論語之股票

『壹』 曹德旺捐出個人公司的股票給基金會,體現《論語》中的什麼智慧

曹德旺捐出個人公司的股票給基金會,體現《論語》中的什麼智慧？智慧的力量

『貳』 請學習過纏論的股友進來

各有利弊。
有利的地方在於思路相對單純一些，而股票或期貨的操作，專越單純越好，攙雜的屬思想越復雜就越不容易形成獨立的操作模式。
弊端就是你說的理解力，纏論是系統知識，而且層層遞進，而纏師並不是按照嚴格的順序講解，所以不容易理解。當然，恐怕大多數人學習纏論都會很吃力，因為股票或期貨市場的運動本身就是復雜立體的。
需要讀很多遍，並且要翻閱很多高手的圖片來幫助學習，經過努力，相信你能學好。
纏論是非常好的技術分析方法，對於周期結構及遞進關系有非常嚴格的定義，這在國內幾乎很少有人能做到。即使最終不採用纏論所使用的中樞結構來操作分析，其結構性的思維方式，也會對今後形成巨大的幫助。

『叄』 肱股的意思

即股肱 ：
ɡǔ ɡōnɡ
〈書〉比喻左右輔助得力的人。
肱 <名>

(形聲。從肉,厷聲。本義:上臂,手臂由肘到肩的部分)

同本義

肘臂節也。――《說文》。段注:「厷與臂之節曰肘,股與脛之節曰膝。《深衣》支『胳之高下,可以運肘。袂之長短,反詘之及肘。』注雲:『肘當臂中為節,臂骨上下各二寸。』

按:上謂厷,下謂臂匑也。」

麾之以肱,畢來既升。――《詩·小雅·元差別》。朱熹集注:「但以手麾之,使來則畢來,使升則既升也。」

曲肱而枕之。――《論語》

比喻帝王的卿佐

洸洸司徒公,天子股與肱。――唐·韓愈詩

股肱之臣

肱骨

股 #gǔ

【釋義】①大腿：股骨｜懸梁刺股。②某些集體中的組織單位：人事股｜伙食股｜財務股。③資金或財產中的一份：股份｜股票｜股東｜入股。④量詞：兩股線｜一股香味｜一股勁兒。

===================關於這個字的更多的信息=================

股〈名〉

(形聲。從肉,殳聲。本義:大腿)

同本義

股,髀也。――《說文》

膝上曰股,膝下曰脛。――《論語·憲問》疏

讀書欲睡,引錐刺其股。――《戰國策·秦策》

余皆股慄。――《史記·酷吏列傳》

屠自後斷其股,亦斃之。――《聊齋志異·狼三則》

聞鳴鏑而股戰,對穹廬以屈膝又何劣邪!――南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

又如:股掌(大腿與手掌);股弁(大腿發抖)

