品茶理財

⑴ 請提供些宋代歷史，人文，風俗的材料

[歷史隨筆]如夢如幻的大宋王朝

中國封建王朝的頂峰是宋朝而不是唐朝。宋朝是中國歷史上經濟最繁榮、科技最發達、文化最昌盛、藝術最高深、人民生活水平最富裕的朝代。宋代是為中國最爭光的朝代，也是當時世界上發明創造最多的國家。宋朝也是中國為世界貢獻最大的時期，中國歷史上的重要發明一半以上都出現在宋朝，那時中國所謂的四大發明的三項被發明或是開始得到大規模實際的運用，火葯、指南針、印刷術、紙幣、垂線紡織，瓷器工藝的重要改革等。宋朝航海、造船、醫葯、工藝、農技等都達到了古代前所未有、後難比及的高度。宋朝還發展起一門新科學，技術科學。這些輝煌的成就與宋的綜合文明有直接聯系。宋代的GDP是佔全球的50%。國家的綜合實力無論是質量還是數量宋朝都是當時世界的第一大國。宋朝已經達到了封建王朝的頂峰，已經出現了資本主義萌芽。

一、[宋朝的經濟商業]

宋朝是中國古代唯一長期不實行"抑商"政策的王朝。宋朝開創以來，即治坑礦、組織茶鹽開發。因而大量從土地中解放出來的農民投入商業手工業中，民間經濟受到刺激，突飛猛進。創造了空前的財富與繁榮。在宋朝立國之初，宋太祖趙框胤就號召人們"多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年"，宋太宗也曾下詔"令兩制議政豐之術以聞"，令官員們研究理財求富之道。宋神宗則認為"尤先理財"，發過"政事之先，理財為急"的詔令。這些政策導向使商業大潮興旺，商貿高速發展，錢庄業迅猛發展，促使宋朝在世界人類歷史上第一次出現了最早的紙幣和銀行。銀行可以貸款、異地付款。北宋時期就大量開採金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，全國各地也出現了世界歷史上最早的製造工廠和加工工廠。如造船廠、火器廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、各地的官窯等。廠里的工人按期領工資。南宋時的軍器所工匠竟達七八千人。造會子局，有徒工一千二百餘人。綾錦院織工達到四百餘人。除公辦的工廠外，一些私辦的工廠也相繼大量的出現與繁榮。因為經濟的空前繁榮，宋錢幣鑄造量非常大，如宋神宗時全國年鑄幣506萬貫。（唐朝最盛的開元盛世年鑄幣32萬貫）。

宋代的貨幣形式與種類太過豐富。銅錢、銀錠是宋朝的本位貨幣。宋朝銅幣和鐵幣並用，有些宋幣含有合金成分。此外還有些銀質錢幣。宋代的錢幣無論是種類、數量上還是質量上都是中國古代歷史上造詣最多最好的錢幣。宋幣上銘刻的文字書法優美多為名家及皇帝手筆，篆隸真行草俱全，還古篆體、瘦金體。種種精美的貨幣使人愛不釋手，宋錢幣的藝術總類藝術性工藝最高。宋錢是當時周邊各國最喜歡最堅挺的貨幣。宋錢成為南海諸國的鎮國庫之寶。雖然遼國、金國等國也仿製宋幣造錢，但在金國流通最多最廣的是宋錢。直到現在出土存世的宋錢還是最多的。在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區都有出土。足見宋的繁榮與強盛。為免攜帶大批銅錢來往之煩勞，在公元998年（咸平元年）前後在四川地區民間出現最早的紙幣"交子"。這是我國也是世界上最早的紙幣。但這種紙幣只相當於擔保的代幣券。宋朝政府先後印刷發行的紙幣種類有交子、錢引、關子、會子等幾種類型形式。公元1023年（天聖元年）宋政府開設了世界上第一個負責紙幣發行的官方機構"益州交子務"，這是世界上最早的中央人民銀行。公元1024年宋政府開始印刷發行"交子"，此種"交子"銅板彩印，上面印有鳥獸、花紋、圖案或故事等，異常精美。此種票據有如公債，分界發行。交子最初是以兩年為一界，發行新交子的同時廢止並回收舊交子，自公元1072年（熙寧五年）起，雖仍然是每兩年發行一界，但是每界交子的流通期增加到四年。交子的面值為自一貫文至十貫文的固定面值，以鐵錢為本，備有發行准備金，已經基本具備了近代本位貨幣的特徵要素。其施用愈來愈廣泛。票據的使用為商業繁榮提供了便利條件。北宋崇寧四年，在江北、華北地區發行了稱為"錢引"的新式樣的紙幣，但是只印了一界就因為流通不暢不能順利使用而停印。公元1107年（大觀元年）四川交子改稱錢引，交子務也改稱錢引務，開始大量印刷紙鈔發行，由於數量發行過大，引起了錢引的嚴重貶值。公元1110年（大觀三年）限制發行量為天聖時的125萬貫左右，對流通地區也限在鐵錢行用的四川、陝西、河東地區，後又採取了受兌、停用舊錢引，增加准備金等多種方法，使錢引的價值得到恢復。南宋時期宋政府在杭州設立"行在會子務"專門管理印製"會子"。先後印造了一千文、兩千文、三千文及二百文、三百文、五百文，六種面值的會子。會子以三年為"界"，到期作廢，逐舊造新換舊。從公元1171年到公元1240年，共發行了十八界會子。後來政府規定第十七、十八界會子可以永久流通。這是真正意義上由政府發行的紙制的純粹錢幣。紙幣逐漸代替了銅錢做為主要交換媒介。商業的高速發展起到了推動作用。

宋王朝調整了歷代立法中重刑輕民的傳統做法，義利並重相當重視經濟立法。法規內容涉及社會經濟活動的各個方面，專門設置了專賣法，如鹽法，酒法，茶法等法令。宋代成為中國古代經濟立法最為活躍的時期，其立法活動頻繁，法規內容涉及社會經濟活動的各個方面，法規的制訂、實施各方面都具有前所未有的想像力。宋的經濟法令，注意到了國家與經濟活動者之間的利益分配關系，順應商品經濟的規律。宋朝獲得龐大的財政收入是國民經濟飛速發展，工商業極度繁榮，生產力水平提高的結果。豐厚的社會財力使得政府既不必求苛稅於民又能保證政府收入。這就緩和了社會矛盾，進入治理國家的良性循環。宋朝的經濟，尤其是第二，第三產業得到了極大的發展，人民生活水平達到了空前的高度。公元1077年，北宋稅賦總收入共7070萬貫，其中農業的兩稅2162萬貫，佔30%，工商稅4911萬貫佔70%。構成國家財政收入主體的，已經不再是農業，而是工商業了，宋朝已經走出農業文明了，宋時中國的農業社會已經在開始向工商業社會那邁進了。宋朝的手工業中還出現了銅板印刷的廣告。比西方資本主義印刷的廣告要早三百多年。大學者蘇東坡曾給一做油食老婦人做過一首廣告詩，使之生意大振。沈括的貨幣流通速度論達到了現代貨幣理論水平。此外宋朝已出現類似現代報紙的"小報"了。世界的中國的最早的資本主義萌芽，誕生於大宋強盛的商業浪潮中。

