南金交理財

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祿口機場乘地鐵S1號線到南京南站34分鍾，也可以乘機場大巴。

B. 南金泉是p2p嗎

南金泉不屬於p2p，南金泉是南金中心旗下的合格投資者交易平台，而南金中心是江蘇版省政府金融辦批復權設立的金交中心，屬於持牌經營，由省金融辦、市金融辦、區金融辦三級監管。全國約66家金交中心，而p2p有幾千家。p2p由一行三會監管，暫無牌照支持，金交中心與p2p平台有本質區別。

C. 上海公交南金路線

南金線線路見下圖

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D. 濰坊宇程汽車服務有限公司怎麼樣

濰坊宇程汽車服務有限公司是2017-10-23注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於山東省濰坊市奎文區文化南路與鳳凰大街交叉口南金寶新能源市場內8號。

濰坊宇程汽車服務有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91370705MA3EPHTB2W，企業法人張成祥，目前企業處於開業狀態。

濰坊宇程汽車服務有限公司的經營范圍是：汽車租賃（不含計程車經營、金融及融資租賃）；道路貨物運輸、道路客運、汽車裝飾、汽車維修（以上范圍憑許可證經營）；汽車代駕服務（受委託提供符合法定條件的駕駛員服務）；企業管理咨詢（不得經營金融、證券、期貨、理財、集資、融資等相關業務）；代理車輛年審；承辦車輛展覽展示活動；汽車信息咨詢（不含汽車金融貸款中介）；票務服務；旅遊信息咨詢；網路預約計程車經營（憑許可證經營）；銷售：汽車、二手車、汽車配件、汽車裝飾用品。（未經金融監管部門批准，不得從事吸收存款、融資擔保、代客理財等金融業務；依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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E. 紫薇星座命盤

紫微斗數預測：
您是個自信果斷，行動敏捷的人，做事態度頗為堅定，能夠面對問題，勇於負責，並且努力嘗試，再從錯誤或經驗中學習、修正。

從命盤來看，重點宮位在「申」，正是先天命宮，七殺自坐本宮，在個性上來說，將會帶有義氣的性質，化科三合拱照，意味著期求表現的態度也會增強，而火星、地空、地劫等煞星再會入本宮，並受羊陀前後夾制，則會推升突破、沖勁、創新等優點，再者，祿存、天馬等星曜相互作用，形成「祿馬交馳」格局，更帶有「活潑理性、動靜得宜」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的個性優點：
1
具有堅毅的特質，講義氣，有原則，只要自己認為該做的，或是自己所承諾的事，都會努力去執行，因此有不錯的任事態度，辛勞干練，自己雖容易過度操勞，卻也能得到他人的信賴。

2
平時經常是沉默寡言，不羅嗦，遇事也不喜歡麻煩別人，外表總是保持一付堅強的樣子，習慣獨自任事，因此具有獨立作戰的能力，能自甘於孤獨，習於奔波，成功也通常是在歷經艱辛之後。

3
有責任心，肯負責，能承受較大壓力，擔當重任，不易怯場。會明快處理棘手的事物，不讓事情拖延。

4
行動沖擊能力非常強，動作迅速，積極任事，活力旺盛，一點也不擔心挫折，甚至把失敗視為正常過程，展現出獨立作戰能力。

至於缺點方面，您則比較容易自以為是，並且魯莽躁進，行事常會自視過高，頑固不化，步調則顯得較為急切，容易憑著直覺行事，過於沖動粗率。

基本上，您的缺點能量只比優點稍弱，如果事情出現變化，挫折或沖擊往往具有相當份量，因此行事必須謹慎，要有防患於未然的危機意識，並且能夠見好就收，才能有效保住成果。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
義氣有點只問承諾，不問是非的特性，因此近朱者赤，近墨者黑，理性的義氣能夠發揮正面效果，成為一方好手，而誤導的義氣，則容易流於好勇鬥狠，無事生非，徒增自己困擾，也因為這樣，一生的波動變化也較大。

2
獨立堅毅的個性也容易讓人覺得孤傲和嚴肅，因此內心通常會比較孤獨寂寞，知心的人不會太多，如果要給予慰藉，最好的方式就是陪伴在側即可，並不需要太多的言語。

3
由於您對父母長上和同輩手足顯現出較執著的付出，以致形成對自己的制肘牽絆力量，是您應該多加註意的部分。

4
自主性高，主觀意識強烈，不易受外在環境的影響而改變自己，因此比較不會接受他人的意見與建議。容易只在乎自己，而有自私的傾向。

5
很容易情緒沖動，自己也不太能約束自己，以致影響人際關系，常常得靠自己獨立作戰，孤獨面對挑戰，寂寞多些，人生的波動變化也很大，思考明顯欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不夠長遠，親和性降低，與人搭配、合作的意願也下降，屬於積進的沖動派，欠缺冷靜沉著，自我約束力不強，往往都是先做了再說。

您這一生的基本運勢，整體來說並不算好，意味著自己的落實能力欠佳，較難穩定自己，只有在青壯年期時還算稍稍穩定一些！因此不論做任何事情，都應該謹慎保守一些，不宜過於樂觀！

在愛情方面，您是個重視愛情，具責任感，活潑主動的人，因此平常和異性相處，就應該多些自信，不吝表達自己想法，不怕問題和挫折，並且主動嘗試，再接再厲，偶而講些笑話，製造歡樂氣氛，才能有效散發自己的魅力。
從命盤來看，重點宮位在「午」，正是先天夫妻宮，廉貞、天相自坐本宮，在個性上來說，將會帶有貞節和對等的性質，化科由對宮照入，意味著學習的態度也會增強，而鈴星、地劫等煞星再會入本宮，則會推升發散、幽默等優點。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的愛情優點：
1
面對感情總是力求公平合理，會要求對方對等的付出，常希望自己能面面俱到，既有情感抒發，也能兼顧現實考量，因此對於舉止得宜且穩健的異性比較容易產生好感。太過豪放或含蓄，過與不及，較不容易引起你的注意。

2
感情的表達偏向端莊而有禮，舉止言行總是規規矩矩，乾凈整齊，不太會占對方的便宜，也不會讓別人占自己的便宜。合宜的家庭觀念，具有標准丈夫或賢妻良母的基本條件。

3
具有貞節的感情觀，對於愛情的態度頗為專注，不輕易接納感情。但決定投入之後，往往具有烈女不事二夫的專情，因此自己會較欣賞對感情投入專注、不馬虎，且耐看的異性。

4
謹守原則，不易說出真心話，感情的表達往往有如紳士淑女一般，了解人情世故，應對進退有禮，因此也容易吸引異性的注意，是屬於日久生情的類型，讓人越接觸就越有味道。

5
非常重視愛情，能夠努力經營，並擔負起感情生活中的變化和波折。具有較強的負荷能量，能夠面對問題，不太會因為失戀或不如意，而產生極端的想法。個人喜好明確，不太容易受親友的影響而改變。遇到心儀的對象時，也比較能夠鼓起勇氣爭取青睞。

6
感情中的熱情成分提升，能夠主動爭取青睞，在異性面前表現自己，積極度增加，遇到波折、變化，也較能坦然接受，不會有太多的抱怨，裝扮則顯得帥氣、有個性，感情生活中添加了較多的新鮮感。

