Ⅰ 請解釋一下這句話
這是佛二十七祖羽化自焚成舍利的一個場境.
二十七祖般若多羅尊者，東印度人。早年得法，行化到南印度。當時的王名香至，信奉佛乘教，尊重供養，又時常施捨無價的寶珠。他有三個兒子：一個叫月凈多羅，一個叫功德多羅，一個叫菩提多羅。第三個是一個得道的僧人。
二十七祖想試他們的修為，就用王施捨給他的寶珠問三個王子：「這顆寶珠又圓又明亮，還有比得上這的東西嗎？」
第一全王子、第全二王子都說：「這顆珍珠是七寶中最尊貴的，當然沒有再能比得上的。不是您的法力與修為，誰又配得上接受他？」
第個三王子說：「這只是世俗所認為的珍寶，不能稱得上是上品。在各種寶物中，法寶才是上品。這是世俗認為的光芒，不能稱得上是上品。在各種光芒當中，智慧的光芒才是上品。這是世俗認為的明亮，不能稱得上是上品。在各種明亮之中，心明才是上品。這顆寶珠光明，不能自已辨別自己，要借於智光.....。」
二十七祖驚嘆其判斷能力與口才，於是又問：「在各種事物當中，什麼東西你不能察覺到他的存在？」
答：「不變化就看不到存在。」
又問：「什麼最高？」
曰：「人心最高。」
又問：「什麼最大？」
曰：「法性最大。」
二十七祖知道他可以繼承他的衣缽，只是時機還不成熟。到香至王逝世，大家都哀嚎淚絕。只有第三子菩提多羅在柩前入定。過了七日後請求出家。受戒，祖告誡說：「如來以正法眼付大迦葉，這樣展轉，傳到我。我囑咐汝你，聽吾偈：心地生諸種，因事復生理。果滿菩提圓，華開世界起。」
尊者付法已，即於座上起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀。又踴身虛空，高七多羅樹，化火自焚。空中舍利如雨，收以建塔(今安徽潛山縣三祖寺)，當宋孝武帝大明元年丁酉歲
解釋:
尊者將法寶法語法偈交付完畢,立即從蓮花寶座上起來立定,微張開左右手,二十七道光明從手中發出,頓時四周充滿了五色霞光.尊者法身原地飛升而起,有多羅樹七個高,隨後起火自焚.空中的舍利子(高僧遺骨)像雨一樣落下,被收集起來建成塔,當時是南朝宋孝武帝大明元年丁酉年(公元457年)
其實這個很好理解,困擾你的有:
1.舒左右手是個什麼姿勢.舒是隨意放鬆,兩手微微張開,五指微松.
2.光明為什麼放二十七道.佛對光明分為:外光明(日月等之光)、法光明(智慧光等)、身光明,合稱三種光明.身光明是法光明的顯現,就像燈泡亮越強,瓦數越大一樣.二十七祖二十七道光明最是對與他代級的隅合,也是證明他有二十七種智慧或美德.佛把美德歸納成「四德」即常、樂、我、凈與「十優」。
3.高七多羅樹。
多羅樹屬棕櫚科喬木。岸樹、高竦樹。學名Borassus flabelliformis。盛產於印度、緬甸、錫蘭、馬來群島及熱帶非洲。樹高七十餘尺，花大而白，果熟即赤，狀若石榴。葉呈扇狀，葉面平滑堅實，可書寫經文。人稱貝葉或貝多羅葉。此外，因各樹之長度相近，故印度多以之為計量高度的單位。
因此常用來比喻物體之高，七多羅樹，喻比多羅樹高七倍。
鹿總教的教一套理論，這套理論是基於道氏理論的完善系統，道氏理論本身是不局限於金融品種的，所以他的授課和公司運營應該也是不限於金融產品的種類。現在市場上多數理論都是基於原著作理論的完善或者推理衍生出來的，鹿導的也如是。
