戲說貨幣資金

『壹』 誰有 有關歷史幽默故事。。急需·

周總理笑話13則
1971年，基辛格博士為恢復中美外交關系秘密訪華。在一次正式談判尚未開始之前，基辛格突然向周恩來總理提出一個要求：「尊敬的總理閣下，貴國馬王堆一號漢墓的發掘成果震驚世界，那具女屍確是世界上少有的珍寶啊！本人受我國科學界知名人士的委託，想用一種地球上沒有的物質來換取一些女屍周圍的木炭，不知貴國願意否？」

周恩來總理聽後，隨口問道：「國務卿閣下，不知貴國Z F將用什麼來交換？」基辛格說：「月土，就是我國宇宙飛船從月球上帶回的泥土，這應算是地球上沒有的東西吧！」

周總理哈哈一笑：「我道是什麼，原來是我們祖宗腳下的東西。」基辛格一驚，疑惑地問道：「怎麼？你們早有人上了月球，什麼時候？為什麼不公布？」

周恩來總理笑了笑，用手指著茶幾上的一尊嫦娥奔月的牙雕，認真地對基辛格說：「我們怎麼沒公布？早在5000多年前，我們就有一位嫦娥飛上了月亮，在月亮上建起了廣寒宮住下了，不信，我們還要派人去看她呢！怎麼，這些我國婦孺皆知的事情，你這個中國通還不知道？」周恩來總理機智而又幽默的回答，讓博學多識的基辛格博士笑了。

2、「派克」的來歷

50年代，有一次，周恩來和一位美國記者談話時，記者看到總理辦公室里有一支派克鋼筆，便帶著幾分諷刺，得意地發問：「總理閣下，也迷信我國的鋼筆嗎？」周恩來聽了風趣地說：「這是一位朝鮮朋友送給我的。這位朋友對我說：「這是美軍在板門店投降簽字儀式上用過的，你留下作個紀念吧！」我覺得這支鋼筆的來歷很有意義，就留下了貴國的這支鋼筆。」美國記者的臉一直紅到了耳根。

3、一句話的電影說明書

1954年，周恩來參加曰內瓦會議，通知工作人員，給與會者放一部《梁山伯與祝英台》的彩色越劇片。工作人員為了使外國人能看懂中國的戲劇片，寫了15頁的說明書呈周總理審閱。周恩來批評工作人員：「不看對象，對牛彈琴」。工作人員不服氣地說：「給洋人看這種電影，那才是對牛彈琴呢「那就看你怎麼個彈法了」，周恩來說，「你要用十幾頁的說明書去彈，那是亂彈，我給你換個彈法吧，你只要在請柬上寫一句話：「請您欣賞一部彩色歌劇電影，中國的《羅密歐與朱麗葉》就行了。」電影放映後，觀眾們看得如痴如醉，不時爆發出陣陣掌聲。

4、巧對毛澤東

1960年5月，毛澤東、周恩來一行視C長沙，工作之餘，到江邊散步。遙望橘子洲頭，百舸爭流，萬帆競發，毛澤東逸興遄飛，口佔一上聯：「橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行」，此聯動靜相對，意境悠遠，三個斷句，兩處「頂針」，「洲」和「舟」又是諧音，應對難度極大。毛澤東對身邊的周恩來說：「恩來，我一時江郎才盡，請你來個錦上添花如何？」周恩來才思敏捷，熟諳地理，了解長沙竟於百步之內得佳句：「天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。」天心閣系長沙市內一景，與橘子洲相對。即工整又流暢，整個對聯渾然一體，兩位偉人相對而笑。

5、1973年8月28曰，中共十大在京召開之時，出席會議的毛澤東已因患上腿疾而不能站。會議結束後，為了不讓與會代表看出破綻為自己的身體擔心，毛澤東就一直坐在座位上，想讓代表們先退場。主席不退場，代表豈肯先退場。還是細心的周恩來總理看出了主席的心思，打破了僵局，他機智地說毛主席是要目送大家離開會場。毛澤東則故意執拗地說：「你們不走，我也不走。」就這樣，代表們一步一回頭，依依不捨地揮手與主席道別。

6、一次，周恩來接見的美國記者不懷好意地問：「總理閣下，你們中國人為什麼把人走的路叫做馬路？」他聽後沒有急於用刺人的話反駁，而是妙趣橫生地說：「我們走的是馬克思主義之路，簡稱馬路。」這個美國記者仍不死心，繼續出難題：「總理閣下，在我們美國，人們都是仰著頭走路而你們中國人為什麼低頭走路，這又怎麼解釋呢?」周總理笑著說：「這不奇怪，問題很簡單嘛，你們美國人走的是下坡路，當然要仰著頭走路了，而我們中國人走的是上坡路，當然是低著頭走了。」記者又問：「中國現在有四億人，需要修多少廁所？」這純屬無稽之談，可是，在這樣的外交場合，又不便回絕，周總理輕輕一笑回答到：「兩個！一個男廁所，一個女廁所。」

7、特殊的紀念品
50年代，有一次周總理接待了一位美國記者的采訪。這位記者在采訪過程中，無意中看到總理桌子上有一支美國產的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問道：「請問總理閣下，你們堂堂的中國人，為什麼還要用我們美國產的鋼筆呢?」周總理聽後，風趣地說：「談起這支鋼筆，說來話長，這是一位朝鮮朋友的抗美戰利品，作為禮物贈送給我的。我無功受祿，就拒收。朝鮮朋友說，留下做個紀念吧。我覺得有意義，就留下了這支貴國的鋼筆。」美國記者一聽，頓時啞口無言。

8、周總理談笑吃「納粹」

50年代初，有一次周總理在中南海勤政殿設宴招待外賓。客人們對中國菜的花樣之繁多，風味之獨特，味道之鮮美都贊不絕口。這時，上來一道湯菜，湯里的冬筍、蘑菇、紅菜、荸薺等都雕刻成各種圖案，色、香、味俱佳。然而，冬筍片是按照民族圖案刻的，在湯里一翻身恰巧變成了法西斯的標志。貴客見此，不禁大驚失色，忙向周總理請教。對於這個問題，周總理也感到十分突然，但他隨即泰然自若地解釋道：「這不是法西斯的標志!這是我們中國傳統中的一種圖案，念『萬』，象徵『福壽綿長』的意思，是對客人的良好祝願!接著他又風趣地說：「就算是法西斯標志也沒有關系嘛!我們大家一起來消滅法西斯，把它吃掉!」話音未落，賓主哈哈大笑，氣氛更加熱烈，這道湯也被客人們喝得精光。

9、周總理妙語斥對手

周總理在幾十年的外交生涯中，一直以德高望重，幽默風趣著稱，不管在何種場合，遇到什麼樣的對手，周總理都能唇槍舌箭，以超人的智慧，應酬自如，對手甭想佔到便宜。有一次周總理應邀訪問蘇聯。在同赫魯曉夫會晤時，批評他在全面推行修正主義政策。狡猾的赫魯曉夫卻不正面回答，而是就當時敏感的階級出身問題對周總理進行刺激，他說：「你批評的很好，但是你應該同意，出身於工人階級的是我，而你卻是出身於資產階級。」言外之意是指總理站在資產階級立場說話。周總理只是停了一會兒，然後平靜地回答：「是的，赫魯曉夫同志，但至少我們兩個人有一個共同點，那就是我們都背叛了我們各自的階級。」出其不意地將赫魯曉夫射出的毒箭掉轉方向，朝赫本人射去。據說，此言一出，立即在各共*產黨國家傳為美談。

10、周總理舌戰米高揚
有一次，周總理從曰內瓦開會回來順道訪問莫斯科。在為他舉行的一次招待會上，他用英語向蘇聯人祝酒。這時米高揚(蘇聯部長會議副主席)抱怨道：「周，你為什麼不說俄語?你的俄語很好嘛!」這句話顯然是很不友好的。周總理的方法是先不予理睬，他仍用英語回答說：「米高揚，該是你學習漢語的時候了。」以促米高揚說出不學漢語的原因。米高揚果然上鉤，抱怨說：「漢語太難學了。」此話一出，周總理馬上輕快地說：「沒關系，下回到我們使館來，我們將非常高興地教你。」一下子將米高揚置於一種學生的地位。

11、對！牛彈琴

有一次，周恩來總理同國民黨Z F談判。在我方義正詞嚴面前，對方不但不接受，反而說同我方談判是「對牛彈琴」！周恩來總理當即靈機一動，利用對方拋來的詞語，將計就計，巧妙地回敬了對方：「對！牛彈琴！」在這里，周恩來總理把對方拋來的」對牛彈琴」這個成語巧妙地進行了結構上的調整，變成了一個內涵豐富的「對！牛彈琴！」，從而既擺脫了困難，又迫使對方陷入無地自容的窘境。