至於缺點方面，您則比較容易自以為是，並且沖動尖銳，往往會以自己的角度來看愛情，容易期望過高，或者帶給對方較大壓力，並且較難按耐住情緒沖動，溝通會較尖銳直接。

由於您在愛情方面的缺點能量只比優點稍弱，雖然還算能夠展現自己的魅力，但如果愛情出現變化，問題或沖擊往往頗具影響，因此面對愛情仍需小心經營，不宜輕忽，有付出才會有收獲，也才能有效維持情感。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
講求對等的感情態度，自己雖然頗能遵守公平和標準的原則，顯現出中規中矩，進退端莊的一面，但要求對方的部分也是一樣。如果自己欠缺適度的包容和合理的溝通，只注重對等，很容易讓對方覺得好計較，吹毛求疵，甚至不近人情。

2
具有忠於職務的特質，因此可能會因為幫助他人，或因為工作的關系而減少雙方相處的時間，再加上行事正經規矩的態度，很容易讓對方感到受忽略或欠缺關心，造成感情上的疏離和困擾。

3
專情則容易為情所困，而留下刻骨銘心的感情創痛。專情也常伴隨著善妒的特質，對於感情較易鑽牛角尖。如果對方做出對不起自己的事，往往不太能原諒。因此應多接納朋友、師長的見解以調適感情上的壓力，或者在自己的心性和包容力較成熟之後，才考慮婚姻。

4
感情的態度往往帶著矜持，自己通常不輕易顯露出情感來，但內心卻是多情盪漾，表現在外就會顯得想接觸又不太敢，而給人距離感，容易讓對方摸不著頭緒，弄不清自己意圖。

5
對自己喜歡的對象很堅持，如果發覺交往的對象不合適，常會盡快處理，壯士斷腕，避免藕斷絲連、夜長夢多，但也相對限縮了自己可以接納的范圍和對象。支配的慾望較為強烈，容易誤判形勢，造成對方的不滿，也容易讓對方產生壓力，使得感情生活出現變化。

6
溝通上的理性內涵減少，體貼的用心相對不足，反而是情緒性的沖動增加，較容易出現口角爭執，遇到波折，應對上也較容易欠缺周詳的考慮，讓事情橫生枝節，感情的變化幅度升高。

您這一生的愛情運勢以少、青年期的機運最好，愛情在這時較有發展空間，感覺上頗為樂觀，自己的魅力也能適度散發出來，算是此生愛情最為穩定的時期。而老年期則是這生最弱的時候，愛情的經營會比自己預期稍顯困難，較易出現變數，並不容易掌握，因此面對愛情比較不容易樂觀的起來。至於青壯年期也還算可以，愛情機運略優，稍具發展空間，因此仍宜把握。
適合您的對象應該長得端莊隨和，談吐得體，具有同情心，或者眉毛較寬，嘴型較闊，面色紅潤。和您在一起的時候，會比較主觀，很有自己的看法，不會輕易改變或妥協。她的個性應該較為急切，有活力，比較主動，而且開朗熱情，也比較獨立一點。
她應該頗能謹守份際，口風緊，較少東家長西家短，打扮比較中規中矩，該做的事會盡力完成，並且盡量按照規定辦事，不僅熱心公益，也會打抱不平。

她也頗在乎名節，能夠潔身自愛，自我約束，禮貌周到，應對進退得宜，有點要求完美或潔癖的傾向，容易對現狀不滿，而且對色彩十分敏銳，有特殊美感，懂得色彩運用和搭配。

在理財方面，您是個重視錢財，積極靈活的人，能夠掌握重點，為了賺錢而辛苦付出，不輕言放棄，並且留意機會，明快反應。
從命盤來看，重點宮位在「辰」，正是先天財帛宮，貪狼自坐本宮，在個性上來說，將會帶有人際的性質，化科三合拱照，意味著學習的態度也會增強，而火星、地空等煞星再會入本宮，則會推升沖勁、新奇想法等優點，再者，貪狼、火星等星曜相互作用，形成「名鎮諸邦」格局，更帶有「新穎開創、名利上升」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的理財優點：
1
理財的觀念相當新潮，著重靈活、現代化的理財手段而非傳統方式。具有賺錢的直覺，接觸的管道相當廣泛，點子多，反應快，能夠多元進財，也擅於利用人際關系而增加收入。

2
具有強烈的求財慾望，對於賺錢的事情相當熱衷，能夠面對並承擔賺錢所出現的風險和壓力。遇到狀況也比較不容易灰心，對自己賺錢的做法頗為堅持，態度常能維持一貫，不太容易受到他人或環境的影響而改變或調整。為錢財付出不以為苦，財務的決策顯得相當明確而果斷。

3
自己變得較重視賺錢的契機，了解機會稍縱即逝，必須及時把握機會才行，就算有時會有些失誤或失敗，但多做總比少做強，行動也比等待實際，求財的手段因而轉為積極，也較能冒些險追求短期效益。

至於缺點方面，您則容易利慾薰心，並且傾向投機短視，較易為了錢財而影響人際或生活，造成比較不均衡的人生際遇，考慮重點往往在於時機而易輕忽風險，帶有較多投機，欲速卻反而不夠周延而難達期望。

由於您在賺錢方面的缺點能量只比優點稍弱，雖然還算能夠留意進財機會，具有理財能力，但如果錢財出現變化，還是容易造成沖擊，財務易有起伏，因此理財仍需謹慎，最好要有以備不時之需的危機意識，適度積存，才能有效穩定財務，維持成果。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
新潮的理財觀念，接觸得多，想得多，就比較容易表裡不一，想的是一回事，做的又是另一回事。不太循規蹈距，重享受，需留意因不守交易原則而破財，或者受引誘而造成財務困擾。

2
重視錢財的程度較高，比較在乎金錢，常常往錢看，容易讓人覺得唯利是圖。對於賺錢的意念較為強烈，比較會固執己見，因此容易忽略其他建議或周遭環境的變化而做出錯誤的財務決策。

3
自己在賺錢的做法上變得較為沖動，著重短期效果，容易忽略風險之所在，增加失誤或失敗的機會，謀略的能力下降，思慮顯得不夠慎密，賺錢的做法因而較易出現漏洞，求財的手段相對較具投機性質。