事物的分支或一部分

注:「如淳曰:股,支別也。」――《漢書·溝洫志》。

又如:人事股;軍需股

合股紗、線或繩的一組成部分

資

股gǔ

⒈大腿，從胯到膝蓋的部分：彈中其～。

⒉事物的一部分：～份。～東。～票。合～。

⒊機關團體中的一個部門：財務～。

⒋不等腰直角三角形中，構成直角的長邊。

⒌量詞。

①條：兩～線。

②批：三～敵軍。

③用於氣味、力氣等：有～香氣。再加～勁。

『肆』 半部《論語》治天下究竟是誇大其詞還是確有其事呢

《論語》的確有著治天下的理論，但是這些理論只是作為你治國思想的引導，並不是真的讀熟這本書就能治理天下了，還是要靠自己的造化的。

『伍』 如何讓股票淪為負成本如何是纏中說禪的秘密意

如何快速正確掌握纏中說禪的投資理念？上士道操作：WM<0 中士道操作：M—\—W—/—M=0 下士道操作：W—/—/N—/N—/N—/—M—\—\N—\N—\—W>0 心得： 1，從纏中說禪經濟學第一篇文章開始看，最好是下一篇看一篇。與經濟無關的可先粗看，但一定不要放過與股票有關的問答並下載保存。關於股票的點評應該找到具體的走勢圖，找到纏點評的位置。仔細多次長期研究。前期點評股票沒有說到具體的理論。但實用性很強，如果結合後期的理論就無敵了。學習是一個長期寂寞的事情。必須堅持總結分析。
2，
學習之外如果配合修念佛號，咒語與放生活動有助智慧的開發。纏即禪。即智慧福德。不然很難接近纏論的實質。禪師用心良苦。可謂心血換來的寶貴菩提。根本上要靠自己的努力精進。扎實漸進反復學習，分析，看圖，操作，總結，學習，思考。這是最好最快的捷徑。有疑問讀纏論與問自己。是最好的辦法。明白理論，記住結論，看k圖。補充一些相關的金融市場知識。 緣起當下： 定下級別,底背弛入，頂背弛出；多看一干，走勢完美，當機立斷；資金有限，機會無限,錯過莫貪。 下愚修學禪師理論有些時間了，數見初學者煩惱多多，大多是感到深奧難懂，暈頭轉向；或半明半昧，支離破碎，業力固羈；下愚感觸很深；其實，禪師的理論非常系統完備和簡潔，技術概念、定義和分析都是非常精確和實用的；每篇文章都能稱的上是一個相對獨立的買賣操作指導系統，如果在真正領悟核心概念、定理、定義的基礎上，吃透一篇文章，便可立竿見影！依此次第深入，反復參悟、操作、反省，溫股而知心；應無所住而生心；讓股票淪為負成本的境界畢竟到來！ 同修探討：針對初修煩惱同學，下愚有以下簡陋心得體會，今且拋磚引玉，亦望成功的老修行同學見之斧正！ 簡述如下： A、修心為一； 如禪師教誨，先死了偷心，且莫六神無主，外弛不歸，魂不守舍；妄想一味依靠他人分析、消息散布等發財數鈔票。如何修心？本無須文字言論，但下愚貪嗔痴慢疑甚深固，故且有下邊繁言描述： 市場漲跌四境界，同修共參之： 1、見漲是漲，見跌是跌；2、見漲非漲，見跌非跌；3、漲就是漲，跌就是跌；4、漲跌，非漲跌；是名漲跌。 （此決非下愚故弄玄虛,生搬硬套禪家語也。） 纏中說禪禪師的技術之道，妙在參悟；如從自家本心起如一不二之念，一時明心見性;或累積時日大徹大悟而大自在；否則，何時是個出頭日子？？？ B、禪師的（《論語》詳解）、時政經濟中的財經文章也不可不學少學；亦是開慧修心法門耳。 C、1、教你炒股票108課，下愚淺見適宜先囫圇吞棗通讀一遍，先參用自己能理解的一句一詞一義一意；然後主要從15課下力，把禪師反復提起的概念、定義、定律徹底弄明白；禪師反復提起的概念、定義、定律的最精確文字描述都在課程中，都在你的心裡，且莫自己東拼西湊曲解，你只要把他們找出來，在K線圖上看出來、用起來！ 2、初修同學切莫心急火燎，一定要結合K線圖形看文字定義；吃透最少一二三篇與自己最有緣的文章，先一邊實踐，一邊總結； 3、贏利後，仍多反省迴向本心，可否有遺漏之處？ 4、溫故知心，循循漸進，穿珠成串；一定要完整化、系統化、簡單化；最終化無。無一文字無一法可得；了無可得法，學或成就；了無可得法，非了無可得法，是名了無可得法。 5、金剛經雲：「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」 6、六祖大師法寶壇經雲：「善知識，我此法門，從一般若，生八萬四千智慧。何以故？為世人有八萬四千塵勞。若無塵勞，智慧常現，不離自性。悟此法者，即是無念、無憶、無著。不起誑妄，用自真如性，以智慧觀照；於一切法，不取不舍。即是見性成佛道。」 「善知識，悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛地位。善知識，後代得吾法者，將此頓教法們，於同見同行，發願受持，如事佛故，終身而不退者，定入聖位。然須傳授從上以來默傳分付，不得匿其正法；若不同見同行，在別法中，不得傳付。損彼前人，究竟無益。恐愚人不解，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。善知識，吾有一無向頌，各須頌取，在家出家，但依此修；若不自修，惟記吾言，亦無有益。」 D、漸修---頓悟---漸修---證果；寧可不頓悟，千萬且莫入魔途，淪為魔子魔孫而昏昏然自不知。魔者，邪知邪見也！ E、現摘錄108課文，粗略表示下愚心意....操作其實很簡單，一個基本的原則就是，任何走勢，無論怎麼折騰，都逃不出這個節奏，就是底、頂以及連接兩者的中間過程，因此，在兩頭的操作節奏就是中樞震盪，只是底的時候要先買後賣，頂的時候要先賣後買，這樣更安全點。至於中間的連接部分，就是持有，當然，對於空頭走勢，小板凳就是一個最好的持有，一直持有到底部構造完成。而有技術的，根本就不需要什麼小板凳，按操作級別，分清楚目前是三階段中的哪一段，然後日日是好日，時時是花時，不賺錢那真是腦子有水了。虧錢都是錯誤操作引起的，不斷反省，才會有進步的。 隨喜恭敬轉:終南山行-104歲的普光老和尚在佛光中{爾時世尊從於口中放大光明。其光晃曜過於日月而有眾色。所謂青色。黃色白色紅色綠色。有如是等無數種種色光。照於無量無邊世界乃至梵世。如是照已。還從世尊頂門而入。} 普光師父開示： f、斷疑顛倒人生，煩惱即菩提；金剛經雲：『一切有為法 如夢幻泡影? 如露亦如電 應作如是觀'。因緣果報，真實不虛！潛心修學，必定成功！ g、願以此功德，迴向諸法界；上報四重恩，下濟三途苦；悉有見聞者，皆發菩提心；同證無上道，遠離三途苦；盡此一報身，共生極樂國。[ 合十，頂禮！南無無上正等正覺阿彌陀佛摩訶薩！南無大慈大悲大行大願地藏王菩薩摩訶薩！南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！南無大慈大悲大喜大舍大智大慧大勢至菩薩摩訶薩！南無無上正等正覺阿彌陀佛摩訶薩！] 0、教你炒股票全部課程連接：教你炒股票1---教你炒股票1080、纏七法:如何整體化、系統化、簡潔化、靈性化的理解運用纏論？0、明心見性，眼開見錢！圖說纏中說禪教你炒股票--菩提道次第概論--終南捷徑，電梯法門，數學不好，如何快速准確掌握纏論法？