12、1960年4月下旬，周恩來總理與印度談判中印邊界問題，印方提出一個挑釁性問題：「西藏自古就是中國的領土嗎？」周恩來總理說：「西藏自古就是中國的領土，遠的不說，至少在元代，它已經是中國的領土。」

對方說：「時間太短了。」

周恩來總理說：「中國的元代離現在已有700來年的歷史，如果700來年都被認為是時間短的話，那麼，美國到現在只有100多年的歷史，是不是美國不能成為一個國家呢？[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]

這顯然是荒謬的。」

印方代表啞口無言。

在周恩來的反駁中，用了兩個對比性材料來否定對方的觀點。700年與100年相比較，你要否認700年而承認100年顯然是站不住腳的，其結果是承認100年就得承認700年這個事實。對比在這里產生了巨大的力量。

13、一次記者招待會，周恩來總理介紹我國建設成就。一個西方記者問：「中國人民銀行有多少資金？」這涉及到國家機密，不可能直言相告。總理眉頭一皺，很快答道：「有18元8角8分。」在場的人全都愕然。總理解釋說：「中國人民銀行的貨幣面額為10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分，共十種主輔人民幣，合計為18元8角8分。中國人民銀行有全國人民作後盾，信用卓著，實力雄厚，人民幣是世界上最有信譽的一種貨幣。」話音剛落，全場響起熱烈的掌聲。總理有意迴避問題的實質，以「總面額」替代「總金額」，於是堵了外國記者的口，又不損害招待會和諧的氣氛。運用曲解，使語言犀利而風趣，充分表現出他過人的應變能力和高超的語言藝術。

『貳』 哪位專家能夠幫幫忙，用專業的角度談談對會計的認識

對於財務部的職能，各有各的理解，從不同的角度可以劃分出不同的分類，例如，也可以分為：組織計劃職能、管控職能、監督職能、處理職能、輔助決策職能；還有人認為可分為：籌資、調節、分配、監督四職能，這是不含會計核算的一種財務職能。本人在長期的工作實踐中認為，按照如下方法劃分比較科學，這種財務部職能確認方法也可以叫做「四保（寶）」職能：
一、 基本職能：保持部門基礎工作扎實可靠
1、 按照國家相關法律法規對企業經營行為進行會計核算，如實記錄反應企業經營財務狀況，做到科目設置合理、賬目登記記錄完整准確及時，賬目往來准確無誤，會計資料檔案保存完整可靠；
2、實現會計電算化，科學規范記賬，安全快捷處理賬務；
3、嚴格執行會計法、票據法、統計法、稅法、財務通則、會計准則、 企業各項規章制度，建立健全企業財務會計制度，並認真落實執行。
二、管理職能：保護企業資產安全、經營高效
1、准確及時完整編制各項財務報表，並作出財務狀況分析報告；
2、管理公司各類資產（流動資產、固定資產、企業文化和無形資產、 各類庫存、在建項目、庫存商品房、庫存設備材料等有形資產）、各類負債（流動負債、長期負債）；
3、合理提出薪酬福利方案，企業盈利分配方案，保護員工利益不受侵害、投資人權益不受侵害和損失；
4、 管理各類費用(管理費用、財務費用、開發間接費用、銷售費用)；
5、加強開發成本核算與開發成本、開發間接費用控制，
6、照章納稅、合理避稅；2
7、結合企業經營開發計劃，編制企業各期間財務計劃、融資計劃、綜 合平衡計劃；
8、動態調整並落實上款各項計劃；
9、 參與各類合同的起草、執行的財務審核。
三、決策職能：保證投資利益最大、風險最小
1、對企業投資開發項目提供財務可行性分析報告，編制項目投資計劃書、商業計劃書等文件，提供決策參考；
2、根據企業中長期規劃，編制企業中長期財務規劃，輔助決策；
3、對市場和項目進行調研，提出調研報告；
4、提出不同的投資開發方案，對不同方案進行分析，作出評估對比， 得出優選方案；
5、對企業經營進行預測分析，提出調整意見方案；
6、對行業發展趨勢、專業發展趨勢做出預測和判斷，提出意見和建議。
四、監督職能：保障企業合法經營、枝葉繁茂
1、監督企業遵守國家會計法、票據法、稅法、統計法等一應法律法規，避免企業法律風險；
2、監督企業遵循科學合理的經營管理軌道持續發展，避免經營風險。
3、監督企業經營管理人員違反法律法規、企業規章制度、財經制度侵害企業利益的行為；
4、監督企業員工違犯法律法規、企業規章制度、財經制度侵害企業利 益的行為。
財務部四大職能你中有我，我中有你，相互融匯貫通。不得割裂理解。

『叄』 CCTV2采訪大衛羅斯柴爾德的時候，大衛說貨幣戰爭寫的和他們家族現狀還是有很大差距的，透露的是什麼意思

《貨幣戰爭》大肆渲染說，羅斯柴爾德借滑鐵盧之戰而發財。網上已經有許多文字指責《貨幣戰爭》抄襲。《貨幣戰爭》是否抄襲可以存疑，關鍵是它不加批判地搬來了西方流行文化中的一些傳說，即羅斯柴爾德派人親臨現場觀戰，得到英軍勝利的消息後通過特快把消息傳回倫敦，比指揮英軍的威靈頓勛爵的信使快了一天。當羅斯柴爾德得到確切的情報後，就在股市大拋政府的債券。一直把他視為有最牢靠權威的消息來源的投資人，由此產生了英軍失敗的錯覺，立即陷入恐慌，導致債券大跌。等債券價值跌到慘不忍睹的地步時，他突然出手大規模購入。當這些債券低價到手時，威靈頓勛爵的信使也帶回拿破崙覆滅的捷報，引起債券大漲。羅斯柴爾德就是靠這樣的陰謀而一夜暴富。這絕對是非常不嚴肅地在戲說歷史！
哈佛大學歷史系和商學院的兩棲教授弗格森是目前西方身價最高、影響最大的歷史學家，三十幾歲就贏得了自己的國際聲譽。《時代》周刊在2004年（也就是他40歲那年）把他評為「影響世界的100人」之一，主要根據就是他的通俗歷史寫作。他在學術起家階段，對幾個具體題目都進行過扎實的研究，在學術界普遍受到稱贊。他在1998年和1999年出版了《羅斯柴爾德家族》(TheHouseofRothschild)兩卷，被稱為是他最後一次從原始檔案出發的原創性研究，也是他唯一在史學界廣受贊譽並多次獲獎的著作。眾所周知，羅斯柴爾德是《貨幣戰爭》一書的主角，也是《金錢的崛起：世界金融史》其中一章的主要部分。作為羅斯柴爾德研究的權威，弗格森對相關金融史的敘述舉重若輕、簡要精當。弗格森指出，羅斯柴爾德靠操縱情報和股市而大發戰爭財的傳說，一直神乎其神，但缺乏實際根據。特別是納粹為了反猶，把這樣的故事添枝加葉，把羅斯柴爾德塑造為一位利慾熏心的陰謀家！
而羅斯柴爾德家族之後失誤、厄運接踵而至，現在早已經不是世界上一流家族了。
羅斯柴爾德家族在1865年出現戰略判斷失誤，認為美國經濟不會大幅度發展，於是把它在美國的分行都撤銷了。這是一個致命失誤，直接導致了摩根家族的興起。失去了美國市場的羅斯柴爾德，就跟脫了毛的鳳凰一樣，連家禽都不如了。羅斯柴爾德家族在「一戰」和「二戰」中也損失慘重。它的許多位於德國、法國和義大利的資產被凍結了，其中位於法國的辦公室甚至於「二戰」結束後被國有化了。作為猶太家族，羅斯柴爾德在納粹統治下受到的打擊是慘重的，雖然英國總部基本沒有損失，但歐洲大陸的家族勢力基本被消滅了。「冷戰」期間，羅斯柴爾德家族在東歐的許多資產又被蘇聯接管了，結果可想而知，這些資產是不會退回來的。
那麼，現在羅斯柴爾德家族到底有多少資產呢？羅斯柴爾德銀行集團目前一年的營業額不足百億美元，盈利不到30億美元，以10%的利息率算，其資產價值大約300億美元，不過是匯豐、花旗等大銀行的一個零頭而已。所以那些宣稱羅斯柴爾德家族對美國經濟多有影響力的陰謀論論調，是多麼不著邊際。另外，羅斯柴爾德家族「二戰」中損失慘重。在納粹統治和戰亂之下，其位於德、法、意的許多資產盪然無存，其歐洲大陸的家族勢力所剩無幾，保存比較完好的是在英國的資產。
家族企業既有其優勢，也有其局限。僅僅依靠家族自有資金想要在現在的世界取得過去那樣的成功和輝煌幾乎是不可能的。現在的金融市場是全球化的、高度競爭的，想要以任何方式操縱金融市場牟利越來越不容易。最近美國的次貸危機中，花旗、美林證券和瑞銀都損失慘重，如果金融市場是穩賺不賠的話，花旗和美林政權的CEO就不會黯然離職了。
羅斯柴爾德世家過去很輝煌，現在還在守成。看來是，君子之澤，五世不斬。這確實很牛，但絕對沒有陰謀論者所宣稱的那樣牛。
另外，《貨幣戰爭》就是鬼扯，屁都不是的一本爛書，誤導大眾，貽害無窮。