宋朝是中國社會市民階級正式產生的年代，大批的手工業者、商人、小業主構成了宋朝的中產階級。他們經濟富足，又有自己獨立的價值追求。市民的富裕閑暇的生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度繁榮發展。宋代開始大規模的城市化。中國首次出現了主要以商業，而不是以行政為中心的大城市。宋朝發達的交通為人類封建史之最。宋朝每十里設一郵亭，每三十里設一驛站。各地的官道星羅棋布、四通八達。宋政府對郵驛是十分重視的"以法治郵"的做法，保證了郵驛的正常運行。"白塔橋邊賣地經，長亭短宜驛分明。"地經就是地圖，宋朝的地圖已經相當的精確。宋朝四京是東京開封府，西京洛陽府，北京大名府，南京應天府。宋代大城市人口集中，北宋首都汴梁和南宋首都臨安都是超過百萬人口的大城市。宋朝人口如泉洲一樣超過二十萬的有六個。宋朝十萬戶以上的城市由唐代的十幾個增加到四十六個。（南宋末期西方最大最繁華的城市是威尼斯只有十萬人口。）在城市所有幹道的塔上都掛有一個時針。每個鍾都有一個人看守照料。他敲著銅羅報時，即使在很在窄的小巷都會回盪著這種聲音，隨後他用文字把時刻展示給人們看。北宋富強160多年，京都汴梁（今河南開封）"比漢唐京邑，民庶十倍"，汴梁城不僅旱路暢通發達，水運也十分發達。"舳艫歲歲銜清汴"，"聯翩漕舸入神州"。"汴都數百萬戶，盡仰石炭，無一家燃薪者"。宋朝的汴梁城已經用煤（西方稱之會燃燒的石頭）而不是用木材生火做飯取暖了。當時西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖。中國1949年解放後的各大城市都沒有達到這一點。新興的市民階層的誕生，富庶安逸的生活使宋人消費意識濃烈，極大地刺激了茶坊酒市、娛樂業等第三產業的繁榮發展。宋朝的城市不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了，宋城在黑夜裡是燦爛的光明之城。因為宋朝不像唐朝一樣實行宵禁，宋人有夜生活。一到夜裡，宋人就自己的房間里、在家門口、庭院門口都點上了燈，因而到處都有燈光。在夜晚趕路遊玩的人們都拿這各種各樣的燈籠。因此在夜晚整個城市都在閃爍。在夜晚城市裡燈火通明，叫賣聲到天明。在"瓦子"、"勾欄"等固定娛樂場所百戲伎藝競演，市民集中觀看。夜間飲食店鋪生意興隆，直到太陽從新升起街上一樣擠滿了人。"大街一兩處麵食店及市西坊西食麵店，通宵買賣、交曉不絕"，"其餘橋道坊巷，亦有夜市撲賣果子糖等物，亦有賣卦人盤街叫賣，如頂盤擔架賣市食，至三更不絕。冬月雖大雨雪，亦有夜市盤賣。"。"酒壚博塞雜歌呼，夜夜長如正月半。"，"梁園歌舞足風流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事，夜深燈火上樊樓。"，"暮然回首，那人卻在燈火闌珊處"。"山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。"遊人不止是皇親國戚、達官貴人等少數的宋人而是城裡的廣大的市民、大多數的宋人。宋人生活得是如此富足幸福。宋朝沒有"路有凍死骨"的貧窮與"國破山河在，城春草木深。"的悲觀絕望。只有"西湖歌舞幾時休"的醉生夢死的樂觀、繁華。

宋朝南渡定都杭州後，大量北方、中原人民遷移到南方。全國精英雲集杭州。使南方更是繁榮起來。遷徙的人們怕後代們不知道自己祖先的來處，發展形成了宗祠的文化。公元1102年杭州人口僅二十萬戶，公元1274年人口達到一百二十四萬戶。杭州人口大部分都是外遷人口。宋朝在南方的開拓與經營，奠定了南方的富裕。從此以後歷代南方都是中國經濟最發達的地區。

二、[宋的科技技術]
宋瓷是當時中國的國家標志。宋時的五大名窯是汝窯、官窯、鈞窯、哥窯、定窯。可以說人類世界上第一個商業化的工業是宋朝的瓷器工業。宋瓷是最精美藝術與精確工藝完美的結合。宋瓷神韻文明與大眾文化巧妙的融合與統一。各地名窯瓷器大量地生產，不僅供皇家貴族使用，還為官員學者們、及市民階級所珍愛、使用。宋瓷的各種窯類造法製造出來的瓷器品種層出不窮。讓所有見著的人都贊嘆不已。宋瓷許多的工藝都已失傳。宋瓷許多的工藝水平即使現代都難達到。宋朝的瓷器是如此的精美，可以說宋朝遺留下的名窯瓷器幾乎都價值連城。宋時中國的大眾絲綢工藝從實用化走向細膩化精密化。宋朝的絲綢，超乎尋常的先進。非常尖端的織機，包含1800個活動的構件。各種綉法讓中國的絲綢更藝術化、更美學化。外國富人穿的是粗布麻衣，中國平民穿的是柔絲綢緞。有的農民也穿上了絲綢。"走卒類士服，農夫躡絲履。"

三[宋朝的政治民主]
趙匡胤得意於諸侯割據，他深深的知道諸侯割據對國家人民的種種壞處。宋太祖杯酒釋兵權吸取了唐朝諸侯割據[實質上是國家四分武裂]的經驗教訓。是加強中央集權促進祖國統一的深謀遠略。宋太祖趙匡胤不僅沒有殺害有功大臣，還用法律形式規定以後皇帝不能在朝庭上鞭打大臣。不準對公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。宋太祖傳下"不得殺士大夫及上書言事人"，"子孫有渝此誓者，天必殛之"的"誓牌"。歷代皇帝都嚴格執行這一祖訓。即使是因戰亂得位的殺害岳飛的宋高宗趙構，也只開三回殺戒。這在其他歷朝歷代都是極其罕見的。宋朝統治者非常重視吸取中國過去的歷史教訓。司馬光編著了著名的《資治通鑒》。以參知政事的設立為標志，宋朝實行宰輔集體領導制，是中央集權更理性化運轉的一種標志。在相當程度上皇帝也必須聽取宰輔集體的意見，應該說最高統治者不能憑一己之喜怒哀樂隨意處置朝政或決定大臣的去留乃至生死命運。國家治理的"文臣化"是歷史發展的趨勢，宋朝仁義立國，政局清明。宋朝的沒有地方勢力的割據，也沒有宦官、後妃、外戚的專權干政亂國。宋朝沒有文字獄，官員們不會因為說錯話寫錯字而掉腦袋、全家抄斬、滅門九族。宋專門建立了言官制度。宋仁宗時近一步增加台諫力量，和庭辯力度。以文治國是中國從野蠻社會走向現代文明進程的標志。開明寬厚的政治氛圍，使官員們敢於抨擊朝政，發表自己的政治主張。致使宋朝涌現出大批中國歷史上敢於直諫的官員，如寇準、范仲淹、包拯、歐陽修、蘇軾等等偉大的名字。中國歷史上只有宋代才能出現像包拯這樣和仁宗皇帝在朝堂上當面爭吵，包拯的唾液都飛濺到宋仁宗皇帝的臉上的事。宋仁宗即使再生氣也沒把包拯怎麼樣。包拯照樣勇於直諫、照樣升職為官。"終仁宗之世，疑獄一從於輕"。宋仁宗對疑難案例都是從輕發落。可見宋代皇帝的開明與民主。整個社會尊重知識份子，文化人地位空前提高。宋朝歷代都特別愛惜人才，優待官員。即使是盧多遜和丁謂圖謀皇位，這樣的重大犯罪也只是流放了事。宋代並沒有形成所謂的官場，下級官員可以告上級官員。就是"一人之下，萬人之上"的宰相也難倖免。其中包拯就把他頂頭上司及幾位比他職位高的官員彈劾倒了。包拯這樣的人物只有在開明的大宋王朝才能產生。宋朝民告官的事也屢見不鮮，各級衙門門口都貼著反腐規訓，人民可以上訴、告官，直至勝訴。