您這一生的錢財運勢以老年期的機運最好，錢財投資在這時較有進帳空間，感覺上頗為樂觀，自己賺錢的意願也較明顯，算是此生錢財最為穩定的時期。而少、青年期則是這生最弱的時候，錢財經營會比自己預期稍顯困難，較易出現變數，並不容易掌握，因此面對錢財比較不容易樂觀的起來。至於青壯年期也是不錯，錢財機運頗佳，具有相當獲利空間，因此當然應該好好把握。
您先天的動產投資機運只能算是普通，可以考慮，但宜走謹慎路線，穩健經營！雖然自己對於買賣的手段和投資物件的鑒賞能力都稍具信心，但並不突出，因此如果進行投資，應將目標降低一些，採取較穩健的作法，逐漸累積收益，以小積大，並可考慮藉助外力資源來補強自己。至於動產物件方面，先天上您應該比較適合考慮金屬或金融相關商品，或是和專業技術有關的商品，例如手錶、錢幣、汽車、黃金、金飾、手藝、珠寶等。
不動產投資方面則是達到優良程度，頗具獲利空間，應該是您不錯的選擇！自己的買賣手段比較突出，而且對於房地產的鑒賞能力也不錯，能夠留意投資機會，因此如果進行投資，態度可以積極點，並適度提高獲利目標，以刺激自己有效發揮實力。而在不動產物件方面，先天上您應該比較適合考慮較高的平地或寬廣的平地，或者靠近人潮較多的商業區域，知名度高者佳，住宅最好有較多的陽光直接照射，並盡量避免被其他建物遮擋。
在事業和工作方面，您是個能夠用心落實，具創新，能突破的人，頗適合朝專業技能方面發展。做事頗為踏實，有責任感，意志堅強，方向明確，並且活潑，有干勁，比較不拘泥於傳統，肯嘗試，且較能接受挑戰和失敗，並從中累積經驗。
從命盤來看，重點宮位在「子」，正是先天官祿宮，破軍自坐本宮，在個性上來說，將會帶有開創的性質，化科同坐本宮，意味著強化表現的態度也會增強，而火星、鈴星、地空等煞星再會入本宮，則會推升沖勁、聯想等優點，再者，貪狼、火星等星曜相互作用，形成「名鎮諸邦」格局，更帶有「力敵萬夫、活力四射」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的工作優點：
1
話不多，不善表達，往往不會說明自己的意圖，而以行動替代言語，身體力行。剛猛的行動風格，往往能夠帶來活躍的朝氣，精力充沛，跳脫傳統的限制，開創新局。

2
相當重視自己的事業或工作，企圖心和支配的慾望都很強旺，顯現在工作上就比較有自己的想法，因此常常是意見領袖。對於工作上的表現也頗在乎，具責任感，能夠堅持的落實自己的想法，不會輕易向困難或挫折屈服。對於工作壓力也較有擔當，能夠果斷面對問題，並盡量不讓事情拖延，因此行事成效往往較高。

3
做事的機動性明顯增強，積極度提升，具有行動力，對於挫折和失敗也較能以正常的眼光看待，並當作是自己必經的歷練過程，機會的擷取能力跟著提升，能夠努力追求時效，有時就算必須冒些風險也願意，工作的獨立性相對增強，親力親為解決問題的機會增加，手段較顯靈活。

至於缺點方面，您則容易自視過高，忽視他人，並且急躁沖動，增添變化，做事較有自己想法，容易先入為主，不太注重他人意見，甚至擇惡固執，扭曲事實，一旦有了想法就想立刻動手，心態急切粗率，因此事情較易產生變化，也較易遭遇挫折。

由於您在事業方面的缺點能量只比優點稍弱，雖然工作能力還算不錯，有所表現空間，但過程中也較易出現變化和起伏，對工作造成沖擊，因此做事最好能掌握時效，今日事今日畢，避免夜長夢多，才能有效穩住成果。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
帶有率性的色彩，言行舉止比較自我，不太在乎禮貌規矩，有些不按牌理出牌的任性傾向。容易忽略別人的想法，只管自顧自的行動沖刺，不僅容易造成工作上的波折，也容易自感孤獨，寂寞辛苦。

2
在工作上容易固執己見，對事情的妥協空間較小，因此較易忽略外在的情報或建議。在別人眼中算是相當自負的人。因為重視事業或工作，相對就容易犧牲或疏忽自己在其他方面的生活，一得一失之間，不易取得平衡。

3
做事的理性明顯降低，沒什麼等待的耐心，就算計畫並不周全，也願意麵對風險，盡速行動，因而容易欠缺謹慎的思慮，增加了事情的波動和變化，學習和成長的空間相對受到壓縮，對於繁瑣或重復的事項往往不願承接，也較無法善用團隊的力量解決問題，手段顯得較為沖動，隱含投機的傾向。

您這一生的事業運勢以少、青年期的機運最好，事業或工作在這時較有表現空間，感覺上頗為樂觀，經營事業的意願也較明顯，算是此生事業或工作最為穩定的時期。而老年期則是這生最弱的時候，事業或工作表現會比自己預期稍顯困難，較易出現變數，並不容易掌握，因此面對事業或工作比較不容易樂觀的起來。至於青壯年期也是不錯，事業機運頗佳，具有相當表現空間，因此當然應該好好把握。
先天上，您的事業運勢以「開創」的特質最為突顯，也就是說，較能符合您個性的是帶有糾舉、改革的行業，例如軍警、保全、消防、建設、營建等，會比較能夠引起您的興趣，刺激您的工作意願，或者是需不斷創新的行業，例如廣告、行銷、科技、設計、顧問等。如果要讓工作績效提升，對您來說，最好能優先處理或者著重在具有挑戰性，需要動用較多資源的事務，或者具有困難度，需做改善，排除障礙的事務，會較容易有所表現。技術方面的要求最好稍微多一些，能夠多動手，少開會，會較理想。
另外，如果工作環境能夠散發出朝氣活力，將擺設換裝或更新，去除老舊，應該能夠有效提振您的工作精神，更加增長工作效率。
以整體先天命盤來看，創業應是您可以考慮的選項，但是不宜過度樂觀！如果自行創業，應該穩扎穩打，采漸進方式，逐步擴充成長，並可考慮藉助外力資源來補強自己。
在創業方面，您最佳的優點是資金周轉，另外在執行能力、組織營運、成本控制等方面也不錯，加上業務開發、銷售收入等方面也具有正面潛力，都是可以多加發揮的地方。

較不理想的部份則是人員管理，必須在創業時多加留意和補強，才能降低營運的困難和風險。
在職場人際方面，您先天上和同事以及主管的關系都頗具潛力，只要能夠付出，往往也會得到回報。而和下屬的關系走的則是壞運，雙方的交集比較少，關系通常比較冷淡。
整體而言，您在職場上應該比較容易和同事以及主管建立和諧關系，友善相處，並且獲得助力，偶而他們還會為您帶來好運，應該好好善加運用！

然而，和下屬之間則較易出現摩擦，甚至受到拖累或制肘，他們常會帶來破壞，成為您的包袱和拖累，應該特別留意，小心防範！
您的先天健康運勢是中等壞運，也就是自己的體質並不好，身體狀況較不穩定，抵抗力偏弱，容易失調，天生也較易受一些隱疾所擾，有時就算自己用心養護，成效還是會和期望有段差距，因此必須多多加強防疫和調養，才能減少生病不舒服的機會。養生保健或是運動鍛鍊的成效比較受限，明顯限縮了體育方面的表現，除了不易有所發揮之外，運動健身也須好好熱身、准備，才能避免造成運動傷害。

肌力方面則還算不錯，明顯優於耐力，具有不錯的速度和力氣，協調性和韻律感則較弱些。

在您的體質當中，「水」的五行屬性較為突顯，從中醫的角度來說，是指五臟中「腎」系類的相關器官，這是先天上您比較容易失調或出現異常的地方，因此平常就應該多注意相關的養生保健。腎主藏精，司生殖發育，生髓養骨，開竅於耳，與膀胱互為表裡，因此腎和膀胱、耳朵、骨、髓等皆有關，均屬於「腎」系類的相關器官。在您先天體質中，尤以腎臟、膀胱的功能最為虛弱，因此更應注重相關的養護，避免提早出現衰退的現象。

您這一生的健康運勢，整體來說並不好，意味著自己的體能狀況頗不理想，比較容易生病，因此應該多加調養，注意身體健康，能休息時就應多休息，有狀況時則應盡早檢查，切忌過於樂觀！