『肆』 淺談會計職業道德在實際生活中的應用及影響

以財佐政 天道酬勤
------淺談會計職業操守與能力提升的若干思考
目 錄
一、寫在前面的話
寫作要旨，會計與職業操守，會計職業道德練就思考。
二、會計職業的正確認知
會計日常工作，雜亂無章經濟業務分門別類，確認，計量，記錄，報告。會計與經濟同駐，圓融著會計人愛崗敬業的精神。
三、會計職業理念的培養
會計經濟管理活動，會計團隊協作精神，兢兢業業，獨立挑戰性工作。會計人崇尚：恪盡職守，操守為重。
四、會計職業的操守信念
會計職業道德規范，不斷學習，改造鍛煉，進步提高，正確掌握會計法規航向，會計人學會感恩，知恩圖報。
五、會計職業與「五養」教育

一、寫在前面的話：
葡萄藤的故事。南寧市大明山麓有一座山，酷似一箱大蒸籠，謂之獨甑山。相傳獨甑山洞內有地下暗河，有一條千年葡萄藤倚架著，對面有成堆成堆、取之不盡的金銀財寶。行人藉助於這條古藤通過暗河，目睹、甚至可以觸摸到財寶，但要撿拾金銀回來可困難喔。
聽鄉里長者說：很久以前的一天，為了取到金銀財寶，千萬人來到獨甑山腳，蜂擁入洞。奇了，就一根古藤，任憑人群擁擠踩踏，都能夠平安過河。面對堆積成山、熠熠閃閃的金子銀錠，所有人頓時都傻了眼……耙啊耙，搶啊搶！肩挑手提，人人盡可能多取金銀財寶。准備回來了，個個得意洋洋，忘乎所以，正當行走到藤橋中間，古藤不堪重負，葡萄藤折斷，挑金客全部跌落暗河。
一會兒，葡萄藤又復原了！原來這是一條成仙古藤，後面挑著金子的人十分恐懼，當中一部分人，索性從擔子里放棄（搬出來）一些金子銀錠，祈禱保佑，之後小心翼翼地過河……。誰知，當他們魚貫地行走到藤橋的中間，古藤咔嚓咔嚓地作響，挑金客紛紛翻落暗河……。岸邊上的人，個個心驚膽戰，不敢逾越半步……「統統的不要了！」踉踉蹌蹌、連爬帶滾地摸藤過河，聽說丟棄金子、擔子的人安然無事……。從此以後，再也沒有誰敢冒險入洞了。
上世紀七十年代，山底村，幾名南寧插隊知識青年，為了幫助生產隊進入山洞尋找水源，一天早晨，他們帶著干糧、行軍壺、鐮刀、加長手電筒，跟隨當地向導卧爬入洞……。不知山洞有多深，也不知行走多遠路程，手電筒照射光亮忽然閃暗下來，估計電池快沒電了，向導呼喚趕快原路折返。當他們疲憊地爬出洞口，此時，日頭已經西斜。後來問及此事，有知青說：洞內漆黑一團，伸手不見五指，哪裡看見金銀財寶！蝙蝠糞土堆積如山。向導解釋，將要走到暗河邊了，遠遠傳來潺潺流水的聲音，估計水源就在前方。今天的獨甑山，依然聳立在大明山麓之中，山洞是否存在古藤倚河跡象，是否有金銀財寶？傳說中金銀財寶就是糞土？
「葡萄藤的故事與會計職業道德牛馬風不相及嗎？完全不是。」會計工作是一支富於團隊協作，並強調崗位、個人戰鬥力精神的行業。有學者言之，會計人工於操作、嚴於核算、謹於記賬、慎於支出。當下功利社會，會計職業操守如何煉就？「葡萄藤的故事」將引申出會計職業的七彩歷程。
二、會計職業的正確認知
財務會計日常工作。會計工作1家3口：資產負債表、利潤表、現金流量表。會計假設4匹馬拉4車：會計主體、連續經營、會計分期、幣計量；會計核算對會計要素進行確認、計量、記錄、報告。會計要素6根柱子：資產、負債、所有者權益、收入、費用、利潤。會計核算方式7個小矮人：設置賬戶、復式記賬、編制會計憑證、登記會計賬簿、成本核算、財產清查、編制會計報表和財務分析。會計核算基本原則的13條獨橋：客觀性、實質重於形式、相關性、可比性、一貫性、及時性、明晰性、劃分收益性支出與資本性支出的界限、權責發生制、配比性、歷史成本、謹慎性、重要性原則。會計科目156功陣。
換言之，會計日常工作，就是公司企業的經濟業務，進行全面地、連續地、系統地、綜合地確認，計量，記錄，報告，會計是經濟工作的綜合反映。
會計核算是會計法人單位經濟業務活動的集合。會計主體確立了會計確認、計量和報告的空間范圍。會計核算的全面性規定：凡是本公司的一切經濟活動，不論其金額大小，都要通過本公司會計核算，反之不歸本公司會計核算。
會計分期明確了會計確認、計量和報告的時間范圍。會計核算假設公司長期持續經營下去，不會破產。現實情況並非如此，當下，每天會有公司企業竣工開業，也有工廠礦山停工歇業、破產倒閉。會計核算的連續性是指：公司企業以正常生產經營為前提，所適用的會計核算制度。
會計分門別類核算，注重部門成本管理，不能作糊塗賬。「肉熟爛在鍋里，三年不算賬，錢也不會跑到外國去，」舊體制提法過時了。現代企業成本核算劃分：直接材料、人工成本、直接費用，製造費用，管理費用，銷售費用，財務費用等。行政事業單位會計核算劃分：公務費用、職工工資，物料費用，車輛費用等。
會計貨幣計量為確認、計量和報告提供了必要的手段，會計核算經濟業務運用綜合價值計量。公司企業會計核算主要以貨幣為主要計量單位，而在實際生產經營主要以實物形態展示經營成果，諸如：礦山年產量、鋼鐵產量、船舶製造、製糖生產能力、農業糧食產量、畜產品產量等。工廠車間使用的原材料、燃料動力、水電汽等物料實物計量，勞動工時各不相同，必須統一運用綜合價值核算---貨幣計量單位，用於確認、記錄和報告工廠生產經營成果，計算公司企業的利潤。
會計是技術，也是藝術。會計人運用經濟畫筆成就藝術，彰顯藝術畫卷。若有人提問假賬投機取巧，正義回答：這不是藝術！假賬是對會計准則最大的猥褻，假賬從會計學中開除出去！若又有人提出：說印度有位會計師能把公司的利潤計算沒有了，別的審計師竟然沒有發現？專家解釋：會計師能把企業的利潤算沒了，充其量算作審計師之間的技術博奕，並不是會計藝術。
會計藝術在那裡？會計是一種經濟管理活動，會計是技術，會計人同時也創造藝術美……會計職業操守美德。工廠生產各種各樣的產品供應市場，企業創造豐富多樣的物質奉獻社會，會計人為之不辭辛苦默默地勞作。會計象出色的畫家，又象夢幻的魔術師，會計能將票子核算成房子，將資金繪畫成小橋流水、亭閣舞榭，將權益演繹成火車、輪船、飛機，將版權編輯成網路全書、影視動畫，乃至變幻成五彩斑斕的大千世界。會計與經濟同駐，會計的魅力在於會計的藝術所在，圓融著會計人愛崗敬業的精神。
三、會計職業理念的培養
會計人要用心工作。如何用心工作？老師說：「心字是一把鐵勺子。在炒幾顆豆，豆子會蹦啊！炒啊炒，兩顆豆子掉在外邊，只有一顆留在勺里。」每一個人的成長、學習、生活環境可能不盡相同，但是為了工作共同走到一起來了，工作中需要互相謙讓。每一個單位有各自的優良傳統，你必須學會尊重理解、寬容諒解他人，才有可能取得他人的尊重和寬容，這是相互的。社會感悟，年輕人犯錯誤連上帝也會原諒，只要認真，沒有什麼不可以。
會計是一項經濟管理活動，會計業務富有團隊協作精神，又要求獨立挑戰性的崗位工作。財務管理是公司企業各項經濟管理之中樞。一方面，工廠生產經營流程從資本投入、公關營銷、物料供應、生產加工、支付費用、產品檢驗、商品銷售、收回貨款等一系列資金循環，生產經營每一環節都與財務會計息息相關，更體現公司企業集體榮譽。另一方面，財務會計日常業務處理，具體工作要求落實到各個崗位、各個人員。會計工作可能有多個崗位一人操作，也可能出現一個崗位多人操作，但是，會計制度規定，設置不兼容崗位，「自己工作，自己干，容不得他人進入。」這就是會計專業鋒利的要求，也是會計技術的獨立性。
何謂天道酬勤。南寧市上林縣不孤村，村前有一張約5、6百畝水面的荷蓮池塘。夏日，池塘波光漣漪，魚翔淺底，綠風搖曳，一望無邊。池塘旁邊挨著一個百米見方的小湖泊，當地稱之馬猴凌。馬猴凌湖面石礁崎磷怪異，水深無底，冬季，湖水會一直往湖底消耗下去，每年冬至，村民將池塘水引入馬猴凌，約莫個把月時間，這小小的馬猴凌能將數十萬立方的池塘水吸干，這樣，村民就可以開塘，捉魚挖藕了。新一年開春，馬猴凌湖水又會突奇地上漲，湖水帶著魚蝦迴流到廣袤的池塘中去，一直流滿到池塘與湖面的水平，年復一年，太神奇了。
這一自然景觀，似乎給人們揭示了某些事物的偶然性與必然性，以及事物的相互依賴關系。會計人「恪盡職守，操守為重」的信條，何嘗不是如此。會計耐得清貧、耐得寂寞、耐得誘惑，會計工作榮辱感，多讀書，多思考，善於識辯，捨得放下，社會活動，拓寬知識面，像吃飯一樣，不要貪杯啊！不要只見樹木不見樹林。有位會計人：幾十年一直在同一家工廠從事財務工作，工廠產品會年復一年地源源不斷地向社會輸送，企業的高樓大廈一棟棟聳立在城市之中，酒店的美味佳餚讓食客留下難忘的回憶。會計人留下什麼呢？會計好象清道夫，將公司企業雜亂無章的賬單發票分門別類地整理好，日復一日，年復一年地記賬算賬，算賬記賬……每一天不斷地從復著同樣的操作。伴隨歲月的痕跡是會計人的銀絲皺紋，僅僅留下一把舊算盤，塵封著小小的U盤和薄薄的碟片，及至堆積成山的會計憑記、會計賬簿、會計報表。天巧自然、人工秀權，兩者異曲同工，可謂天道酬勤。