宋太祖招令300人去天竺求取經書與舍利。宋太宗曾親自接見古印度婆羅門僧人和伊斯蘭教徒。在宋朝有大量基督教徒、猶太教徒及其它教徒擁有自己的屋舍、教堂、寺廟。加上宋的儒教、道教的繁榮昌盛。可見宋朝的中國以是多宗教並存開放的國度了。只是在宋朝基督教、猶太教及伊斯蘭教根本競爭不過儒教、道教、佛教。早在馬克菠羅到達中國之前就有大量的歐洲商人到達中國經商。現西方又發現有義大利商人兼學者雅各.德安科納早在1271年就到達中國的泉洲並記下了傳記。那時只是在泉州生活經商的就有大批威尼斯人、猶太人、英國人、薩拉森人、法蘭克人、錫蘭人、印度人、小爪哇人、比薩人及一些黑人，還有來自亞力山大里亞、布魯格等地的人。大批歐洲及亞洲人在中國經商或定居，那時泉洲已有大量混血兒。其中宋朝更是同化了大批猶太人。這在人類歷史上是"前無古人，後無來者"的。只是有記載的在宋朝首都開封就有猶太人的17個大家族，接受"歸我中夏、遵守祖風、留遺汴梁"約法三章之後，定居中國。同化猶太人足見宋朝各個方面的強盛。可見中國文明及科技技術在宋朝時就傳播、影響到西方。各種信仰的各種人一同和睦相處的生活在開明富強的大宋社會里。合而不同是大宋王朝的整體寫照。

宋朝成為中國歷史上自春秋戰國以來第二個學術自由的時期。宋朝第一次出現了工匠傳統和哲學傳統合流的跡象。宋朝聞名的四大書院（嶽麓書院、白鹿洞書院、鵝湖書院、嵩陽書院）成為儒家弟子吸取文化乳汁的聖地，"道林三百眾，書院一千徒"。宋仁宗趙禎愛好學習崇拜儒家經典。趙禎首次把論語孟子大學中庸拿出來合在一起讓學生學習。四書五經為太學規定的必修課程。軍事方面的最高學府稱武學，相當於軍事大學。宋還有科技一類專門學校，如算術、醫學等。此外宋還有大量的家塾、舍館、書會等學習場所。"每里巷須一二所。弦誦之聲，往往相聞。遇大比之歲，間有登第補中舍選者。"南宋設在曾是岳飛府地的太學院最多有太學生一千七百餘人。太學有學生宿舍還有體育場。太學考生來自四面八方。錄取比例在3%--6%。太學實行五年制的三舍法。初進太學在外舍學習，一年以後學習合格者進入內舍在學習兩年，合格者升入上舍學習。在上舍再學習深造兩年，考試合格者畢業。太學生伙食費完全由政府包辦，每人每年要花費三千貫左右。宋政府只是給太學院太學生的伙食費一項，每年就投入花費五百多萬貫。科教興國不僅促進了科技、商業、文藝的繁榮，也推動了政治的多元化思維，民主開明的政治報復思想的派系建立等。

宋朝的政壇並非一灘死水，宋有民主的黨派之爭，宋有改革派、保守派、主戰派、主和派等等。改革派，保守派並不是簡單的兩個派別。也不是固定不變的。公元1042年范仲淹、歐陽修變法實行"慶歷新政"。公元1069年王安石變法。司馬光反對變法，歐陽修也反對，蘇軾也反對。但反對和反對的觀點也不同。蘇軾在變法派執政時反對變法過急，又在保守派執政時發對對新法全都拋棄。司馬光與王安石彼此相互尊重，只是政見不同。兩派人士雖然觀點立場不同，都不是為私利而是以國家利益、人民為重。宋的黨派之爭是民主政治的典範。

四[宋朝是文化藝術]

宋朝是個群星匯粹的年代，寇準、包拯、歐陽修、范仲淹、王安石、蘇東坡、沈括、岳飛、朱熹、李清照、辛棄疾、文天祥等等一大批在中國乃至世界史中光彩奪目的人物。宋朝因為極其重視文教，學術文化的成就極高，中國文化至此更趨精深成熟，所以更方面的人才也就不斷的涌現了。明人宋濂謂：「自秦以下，文莫盛於宋。」唐宋八大家，宋朝佔了六位，除「三蘇」蘇洵、蘇軾、蘇轍外、還有王安石、曾鞏、歐陽修。宋四大書法家：蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄。理學家北宋二程：程頤、程顥。南宋東南三賢：朱熹、張拭、呂祖謙。南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。重要的是宋朝許多名人文化大家，都是出身貧苦。范仲淹、歐陽修都是單身家庭出身，自幼貧寒。范仲淹一歲時父親就去世了，母親謝氏帶著尚在襁褓中的仲淹改嫁朱姓的人家。范仲淹從小生活極其艱苦，喝粥度日苦讀。歐陽修年少時家裡買不起筆紙，他母親用蘆稈畫地教他識字。最終兩人都通過自己的努力，成為文化大家，朝廷重臣，國之棟梁。范仲淹、歐陽修或許命運相近，兩人成為真正的朋友。王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏都是歐陽修培養扶植起來的文化大家。蘇軾又培養了著名的蘇門四學士：黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒。陸游是曾鞏的學生，陸游、辛棄疾是好朋友，他們在一起的交往聚會組成了文化沙龍、文學俱樂部。宋朝民間涌現了許多的文學社體，總之宋朝是文化人的天堂。宋四大書法家：蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄。宋代涌現許多著名畫家主要有范寬、郭熙、趙佶、李唐、馬遠、夏圭、張擇端等。最能代表中國畫最高藝術水平的就是宋代山水畫的博大與意境！宋代山水畫家人才輩出，各有專長和創造，北宋李成的塞林平遠，范寬的崇山峻嶺和雪景，許道寧的林木野水，郭熙描繪四時朝暮、風雨明晦的細微變化，惠崇、趙令穰的抒情小景，米芾、米友仁父子的雲山墨戲，李唐、馬遠、夏圭高度剪裁而富有詩意的山水反映了山水畫藝術的不斷變革和發展，與劉松年共稱南宋四家。

宋朝是一個詩歌的國度。宋朝詩歌是一個巨大的寶庫。裡面有各個方面的知識財富。但這個寶庫，我們認知開發的極少。宋朝的詩歌是唐朝詩歌的延續、再發展與突破。宋朝的詩人更廣泛、詩篇更豐富。詩歌的種類、形式在宋朝達到豐富。宋詩創作數量空前豐盛。北京大學正在編纂《全宋詩》，據初步統計所收作者不下九千人，為《全唐詩》的四倍。《全宋詞》輯錄，共收詞人一千三百餘家，詞章近兩萬首。孔凡禮《全宋詞補輯》，又增收詞人百家，詞作四百多篇。

宋代多高產詩人，陸游自謂「六十年間萬首詩」。陸游現留存詩篇九千三百多首。楊萬里寫過兩萬多首。但現在只留存的一小部分。南宋四大家之一的尤袤留下的詩篇就更少了。那麼多偉大的詩人寫了那麼多首詩歌，我們更多的人只能有機會讀到他們幾首詩，可以說連皮毛都沒接觸，別說體會他們的精骨了。宋詩反映社會視野較前有所拓展，切入生活力度有所深化。宋與唐的時代氣象與氛圍不同，詩家又勇於創新，因而形成與「唐音」殊異的「宋調」。宋詞作為新興的合樂詩體，既可傳誦於文士案頭，又能流播於樂人歌喉，強化了它的娛樂性和傳播力，擁有眾多接受群體。

宋是中國文明的第二次浪潮。不僅使神韻文明向絕對化發展，還使平民文化發展起來。戲藝，有滑稽劇、雜技、傀儡戲、皮影戲、說話、雜劇等等。其中雜技就有上百種。宋人小資情節嚴重，宋詞中抒發的感情大多都是抒發那種淺斟低唱的閑情逸趣。宋詞體現了宋朝穩定的政治局勢、繁榮豐富優越的社會生活。娼妓業的興盛起源於宋代城市經濟的高度繁榮。宋代的娛樂業則分得更明確，大致分為了「官妓」、「聲妓」、「藝妓」、「商妓」四類。宋代的「妓」並不是現代意義上的「妓」。大部分可以買藝不買身。她們大多數相當於現代的文藝工作者。她們一般都是才貌雙全的，有的人對琴、棋、歌、詩、書、畫、等有很深造詣的，有的可以稱上是那個方面的藝術家了。「官妓」是最為人們仰慕。她們不只是相貌出眾，還非常有才華的。她們品貌、學識、才智和藝術趣味都非常出眾超群。現在的演員明星、或從事文藝工作的女人都難以比上她們，因為以前的紅樓女子是從小培養、不斷的熏陶出來的，而現在的一些演藝界女士，長得漂亮點只上兩年學就有可能成為明星……可以說一個宋代的名妓，要比現代的女明星強不少。

