Ⅰ 為什麼說要優先做手邊清楚的事
最重要的就是不要去看遠方模糊的，而要做手邊清楚的事。
1871年春天，一位年輕人拿著一本書，看到對他前途有莫大影響的一句話。他是蒙特瑞綜合醫院的醫科學生，生活中充滿了憂慮，擔心是否能通過期末考試，擔心該做些什麼事情，該到哪兒去，怎樣才能開業，怎樣才能過活。
這位年輕的醫科學生，在1871年所看到的那句話，使他成為他當時最有名的醫學家，他創建了全世界知名的約翰霍普金斯醫學院，成為牛津大學醫學院的欽定講座教授——這是在英國學醫的人中所能得到的最高榮譽——他還被英國皇帝冊封為爵士。他的一生，需要兩大卷書——厚達1466頁的篇幅，才能記述。
他名叫做威廉·奧斯勒。下面，就是他在1871年春天所看到的那句話——這由托馬斯·卡萊爾所寫的一句話，幫他過了無憂無慮的一生：「最重要的就是不要去看遠方模糊的，而要做手邊清楚的事。」
42年以後，在一個溫和的鬱金香開滿校園的春夜，威廉·奧斯勒爵士在耶魯大學發表演講。他對那些耶魯大學的學生們說，像他這樣一個曾經在四所大學當過教授，寫過一本很受歡迎的書的人，似乎應該有「特殊的頭腦」，但其實不然。他說，他的一些好朋友都知道，他的腦筋其實是「非常普通不過了」。
那麼他成功的原因是什麼呢？他認為這完全是由於他活在所謂「一個完全獨立的今天」里。他這句話是什麼意思？在奧斯勒爵士到耶魯去演講的幾個月以前，他乘船橫渡大西洋，在舵房裡看見船長撳下一個按鈕，一陣機械運轉的聲音以後，船的幾個部分就立刻被彼此隔絕開來——隔成幾個完全防水的隔艙。「你們每一個人，」奧斯勒爵士對耶魯的學生說，「組織都要比那條船精美得多，所要走的人生歷程也更遠得多，我要奉勸各位：要學會怎樣控制一切，要活在一個『完全獨立的今天』中，才是在人生歷程中確保安全的最好方法。到舵房去，你會發現那些大的隔艙至少都可以使用；撳下按鈕，傾聽你生活的每一個層面，用鐵門把過去隔斷——隔斷已經死去的昨天；撳下另一個按鈕，用鐵門把未來也隔斷——隔斷尚未誕生的明天。然後你就保險了——你有的是今天……斬斷過去，埋葬掉死的過去；切斷那些會把傻子引向死亡的昨天……明日和昨日的重擔，就會成為今日最大的障礙，也要把未來像過去一樣緊緊地關在門外……未來就在於今天……沒有明天這個東西，人類得到救贖的日子就是現在，精力的浪費、精神的苦悶，都會和一個為未來擔憂的人形影相隨……那麼把船後的大隔艙都切斷吧，養成一個好習慣，生活在『完全獨立的今天』里。」
這是不是說我們不該為明天而下工夫准備呢？不，絕對不是這樣。在那次演講里，他繼續說到，為明日准備的最好方法，就是要發揮你的所有智慧，所有的熱誠，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你所能應付未來的惟一方法。
奧斯勒爵士還告誡耶魯大學的學生以基督徒的禱告開始每日的生活：「請主賜予我們今天，以作為今日的麵包吧！」
請記住，禱告者只是在祈求今天的麵包。他們並未抱怨昨天吃過的過期的麵包，他們並未說：「主啊！近期玉米產區嚴重乾旱，明年也許還會面臨旱災，我們明年秋天該吃些什麼呀？如果我失去工作，仁慈的主啊！我那時從何找到麵包？」
奧斯勒教我們只為今天的麵包而禱告，也只有今天的麵包才是你能吃到的。
但也許你會說，昨天已經過去，人們不可能不去回憶；明天即將來臨，人們怎能不去憧憬？
一定要為明天著想。不錯，要小心地考慮、計劃和准備，可是不要擔憂。