『陸』 用一句話概括您的股市經歷，務必真實，高分獎勵！

消耗時間！

不是機會，等；
抓住機會了，下了手後等；
沒抓住機會，還得再等；
下了手發現抓錯了機會，套著等。
賺錢，是等來的；
虧錢，也得等。

本人炒股勉強13年。

『柒』 新浪的股票博主們，有的頭銜是精英博主，有的頭銜是風雲博主，有的是資深博主，請問他們之間的區別和含義

現徽章大致分為普通博主、新新博主、風雲博主、精英博主、資深博主、寫博達人、元老博主七大類。

普通博主多是涉博不深的人士，不做解釋。

新新博主：個性且努力的博主。主要是寫博時間不長但人氣較旺的博主。「新新」源自上世紀八十年代至九十年代間台灣流行語新新人類。新新人類主要泛指仍是國中生、高中生的「6年級生」，他們的思想、行為等都不同於前人,喜歡我行我素，喜歡特立獨行，喜歡標新立異，喜歡追求刺激。當然，他們自有一家之言，自有獨到建樹。

風雲博主：變幻動盪的博主。主要是時寫時斷、博路常變且莫測的博主。「風雲」語出《周易·乾·文言》「雲從龍，風從虎，聖人作萬物睹。」風雲博主思維活躍，博文套路難以捉摸，或許，他們在一定時期對博壇產生過一定影響，但多數時候，他們是沉默的。

資深博主：經驗、能力兼備的博主。主要是多年寫博，博文、博圖數量多但人氣不太旺的博主。「資深」語出《孟子·離婁下》：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。」資深人士主要就資歷而言，與其成就關系不大。

精英博主：少數且優秀的博主。主要是有著尖銳觀點，經常有博文、博圖被加精推薦的博主。「精英」源自17世紀的法國，精英們的政治態度、言行，對政治發展方向和前景產生重要影響，決定著當時政治的性質。在網路上，「精英」主要泛指一些受西方自由思想影響的人物，他們積極宣傳資產階級自由化的思想，以民主和人權為理念，攻擊現階段不合理的政策，與「憤青」尖銳對立。精英必不同凡響。

寫博達人：專業且出類拔萃的博主。主要是博文、博圖質量高，在博壇「振臂一呼，應者如雲」的博主。「達人」源自《論語》「己欲立而立人，己欲達而達人」，達人是指經過長年的鍛煉，積累了豐富的經驗，得到某個領域真諦且有建樹的人。或許，寫博達人們在開博以前便已是所在領域的「達人」了。