F. 誰可以簡要評述一下元朝的行省制度

「行省」一詞，始於金代，為「行尚書省」或「行中書省」的簡稱。明昌五年（公元1194年），金廷征發民夫整修黃河、北清河堤防，由於河防工地距金首都很遠，中央難以遙控指揮，章宗完顏璟就命參知政事胥持國等「行尚書省事」①。所謂「行尚書省事」，其意為「代表尚書省行使權力」，也就是說，「行省」是中央臨時派出的機構。

成吉思汗建國之初，官制未備，《元史·百官志》說：「惟以萬戶統軍旅，以斷事官治刑政。」及其南攻中原，始有各種官號。《國朝文類·經世大典序錄》說：

既取中原，定四方，豪傑之來歸者，或因其舊而命官，若行省，領省，大元帥，副元帥之屬者也。或以上旨命之，或諸王大臣總兵政者承製以命之。若郡縣兵民賦稅之事，外諸侯亦得自辟用，蓋隨事創立，未有定製。

「行省」，所轄大都僅一路或數路之地，因當時中央並沒有名為尚書省的機構，所以「行省」並非中央派出機構，只不過是蒙古統治者用來籠絡「世侯」所假借的「名爵」罷了。窩闊台即位以後，便將蒙古以外的征服地區劃為三個大行政區，分別派遣官員治理。公元1251年蒙哥登基後，改稱這三個大行政區為「行尚書省」：即燕京等處行尚書省，治燕京，統哈剌溫山以南金、夏故土；別失八里等處行尚書省，治別失八里，統阿母河以東，按台山以西西遼、花剌子模故土；阿母河等處行尚書省，治徒思，統阿母河以西花剌子模、報達哈里發故土。

燕京行尚書省乃沿金代舊稱，《耶律公神道碑》說：「貞佑甲戌（公元1214年），（金）宣宗南渡，丞相完顏承暉留守燕京，行尚書省事」。但蒙古初期的行省，與金代的行省制度是不同的。

中原是蒙古汗國中經濟最發達的地區，隨著形勢的發展，蒙古逐漸加強了對這一地區的控制。但當時的統治中心遠在和林，僅僅依靠中書省所領的十路課稅所來監督課稅和地方行政已不適應形勢，有必要在漢地設立一個權力更為集中的機構，代表中央實行對地方各級政府的監督，燕京行省就適應這種需要而不斷發展起來。後來，其管轄范圍逐漸擴大到整個中原地區。

燕京行省不僅掌管漢地的財富，同時還治理漢地的刑政。燕京行省長官的正稱為札魯忽赤或斷事官，據《元史·世祖紀》載：

歲壬子，帝駐桓撫間，憲宗令斷事官牙魯瓦赤與不只兒等總天下財賦於燕，視事一日，殺二十八人。其一人盜馬者，杖而釋之矣；偶有獻環刀者，遂追還所杖者，手試刀斬之。帝責之曰：「凡死罪，必詳讞而後行刑，今一日殺二十八人，必多非辜，既杖復斬，此何刑也？」不只兒錯愕不能對。

不只兒斷獄一日殺二十八人的事，充分暴露了斷事官的橫暴與殘忍。可見燕京行省不僅是掠奪人民財富的財政機關，同時也是鎮壓人民的司法機關，是蒙古朝廷統治漢地人民的常駐機構。

燕京行省和中書省的關系如何呢？從機構名稱看，燕京行省稱為行尚書省而不是行中書省，行省長官稱札魯忽赤或斷事官，可見它並非中書省的派出機關，在太宗末年其權力日增，組織機構也逐漸龐大。

總而言之，燕京行省是蒙古統治階級為征調中原財用、控制中原地區而建立起來的一個專門機構，並委派親信大臣坐鎮，以代表中央領導和監督漢地行政。這與金朝初期的燕京樞密院及稍後的河南行台尚書省頗有相似之處。正因如此，當忽必烈把政治中心移到燕京，解決了中央政府遠離漢地的矛盾以後，燕京行省也就失去了存在的必要，而被並入中書省了。

忽必烈即位以後，「採取故老諸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府」①。他沿襲宋、金的制度，建立一套比較完整的官僚機構。這套機構與其他各朝有相同之處，但也有其特殊設置。《元史·百官志一》載：

世祖即位，登用老成，大新製作，立朝儀，造都邑，遂命劉秉忠、許衡酌古今之宜，定內外之官。其總政務者曰中書省，秉兵柄者曰樞密院，司黜陟者曰御史台，體統既立，其次在內者，則有寺、有監、有衛、有府；在外者，則有行省、有行台、有宣慰司、有廉訪司。其牧民者，則曰路、曰府、曰州、曰縣。官有常職，位有常員，其長則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉。於是一朝之制始備，百年之間，子孫有所憑藉矣。

自忽必烈建立這套官僚機構後，終元一代，未曾作太大的交易。這個機構的中樞權力主要掌握在中書省、樞密院、御史台三個部門手中。 它們才是真正意義上的中央機構。

http://..com/question/23862846.html?fr=qrl3

中央政府的軍、政統治機構，主要由中書省、樞密院、御史台構成。中書省領六部，主持全國政務，樞密院執掌軍事，御史台負責督察。地方行政機構，分別為行省、路、府、州、縣。行省是朝廷委派重臣到各地署事，行使中書省職權的簡稱。以後行省由中央臨時派出機構轉為地方常設的最高行政機構。除中書省直轄的腹里(河北、山東、山西)和宣政院管理吐蕃以外，元朝在全國設有嶺北、遼陽、河南、陝西、四川、雲南、甘肅、江浙、江西、湖廣等十個行省。行省握有很大權憲，統轄路、府、州、縣的政務，錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍事等等。元代行省制度是自秦漢以來中央集權制度的一個重大發展。