四、會計職業的操守信念
淡練會計人生。「人人為我，我為人人」它詮釋了人類生活的自然規律。人類從一出生，呱呱落地……母乳滋養、一天天成長，呀呀學語，家人看護，入學教育，社區教育，社會教育，等等。一個人的生活成長經歷，無一不是從父母、家人，從他人、社區、社會得到的。到了十八歲，長大成人，逐步學習、工作，學會幫助家人，幫助他人，報答國家，報答社會。會計職業道德實踐，同樣適合「人人為我，我為人人」的哲理。會計人依照會計職業道德原則，通過學習，改造鍛煉，進步提高，達到回報家人，回報社國，回報社會的過程。
當年，廣西財經學校七八級工業會計班一群學生，有幸來到那洪三皮（市製革、皮鞋、皮件廠）參加畢業實習。高興時同學們哼唱著一首畢業歌《走向生活》記得其中幾句歌詞：「陽光照耀著平原和山岡，歌聲飛揚在祖國的大地上。七月的熏風吹送著我們的青春，我們愉快地走出大學校門。田野的稻穗向我們招手，工廠的汽笛為我們歌唱，我們是勞動人民的兒子，決不辜負祖國的希望，假如祖國需要我們去到那裡，我們就展開翅膀向那裡飛翔。」
會計給人們指明了一條通往技術與財富的金光大道。時光荏苒，春秋幾何。今天回想起來，卻象昨天剛發生的事情一樣，當年同學們滿腔熱情地誌願到工廠去鍛煉，決心將《工業會計》服務於工廠、服務於企業、服務於社會……讓會計青春與心飛揚。
「我是隊里的紅管家，打起算盤噼哩啪啦響。」今天，會計人選擇了會計這個職業，自己對這個專業有認識、有悟性、有興趣、有志向，工作就有干勁，就有方向。正確掌握會計法規航向的風帆起航，會計人要學會感恩，知恩圖報。
何謂職業判斷。會計人通過會計職業道德規范的認識和體驗，使自己形成穩定的正確區別職業行為中的善良與丑惡、誠實與虛偽等內心信念。培養會計人行為規范和職業品德。
就會計職業操守而言，神話小說《西遊記》唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈四個人，哪一位最適合做會計工作呢？「在唐僧師徒在蓬萊天國取經那一段：管理員阿儺敲竹杠，繳化齋銅缽，用無字天書來忽悠取經隊伍。」
老總唐僧對佛忠於職守，有寬容之心，為人友善，規章制度，這幾點唐僧似乎符合會計紅管家的人選，只是，有一次在荒野之外，悟空去化齋前劃了一個圈，請師徒仨別亂跑，好色老豬經不起誘惑，收了「美女」小紅包（一件背心）而越界，唐僧也迷糊了，會計法規的圈子可不許越界啊！
《西遊記》中那人、那事，給予會計職業道德修養的哪些啟迪？人無完人，唐僧通過反思，以後再也沒有犯從前的錯誤了。「孫悟空三打白骨精」唐僧之所以犯了三次同樣的過失，每一次都是悟空為之擋箭牌，但化解風險之後，老總卻誤解財務總監，欲將其處分。最後，老總忍無可忍，把財務總監給撤了。白骨精原形畢露，唐僧被虜走了。在商業交易中，類似教訓還真不少見哩！有些公司老總一而再，再而三地出現差錯，財務人員為其把關防止風險，老總卻認為是誤了他的好事。
「經濟越發展，會計越重要」當今社會紛繁復雜，功名祿利誘惑，會計人可要擦亮眼睛。會計人要堅守一方濕地，耐得清貧、耐得寂寞、耐得誘惑，不是一朝一夕的情事。很古以前，人們就詮釋了「送魚與吃魚」的辯關系，會計職業道德與現代功利主義，職業判斷格外重要。「領導吃得你就吃得？」那就錯了！心平氣和地想一想，天下沒有免費的午餐。你是哪一個單位，你主管哪一方面工作，對方憑什麼請你吃飯，人家憑什麼給你好處？請相信天上不會掉下餡餅。
五、會計職業與「五養」教育
教養、培養、素養、涵養、修養，簡稱「五養」教育。教育未來學認為：教養強調環境因素；培養旨在內心提高；素養熱衷職業悟性；涵養體現博大氣度；修養注重鍛煉提高，培育熏陶學成。專業入門從學步開始，做事情講究規則，靈活思考、用心做事與德、勤、政的關系。教養、培養、素養、涵養、修養對於會計職業操守將得到那些啟迪。
濕地在哪裡，濕地在心裡。生態文明，生態自然，是一種自然現象，也是一種社會現象，是人們在生產活動中與自然的一種社會關系。尊重自然，保護自然，而不是一味主宰自然。工業生產，過度捕撈、砍伐挖掘、開發建築，這不是文明的進步。大躍進時期，西北某地，方圓幾十平方公里，原先好大一片濕地草甸子，氣候宜人，候鳥棲息，土肥草嫩。為了墾地播種，種草養羊，當地人把沼澤濕地開渠放水、圍湖造田，種草養羊。開始，似乎還土肥草美，各家各戶大批量養羊，多年之後，地幹了，羊多，草光了，吃草根，草沒了。養殖超過自然和環境承載能力，現在全部沙漠化了。北京、上海……人口的集聚功能存在，要人們不去城市可能嗎。這樣一來便造成人口多，汽車過量，道路阻塞，樓房林立，垃圾滿地，污水橫流，臭氣宣天。專家指出；水源、土地的承載能力，群體功能，不考慮適合，到頭來必然要走彎路。濕地你在哪裡，鳥兒說：濕地在心裡。
遠古以來華夏民族，為什麼有這么多的山落村莊，因為周邊有河流、水田，丘陵、山林，河流等必須生活、生產功能。羅布泊綠洲，樓蘭古城今何在？空間結構，城市空間，農業空間，生態空間少了。以前，看見天上飄來一朵烏雲，立即就會下雨，現在，有時候也看見大塊雨雲飄過來，可天老爺就是不下雨，為什麼呢？因為地面上沒有水分（綠樹）向上蒸發。很明顯，為什麼青秀山、五象嶺上空會積雨雲，經常下雨，道理就在這里。
幾千年農耕文明，將被小城鎮化所代替。劈山開路建房，有時候幸福卻感覺不到。地下水污染了、耕地污染了，空氣污染了，環境污染了，結果造成氣候乾燥，而個別地方山洪瀑發，沙塵暴，灰霾天氣的惡性循環，最後造成食品也污染了。長期挖掘建設，功過歷史評說。經濟過度增長，既要金山銀山，又要綠水青山，實際就很難。產能過盛，工業有邊界，而服務業沒有邊界。美麗中國，中國夢。不希望山蹦地裂，污水橫流，塵土飛揚。還我天藍地綠，人歡笑。會計這塊處女地，要成為美麗的綠洲、肥沃的良田，需要辛勤的播種、耕耘、澆水、施肥。
做人辦事，應守本分。明朝洪武初年，朝上財政困難，百業待興。有位智者，以工代賑，為朝政開鑿一條通往長江的水路。智者因此撈取到第一桶金，高攀皇親國戚，在建業（今南京）成立第一家市政工程公司，生意真是好得不得了。正當智者富得頭上流油，工程建設如日中天的時候，揚言：給皇上軍隊官兵每人發10兩銀子。話傳朝政，激怒了朱元璋，問何人如此放肆？員外稟報「富不富，富不過周庄沈萬三，此人正是沈……。」皇上旨要除之！員外曰：沈畢竟是央企民營，曾為修築運河作貢獻，最後，好說歹說，疆役他算了。沈踩著芭蕉皮，員外相助，躲過了一劫。此後，沈被流放於滇，繼續撥弄「金算盤」靠小本買賣度日……。至今，雲南昆明一帶居民擅長經商做生意，是否與沈相關呢？不得而知；但「金算盤的傳說」卻被保留了下來。後人戲說，沈萬三給「皇家軍隊每人10兩銀子，你以為你是誰，你是皇帝？」自古以來，商道就有「西方講究誠信，東方童叟無欺」的說法，開公司、辦企業講究合法經營，誠守信用。做人要低調，辦事守本分，能否給會計職業操守帶來靈感，為我所用？會計職業道德修養的過程，既是學習的過程，又是自我改造的過程。
寬容之心，實踐中來，職業道德修養包括專業技巧，思想覺悟、品德等多方面的陶冶和鍛煉，自身的修養水平，養成正確的待人處事態度的認知、行為。毛主席說：「人的正確思想是從哪裡來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是頭腦里固有的嗎？不是。是從社會實踐中來，是從人民群眾生活中來。」寬容之心，從實踐中來，從日常生活，團隊協作中來。逆境可以鍛煉人的意志，也可以削弱人的意志。這時，給予別人的一點寬容、理解，十分受用。但遇到這種情況，誰來給自己寬容和理解呢？這就是「無字真經」的意義所在。
會計之家需要會計人具備精良的專業素質，需要營造良好的團隊協作氛圍，需要良好的經營實踐活動。比如：與人相處、互相打招呼，會有許多奧妙之處。當下，經濟發展社會，會計人有必要稍微冷靜地思考。尤其是剛參加工作的年輕人，不經意間就染上飲酒、吸煙俗習，這一點請不要隨大流。俗話說：酒色財氣四堵牆，人人都往窩里藏，誰能跳出這圈子，智也。會計人敬業執著，應該放在學好知識、做好專業，注意修身養性，保持寬厚的精神情操，要知道公司銀行存款可是資金。資金……投資人的資本，債權人的利益，債務人的義務，所有者的盈虧歸屬。