茶文化是在宋代時才達到藝術的境界。宋朝的茶不是現在意義上的茶，而是茶飲料。有的要加糖，有的要加鹽，要加各種作料的茶。這是有無數種喝法的茶飲料與茶文化，遺憾的是像宋朝大多數的工藝、文化一樣沒有遺留到現在。宋時已有各種花瓣茶流行叫賣。宋還有鬥茶之風。蔡襄在《茶錄》中介紹建安鬥茶，特別推重當地所產的一種半發酵的白茶。宋人用各種漂亮的、精緻的瓷碗的飲茶，其中兔毫盞、天目碗等都是當時有名的茶具。民間根據兔毫盞色澤的微妙不同又分稱「金兔毫」、「銀兔毫」。宋代茶盞分黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種。「輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。」「矮紙斜行閑做草，晴窗細乳戲分茶。」「雞唱三聲天欲明，安排飯碗與茶瓶」「道旁草屋兩三家，見客擂麻旋點茶」。宋朝的詩歌里就時常滲透著茶文化。「七物甘香雜蕊茶，浮花泛綠亂於霞。啜之始覺君恩重，休作尋常一等誇。」北宋著名現實主義詩人梅堯臣，也寫出這么悠閑具有小資情節品味的品茶詩。宋徽宗《大觀茶論》二十篇文章介紹茶文化。宋代茶文化是精英文化、大眾文化的綜合體現，是雅俗共有的文化。

玉文化是在宋時開始流向民間的。由於宋徽宗對玉器的過分喜愛。導致玉器在宋代空前發展，世俗化傾向的玉雕空前發達。宋的玉器玩味大增，禮性大減。宋代出現了玉雕市場和專門販賣玉器的商鋪。市民成為玉器的玩賞者、擁有者。佩帶玉器受到廣大的市民階層及文人墨客所追捧流行。除玉雕之外，宋的木雕、竹刻、漆器、銅器、金銀器、牙角器、碑帖、印章、及筆墨紙硯等等都有極高的造詣。這些都表明宋的文化藝術的高超深厚。雖然宋代開始紙質明器、陶俑日漸衰落，但也有陶俑出土而且有的造型奇特美妙，有人首魚身的「儀魚」、人首鳥身「觀鳳鳥」蛇體雙人首的「墓龍」，這表明宋的文化的豐富性與多樣性。用紙器祭祖之風一直留存至今……宋代的文化生活的各個方面都是深遠的影響到滲透到我們現在的生活。現在使用廣泛的宋體字就是宋朝創造出來的……

英國史學家湯因比說「如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝。」，中國學者余秋雨也說「我最嚮往的朝代就是宋朝。」……因為什麼？因為宋朝是文化藝術的殿堂……

⑵ 我是農歷4月18，陽歷5月12，我是什麼星座的

5月12日出生金牛座Taurus的人:淘氣的獨行俠

月12日出生的人真是天生的調皮鬼，他們雖不至於頑皮到會四處惹麻煩，不過，惡作劇的名聲早已傳遍千里。這天出生的人之中，有些非常注重生活品質，但還是不免會插手管管閑事。基本上說來，他們做事絕不會循著平常人的方式，他們有自己的風格和作法，而且總是和大部分的人相差十萬八千里。

5月12日出生的人也是天生的扒糞者，沒有比揭發事情的爭議性更令他們快樂的事了，即使是使用反諷、譏嘲或一些具破壞性的作法都無所謂。另一方面，他們不會宣稱擁有所有問題的答案，所以，要想知道他們真正在想什麼、相信什麼，並不容易。他們雖然相當有見解，卻不太和別人討論自己的哲學觀或原則問題，但是，對別人的問題，倒是常能提供不少有用的好點子。5月12日出生的人因為時常挑戰大家習以為常的模式，可能會被誤認為是激進人士或反抗者。沒有什麼可以使他們遠離真理，他們大多看來很保守，且非常有邏輯概念；他們甚至有時看起來會很嚴肅，或者是讓人以為冷淡、無情，事實上，嚴苛和鐵石心腸的偽裝都是一種保護，讓他們自己可以不受外來的傷害。

這天出生的人通常會扮演著領導人角色。他們也不是特別想領導別人，但是因為他們的優點，常會讓上司慧眼識英雄。他們之所以可以脫穎而出，不但是因為能力出眾，也因為他們的沖勁和投入。他們散發出來的共振力不但能和上司主管共鳴，更厲害的是，連四周同事也能感受到。這天出生的人擁有十足的自信，因此更能得到同伴的欣賞，常常就這樣被推舉為代言人。可以這么說，他們雖然不易親近，但卻很討人喜歡。在讓人們對生命的荒謬置之一笑的同時，搞笑的他們和人群還是永遠保持著一段距離。

5月12日出生的人非常理性，很少人能愚弄或欺騙他們。他們絕對不是靠幻想生活的一群，而且透過他們清楚的思緒，其他人往往可以看到許多呆板可笑的社會傳統。5月12日出生的人並不認為自己個性活潑，反而覺得自己是屬於嚴肅的一類，是別人的愚蠢和錯覺才會把他們錯看成頑皮的淘缺陷鬼。要小心的是，這天出生的人雖然可以交到好朋友，但是，也會製造很危險的敵人。

幸運數字和守護星
5月12日出生的人受數字3（2+1=3）和木星影響。受數字3影響的人通常能在他們專業領域中得到最高的地位，他們也容易變成專斷獨行，5月12日出生的人特別要注意這點。不過，受到木星和金星（金牛座的主宰行星）兩者的影響可以讓這天出生的人擁有溫和、理想主義的特質。受數字3影響的人喜歡獨立自主，所以他們常會希望能把管理階層的重責大任交出去，這樣才能擁有更多的自由，事實上，光要他們命令別人做事，就會讓他們感覺渾身不自在。數字3的特質再加上木星的天性，讓5月12日出生的人對自己的努力和前途都保持著非常正面、樂觀的態度。

健康
5月12日出生的人對所有的食物通常是來者不拒，胃口奇佳，好在他們精力消耗得也快，因此不用擔心發胖的問題。要注意的是不要飲酒過量，那會損害新陳代謝和神經系統的功能。建議可能通過自學和思考來保持內心的冷靜。5月12日出生的人應該盡量消除憤恨，找出一個好方法調整抒解困擾和消極的心態。對這群精力充沛的人來說，除非擁有超乎常人的運動天賦，不然適度的運動就很足夠了。

建議
讓別人依他們的方式做吧。你真的喜歡扮演傳教士的角色嗎？偶爾也要看緊自己尖酸苛薄的嘴，培養一下圓滑的交際手腕。記得愛別人也要愛自己。

名人
克利希那穆提(Jid Krishnamurti)印度哲學家、教師，他漫遊世界、四處演講，提倡不受國籍、種族和宗教限制的生活方式和思想，著有《寶瓶同謀》。

台灣新聞學者殷允凡，《天下》雜志發行人兼總編輯。

台灣作家楚軍，《創作》月刊發行人。

南丁格爾（Florence Nightingale)，英國現代專業護理創始人，首創護士學校，對野戰醫院的改革貢獻厥偉，也是紅十字會的開路先鋒。

凱瑟琳赫本(Katherine Hepburn)美國劇場及電影演員，曾四度榮獲奧斯卡最佳女主角獎，作品有《誰來晚餐》、《妙女郎》、《金池塘》等。

佛瑞(Gabriel Four)，法國作曲家、管風琴家，作品細膩優美，和聲極富活力與感染力，被公認為傑出的詩篇歌曲大師、鍵盤詩人，以及淵博的室內樂作曲家，主要作品有《潘娜露》、《安魂曲》等。