在戰爭時期，軍事領袖必須為將來策謀，可是他們絕不能有任何的焦慮。「我把我們最好的裝備，供應給最好的人手，」指揮美國海軍上將厄耐斯特·金恩說，「再交給他們似乎是最聰明的任務，我所能做的就是這些。」
「如果一條船沉了，」金恩上將繼續說道，「我不能把它打撈起來。要是船再往下沉，我也擋不住。我把時間花在解決明天的問題上，這比為昨天的問題而後悔要好得多。假如我為這些事情煩心的話，我是不可能支持很久的。」
不論是在戰時或者是在平時，好想法和壞想法之間的差別是：好想法考慮到原因和結果，而產生很合邏輯的、很有建設性的計劃；而壞想法通常會導致一個人的緊張甚至精神崩潰。
最近我很榮幸能去訪問亞瑟·蘇茲柏格，他是世界上最有名的《紐約時報》的發行人。蘇茲柏格先生告訴我，當二戰的戰火燒過歐洲的時候，他很吃驚，對未來非常擔憂，這使他幾乎無法入睡。難以入眠的他常常在半夜爬下床來，拿著畫布和顏料，望著鏡子，想畫一張自畫像。他對繪畫一竅不通，可是他還是畫著，好讓自己不再擔心。蘇茲柏格先生告訴我，最後，他用一首贊美詩里的一句話作為他的座右銘，終於消除了他的擔憂，得到了平安。這一句話是：「只要一步就好了。」
帶引我，仁慈的燈光……
讓你常在我腳旁，
我並不想看到遠方的風景，
只要一步就好了。
大概在同一時期，有位年輕的軍人也同樣學會了這種方法，他叫泰德·班哲明諾，住在馬里蘭州的巴鐵摩爾城——他曾經憂慮得幾乎完全喪失了鬥志。
「1945年4月，」泰德·班哲明諾寫道：「我憂愁得患了一種醫生稱之為結腸痙攣的病，這種病使人很痛苦，若是戰事持續下去的話，我想我整個人都會垮掉的。
「當時我筋疲力盡。我在第九十四步兵師，擔任士官的職務，工作是建立和維持在一份作戰中死傷和失蹤者的記錄，還要幫忙發掘那些在戰事最激烈的時候被打死的、被草草掩埋的士兵。我得收集那些人的私有物品，要確切地把那些東西送回到重視這些私有物品的家人或近親手裡。我一直在擔心我們會造成那些讓人很窘的或者是很嚴重的錯誤，我擔心我是否能撐得過這些事，我擔心是否還能活著回去把我的獨生子抱在懷里——一個我從來沒見過的十六個月的兒子。由於擔心和疲勞，我瘦了34磅，而且擔憂得幾盡發瘋。我眼看著自己瘦骨嶙峋的雙手。一想到自己瘦弱不堪地回家，我就非常害怕，我崩潰了，哭得像個孩子，我渾身發抖……，就在德軍最後大反攻開始不久，我經常哭泣，我覺得我再也不能成為一個正常人了。
「最後我住進了醫院。一位軍醫給了我一些忠告，我的生活整個改變了。在為我做完一次全身檢查以後，他告訴我，我的問題純粹是精神上的。『泰德，』他說，『我希望你把你的生活想像成一個沙漏，你知道在沙漏的上一半，有成千上萬粒的沙子，它們都慢慢地很平均地流過中間那條細縫。除了弄壞沙漏，沒有辦法使兩粒以上的沙子同時通過那條窄縫。我們每一個人，都像這個沙漏。每一天早上開始的時候，有成千上百件的工作，讓我們覺得我們一定得在那天里完成。可是我們只能一次做一件，讓它們慢慢平均地通過這一天，像沙粒通過沙漏的窄縫一樣，否則肯定會損害到我們自己的身體或精神了。』