『伍』 急求電大會計專科要求寫：存貨管理、成本管理、應收賬款管理這三個方面任意一種的社會實踐論文

一、會計學問理論之效用。德國費利克斯.R.明特在《一個繁榮的管理故事》中說「從前有七個小矮人，大夥兒在七座礦山的後面尋找金子。一智者小矮人提議記數，發明了第一張生產日報表，隨之協作分工開始；圓桌會議成就了會計，會計創造利潤，會計從部門經理，最後成為公司老闆，會計工作從此開始了。」果真如此嗎？教授認為「一隻綿羊，換取二把斧子」算不了什麼。會計鼻祖在中國！人文與會計，王羲之的《蘭亭序》隱藏著會稽山哪些千古之謎？會稽山為何讓全球會計人頂禮膜拜？公元前2198年，中國浙江——紹興會稽山，夏禹治水、商算工程，記錄、見證了大會計與會稽歷史的一段美妙傳奇。
「古老會計東方來，現代會計西方始」這是李教授對會計溯源的獨特見解。從會計入門學問，會計基礎理論，簿記實際應用，觸類旁通地分析我國《企業會計准則》的前因後果。為了激發培訓班學員的思考，課堂上李教授向學員拋出一句耳熟能詳的術語，何謂會計？頓時，課堂保持沉默，無人回答。老師戲說來自桂林山水的朋友太秀氣了，大家想一想，會計是什麼，真的忘記了嗎？最後是會計科長站起來說：「會計（財務會計）就是以貨幣為主要計量單位，以憑證為依據，運用專門的技術方法，對一定主體的經濟業務進行全面地、連續地、系統地、綜合地確認，計量和記錄，並給有關方面報告資金運動信息的一種管理活動。」
老師接著提問：1、會計主要採用貨幣計量，還使用哪些量度作為輔助計量單位？2、會計以哪些憑證為依據？3、會計主體是否一定是法人？4、全面地、連續地、系統地、綜合地反映和核算的經濟內容是什麼？5、會計要素怎樣確認、計量、記錄和報告主體經濟業務？6、會計是一種管理活動，它的最基本二功能是什麼？7、何謂財務會計、管理會計？老師嚴謹的治學作風，實在令人欽佩，僅僅一個財務會計概念，估計可以寫成學術論文。
當時，有學員納悶不解，這與《企業會計准則》有關系嗎？老師似乎感覺到同學們的想法，稍有興趣地打個比方：一些發明創造或許從幼兒園里就得到靈感，但是會計師學問，通常是一輩子的事情。曾記否，學習會計，剛剛入門的時候，同學們幼稚地跟著老師學寫會計分錄，會計憑證、登記會計賬簿，等等。怎會想到，日後這份兒，還可以掙錢啊！一時逗得大家全樂開了。
接著，教授分析《企業會計准則》形成背景：在計劃經濟條件下，我國企業會計核算，日常經濟業務還沒有對會計要素進行確認、計量、記錄和報告的規定。1980年以前，我國企業財務會計核算方式均由國家財務制度規定，會計制度只是按照財務制度規定進行相關賬務處理，1993年進行了財務會計制度改革，但是，長期以來國家實行統收統支，成本開支范圍由國家規定，產品由國家統一計價、統一包銷，商品物資計劃供應，工廠利潤全部上繳，虧損國家彌補。企業完成國家計劃是主要的，很少具有財務決策自主權，更談不上對會計要素的確認和計量規則了，企業會計的主要任務是記錄和報告。市場經濟發展至今，企業實行了自主經營，特別是國有企業，實行公司制改革之後，重大問題由股東大會、董事會決定，會計的角色也隨之發生了根本性變化，客觀上要求恢復會計的本來面目，《企業會計准則》對會計要素的確認、計量、記錄和報告全過程作出明確的規定，中國企業會計與國際慣例的財務會計概念逐步靠攏。
李教授在講解《企業會計准則——基本准則》時，從企業日常經濟業務破譯會計核算的4個基本前提（會計主體、持續經營、會計分期、貨幣計量）；並運用會計核算的13項一般原則，在企業會計日常經濟業務核算中求解。
李教授指出：《企業會計准則》改變成本核算方法。以製造成本和期間費用取代完全成本法，大大簡化完全成本法繁瑣的期間費用分攤（輔助生產成本核算）工作，提高會計核算工作效率，減輕了會計人員工作量，成本核算的重大改革，中國會計制度的發展又前進了一大步。可見，西方企業常常把廠商營銷工作排在第一位，西方會計——會計核算就是從銷貨開始。
李教授總結：《企業會計准則》要求我國企業編制現金流量表，這是中國企業會計報表的重大改革。我們知道，利潤表、資產負債表只能反映企業某一會計期間的經營成果，股東權益的變動以及期末的資產、負債和股東權益項目的變動結果，這兩張報表不能提供企業會計當期資金來源和流向等財務變動原因的信息。
上世紀70年代，西方會計探索企業財務狀況分析的新路子，並在資產負債和表利潤表之間尋求結合點，運用流動資產與流動負債計算營運資金、分析企業財務狀況；固定資產計提折舊，不增設折舊基金科目，也不沖減固定資金，而是從財務狀況變動表中反映營運資金凈流入，分別按照營運資金基礎（資產負債）和現金基礎（現金收支）編制財務狀況變動表，西方企業至今仍一直沿用。
理論分析：編制現金流量表是市場經濟發展的客觀要求，也是企業會計報表改革的一大進步。我國《企業會計准則》已經實施多年，會計人員對於營運資金的來源和運用如何影響企業財務狀況變動，知之者不是很多。因為，中國企業會計跳過了按照營運資金基礎編制財務狀況變動表這一關，在編制現金流量表的時候，一些企業遇到困難繞著走，比如：現金流量表和資產負債表的「貨幣資金」欄目，僅僅是表面上求其平衡，屏棄了會計核算真實性原則。細看來，這一關，真不能跨越。
二、企業內部控制制度管理。管理行為學有句術語：「細節決定成敗。」其中說明企業內部控制管理的重要性。從「控制環境、風險評估、控制活動、信息與溝通、控制監督」等五項要素，闡述了組織架構、發展戰略、人力資源、社會責任、企業文化等內部環境，設計企業內部控制管理工作程序。
「建立企業內部控制制度，是現代企業管理體系基本要求。」2008年5月，財政部等五部委聯合發布《企業內部控制規范——基本規范》，要求按《中華人民共和國公司法》設立的企業必須建立內部控制制度。企業內部控制制度由企業董事會、監事會、經理層和全體員工共同實施，保證企業經營管理合法合規、資產安全、財務信息真實完整，提高經營效率，促進企業實現發展目標。要求企業內部環境進行風險評估，建立信息與溝通控制活動，保證各個作業達到實時有效的內部監督。
為什麼要建立企業內部控制制度？個體戶、家族式私營企業有沒有內部控制制度，這些小公司、小企業怎樣實行內部控制？西方企業怎樣建立內部控制制度？
宋博士首先讓學員們觀看台灣魔術師劉謙《意念取可樂》的一段錄像。眾所周知，魔術這玩兒，本來就不靠譜。它與內部控制有關系嗎？如果有，魔術的內部控制環節應該是最薄弱的。魔術被穿幫與否，一切掌控在魔術師之手，要使魔術順利完成，有時還需要藉助托兒。現代經濟社會，那些個體戶、家族式小公司、小企業沒有完善的內部控制制度，其營銷管理內部控制環節，通常表現為公司經營，銀行存款、現金出納，統統由家族主要成員掌控，小公司、小企業的內部控制許可權與魔術師掌控核心如出一轍。
顯然，現代企業管理必須建立完善的內部控制制度。一方面現代企業管理不可能使用個體戶、家族企業魔術師式的管理方法，一人獨攬大權；另一方面現代企業管理的組織架構設計與運行網存在諸多風險。比如：內部機構設計不科學，權責不清風險；集體決策聯簽制度，不相容職務分離制度；決策與執行制度，審批與監督制度；營銷、存貨與資產保全制度；人力資源利用與經營成果風險，企業文化與社會責任監督等等。近年來，財政部相繼發布了《內部會計控制規范——貨幣資金》《內部會計控制規范——銷售與收款》《內部會計控制規范——工程項目》等企業內部控制管理制度。從外部的政治、經濟、社會、技術方面，到營銷管理內部的顧客、廠商、競爭者等風險因素，進行企業內部控制規范管理。
（三）企業內部控制制度實例。宋博士說，隨著全球經濟發展進程加快，企業對現金收支的內部控製作用顯得愈加重要。因為，股份制企業，不可能要求所有的股東都來參與企業日常經營管理；一個跨國公司，沒有一套嚴密的內部控制手段不可想像。以銷貨收款、購貨付款內部控制為例：資本巨頭將公司交給職業經理人，除了商業慣例、合同誠信規則之外，更多的還要依靠企業內部控制制度來完成。資本家（股東）也不可能通派會計、出納到各地去收款、付款；那麼，西方企業怎樣做到「顆粒歸倉」呢？其中付款憑單制（應付賬款）在企業現金支付的內部控制可派上用場了。
付款憑單制是西方企業對現金支出進行嚴密控制的一種方法。企業在取得商品等資產或勞務而發生支出時，需經嚴格的稽核程序。1、支出項目必須經過正當的批准手續或具有規定的證件。2、收到資產及接受勞務必須經過檢驗核准。3、有關憑證的價格計算及付款條件，必須核實無誤。4、一切超過現金支付限額的款項，一律使用支票支出。5經濟業務發生時，要求同時登記應付憑單與銀行存款「棋盤式」明細賬，兩個賬戶縱橫欄目金額、數字准確無誤。西方會計核算，銷貨收款、購貨付款銀行賬單往往比其它會計報表更為重要。
就企業內部控制制度而言，中西方企業做法不盡相同。在當下，政府為企業設計完整的內部控制管理制度，並要求企業按照法規文件執行；西方企業則是根據公司自身經營管理特點，自覺地設計建立和實施內部控制管理制度。除此之外，西方企業的內部控制制度還名目繁多，比如：強制職工休假制度，對辭退職工回訪制度，職工終身僱傭制度等等。企業內部控制制度目的，是維護本公司利益，為本公司管理服務。有人笑稱：歐洲德意志日耳曼人性格刻板，因而成就了「德國精工，德國監理」的頭銜。