塔羅牌
大秘儀塔羅牌的第12張是「倒懸者」，他用單腳倒吊在樹上。雖然他看來有點無助，事實上，他掌管沉思和精神面的力量；因此，當牌面正立時，表示認清極限、解決問題和擁有人文特質；牌面倒立則是在精神上有所局限且缺乏遠見。

靜思語
片刻是什麼？我們只是活在當下，共享有眼前的空間與時間！

優點
頭腦清楚、有天賦、愛嘲諷。

缺點
過分嚴苛、煩惱多。

⑶ 南宋時期到北宋時期這段歷史時期最突出的社會特點是什麼從這個多民族國家發展的歷史過程中，你有什麼啟示

一、經濟發達

經濟發達的宋朝已經基本成為共識，宋富這已早成歷史的定論，因此鄙人就簡單談談為何宋富在中國歷史上的絕大多數王朝都採取「抑商」的政策而惟獨宋朝例外。宋初，太祖趙框胤就言「多積金，市田宅以遺子孫，歌兒舞女以享天年，以博民富」。後，宋太宗也號為「令兩制議政豐之術以聞」，神宗在位時「尤先理財」，令眾「政事之先，理財為急」，這樣的重視經濟的思想一直貫穿於宋朝，這是保證經濟發展的一個很重要的前提。
在宋之初，官員們研究理財求富之道。宋朝調整了歷代立法中重刑法、輕民法的傳統做法，專門研究施行了專賣法，如：鹽法、酒法、茶法等法令。宋代則成為中國古代經濟立法最為活躍的時期之一，而且宋的經濟法令統一了國家與經濟活動者之間的利益分配問題，順應商品經濟的規律，是非常科學的法律法規。這些正確的政策導向使商業大潮興旺，商貿發展迅猛，手工業發展迅猛，使宋朝現了世界上最早的紙幣（交子）銀行，這是絕無僅有的！甚至銀行可以貸款，異地付款，就算是從近代來看，都是非常先進的經濟管理體制。以地域而言，宋時的發展不僅僅局限於江浙和四川等老牌地區，就連山區和少數民族地區的社會經濟文化，也比唐代有較大發展，這也是另人很驚訝的。
從手工業看：坑礦、茶鹽、造船、造紙、製糖、紡織、制瓷等都比唐代進步的多，宋的手工業除了產地擴大、產量增加以外，技術提高也是非常明顯。比如「糖冰」（冰糖）的生產技術，「單筒井」的開鑿，宋瓷的精良等，無不反映了技術的成熟和創新。而商業和手工業的興起，解放了大量受俘於土地的農民，使他們投入於商業、手工業中。北宋時期就已經開始大量開採金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，而且全國各地也出現了世界史上最早的製造工廠、加工工廠，如：造船廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、火器廠、還有各地的官窯等等，可見當時的手工業之興旺是空前的！
早在北宋，中國人已懂得用燒煤、煉鋼，大型手工業則僱傭幾百全職的產業工人，而政府的兩處軍工業聘用八千工人——這已經是重工業規模了！宋朝的鋼鐵產量平均年產達一十五萬噸（有人認為宋朝華北工業基地達年產一百二十五萬噸的水平，這基本上是一個錯誤的認識，大部分都源於孫隆基所著作的《中國千年回顧——一個全球史的鳥瞰》的數據「關於宋朝鋼鐵產量有多組數據」。經核實，在眾多數據中「15萬噸」還是比較合適的，而英國於1788年亦即工業革命之始才不過年產七萬六千噸。此外，礦冶、造紙業、制瓷業、絲織、航海業也高度發達，宋代無愧於世界近代之前的「高科技」之家。更是當時世界上的手工業之霸主!
從商業看：唐代的城市多趨於行政中心，而宋代市鎮則趨於工商業化，唐代都市內的貿易地區由官員嚴格控制，宋代則更加自由。由於商品經濟的進一步發展，城市的發展，「坊制」的突破，集鎮的興起，因此住宅區與商業區的界限逐漸消失。宋代的這一類的「新型」都市有些發展至有了很大的規模，如開封和杭州都達到一百萬人口，而後者就是「馬可波羅」在元初所見的「前所未有」的城市，即使是到了至元朝後期，中國以外最大的城市是「巴格達」其人口只有三十至五十萬之間。數百年後阿拉伯旅行家伊本?貝圖塔也稱杭州為「世上最大的城市」！從事工商業的人口逐步增多，產量加大，投入資本大幅度擴充，因此構成國家財政收入主體的，也已不單獨只是農業了，工商業所佔比重已經超過了農業。且在其商業運作中還出現了銅板印刷的廣告，這比西方資本主義的廣告要早三百多年。就學士蘇東坡來說，他就曾給一位做油食老婦人做過一首廣告詩，使之興隆。
更有意思的是，宋朝還出現了近似現代報紙的「小報」和史上最早的商標。商標是小可意義重大，這標志著宋朝商業化體系的逐步完善。
此外，著名學者沈括所著的《貨幣流通速度論》也是達到了現代貨幣理論水平。
大宋強盛的商業浪潮，也是世界最早的資本主義萌芽的母體，而宋代的經濟突飛猛進，則創造了空前的財富與繁榮。