G. 歇後語哦 厲害的進來

王安石（1021-1086），字介甫，小字獾郎，晚號半山，封荊國公，謚文，故世人又稱王荊公、王文公。北宋·撫州臨川（今江西省撫州市東鄉縣）上池裡洋村人。出生在一個小官吏家庭，父王益，字損之，為臨江軍判官，在南北各地做了幾任州縣官。少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。北宋·慶歷二年（1042年）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南節度判官公事、鄞縣知縣、舒州通判、開封群牧司判官、常州知州、提點江東刑獄、三司度支判官等地方官吏。北宋熙寧宰相，傑出政治家、思想家、文學家。
北宋·慶歷二年（1042年）以進士第四名及第，歷任簽書淮南（揚州）節度判官廳公事、知鄞縣（今浙江省寧波）事、舒州（今安徽省潛山）通判，一度調開封任群牧司判官，旋又外調知常州事、提點江南東路刑獄公事，繼召為三司度支判官、知制誥。多年的地方官經歷，認識到宋代社會貧困化的根源在於兼並，宋封建統治所面臨的危局是「內則不能無以社稷為憂，外則不能無懼於夷狄」。嘉佑三年（1058年）奏仁宗趙禎的萬言書中，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉積貧積弱的局勢，立即實現對法度的變革。封建士大夫也把致國太平的厚望和寄託，期待其能早日登台執政。由於深得神宗賞識。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年（1070年）起兩度任同中書門下平章事，參與政事堂議政，成為實際上的宰相，大力推行改革，進行變法。明確提出理財是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財的關系，並認為只有在發展生產的基礎上，才能解決好國家財政問題。執政後繼續發揮了這一見解。在改革中把發展生產作為當務之急而擺在頭等重要的位置上。雖然強調了國家政權在改革中的領導作用，但並不贊成國家過多地干預社會生產和經濟生活，反對搞過多的專利征榷，提出和堅持「榷法不宜太多」的主張和做法。在上述思想的指導下，變法派制訂和實施了一系列新法，從農業到手工業、商業，從鄉村到城市，展開了廣泛的社會改革。同時改革軍事制度，以提高軍隊的素質和戰鬥力，強化對廣大農村的控制；為培養更多的社會需要的人才，對科舉、學校教育制度也進行了改革。在哲學思想方面，繼承和發揚了老子的一些思想，是傳統的樸素的辯證法思想。文章以論說見長，列於唐宋八大家。在詩歌方面，早年寫了不少反映社會現實的詩篇。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太後、皇親國戚和保守派士大夫結合起來，共同反對變法。因此，在熙寧七年（1074年）第一次罷相。翌年復拜相。復相後得不到更多支持，不能把改革繼續推行下去。熙寧九年（1076年）第二次辭去宰相職務，從此閑居江寧府（今江蘇省南京市）。
北宋·哲宗元佑元年（1086年）保守派得勢，此前的新法都被廢除。不久便郁然病死於江寧府鍾山，終年65歲。封荊國公，謚文。著有《洪範傳》、《老子注》、《臨川先生文集》、《王文公文集》等，後人輯有《周官新義》、《詩義鉤沉》等傳世。

王安石自題聯

斷送一生唯有；
破除萬事無過。
——集句韓愈詩句自題
據《夢溪筆談》載，此聯是王安石將韓愈的「斷送一生唯有酒」和「破除萬事無過酒」兩句詩，各捨去最後的「酒」字而得，目的是闡明酗酒的害處。王安石喜歡作集句詩聯，但如此去尾相對，實為畢生唯一奇舉。同時，此聯亦為「藏尾法」撰聯之最早紀錄。此聯集句去尾，配成工整的巧對，委婉而諷，啟人反省，勸誡之旨，不言自明。聯尾的「過」字，是「過於」、「超過」的意思，應讀平聲。

王安石撰題聯

昔時江令宅；
今日段侯家。
——偶感佚題

青山捫虱坐；
黃鳥俠書眠。
——偶感佚題

苑閬仙人何處覓；
靈槎使者幾時回。
——偶感佚題

王安石撰輓聯

木稼曾聞達官怕；
山頹今見哲人萎。
——挽北宋名將、政治家韓琦

王安石合撰、應對聯

老欲依僧；（王安石）
急則抱佛。（客 人）
——某客人應對王安石
據《邵氏聞見後錄》載，王安石有次悵然對客人嘆道：「投老欲依僧」。意為垂老之日出家為僧。客人以為索對，答以：「急則抱佛腳」（見下聯）。王安石覺得有趣，一是用古人成句，二是民間俗語，以佛對僧，著實不錯。王安石於是說：「去一『投』字，可成一上聯。」客人笑說：「大人既然去頭（投），我這里只好去腳了。」於是便對成這副諧趣短聯。

投老欲依僧；（王安石）
急則抱佛腳。（客 人）
——某客人應對王安石

三代夏商周；（劉貢父）
四詩風雅頌。（王安石）
——王安石應對劉貢父

七里山塘，行到半塘三里半；（王安石）
九溪蠻洞，經過中洞五溪中。（佚 名）
——佚名續對王安石懸聯
此為《警世通言》中載《王安石三難蘇學士》的第二聯。王安石見蘇軾對不出第一聯（見下），問他從湖州至黃州時可從蘇州經過，蘇軾說：「此是便道。」王安石於是說：「蘇州金閶門外，至於虎丘，這一帶路，叫做山塘，約有七里之遙，其半路名為半塘。」接著，據此又出這樣的上句。蘇軾「思想多時，不能成對」。當然，這只不過是話本小說中編撰的一段趣話罷了。後人有對，即此。福建省崇安之南，有聞名於世的游覽勝地武夷山。其間「溪曲三三水，山環六六峰」，構成了奇幻百出的自然景觀，「三三」是指盤折山中的九曲溪，「六六」是指皆有岩洞的三十六峰。人稱「九曲初通三烏近，萬山遙拜一峰尊」。對句巧借「奇秀甲於東南」的武夷山天然美景，自然貼切，尤以「五溪中」之「五」算得巧妙，讀來有趣。

鐵瓮城西，金玉銀山三寶地；（王安石）
相爺臉上，耳鼻喉孔五窟窿。（蘇 軾）
石魚背上，詩書畫跡五朝銘。（吳精誠）
雲泉寺北，風冰水洞一霞峰。（楊 秋）
——當代吳精誠、楊秋續對王安石懸聯
此為《警世通言》中載《王安石三難蘇學士》的第三聯。出句說的是江蘇省鎮江古稱「鐵瓮城」，俱有寺廟佛殿。王安石以此第三次難蘇軾，蘇又未能對上，「只得謝罪而出」。今人吳精誠以長江中上刻由唐至清歷時五朝詩畫的「魚石」相對；廣東省順德的楊秋先生遊河北省張家口，見雲泉寺北翠霞峰有天然岩洞三個，分別為「風洞」、「冰洞」、「水洞」。思路頓開，對得下聯。《王安石三難蘇學士》實為話本小說作者杜撰之作，若真是蘇軾遇得，恐早已對上。只因由此引得後來文人雅士多想試筆，所以王安石之聯廣為流傳，今錄以對句，湊幾段閑談趣話而已。

一歲二春雙八月，人間兩度春秋；（王安石）
六旬花甲再周天，世上重逢甲子。（佚 名）
——近代佚名續對王安石懸聯
在《警世通言》中有一篇《王安石三難蘇學士》載，說的是王安石為測試蘇軾的才學，先後三次擬出聯首，要蘇軾對出下句，此為第一個上聯。出句說的是閏八月之年，正月立春，十二月又是立春，俗稱「雙頭春」。聯語簡明扼要，數字用得自然，只因事屬罕見，令蘇軾感到「蹺蹊，一時尋對不出」。此句被後人對出，即「六旬」句。舊時紀年用「甲子」，即以天乾地支排列，周而復始。「花甲」為60歲，「再周天」即61歲，自然是「重逢甲子」。對句「甲子」並非實指，是借個體代總體，借特指代泛指。出句數字明確自然，對句多以准數字詞對應，不太理想。但將蘇軾都「一時尋對不出」之句成對，也算不易，也還有趣。