『陸』 晁蓋等人智取十萬貫生辰綱，這十萬貫相當於現在的多少錢

現在的斤是國際計量單位規定的。所以我們就戲說：我們就按30克算，純度不同，古代的偏低。由於國際銀期貨是波動的，我們就折算成一克三元。大概一貫是1000元RMB，如果實在要換算。那麼10萬貫，就是1000萬元RMB。對比當時的大米價格呢？宋徽宗年間的一石大米，以宋徽宗宣和四年榷貨務的奏報說，當時的米價，已經暴漲到了兩貫五至三貫錢，也就是最低一石大米2500文，宋代的一石大米，又相當於今天59點2公斤。所以按照今天一公斤大米5元錢的價格，宋徽宗年間一貫錢的購買力，相當於人民幣118元。

作為當時俠客劫富濟貧的典型案例，對於後來的梁山好漢的孕育，起了至關重要的決定作用。我們在佩服晁蓋聰明才智的同時，這筆錢也可以將其作為梁山好漢起初創業的啟動資金，有人受益，自然就有人為此付出代價。首先說一下，宋朝是銅本位制，其市場流通貨幣主要是銅錢，金銀是不作貨幣的，其單位是「文」！搞清楚這個關系之後接下來就是換算了。

『柒』 會計老師開課自我介紹話述

會計學問理論之效用。德國費利克斯.R.明特在《一個繁榮的管理故事》中說「從前有七個小矮人，大夥兒在七座礦山的後面尋找金子。一智者小矮人提議記數，發明了第一張生產日報表，隨之協作分工開始；圓桌會議成就了會計，會計創造利潤，會計從部門經理，最後成為公司老闆，會計工作從此開始了。」果真如此嗎？管理學院李學柔教授認為「一隻綿羊，換取二把斧子」算不了什麼。會計鼻祖在中國！人文與會計，王羲之的《蘭亭序》隱藏著會稽山哪些千古之謎？會稽山為何讓全球會計人頂禮膜拜？公元前2198年，中國浙江——紹興會稽山，夏禹治水、商算工程，記錄、見證了大會計與會稽歷史的一段美妙傳奇。
「古老會計東方來，現代會計西方始」這是李學柔教授對會計溯源的獨特見解。從會計入門學問，會計基礎理論，簿記實際應用，觸類旁通地分析我國《企業會計准則》的前因後果。為了激發培訓班學員的思考，課堂上李教授向學員拋出一句耳熟能詳的術語，何謂會計？頓時，課堂保持沉默，無人回答。老師戲說來自廣西桂林山水的朋友太秀氣了，大家想一想，會計是什麼，真的忘記了嗎？最後是梧州市財政局的會計科長站起來說：「會計（財務會計）就是以貨幣為主要計量單位，以憑證為依據，運用專門的技術方法，對一定主體的經濟業務進行全面地、連續地、系統地、綜合地確認，計量和記錄，並給有關方面報告資金運動信息的一種管理活動。」
老師接著提問：1、會計主要採用貨幣計量，還使用哪些量度作為輔助計量單位？2、會計以哪些憑證為依據？3、會計主體是否一定是法人？4、全面地、連續地、系統地、綜合地反映和核算的經濟內容是什麼？5、會計要素怎樣確認、計量、記錄和報告主體經濟業務？6、會計是一種管理活動，它的最基本二功能是什麼？7、何謂財務會計、管理會計？老師嚴謹的治學作風，實在令人欽佩，僅僅一個財務會計概念，估計可以寫成學術論文。
當時，有學員納悶不解，這與《企業會計准則》有關系嗎？老師似乎感覺到同學們的想法，稍有興趣地打個比方：一些發明創造或許從幼兒園里就得到靈感，但是會計師學問，通常是一輩子的事情。曾記否，學習會計，剛剛入門的時候，同學們幼稚地跟著老師學寫會計分錄，會計憑證、登記會計賬簿，等等。怎會想到，日後這份兒，還可以掙錢啊！一時逗得大家全樂開了。
接著，李學柔教授分析《企業會計准則》形成背景：在計劃經濟條件下，我國企業會計核算，日常經濟業務還沒有對會計要素進行確認、計量、記錄和報告的規定。1980年以前，我國企業財務會計核算方式均由國家財務制度規定，會計制度只是按照財務制度規定進行相關賬務處理，1993年進行了財務會計制度改革，但是，長期以來國家實行統收統支，成本開支范圍由國家規定，產品由國家統一計價、統一包銷，商品物資計劃供應，工廠利潤全部上繳，虧損國家彌補。企業完成國家計劃是主要的，很少具有財務決策自主權，更談不上對會計要素的確認和計量規則了，企業會計的主要任務是記錄和報告。市場經濟發展至今，企業實行了自主經營，特別是國有企業，實行公司制改革之後，重大問題由股東大會、董事會決定，會計的角色也隨之發生了根本性變化，客觀上要求恢復會計的本來面目，《企業會計准則》對會計要素的確認、計量、記錄和報告全過程作出明確的規定，中國企業會計與國際慣例的財務會計概念逐步靠攏。
李教授在講解《企業會計准則——基本准則》時，從企業日常經濟業務破譯會計核算的4個基本前提（會計主體、持續經營、會計分期、貨幣計量）；並運用會計核算的13項一般原則，在企業會計日常經濟業務核算中求解。
李教授指出：《企業會計准則》改變成本核算方法。以製造成本和期間費用取代完全成本法，大大簡化完全成本法繁瑣的期間費用分攤（輔助生產成本核算）工作，提高會計核算工作效率，減輕了會計人員工作量，成本核算的重大改革，中國會計制度的發展又前進了一大步。可見，西方企業常常把廠商營銷工作排在第一位，西方會計——會計核算就是從銷貨開始。
李教授總結：《企業會計准則》要求我國企業編制現金流量表，這是中國企業會計報表的重大改革。我們知道，利潤表、資產負債表只能反映企業某一會計期間的經營成果，股東權益的變動以及期末的資產、負債和股東權益項目的變動結果，這兩張報表不能提供企業會計當期資金來源和流向等財務變動原因的信息。
上世紀70年代，西方會計探索企業財務狀況分析的新路子，並在資產負債和表利潤表之間尋求結合點，運用流動資產與流動負債計算營運資金、分析企業財務狀況；固定資產計提折舊，不增設折舊基金科目，也不沖減固定資金，而是從財務狀況變動表中反映營運資金凈流入，分別按照營運資金基礎（資產負債）和現金基礎（現金收支）編制財務狀況變動表，西方企業至今仍一直沿用。