二、文化輝煌
物質生活的富足，使精神追求變的越發迫切，於是宋朝在經濟發展的同時有了強烈的文化需要。國民閑暇的生活、審美趣味、生活情趣、都促成了宋朝的文化高度繁榮。詩詞、歌賦、雜技、戲曲、民間音樂、小說、書法、建築、等藝術都在宋代高速發展，與此同時宋朝出現了一大批名垂青史的文人騷客，大家耳熟能詳的，就有蘇軾、歐陽修、寇準、范仲淹、王安石、岳飛、文天祥、沈括、辛棄疾、朱熹、李清照等。這些學者們即使現在看來也是風華依舊，其光澤不減當年。古今中外最著名的唐宋八大家中，宋朝就佔了六位之多，可見其文化之光輝是何等之耀眼！書法家更是舉不勝舉，最著名的四大書法家有：蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄、他們的作品足以讓書法家們嘆為觀止。就是「大漢奸」秦檜也能習得一手妙筆、舞得一手好文，若是其為人正派，必然也是一位書法家文學家，更不論岳飛等文韜武略的英雄了！
因文化的百花齊放，兩宋大家又分之為南北：
南宋有四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤；
北宋有二程：程頤、程顥(理學家)；
南宋東南有三賢：朱熹、張拭、呂祖謙；
也正是因為宋文化的蓬勃發展，使宋朝完成了「儒學復興」產生了新儒學(即理學)，使得傳統的「經學」進入了「宋學」的新階段，也促進了儒、釋、道三家相互交匯的深入發展。
「詞」自唐末興起，經五代至宋已經達到全盛，因此有唐詩、宋詞、元曲等並稱，可見詞是宋朝文化的代表之一，是急先鋒之一。要考究宋朝文化必然要先對其詞有所了解，而最具有代表的是蘇軾的《明月幾時有》。此詞幾乎無人不知，無人不曉，就是一般的孩童都會吟唱兩句。全詞高雅、飄然、使人如登仙境，又獨身於世外，孤獨且滿目而悲者矣，可謂登峰造極之作。把水調歌頭詞牌名形式優勢發揮到了極致！《江城子?密州出獵》也是出自其手筆。而其他詞人同樣成績斐然，就算是李清照等女詞人也是所見不鮮，可女子好習文且達到如此水平者，古往今來也惟獨宋時一個李清照。也是，若把宋詞之人一一列舉，鄙人一天也未必言盡。再舉下去也只是數數宋代「詞」文化的九牛一毛了。就拿《全宋詞》來說吧，全書共收詞人一千三百餘家，詞章近兩萬賦。孔凡禮的《全宋詞補輯》在原有的基礎上又增詞人百家之多，詞作四百多篇，這足以反映了詞文化在宋時的地位，足以反映了詞無愧於宋文化之代表，足以放映了宋文化的欣然朝氣！
「詩」是中國古代文學的精髓。在宋把對「詩」的詮釋提升到新的層面，一個更加大眾化的普及層面，一個更加自由的格律層面，宋朝雖然是「詞」的全盛時期，但是同時是一個「詩」的國度。我們無論在小學中學大學乃至於研究生，唐宋朝之詩是接觸過最多的。宋代的詩，是唐朝之詩的延續、再發展與突破。宋朝的詩人更廣泛，詩篇更豐富，詩歌的種類和形式在宋朝達到豐富宋詩創作的數量空前的多。據我所知，北京大學正進行《全宋詩》的編纂，據初步統計所收作者不下九千人，為《全唐詩》的四倍！就個體詩詞數量而言，詩詞作品最多的個體還是在宋代誕生了。讓我們永遠記住這個憂國憂民之人的名字吧！他就是——陸游。你還記得這位偉大的詩人對國家復興的致死願望嗎？可曾記得他的臨終遺言嗎？如果你忘記的話，那麼你聽吧！「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」多麼朴實的語言啊！一個愛國義士臨終遺言，我生前沒看到復國啊，我死後也要聽到這個消息……我的孩子們啊！大宋復國之日，你們千萬不要忘記在拜祭的時候，告訴你們的父親這個消息啊…… 讓我九泉之下也能瞑目……
寫到這里，我閉上了眼睛，不知為何淚流不止。是的，是的確實流淚了，而且在盡情的流淚，不光為了「詩」所隱藏了的悲楚而流淚，也為了千千萬萬的象陸游這樣愛國志士流淚，更加是為了宋朝最終命運而流淚！（呵呵……鍵盤上濕一大片，休息以下，還是振作起來繼續寫吧）唐宋之詩是一個巨大的寶庫，取之不完，用之不絕。詩中包含了無數知識財富，但這個寶庫，我們認知和開發的非常之少，能不遺憾嗎？如此之多的潛在資源等待著我們去開發，我們又有什麼理由不動心呢？
在之前鄙人談到了四大書法家，書法方面不多說了。宋朝的書法的成就是世人皆知的，而宋代所涌現的畫家有哪些呢？最富盛名的畫家有：趙佶、范寬、馬遠、夏圭、郭熙、李唐、張擇端等。藝術界聞名遐邇的《清明上河圖》就是出自張擇端之手。縱觀中國歷史，最能代表中國畫最高藝術成就的，非宋代之山水畫莫屬了。時而博大如鴻，時而飄渺如仙，意境揮灑如行雲，意隨豪潑如流水。宋時，山水畫家可謂人才輩出，各有所長。比如：北宋畫家有范寬（以崇山峻嶺和雪景見長），許道寧（以林木野水見長），郭熙（以描四時朝暮風雨明晦的細微變化見長），李成（以塞林平遠見長），惠崇、趙令穰（以抒情小景見長），米芾、米友仁父子（又以雲山墨戲見長），畫中內容之豐富無法用言語窮盡。
而南宋的夏圭、馬遠、李唐、富有詩意的山水畫則反映了山水畫藝術的不斷變革和發展，他們與劉松年共稱為南宋四家，不知名或者隱居的民間畫家也多如牛毛。可見宋朝書畫方面也已經達到中華藝術創作的顛峰。
除此之外，宋時興起的話本，也是在我國文學史上開辟了一個新紀元，可以說它開創了明清白話小說的先河。
而平民文化也在這個時期蓬勃發展起來了，如戲藝類的有：皮影戲、滑稽劇、雜技、傀儡戲、雜劇、說話等等。
隨著經濟的飛躍發展，物質生活也就越發優越，娼妓業當然興盛了。宋時娼妓，分得很明確，大致分為了「商妓」、「藝妓」、「聲妓」、「官妓」四類。當然，此妓非彼妓，她們大部分都不賣身、只賣藝。而且有相當一部分對琴、棋、書、畫、歌、詩樣樣精通。有的妓女甚至可以自成一家，也就是現在的民間藝術家一類。這四類藝妓中，最具有才貌雙全特性的非「官妓」莫屬，自然官妓的地位也是很高的。
宋朝時期，所有的茶文化也是很有品位的，可以根據個人喜好調制，與其說是品茶不如說是品茶飲料，連茶盞都可分為黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種。可見宋人也是優越之優越，享受之享受啊。宋代還有鬥茶之風，民間有各種花瓣茶流行叫賣，國君徽宗也在《大觀茶論》二十篇文章介紹茶文化。可以說宋代茶文化是中國古代的精英文化和大眾文化的綜合體現，是雅俗共有之文化。
由於徽宗非常喜愛玉器，上行下效，玉雕藝術有了長足的發展。與此同時，木雕、竹刻、漆器、碑帖、印章、銅器、金銀器、牙角器，乃及筆、墨、紙、硯等等都有極高的造詣，這些都表明了宋的文化藝術的高超深厚！
宋朝時期還創造了現在使用的「宋體字」，可見其對文字的影響也頗為深遠。
宋代史學界也發生了翻天覆地的變化。宋代史學體裁多樣，興起了方誌學、金石學(類似考古學)，史學著作也異常豐富，著名史家輩出，達到了中國古代史學發展的頂峰。中國最早的字典《說文解字》東漢後早已失傳，也是經宋朝的徐鉉氏兄弟重新編纂的。
大部分學者認為在新中國建立以前，中國文化曾經出現過三次大的高潮：
1、春秋戰國時期的百家爭鳴；
2、兩宋時期的文化復興；
3、「五四運動」後的新文化運動；
陳寅恪曾說「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世」。這些評價是很值得重視的。史學家湯因比（英國）曾說「如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝」。余秋雨先生也曾說過「我最嚮往的朝代就是宋朝!」。連鄧廣銘也曾說「兩宋時期的物質文明和精神文明所達到的高度，在整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕後的！」。可見宋朝其文化吸引了多少文人雅客，它確實是在整個封建社會歷史時期之內空前絕後的！