走馬燈，燈走馬，燈息馬停步；（馬員外）
飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。（主考官）
——王安石撿聯金榜題名、得嬌妻
據傳王安石從小才華出眾，二十三歲那年去趕考，途中曾在馬家鎮稍歇。飯後上街閑逛，偶見馬員外家門口的走馬燈上，有一聯曰：「走馬燈，燈走馬，燈息馬停步。」顯然是在等人對出下聯。王安石看後，不由拍手連稱「好對！」站在旁邊的家人馬上進去稟告員外，待員外出來時，已不見了王安石。考試時，王安石在考試卷上洋洋灑灑，一揮而就，即時交了頭卷。主考官見他才思敏捷，聰明過人，便傳來面試，當即指著廳前的飛虎旗曰：「飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。」王安石一聽大喜，未經分秒思索，隨口應對了上聯，主考官見他應對得又快又好，驚漢不已。王安石考畢回到馬家鎮，想起走馬燈對他的機緣，便信步走到馬員外門口，想再去看看走馬燈。家人一見他是原先那個叫「好對」的人，便把他請到府中應對。王安石毫不謙讓，拿起大筆，信手寫上主考官給他的出句聯。馬員外見他對得又快又巧，字又清秀剛勁，喜不自禁，立即把個女兒許配給他。原來走馬燈上的對子就是馬小姐為擇婿而出的。當即擇定吉日，就在馬府成婚。結婚那天，正當新娘新郎行婚禮時，報子報道：「王大人金榜題名，明日請赴瓊林宴。」馬員外高興萬分，重謝報子，重新開宴。王安石正當「洞房花燭夜，金榜題名時」，自覺喜上加喜，醉意三分，於是拿起一張紅紙揮筆寫了一個大雙「喜」字貼在門口。並吟道：「巧對聯成雙喜歌，馬燈飛虎結絲羅。」從此，雙「喜」字便成為人們在喜慶時貼在門窗物上的喜慶裝飾。王安石撿來的兩聯，上應主考，下獲賢妻，一箭雙雕，從此傳為佳話，在民間廣為傳誦了。

集王安石詩句聯

揮毫卓犖又驚俗；（王安石）
胸次崢嶸滿貯書。（范成大）
——佚名集王安石、范成大句題居室軒齋

紀念、題詠、嵌典王安石聯

〖鄞縣樂線湖王安石忠應廟〗
東錢湖在寧波市東南，距市區僅7.8公里，「其湖承錢埭之水」，故稱東錢湖，是浙江最大的淡水湖。全湖由穀子湖、南湖和北湖組成，其東西寬6.5公里，南北長8.5公里，環湖一周達45公里，面積有20平方公里，相當於杭州西湖的四倍，可稱「華夏沿海第一湖」。東錢湖是上古時期形成的海跡天然瀉湖，經歷代開浚更具風采。唐天寶年間（744年）鄞縣縣令陸南金率眾修築壩堤，這以後王安石、李夷庚、呂獻之等歷代地方官除葑清界、增築設施，使之成為綜合利用的水域。東錢湖人傑地靈，自古名人輩出。宋代政治家王安石曾在這里初展變法宏圖；這里有「一門三宰相，四世兩封王」的名氏望族；這里有山中學士、湖上詩家的離館別業，等等。紀念王安石的忠應廟坐落在下水西村，如今廟內設立王安石紀念館，成為文保單位兼游覽新景點。據縣志記載：「該廟清嘉慶年間建」。忠應廟是當地群眾為紀念王安石而建，廟前方左側立有同治四年「廟紀碑紀」一塊。王安石於宋慶歷七年至皇佑二年（1047-1049年）任鄞縣知縣。他組織十萬民工除葑清界、固塘、築壩使錢湖成為綜合利用的水域，促進了當地經濟發展。1987年當地群眾集資把一度破損的忠應廟修葺一新，復其舊貌，辟為王安石紀念館。其全部建築為四合院五開間，前廳有戲台。紀念館內有王安石在鄞縣的史跡陳列。忠應廟所在地下水村就是南宋宰相史浩的故鄉，史氏家族曾出過3個宰相，70多名進士。

胸展宏圖振國祚；
筆底波瀾興文風。
——周慧躂題書浙江省鄞縣東錢湖忠應廟

疑在西子惜暫住；
似到太湖喜作客
——錢茂生題浙江省鄞縣東錢湖忠應廟

東錢湖邊仰先賢，楷模在望；
福泉山下看今人，壯志更振。
橫額：勤政愛民
——佚名題浙江省鄞縣東錢湖忠應廟

附錄：【王安石軼事、趣聞】

〖錯改「明月當空叫」〗
王安石是北宋著名的政治改革家、詩人與文學家。他好讀書、博學多才，年輕早達。他取中進士後，一次，奉旨到邊遠的地方巡察，住在驛館。有天晚上閑暇無事，便到驛館的花園里散步。看到一間住房，室內燈火通明，但是空無一人。書桌上鋪了一張素箋寫了兩句詩：「明月當空叫，黃犬卧花心」。
王安石心想，可笑，可笑，「明月」怎麼會叫，「黃犬」豈能卧於花心，必然是少年學子亂彈琴。於是，進屋把這兩句改成「明月當空照，黃犬卧花蔭」。自以為改得好，既用了原韻又切合實際，同時詩味又比較濃。後來，王安石偶然同當地的一位老秀才談起這件事。老秀才捻須笑笑說：「大人有所不知，在我們這一帶，有種小鳥叫明月鳥，常在夜晚鳴叫；又有一種小蟲，色黃，形體依稀若犬，民眾習慣稱它叫黃犬蟲，夜晚喜歡蜷息在花心裡。」說得安石面紅耳赤。心想世界之大，真是無奇不有，知識若浩瀚之海洋，窮畢生之精力，亦不過汲得其中的一瓢飲耳。自己畢竟年輕，不懂之事尚多。通過這一教訓，王安石更勤奮好學，虛懷若谷，再不輕易評點別人的詩文了。

〖驗水妙釋〗
王安石老年患有痰火這症，雖服葯，難以除根。太醫院囑飲陽羨茶，並須用長江瞿塘峽水煎烹。因蘇東坡是蜀地人，王安石曾相托於他：「倘尊眷往來之便，將瞿塘中峽水攜一瓮寄與老夫，則老夫衰老之年，皆子瞻所延也。」不久，蘇東坡親自帶水來見王安石。王安石即命人將水瓮抬進書房，親以衣袖拂拭，紙封打開。又命僮兒茶灶中煨火，用銀銚汲水烹之。先取白定碗一隻，投陽羨茶一撮於內。等湯如蟹眼，急取傾入碗內。其茶色半晌方見。
王安石問：「此水何處取來？」
蘇東坡答：「巫峽。」
王安石道：「是中峽了。」
蘇東坡回：「正是。」
王安石笑道：「又來欺老夫了！此乃下峽之水，如何假名中峽？」
蘇東坡大驚，只得據實以告。原來東坡因鑒賞秀麗的三峽風光，船至下峽時，才記起所託之事。當時水流湍急，回溯甚難，又自以為一江之水並無不同，只得汲一瓮下峽之水充之。東坡說：「三峽相連，一般樣水，老大師何以辨之？」
王安石道：「讀書人不可輕舉妄動，須是細心察理。這瞿塘水性，出自《水經補注》。上峽水性太急，下峽太緩，惟中峽緩急相半。太醫院官乃明醫，知老夫中脘變症，故用中峽水引經。此水烹陽羨茶，上峽味濃、下峽味淡、中峽濃淡之間。今茶色半晌方見，故知是下峽。」蘇東坡離席謝罪。