理論分析：編制現金流量表是市場經濟發展的客觀要求，也是企業會計報表改革的一大進步。我國《企業會計准則》已經實施多年，會計人員對於營運資金的來源和運用如何影響企業財務狀況變動，知之者不是很多。因為，中國企業會計跳過了按照營運資金基礎編制財務狀況變動表這一關，在編制現金流量表的時候，一些企業遇到困難繞著走，比如：現金流量表和資產負債表的「貨幣資金」欄目，僅僅是表面上求其平衡，屏棄了會計核算真實性原則。細看來，這一關，真不能跨越。

『捌』 劉濤父親去世了

是的，9月16日，劉濤發文回應早前發表的傷感微博，稱是因為父親去世，深夜有些感傷，並表示自己和家人很好。對於網路上關於王珂投資失敗的傳言，劉濤予以否認：「很多營銷號開始跟風謠言，請大家理智尊重，不要再傳播不實信息，律師函也會發給各位，請給予空間，感謝大家 。」

隨後，王珂轉發寫道：「對不起，沒保住爸爸，沒照顧好你。」

據悉，此前，劉濤曾深夜發文：「當感到無力的時候，是該思考？該停泊？該逃避？還是該如何是好？如果像洋蔥一樣一層一層剝開自己的內心，只發現，也許努力到最後，我的與眾不同也只是因為有勇氣。」

(8)戲說貨幣資金擴展閱讀：

父母離異深深影響著劉濤

回顧劉濤出道的20年，其實她提及父親的時候少之又少，甚至從來沒有曬過一張他們的合照。

在2013年劉濤演了一部探討養老困局的電視劇《老有所依》，這是她聊家庭最多的一段時間。

當時宣傳期她上綜藝《首席夜話》，她提到母親，於是主持人樂嘉問她為什麼沒想著一起住，劉濤在回答中首次曝光了家裡的情況。

她的父親母親很早就已經分開，並且各自有了家庭。後來上節目《大戲說北京》，她罕見地提到了自己與父親的一些相處細節。

她說她的爸爸平時不給她打電話，一般都是她打過去，一問在幹嘛爸爸就說在看電視，什麼都挺好的，關心關心女兒拍戲怎麼樣，然後就掛了，是那種不善於表達的人。

『玖』 什麼是伊斯蘭融資

一、伊斯蘭金融概覽

伊斯蘭金融是一種特殊的金融體系，具有濃厚的宗教背景，遵照古蘭經、聖訓等伊斯蘭教義。伊斯蘭教提倡勤勞致富，鄙視依靠投機手段來獲取財物的行為，認為人們應當保持誠實、勤懇、儉朴的作風，這也就從原則上排斥了賭博、投機以及投資任何可以抑制不確定性的金融衍生類工具等活動。因此，伊斯蘭金融嚴格遵循「禁止利息、禁止投機行為、禁止投資於伊斯蘭教義不允許的產業」等原則，並有專門機構對金融機構恪守教義情況進行監督。

回顧伊斯蘭金融的發展歷程，從1963年成立首家伊斯蘭銀行，到2007年伊斯蘭金融資產達到3000億美元，伊斯蘭金融發展迅速。在過去10年裡，伊斯蘭金融資產的年增長率高達10%～15%。事實上，不少金融中心已經在關注伊斯蘭金融的發展機會。2006年6月，時任英國財政大臣布朗公開表明，欲將倫敦打造成全球最大的伊斯蘭金融中心，允許各銀行在英國銷售伊斯蘭金融產品並制訂一系列措施，使包括符合伊斯蘭法的儲蓄賬戶和抵押服務合法化，香港政府2007年提出要大力發展伊斯蘭金融，並於當年1 1月發行了首隻向零售投資者發售的伊斯蘭基金，而在2009年3月初的全國政協十一屆二次會議上，民革中央在全國政協會議上提出了關於我國「發展伊斯蘭金融」的建議。據經濟觀察報報道，我國正籌備在寧夏銀行開展伊斯蘭金融試點。

由於伊斯蘭金融的宗教背景，其產品也較為簡單，主要有利潤分享協議（ Mudaraba）、股本參與協議（ MusHarakah）、成本加利潤銷售合約（MurabahaH）、租賃合約（ljarah）、伊斯蘭債券（Sukuk）、伊斯蘭保險（Takaful）、商品貨幣化融資協議（Tawarruq）、製造加利潤許可協議（lstisna'a）等八種產品。雖然沒有復雜的金融杠桿和衍生工具，但這些產品覆蓋了融資租賃、產品製造和銷售、債券融資、保險等多個領域，旨在滿足當地的金融需求，而其產品無一例外地遵循伊斯蘭教義，對應實物資產，收益不是利息形式，而是設計成租賃收入或利潤分成。

二、伊斯蘭債券與資產支持證券的比較

由於篇幅有限，考慮到近期的迪拜世界的債務危機引發了國內很多專家學者對伊斯蘭債券（Sukuk）的討論，本文將重點剖析一下伊斯蘭債券與資產支持證券的異同。伊斯蘭債券主要包括政府債券（Sovereign）和公司債券（ Corporate）。目前，馬來西亞占據了伊斯蘭債券市場的最大份額。以發行量計，全球67%的伊斯蘭債券在馬來西亞發行。2004年至2007年，全球伊斯蘭債券發行呈穩步增長態勢。

從最基本機理上，應該說伊斯蘭債券與傳統債券是相似的，顯著不同之處在於伊斯蘭債券的持有人分享的是相關資產的收益，而非傳統債券的利息支付責任。這種法律機制安排也許會讓投資者感到困惑，下面筆者就「解剖麻雀」，以迪拜世界2007年5月發行的lSIN代碼為030740815的伊斯蘭債券為例，探討伊斯蘭債券的基本結構。

該債券的利潤分享方和債務人均為迪拜世界有限公司（DP World Limited），發行方和受託人為迪拜世界債券有限公司（DP World Sukuk Limited），發行規模為15億美元，2007年發行，2017年到期，「預期稅後年收益」6.35%。

利潤分享協議規定了利潤的分享比例，受託人分得99%，利潤分享方獲得1%，再由利潤分享方發放利潤。也就是說，投資者可以獲得6.29%的收益率。有意思的是，受託人同意協議的前提是投資計劃中的期望收益是可以得到的，但他們不以任何方式擔保期望收益。發行人、聯席牽頭經辦人、交易管理人也對利潤分享協議資產的收益不負責。如果利潤高於定期分配數額，受託人應退回超過的部分給利潤分享方，作為利潤分享方的激勵費用。如果凈利潤沒有達到定期分配數額，利潤分享方將提供符合伊斯蘭教法的流動資金，以確保在發放日受託人的資金足以支付定期的利息發放。