三、農業飛躍
大家都知道，如果要想知道某封建社會生產力的發展狀況，統治階級的統治情況，自然條件狀況，農業無疑是塊最直接的晴雨表，那麼宋朝的農業情況如何呢？
宋朝農作物單位面積產量相當驚人！據蒙文通先生考證：唐時平均每畝產量約1.5石（唐比漢代高50％），而宋代平均每畝產量約2石，比唐代高約30％。經濟作物，無論種茶、種棉、種植甘蔗、栽桑養蠶產量均高於唐。生產分工也很仔細，其主要表現在經濟作物上。比如宋代的茶葉生產，在秦嶺兩淮以南的地區出現了以專門種植和加工茶葉為生的園戶，而且產量頗豐，而農產品種類也有明顯增多的跡象。
宋朝對傳統農作物也是大為推廣，尤其是小麥在南方的推廣尤為顯著，而水稻在北宋時的淮河，黃河流域也進行了推廣，同時棉花種植也普遍推廣了。南宋後期棉花種植從兩廣和福建擴展到了長江流域(甚至北宋時期還有「木棉收千株，八口不憂貧」之說)。南方農業生產水平已超過北方。
而農業發達，原因主要無外乎兩點：
一、宋政府的政策以及行為。比如：有獎勵農耕的政策，對廣大農民進行激勵，提高了其勞動生產的積極性，還科學的推廣農業，促進了農業的發展。（比如著力推廣占城稻等……）
二、生產技術的迅猛發展，農業生產作為直接受影響者也隨之迅猛發展。
此外宋朝的地方官員也是非常注重水利設施的維護和興建的，這就使宋朝的農業發展，有了一個很良好的基礎。同時，高產糧食作物的廣泛播種使單位面積的糧食作物產量大大增加，也促進了經濟作物種植和發展。因此使得小農經濟內部產業結構發生一定的變化，形成了農副業生產彼此促進的經濟格局，農業結構也發生了變化。
宋代，南方農民培育了許多優良稻種。並引進外來的優良品種，引進的外來優良稻種中最著名的有占城稻（越南）和黃粒稻（高麗），當然占城稻（又稱早禾或占禾，屬於早秈稻）的影響無疑是最大的。它原產於越南中南部，北宋之初傳入我國福建地區，占城稻有很多優點，以耐旱、生長期短、適應性強著稱。關於占城稻還有這么一個真實的故事：宋真宗大中祥符四年(1012年)，江淮兩浙大旱，水田無糧可產，宋真宗便遣使於福建，取占城稻種三萬斛(舊量器單位，容量為10斗)，分給江淮兩浙地區播種。不久，河南、河北一帶也種上了占城稻。南宋時期，占城稻遍布各地，成為早秈稻的主要品種，占城稻也成為了廣大農民常年食用的主要糧食。
宋代的農業生產技術也發生了變革。出現了專門除草用的彎鋤，碎土疏土用的鐵耙，安裝在耬車上的鐵鏵……這大大提高了勞動生產效率。此外，在水利灌溉方面，主要出現了龍骨翻車等工具，由此可見宋朝的農業技術比隋唐時期是有很大的提高。
宋朝的土地田畝制度也是很先進的。宋代由門閥私有制和國家分配土地制轉變為土地自由買賣和契約化，導致世族門閥的消失，使魏晉以來盛行的「庄園制度」為地主制度與小農耕作所取代。佃農從此更加自由了，至於國家方面以減輕土地兼並、調節貧富不均來施政，避免了非常化的惡性循環。宋的土地政策是「田制不立」、「不抑兼並」，國有土地雖仍存在，佔全部土地的小比例，是允許土地自由買賣的國家只收登記費用，自由化程度有了很大提高，均田制也隨之徹底瓦解。私人地主土地所有制逐漸發展，已成為主要的土地佔有制，形成了「千年土地八百主」的局面。至於租佃的契約，則多半由私人之間決定，非常自由。租佃制普遍發展，這種情況和體制一直被延用到清朝末年，可見其先進性。
由於均田制的廢除，國家對社會的干涉不再是平均地權而是對小農作出貸款，即是提高生產，發展國民經濟，而不是搞平均主義，這些是王安石的主張。
另外，值得一說的是，他把百姓對國家的服役，用現錢折算價值，地方對中央的進貢改為比較市價後進行采購，這都是市場和貨幣經濟發展到一定程度才可能出現的政策。
在賦稅方面，宋代可以說是繼承了並發展了唐代「兩稅制」(務實的逐步實現私有制和貨幣經濟)，租庸調制度廢除，改進後為「二稅」(把稅制簡單化，只收戶稅和地稅，分攤夏秋兩季徵收，地稅徵收穀物，戶稅則全以現錢計算)。明代中後期，就演變為「一條鞭」法了，一直到清代前期的「地丁制」，因此在整個封建社會中也是很先進的賦稅制度。
宋代的佃農地位也有所提高，雖中古式的身份制仍殘存，但政府基於財政的考慮把全國居民分為「主戶」與「客戶」，也就是說只看財產，不看身份，擁有財產的主戶，直接承擔各種賦稅，沒有產業的客戶則不直接承擔。在農村，客戶是指佃農一類的人，他們不再是世族地主的「私屬」，而是直接編入國家的戶籍，在城市，主戶身份並不以房地產之有無為唯一標准，也包括有無店鋪、庫房，以及從事經營的資本等等為標准，可見是相當內容細致的，客戶，則是雇員或房客。
由於農業的高度繁榮，不少農戶直接進入市場進行謀生，或合夥從事買賣活動，其他經濟領域宋代也不甘示弱，宋朝面臨著中國有史以來最為顯著的進步！

四、政治開明
牛頓說是我站在巨人的肩膀上，同樣一個朝代也是如此。宋朝鑒於唐末五代武人跋扈，其政治漸漸趨向於溫和，而在政治制度上「以唐為鑒」、「守內虛外」、「強干弱枝」，這不僅有其特色，而且較之唐代有所發展，鑒於唐末五代武人跋扈，其政治漸漸趨向於溫和，這就使得中國成為世界上最先「以文治天下」的國家。「文治」於國民（這要和「制軍」區分開來）從這一層面上來說，即使是到了現代依然是主流，有了「以文治國」的思想作為主流，政治環境自然也就開明了。
而宋祖趙匡胤是對待政治的態度是如何的呢？趙匡胤建宋之初就傳下「不得殺士大夫及上書言事人」、「子孫有渝此誓者，天必殛之」的誓言。從古到今立朝之初的統治者哪個不是心懷殺戮以至深重之人？古今共事大業的功臣們，都無一倖免於難，難逃狡兔死，走狗烹的命運。而宋王朝絕對是個例外，太祖賢德雖是武夫出生卻不以暴而治暴，又立「誓不殺士大夫」的誓言，絕對是前無古人啊！宋朝歷代都以此言為接，戒律不敢有違，在這種傳統政策條件下，宋朝的政治開明言論自由已經達到了一種空前的水平（當然有謀反嫌疑，則可以殺之），連二聖被俘才得位的高宗趙構，使縱秦燴殺岳飛，如此昏庸，也只開殺戒三回。即使有圖謀皇位也是流放而過（盧多遜和丁謂），如此之大過流放處理，不殺臣子於足下，歷代為之罕見啊！這也使的宋朝成為中國歷史上自春秋戰國以來第二個學術以及政治自由的時期，連佛教、道教都有了新的發展。學術書院也成型了，為科技的進步打下了良好的基礎（書院在中國教育史上佔有重要的地位）。
因此宋朝「文字獄」是不存在的，可以說是連「文化獄」都沒有的，而上朝則進言只要「隨意得體」，和處臣相辯作到「爭吵有理」，宋朝帝王一般都不與追究。官員們大可不必擔心朝不保夕的腦袋，更加不用當心滿門抄斬，株連九族。
宋有也黨派之爭，如改革派、保守派、主戰派、主和派等。而改革派和保守派並不是恆久固定的兩派，比如：公元1042年，范仲淹、歐陽修變法實行「慶歷新政」，公元1069年王安石變法，司馬光反對、歐陽修反對、蘇軾也反對，但反對的觀點很不同，蘇軾在變法派執政時反對變法過急，又在保守派執政時反對對新法全都拋棄。
司馬光與王安石多次在朝廷面紅耳赤爭執不下，不過私下還是彼此尊重，各派人士雖觀點立場不一，可都以忠國愛民己任，絕非為一己私利，宋代的黨派之爭無愧於是民主政治的典範！
宋朝知識份子的地位空前提高，加之如此之開明的政治環境，造成了這個時期涌現的思想家和政治家也絡繹不絕。朱熹、陸九淵、張載、邵雍、周敦頤、程頤、程顥等思想家，還有王安石、歐陽修、蘇軾、司馬光等著名政治家，還有一大群如寇準、范仲淹、包拯等敢於直諫的忠良大臣們。
說到包拯，中國史上也只有宋才可能出現像這樣和皇帝在朝堂上當面爭吵的而皇帝竟不記仇的事，據說包拯之唾，如噴撒洪溪，飛濺於仁宗的臉上，這等事情也是罕見之至，仁宗雖生氣，可是非常理性的，包拯照樣官運亨通，如日中天。
宋代的政治風氣如何呢？宋朝有法律規定「有事實者為先，天子與之庶民」。也就是說，任何人只要違法一律嚴懲，重事實輕權貴，下級官員，甚至百姓都可以狀告上級官員，萬人之上的宰相也難以倖免。包拯不就是把他的頂頭上司及和幾位比他職位高幾級的官員給撂倒了嗎！(類似的彈劾，而彈劾只有在民主政治中才可能出現)，包拯一類人也只有在開明的大宋才能可能出現，可以說是大宋王朝造就了他們，百姓想告官員也不難，各級衙門口也都貼著反腐規訓，人民可以上訴，告官，直至勝訴（不是現在二審終審制），因此也是屢見不鮮的啊，政治風氣可見之清新。
宋朝的皇帝到政治上權力是什麼呢？鄙人認為主要表現為人事權，皇帝可以從分屬不同黨派人士中選擇宰執，可以選擇自己的私人秘書（翰林學士），還有負責勸戒皇帝的諫官和監察百官的御史，這個時候皇權就受到了一定限制，而他又要保證以皇權為中心的專制主義中央集權制度，那麼就極力分化宰相事權，專門建立了「言官」制度，宋仁宗時近一步增加台諫力量和庭辯力度，可皇帝還是必須尊重文武官員的職權，不能隨意干涉，理解了宋朝的政治體制，有許多以歷史疑點也就不那麼難揣測了。
比如：宋神宗看到流民圖落淚，可是他不能直接讓王安石單方面停止「青苗法」，王安石也不會聽他的，除非用皇權把王安石及其同黨全部逐出朝廷，換成司馬光一系的人，放棄變法成果。
比如：宋高宗明知秦檜跋扈，卻不能隨意撤換，因為秦檜是主和派的首領，要是把秦檜驅逐，主和派所剩的人，才幹不足，民治大局不保（秦檜治民安理，頗有一套，沒有出現能替代他的人，也是無奈之舉），他最終，不得不讓主戰派上台執政，用來壓制主和派一桿人等。
除了觀察皇帝的行為，還可以從宋代筆記中得到旁證。那就是宋人筆記普遍地大量討論「官制」，其中有很大一部分人是退下來的官員，屬於私人記載，而什麼使他們如此記載呢，威嚇其他朝代並沒有「官制」的大量私人記載？即使後三代元、明、清也沒有找到。
這只能放映宋朝了對「官制」的重視，職與權都普遍得到了尊重。
我們從宋朝的立法上看行政之功德，有德禮與政刑德關系論，德禮為本，政刑為末，德禮之間，德為本，禮為末(德為本而調整政與刑、政是統治工具，刑是輔助統治的方法)。
《宋刑統》(宋朝基本法《宋建隆重詳定刑統》以下簡稱《宋刑統》)較之唐律在體例和內容上均有所發展，從內容上看主要有：
1、在刑制上的變化，在五刑之後增創「折杖之法」；
2、對官吏犯贓罪的處罰規定較《唐律》有了明顯的減輕；
3、對「盜罪」呈現加重態勢；
4、有關調整民事法律關系的條款與《唐律》相比明顯增多，這是變化最為突出的地方。
北宋初年「太祖受禪，始定折杖之制」改變了五代以來刑罰的嚴苛，文治於天下(以折杖法代其他刑罰，免除一些極其殘酷的刑罰)。
「終仁宗之世，疑獄一從於輕」，可見宋仁宗的開明政策。(此舉類似於今天我們的立法精神和原則「疑罪從無」)
仁宗「以敕代律」以補充空缺，採取編敕，是整個變法活動的有機組成部分。直接目的在於保證「富國強兵」政策的實施。(可惜的是神宗之後「以敕代律」成為皇帝個人專斷的法律工具，在徽宗年間發展到了極端)
北宋「口數占田」主張獎勵農業生產，主張推行「社倉」制度，以減輕賦稅，也乃恤民之主張。
因此即使是從法制上看，宋也確實是「仁政天下，政治有功」
宋不以武斷專行而處國事，以大文德行而治國，幾乎就是走向現代化文明進程的標志！