〖說字奇譚〗
過去有位老師講：知道嗎？古人把「魚」和「牛」字弄反了，你看「魚」下面那四點像四隻腳，而「牛」下面不是一條尾巴么？宋人所記載的王安石《字說》的軼聞趣事，覺得也無非「魚」、「牛」之類。宋神宗熙寧年間，正是王安石得勢的時候，許多人都以名列王氏門牆為榮，王安石著《字說》（又稱《字解》）對漢字字義加以獨特的王式詮釋，風靡一時。《警世通言·王安石三難蘇學士·字解新說》載，王安石說：「坡」字從土從皮，「坡乃土之皮」。蘇軾笑道：「如相公所言，滑字乃水之骨也。」
又一天，王安石論「鯢」字，從魚從兒（兒），應該指魚子，另外四馬為「駟」，天蟲為「蠶」，可見古人制字都有意義。蘇東坡就說：「鳩字拆開是『九鳥』，也有個緣故。」王安石當了真，欣然請教，蘇東坡笑道：「《毛詩》雲：鳴鳩在桑，其子七兮。連娘帶爺，共是九個。」王安石這才知道蘇東坡是在取笑自己，覺得他太輕薄，就把他貶為湖州刺史。「坡」、「鳩」之類並非全出虛構，王安石喜歡通過新的字義解釋推行自己的經學觀點，但對標新領異的《字說》，很多人不買賬。比如王安石認為「詩」字從言從寺，而「寺」指的是法度。當時的吳叔揚就諷刺說：「若必以『寺』為法度，則『侍』者法度之人，『峙』者法度之山。『痔』者法度之病也。」然而王安石的學說在當時是考試的標准答案，不少人也就順風影從，他們鬧的笑話後來通通被記在王安石名下。
對《字說》冷嘲熱諷的人也很多，但這些話大都被安在蘇東坡頭上，據《高齋漫錄》記載，蘇東坡看了《字說》後開玩笑說：「把『篤』理解成以竹鞭打馬，勉強說得通，但以竹鞭打犬，又有什麼可『笑』？」這些故事中最有「魚」、「牛」風味的，是「犇」（讀音奔）、「麤」（讀音粗）之辨。據《桯史》記載，《字說》風行之時，蘇東坡就指出：「丞相您想探微窮源，但我擔心學者們牽強附會成風，過分穿鑿。就拿『犇』、『麤』來說吧，牛明明比鹿粗壯，而鹿跑得比牛快多了，按您的說法，這兩個字豈非弄反了？」王安石無言以對。王安石罷相之後，很多「王門弟子」不敢承認受他影響，更有甚者還掉轉槍口指斥王安石。王安石既死，張舜民做《哀王荊公》七絕四首，其三雲：「去來夫子本無情，奇字新經志不成。今日江湖從學者，人人諱道是門生。」等到哲宗親政，起用新黨，在王的女婿兼學生蔡卞的要求下，又給王安石恢復名譽，追謚文公，配享神宗廟庭，徽宗崇寧三年（1104年）又配享孔子廟，追封舒王。這時王安石之學又成了金字招牌，那些「王門弟子」又紛紛露面誇耀自己的身份了，有人就把張舜民那首輓詩最後一句改了一個字贈給他們：「人人卻道是門生。」

〖愛女慈父〗
王安石除了早夭的鄞女外，還有兩個鍾愛的女兒，大女兒嫁市寶閣待制吳安持，安持之父即是後來代安石為相的吳充，小女兒嫁尚吉左丞蔡下，徽宗時宰相蔡京之弟。對於女兒，也時時掛念。例如：有一次，王安石送弟弟安禮赴京，行至江邊，適逢細雨蒙蒙，回想起當年送別女兒時的相似情景，不由得寫下一首七絕詩：
荒煙涼雨助人悲，淚染衣巾不自持。
除卻春風沙際綠，一如看汝過江時。
王安石的父愛並不會重男輕女。有人曾假託蘇洵之名寫了一篇《辨奸論》，攻擊王安石的不修邊幅，認為他不近人情，而不近人情之人「鮮不為大奸匿」。姑且不論其邏輯的荒謬性，從王安石對兒女的態度上來看，人們也能發現，這位堅決的政治改革家乃是一個感情豐富的人，因此絕非《辨奸論》中所謂的「陰賊險狠，與人異趣」。否則王安石的詩歌焉能流傳千古，使讀者發生共鳴？

〖喜歡改詩〗
名言佳句大多是詩人仔細推敲之後的嘔心瀝血之作。王安石喜歡改詩，不但喜歡改自己的詩，對於友人，也好為一字之師，忍不住時還要改古人的詩。
改自己的詩。王安石自己有一首《泊船瓜洲》的絕句：
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
詩以「泊船瓜洲」為題，點明詩人的立足點。首句「京口瓜洲一水間」寫瞭望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的「京口」與「瓜洲」這么近，中間隔一條江水。由此詩人聯想到家園所在的鍾山也只隔幾層山了，也不遠了。次句「鍾山只隔數層山」暗示詩人歸心似箭的心情。第三句又寫景，點出了時令已經春天，描繪了長江南岸的景色。「綠」字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從「到」「過」「入」「滿」等十多個動詞中最後選定了「綠」字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來後千里江岸一片新綠的景物變化。結句「明月何時照我還」，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想像出一幅「明月」「照我還」的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情。在草稿上，「綠」字原作「到」，圈去「到」字，註上「不好」，改為「過」，又圈去，改為「入」。接著又換為「滿」……一共改了十幾個字，方饞定為「綠」字。「綠」字既具體又形象，雖非獨創（因李白早有「東風已綠瀛洲草」之句），但在此處卻也非此字莫屬。
改他人的詩。劉攽《題館壁》詩雲：
壁門金闕倚天開，五見宮花落古槐。
明日扁舟滄海去，即將雲里望蓬萊。
這是劉攽自校書郎出任泰州通判赴任前夕所作。蓬萊本是海上仙山，後人用作館閣的代稱，末句表現了眷戀校書書生涯的心情。王安石見了，大筆一揮將，「雲里」改為「雲氣」。這一改果然更見佳妙。因為傳說蓬萊仙闕被五雲所遮，瞻望只能見一團雲氣，不見猶望，更能表現出劉攽身處江海、遙望魏闕的依依不捨之情。劉攽不由得欣然服善，後來收入文集以及對友人吟誦的，都是安石的改本。要知道，能使劉攽心服並不容易，劉攽和他的兄長劉敞可稱是北宋最博學的人。
王欽臣被召至館閣，考試完畢題一首絕句在牆上：
古木森森白玉堂，長年來此試文章。
日斜奏罷長楊賦，閑拂塵埃看畫牆。
王安石把第三句改為「日斜奏賦長楊罷」說：「詩家語如此乃健。」這樣的改法使「賦」字變成動詞。句子的確勁健了，但也有後人認為「語健而意窒」，破壞了原句的「渾成」。
改古人的詩。王安石讀到：
江湖不見飛禽影，岩谷惟聞折竹聲。
便一轉改為「禽飛影」、「竹折聲」。讀到《梅花落》：
中庭一樹梅，寒多葉末開。
只言花是雪，不悟有香來。
覺得未能愜意，便將它改成：
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
讀到《丁香》：
江上悠悠人不問，十年雲外醉中身。
盤勤解卻丁香結，從放繁枝散誕春。
也感到不滿意，改成：
江上悠悠小兒人，十年塵垢夢中身。
殷勤為解丁香結，放出枝間自在春。
王安石不滿意《晴景》：
雨前初見花問蕊，雨後兼無葉底花。
蛺蝶飛來過牆去，應疑春色在鄰家。
覺得其意未豁，改為：
雨來未見花問蕊，雨後全無葉底花。
蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。
上述後面三首詩改了以後，覺得已全是自己的面貌，索興另外取題，據為己有了。王安石改詩究竟是得還是失？可謂見仁見智，褒貶不一。不過，由此人們可以知道好的文句是要精雕細琢、再三修改的，而他人的作品也可以激發自己創作靈感的火花。人們還可以發現江西詩派的「奪胎換骨」、「點鐵成金」之術，已在王安石詩中初露端倪。