利潤分享協議自交割日開始生效，在201 7年7月2日債券到期贖回，或者201 7年7月2日前債券贖回當日終止協議。債券銷售所得即為受託人和利潤分享方的資本金，該資本金被投入到利潤分享方制定的遵循伊斯蘭教義的投資計劃項目中。

通過條款分析可以發現，伊斯蘭債券在法律設計上引入了所謂」受託人」的概念，就是投資銀行通常意義上的「特殊項目機構（SPV， Special PurposeVehicle）」，這與結構化的「資產支持證券（ABS，Asset-Backed Security）」是一樣的。為了釐清兩個SPV之間的異同，下面以國家開發銀行2008年第一期開元信貸資產證券化信託為例，進行具體比較。

第一期開元信貸資產證券化信託主要由發起機構（國開行）、受託機構（平安信託）、貸款服務機構（國開行）、承銷商（中信證券）、資金保管機構（中國銀行）、登記結算機構（中債登）等組成。

國家開發銀行作為發起機構以部分信貸資產作為信託財產委託給受託人，以平安信託投資有限責任公司為受託人，設立一個專項信託。受託人向投資人發行該期證券，並以信託財產所產生的現金為限支付該期證券的本息及其他收益。證券的發行由主承銷商組建的承銷團來完成。信託有效期內，受託人委託貸款服務機構對於信託財產的日常回收進行管理和服務。

該證券分為四檔，分別為優先Al檔、優先A2檔、優先B檔和次級檔證券。其中，優先Al檔5億元採用固定利率方式發行，A2檔27.03億元和8檔3.43億元採用利率基準+利差的浮動利率方式發行，次級檔證券2.201 7億元無票面利率，投資者獲得收益賬下和本金賬下的剩餘資金。

對於信託財產所產生的現金流，受託人委託資金保管機構提供資金保管服務。優先A檔及優先B檔將在銀行間債券市場上市交易，次級檔證券在認購人之間通過協議進行轉讓。中央國債登記結算有限責任公司作為證券登記託管機構，負責對證券進行登記託管，並向投資者轉付由資金保管機構劃入的到期應付信託利益。

通過對比迪拜世界發行的伊斯蘭債券與國開行發行的資產支持證券的結構，筆者發現，雖然兩種證券在形式上都引入了SPV，但其存在著根本的差別

（1）抵押資產的方式不同。國開行發行的資產支持證券將用於抵押的資產真實出售給了受託機構，而迪拜世界發行的伊斯蘭債券則採用「出售後租賃」的方式，賣方以固定價格出售特定資產給受託人，而後又回租，受託人可以分享抵押資產帶來的利潤。

（2）抵押資產的結構不同。國開行發行的資產支持證券由一籃子信貸資產組成，又根據其信用等級分為了四檔，而迪拜世界發行的伊斯蘭債券，其抵押資產為Mudaraba的所有資產，卻並未細分評級。

（3）發行人的義務不同。在資產支持證券中，由於國開行的資產實現了真實的轉移，發行人對於債券的償付不再承擔義務，債券的持有人沒有對發行人的追索權；在伊斯蘭債券中，如果受託人（DP WorldSukuk Limited）的凈利潤沒有達到定期分配數額，發行人將提供符合伊斯蘭教法的流動資金，以確保其資金足以支付定期的利息發放。

（4）利息的界定不同。國開行發行的資產支持證券將不同級別的資產對應不同級別的利息，其利息是有保證的：而迪拜世界發行的伊斯蘭債券中，任何人均不擔保債券的期望收益，並且其利息來自於符合伊斯蘭教義的資產投資的利潤分成，而非傳統意義上的資本使用權讓渡收益。

（5）債券約束效力的不同。通過兩種債券的結構圖不難看出，資產支持證券通過一系列條款的設計，包括引入評級機構、承銷機構、資金保管機構等，對債券進行動態全方位的監測：迪拜世界發行的伊斯蘭債券雖然也引入SPV以實現資產隔離，但其SPV為迪拜世界的子公司，其職能主要是債券發行，契約的約束其實是形式大於實質，而伊斯蘭教義才是真正的行為准則。

三、伊斯蘭金融的未來前景討論

受全球信貸緊縮，以及經濟環境不利的影響，伊斯蘭金融去年增長放緩，2009年新發行的伊斯蘭債券規模萎縮達55%，至140億美元；但2010年已計劃及宣布發行的債券規模將逾450億美元。這看似矛盾的數據引起了筆者對伊斯蘭金融未來、乃至伊斯蘭社會發展的深度思考。

還是從迪拜債務危機說起。筆者前文解析了一支典型迪拜世界債券的債權結構關系，不難發現其實伊斯蘭債券無外乎是在伊斯蘭教義允許的范圍之內，構建市場化的法律關系，進而解決世界金融主流融資模式的兼容性問題。這種中間路線未嘗不是解決「伊斯蘭民族融資習慣與國際金融監管之間矛盾」的積極探索。從更宏觀的角度上，以國際資本為依託的「迪拜模式」對伊斯蘭社會發展的影響也許會是深遠的。國內很多學者把迪拜債務危機看作是」國家經濟過分依賴房地產」的反面典型案例，而我們更願意通過迪拜的發展模式，理解伊斯蘭社會尋求自身發展的一種新模式探索。

截止到2009年底，世界人口約64億人口中，穆斯林總人數是15.7億，分布在204個國家和地區，佔全世界的23%。地處海灣的伊斯蘭國家由於天賦的石油資源，在過去幾十年中積攢了大量的財富，形成了大規模的「石油美元」和「主權基金」，投資於國際金融市場。但是，這種投資更多的還是以證券組合的形式存在並發展，伊斯蘭的商業精英並沒有直接參與所投資上市公司的管理，伊斯蘭商業文化對全球化的影響也沒有隨著財富所有權比例的增加而增強。加之固有的地緣政治矛盾引發的局部戰爭，伊斯蘭文明如何融入全球化的大潮，成為21世紀最核心的國際問題之一。

有人戲稱，假若未來「西方基督教文明」和「東方伊斯蘭文明」之間發出對抗，倡導中庸之道的「中華文明」將成為救世主。筆者姑且把這種「戲說」當作一種善意的提醒，而尋找文明沖突解決之道才是更現實的考量。其實，伊斯蘭文明本身也是熱愛和平的，而「伊斯蘭」這個詞系阿拉伯語音譯，原意為「順從」、「和平」，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰「安拉」及其意志，以求得兩世的和平與安寧。

全球化是解決文明融合問題的最好辦法。具體的妥協和努力需要來自文明沖突的兩個方面，本文所討論的所謂」伊斯蘭金融」，就是這種融合的具體體現，是傳統伊斯蘭融資體系適應全球化經濟下的一種新模式探索；迪拜就是地緣位置的交匯處，以英國銀行為主體的西方現代金融體系和以迪拜酋長國主導的企業集團，共同構建迪拜成為世界金融中心的夢想。逐漸成熟的西方現代經濟學體系、現代金融學理論和市場經濟制度，必將是21世紀全球化的主流，已經創造了過去半個世紀全球人類生活水平大躍進的奇跡，伊斯蘭社會當然可以借鑒。

始自19世紀的所謂的「伊斯蘭現代主義」，就是伊斯蘭世界內部，以宗教改革為基本內容的具有資產階級民主主義性質的社會思潮。伊斯蘭現代主義主張對伊斯蘭教實行某種改革，以適應時代發展的需要；主張在堅持伊斯蘭教基本信仰的前提下，使宗教和科學、信仰和理性相協調；主張採用新的思想和科學方法，對政治、經濟和社會弊端進行適度的改良。筆者期待著伊斯蘭現代主義能夠促進伊斯蘭金融的發展和成熟，促進伊斯蘭社會更好地融合到全球化的經濟發展中。

回到迪拜的具體發展模式討論，筆者不得不承認在具體操作上，「迪拜模式」確實在環境保護、特別是淡水採集上，有持續性發展的問題，而且過度依賴舉債融資和房地產支撐經濟。但是，迪拜模式中對非伊斯蘭世界開放的投資環境，以及不依賴石油資源為基礎的長期發展設想，應該值得國際社會的肯定。畢竟，石油資源不是無窮無盡的，整個伊斯蘭世界都面臨著可持續發展的問題。作為全球化的受益者和倡導者，中國也應該鼓勵這種積極的新模式探索，鼓勵文明間通過交流而彼此接受。

『拾』 宣言信託有什麼用我覺得它就是多此一舉，它是怎麼發展來的

監管漏洞

有利肯定就有投資。

比較穩妥的還是相信信託公司，畢竟有專門的法律約束這些正規公司。