元老博主：如果你的博客已年滿5歲，就會獲得「元老博主」勛章一枚。

『捌』 《纏中說禪》作者是誰

《纏中說禪》不是一本書，纏中說禪是一個博主的名字，這個博主是李彪。

2000年前後，中國互聯網世界還是論壇的時代。李彪在那個時候化身「喜歡數學的女孩」（簡稱「喜數女」）在天涯論壇上縱橫捭闔，指點江山，很是收獲了一大批粉絲。

從2005年6月25日注冊後，「喜歡數學的女孩」一共發主貼242個，回帖1795個，從政治到哲學、從佛教到婚姻、從經濟到股市，其文潑辣彪悍，標題刺眼。直到2006年3月13日，李彪正式發帖聲明用「纏中說禪」取代「喜歡數學的女孩」。

之後纏中說禪轉戰新浪，開始影響不大，直到推出教授炒股票的欄目，名聲大躁，其對證券市場的思想深刻洞冥，透徹人心，醍醐灌頂。

除教炒股票之外，其在新浪的博文還包括詩詞曲賦、音樂藝術、論語詳解、教人學打坐、貨幣戰爭和人民幣戰略、捍衛馬克思、纏中說禪經濟學等，為人們留下了寶貴的文章，成為無數人的思想導師。

(8)論語之股票擴展閱讀

命名為纏中說禪的原因：

1、以股市為基礎。纏者，價格重疊區間也，買賣雙方陣地戰之區域也；禪者，破解之道也。以陣地戰為中心，比較前後兩段之力度大小，大者，留之，小者，去之。

2、以現實存在為基礎。纏者，人性之糾結，貪嗔痴慢疑也；禪者，覺悟、超脫者也。以禪破纏，上善若水，猶如空筒，隨波而走，方入空門。

3、纏中說禪的哲學路線安排。由股市之解決之道，至論語之入世之道，至佛學之大至深大圓滿境界。以靜坐、心經、佛號，引入大超脫之路。然「理則頓悟，乘悟並銷；事須漸除，依次第進」，有緣者得之，無緣者失之，而得並未得，失並未失，一顆明珠，總有粉碎虛空，照破山河之日。

『玖』 纏論的創始人人是誰

是李彪(1969-2008) ，男，中華人民共和國的開國上將李天佑將軍之孫，1988年高中畢業於廣東省廣州市內廣雅中學，容李彪本人性格有點暴躁，說話很沖，但操盤時的盤感極好，反應快，十分冷血。

股市技術簡解：

以走勢中樞為中間點的力度比較，猶如拔河，力大者，持有原倉位，力小者，反向操作。把走勢全部同級別分解，關注新的走勢之形成，以前一走勢段為中間點與再前一走勢段比大小，大者，留之，小者，去之。

進行多重賦格性的同級別分解操作，猶如行船、猶如開車，以不同檔位適應不同情況，則可一路欣賞風景矣。其至高，則眼中有股，心中無股，當下於五濁紛纏之股市得大自在，亦於五濁紛纏之現世得大自在，即為「纏中說禪」。

(9)論語之股票擴展閱讀：

纏中說禪神奇的假設2007年由美國次貸危機引發全球金融危機，逐步印證，並利用獨創理論體系推理及假設分類推導美國股市和我國股市的頂底。

她把她的神奇，留給了世界。每天有成千上萬的人在學習她的理論，學習她的思想。雖然她已不再更新此博客，但她卻留下了許多。她在博客中留下了1134篇精彩的文章，留下了精彩的思想，有教你炒股票系列和解讀論語系列。

『拾』 生而知之者上也；學而知之者次也；因而學之，又其次也;因而不學，民斯為下矣。是什麼意思

「生而知之抄者，上也；學襲而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」譯文：

「天生就懂得的人最聰明，通過學習而懂得的人次一等，遇到困難才去學習的人又次一等。遇到困難還不學習，就是下等的愚民。」

子曰：「無為而治者，其舜也與？夫何為哉。恭己正南面而已矣。」孔子認為舜這種天生的聖人，只要恭敬地坐好自己位置就可達到無為而治，所以說生而知之者，上也。

(10)論語之股票擴展閱讀：

「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」出自於《論語·第十六章·季氏篇》的《生而知之者上也》。

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱「四書五經」。通行本《論語》共二十篇。