市場上90%以上理論其實都是基於觀察的，比如我們熟知的江恩、波浪、道氏、纏論等等，這些都是作者基於市場價格波動的觀察後，創立的一套解釋市場的理論，用常用的模型或者線段對市場進行的分類（這種分類是基於作者本身觀察和認知的）禪師的話說就是或然的、不確定的。
真正的理論必然是絕對客觀的，不參雜對價格點位的判斷的，參雜自己的意識跟預測在其中必然是主觀的，基於主觀的系統必然是不穩定和准確的。只有真正的了解和認知市場本質、結構以及價格產生因素、風險分類、自然循環的基於推理的系統所產生的理論才是確定性的是必然的。
如果真的想了解真正頂尖的外匯交易系統也可以直接網路中國領匯論壇可以深入的學習，視頻授課是公益的，面授估計沒機會了他們貌似要去國外了。 即使是佛，也只渡有緣人，即使是醫，也不醫不信者。 無緣人繞行。
Ⅲ 下列反映人民幣幣值與外幣匯率
在現實生活中，我們經常聽到周圍有人感嘆：某某人什麼都好，就是有點嘴巴不牢靠；某某人工作能力很強，就是心眼有點小；某某人做事很潑辣，就是喜歡發牢騷；某某人非常能吃苦；就是有點性子急；某某人為人挺不錯，就是有點大大列列，等等。。言下之意就是某某人如果沒有那點缺憾就完美了。。其實，那是永遠也完美 因為那是人與人的個性的體現，個性不同，體現的方式也會不同，我們不能一味地去要求別人的個性和自己完全一樣。。如果不能寬容別人的不完美，在自己的眼裡，似乎有很多人都是"混蛋"、"偽君子"、"太俗"、"太傻"、"太缺乏知識，太缺乏品味".於是對他人的要求十分嚴格、挑剔，不留情面。。這樣，不僅妨礙人與人之間的交往，也會給自己的生活帶來許多煩惱。。日本著名的白隱禪師說："世間貴在和諧，如此，心中無魔。。"意思是說，多為他人的不完美找點恰當的理由，我們自己的心會充滿陽光。。
Ⅳ 有沒有期貨外匯高手是用纏中說禪一二類買點穩定
期貨外匯多數使用第二類買賣點。禪師在回答網友的時候有說過，原文也有說過期貨上背馳輔助判斷與股票有所不同。
Ⅳ 重點大學之間的鄙視鏈嚴重嗎
嚴重，重點大學都可以分為三六九等，從高到低有，清華北大，C9，上中下游985，上中下游211，雙非一本。
現在社會的問題不是說缺乏人才，即使是清華北大每年也招上萬人。而是對普通大學生的歧視太嚴重，給他們帶來極大的焦慮，這是我們建設社會主義的初衷嗎？我們有什麼不是領受的呢？有什麼不是汲取的呢？有什麼不是學來的呢？為何鄙視不如你之人，一來，人外有人天外有人，甭管你多厲害，比你厲害的有的是。二來，做好自己，不要去鄙視他人，不要搞等級那一套。三來，天有不測風雲，人有旦夕禍福，你現在厲害不代表以後厲害，現在不厲害不代表以後不厲害。四來，就算是重點大學生也是站在巨人肩膀上，一個人就能創造今天的輝煌嗎。五來，沒有普通大學生作為基層力量，重點大學生能夠施展才華嗎？
各行業的鄙視鏈，造成全社會從上到下的恐慌，整個中華民族精神不安寧。我們除了攀比就沒有別的了嗎，確實現在沒有，現在功利思想太嚴重，缺少道德培養，最根本就是沒有信仰。
Ⅵ 外匯賺錢的高手進 纏論到底怎麼樣
纏論非常適合炒外匯，特別是短線很適合，專用三買來操作已經足夠了。
但
炒外匯需要找個可靠的服務商，否則點差太大加上做點手腳，禪師再世也不行。