⑷ 我是汽車銷售員，幫我想10句贊美顧客的話

經典範例贊美話術1

銷售人員： 「先生／女士，您真是非常有眼光，這款小型豪華轎車是我們品牌中最受客戶歡迎的一款，自推出以來無論歐洲人或亞洲人都喜愛它簡潔、優雅的車體造型和線條，其流線型的設計在豪華家庭轎車身上留下了運動車的影子。另外，它的車廂內做工更達到前所未有的高水平，令人一坐進車內，便感到製作和用料的天衣無縫。這不是我胡說的，您可以坐進去體驗體驗！」

經典範例贊美話術2

銷售人員： 「您好，您肯定懂車而且眼光獨到，這車是微轎中空間最大、同價位中配置最全的，它操縱靈活、動力也好，是大眾都買得起用得起的好車！您可以打開車門感覺一下車內的空間，看看它的配置。」

經典範例贊美話術3

銷售人員： 「您好！我看您肯定是位識貨的行家，您進來6分鍾， 看這輛車就看了5分鍾，這可是我們展廳配置最全的多功能商務車，它接送客人比轎車效率高，運送貨物的靈活性也大，您是業務上需要這樣的商務車吧？」

銷售總結
客戶進入汽車展廳後直接看車，說明客戶已經在其他地方或者渠道了解過車了，熟悉購車的程序，只是對所到的車行比較陌生，在看車時希望銷售人員主動接近。對於這類直接看車的客戶，銷售人員與其接觸的第一句話將非常關鍵，同時體現了銷售人員的業務水平。比如，此時銷售人員可以適當贊美客戶，令他感覺自己是獨特的，滿足他的虛榮心；或者簡單介紹車的特色，讓客戶感覺到自己眼光的「不一般」；還可以鼓勵客戶親自試乘，去接觸、體驗汽車。

⑸ 請朋友們幫我推薦一些理財的書吧

只要是書上寫出來的都不可能幫你賺到錢。理財是為了賺錢。很多有用的東西其實就在眼前，就是些常識，很多人視而不見。理財產品很多，首先要有個全局性的分類，看看你適合哪一類，不要被書本局限了你的思維空間，比如很多人告訴你雞蛋不要放在一個籃子里，但你要知道，控制風險的手段不僅僅這個，即使是同一個籃子，把雞蛋分時間段放進去也可以控制風險。理財也一樣，不是每種都一定要涉及，分散風險的同時也分散了收益。如果想絕對安全就直接全存銀行。
理財，首先看你自己是不是在某一方面具有提前預知行情發展的內幕消息，既然你在這里問，我相信你是沒有內幕消息的。那你就要把所有的理財方式中內幕消息的作用大小弄清楚，當然要選內幕消息作用最小的，其它的一律排除，這就是現實，這時候就不要再套用雞蛋放在幾個籃子里了。也許你說，有些理財產品連是什麼都搞不清楚，為什麼賺錢為什麼虧錢也不知道，當然也無從知曉是不是有內幕。閉著眼睛想都能想得到，為什麼他們隱藏信息，絕對不像很多人想的那樣好的東西都很復雜，好的東西絕對是給人一種公開透明的感覺，沒人傻到把自己的優勢隱藏起來。
對於沒有內幕優勢的個人來說，在一個公平的平台上競爭就是最大的優勢。

結合現實想一下，所謂高風險的行業賺錢的人總是比所謂低風險的行業中賺錢的人多。幾乎所有人都在追隨所謂的低風險。人重在獨立思考，追求真正的低風險，而不是大眾口中的低風險

。。。。。。。很多東西都要自己慢慢學。。。。。。。

⑹ 關於養生，你怎麼看

養生如理財，你不養生，健康不理你。養生在於日常積累，我們要有一個養生觀念，並且在生活中認真執行，做一個有自律的人，這樣才能夠達到養生效果，為我們的健康添磚加瓦。

養生任我行，飯後百步走，活到九十九，沒事常貼牆站，做一做八段錦，打打太極，保溫杯里泡枸杞，品茶養花，這些都是養生內容。人到中年更要注重養生，養生也是一種修行，今天你養生了嗎？