H. 2015年南寧公積金個人部分交多少錢

一、住房公積金繳存基數和比例
（一）自2015年7月1日起，全市住房公積金繳存基數為2014年職工個人月均工資總額。
（二）全市單位和職工住房公積金繳存比例保持不變，仍為各12%。
（三）職工工資總額按照國家統計部門規定的工資總額計算口徑核定。
（四）2015年度住房公積金月繳存基數最高不得超過13707元（單位和個人月繳存額上限各為1645元），最低月繳存基數不得低於1400元。
（五）單位在2015年1月1日至2015年6月30日期間新錄用和新調入的職工，調整後的繳存基數為自錄用或調入之月起至2015年6月的月平均工資總額。
二、提高、降低住房公積金繳存比例、緩繳住房公積金
（一）申請提高2015年度住房公積金繳存比例及繳存基數的單位，根據南寧住房公積金管理委員會《關於加強住房公積金管理若干問題的通知》（南金管[2012]2號）規定，中直、區直等駐南寧市單位住房公積金繳存比例、繳存基數以及繳存上下限，可參照相關政策執行；企業總部不在南寧市但在南寧市有分支機構的，可參照企業總部所在區域城市的相關政策執行。
（二）繳存單位符合以下條件之一的，可以申請降低2015年度住房公積金繳存比例或者暫緩繳存住房公積金，期限為一年，期滿後應重新申請審批。降低後的住房公積金繳存比例單位和職工不得低於各5%。
1．單位職工上一年度月平均工資低於南寧市上一年度在崗職工月平均工資的百分之五十（統計部門公布我市2014年度在崗職工月平均工資為4569元），單位當年效益尚未好轉的；
2．經依法批准緩繳社會保險費的；
3．有其他特殊困難的。
（三）經批准降低住房公積金繳存比例或者緩繳住房公積金的單位，待經濟效益好轉後，應按照規定或批準的繳存比例恢復繳存或補繳緩繳住房公積金。
（四）單位申請降低住房公積金繳存比例、緩繳住房公積金，須經本單位職工大會或職工代表大會（工會）討論同意，並在辦理繳存額調整手續前，持相關資料到管理中心服務網點辦理申請手續。

I. 元行省制的影響，背景，內容，發展，對古今的影響

1、行省的二元化特點有利於中央集權。元朝行省最初只是臨時性的中央派出機構，到元世祖忽必烈在位後期，始基本定型，轉變為常設的地方大行政區。但即使在行省完全定型並地方化之後，它仍然帶有中央派出機構、或者說是中書省分支機構的性質。「行省演化為地方最高官府，只是言其性質的基本方面」；「即使上述演化完成以後，行省仍長期保留著朝廷派出機構的某些原有性質，……並非純粹的地方官府」（李治安《行省制度研究》），這就使得行省具有二元化的特點，這是其他朝代中央政府與地方政區關系所不具備的，這種特點使得行省既要服從中書省的制約又共同為元代統治服務。
2、中央政府對行省的有效控制有利於中央集權。行省雖然「軍國重事，無不領之」，但在實際操作過程中無不受到中央政府各方面的牽制與制約，故 「有諸侯之鎮，而無諸侯之權」（《歷代名臣奏議》卷二七三「理財」門引趙天麟奏議）。如在人事權方面，元代地方官吏的選用主要由中書省和吏部負責，行省幾無任官和詮調權，在這方面遠不如漢唐地方大員；在財政方面，行省只是充當了朝廷集中財賦的工具，所收取的財賦行省必須執行上供中央與地方留用七三分成的懸殊比例規定，行省還有義務遵照朝廷的命令，額外提供錢谷，以彌補中央財賦支出的不足；在軍事方面，行省不能獨立行使軍權，軍權掌握在中央的樞密院；在司法方面，朝廷也對行省制定了嚴格的規則典制，不能逾越。
3、行省內部權力的相互牽制有利於中央集權。元代行省內部實行的是群官負責和圓署會議制，即通過行省官員集體開會共同負責，各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，每個行省官員都不可能獨立行使權力，而要受到其他同僚的協助或制約。同時中央在行省也構制了監察行省、防範其擅權坐大的特殊機制。如江南、陝西行御史台的設置及其與二十二道廉訪使司所構成的地方監察網路，是元代地方監察的創舉。終元一代，行省與行御史台及廉訪司大多處於某種程度的彼此對立、相互攻擊的狀態，從而正有效的起到了加強中央集權的作用。
4、行省大權的歸屬有利於中央集權。作為民族統治的得力工具，元朝行省主要由蒙古、色目官員掌握權力，以最關鍵、最敏感的統軍權為例，行省官員中只有平章以上得掌軍權，而平章以上又不準漢人擔任，通常只能由蒙古、色目貴族擔任，「雖德望漢人，抑而不與」 （《元史》卷一八六《成遵傳》），這些人更多地是元朝中央集權統治的忠實維護者，很難成為地方割據勢力的代表。因為作為一個異族身分、文化背景迥然不同的行省長官，即使大權在握，也很難想像他會策動漢族或者能夠策動漢族搞分裂。總之，元朝統治的民族色彩，在很大程度上決定了行省主要代表朝廷的意志和利益行事，成為中央控制地方的得力工具，而不會走向中央的對立面。所以在理解元朝行省制度的時候，不能完全從漢族社會歷史發展的自然趨勢去解釋，而更要從當時特殊的歷史環境、從蒙古統治集團特有的統治意識當中尋找原因。這就是為什麼元代行省制度起到了鞏固統治的作用而到了明初朱元璋仍然將其權力一分為三的原因了。
5、行省的劃分特點有利於中央集權。秦漢以來，地力行政區劃大抵依山川地形的自然界限或歷史傳統等因素來確定，政區的自然屬性與經濟、文化一體化趨勢較強，容易產生割據局面。從元代開始，行省區劃主要以中央軍事控制為目的，採取「犬牙交錯」的原則，任意將自然環境差異極大的地區拼成一個省級行政區，削弱地方的經濟、文化認同感，人為地造成犬牙交錯和以北制南的局面。從而使行省官失去了扼險而守、割據稱雄的地理條件，朝廷就比較容易控制了。如：秦嶺以南的漢中地區被劃歸陝西行省，使四川盆地的北向門戶洞開，無險可守。這種劃分行政區域的方法自然就加強了中央集權，客觀上也促進了各族人民之間在經濟、政治與文化方面的交流。

綜上所述，元代的行省制度雖然與唐宋以來漢族社會日益強化的中央集權觀念確實有很大的抵觸，但它作為元代社會發展的產物，還是起到了它在加強中央集權、鞏固統治的目的，同時也對後世的政治制度尤其是地方行政區劃產生了深遠的影響。

參考資料：http://www.jy360.cn/Article/ArticleShow.asp?ArticleID=7840

J. 上邊羊下邊我念什麼

拼音：yì
見「義」（繁體字）。

筆畫數：13；
部首：八；
筆順編號：4311213121534