「那一天是值得紀念的。從那一天起，當軍醫把這段話告訴我以後，我就一直奉行著這種哲學。『一次只流過一粒沙……一次只做一件事。』這個忠告，戰時在身心兩方面都救了哉，目前對我在手藝印刷公司的公共關系與廣告部中的工作，也有莫大的幫助。我發現在生意場上，也會有像在戰場上同樣的問題，一次要做完好幾件事情——卻沒有多少可利用的時間。我們的材料不夠了，有新的表格要處理，還要安排新的資料，地址的變遷，分公司的增開和關閉等等。我不會再緊張不安，因為我牢記著那個軍醫告訴我的話：『一次只流過一粒沙予，一次只做一件工作。』我一再對自己重復地念著這兩句話。我的工作比以前更有效率，再也沒有那種在戰場上幾乎使我崩潰的、迷惑和混亂的感覺。」
現在的生活方式中，最可怕的一件事就是，我們的醫院里大概有一半以上的床位，都是保留給那些在神經或者精神上有問題的人。他們都是被累積起來的昨天和令人擔心的明天所加起來的重擔壓垮的病人。而那些病人中，很多隻要能奉行耶穌的「不要為明天憂慮」，或者是威廉·奧斯勒爵士的「生活在一個完全獨立的今天里」這兩句話，今天就都能走在街上，過著快樂而有益的生活。
你和我，在目前這一剎那，都站在兩個永恆交會之點——已經永遠永遠消逝的過去，以及延伸到無窮盡的未來——我們便不可能活在這兩個永恆之中，連一秒鍾都不行。若想那樣做的話，我們就會毀了自己的身體和精神。所以，我們就以能活在所能活的這一刻而感到滿足吧。從現在起，一直到我們上床，「無論擔子有多重，每個人都會支持到夜晚的來臨，」羅勃·史蒂文生寫道，「無論工作有多苦，每個人都能做他那一天的工作，每一個人都能很甜美、很有耐心、很可愛、很純潔地活到太陽下山，這是生命的真諦。」
不錯，生命對我們所要求的也就是這些。可是住在密歇根州沙支那城的薛爾德太太，在學到：「一天中要生活到上床為止」這一點以前，卻感到極度的頹喪，甚至於幾乎想自殺。「1937年我丈夫死了，」薛爾德太太把她的過去告訴了我，「我覺得非常頹喪——而且幾乎一貧如洗。我給我以前的老闆李奧羅區先生寫信，請他讓我回去做我從前的老工作。我從前靠推銷世界網路全書給學校生活。兩年前丈夫生病的時候，我把汽車賣了，可是我勉強湊足錢，分期付款買了一部舊車，開始再出去賣書。
「我原想，再回去做事或許可以幫助我解脫我的頹喪；可是要一個人駕車，一個人吃飯，幾乎令我無法忍受。有些區域簡直就做不出什麼成績來，雖然分期付款買車的數目並不大，卻很難付清。
「1938年的春天，我在密蘇里州的維沙里市。那裡的路很壞，學校又都很窮，我一個人又孤獨、又沮喪，有一次我甚至想到了自殺。我覺得成功是不可能的，活著幾乎沒有任何希望。每天早上我都很怕起床面對生活。我什麼都怕：怕我付不出分期付款的車錢，怕我付不出房租，怕沒有足夠的東西吃，怕我的健康情況變壞而沒錢看醫生。讓我沒有自殺的惟一理由就是，我擔心我的姊姊會因此而覺得悲傷，而她又沒有足夠的錢來付我的喪葬費用。
「有一天，我讀到一篇文章，把我從消沉中拯救出來，使我有了勇氣繼續活下去。我永遠感激那篇文章，尤其是那篇文章里的那句很令人振奮的話：『對一個聰明人來說，每一天都是一個新的生命。』我用打字機將這句話打下來，貼在我車子前面的擋風玻璃上，讓我開車的時候每分鍾都能看見。我發現每次只活一天並不困難，我學會忘記過去，也不想未來。每天早上我會對自己說：『今天又是一個新的生命。』
「我成功地克服了對孤寂和需要的恐懼。我現在很快活，也還算成功，並對生命抱著無限的熱誠和愛。我現在知道，不論在生活中遇到任何事情，我都不會再害怕了；我現在知道，我不必怕未來；我現在知道，我每次只要活一天——而『對一個聰明人來說，每一天都是一個新的生命』。」
你能猜出下面的詩是誰寫的嗎？
這個人很快樂，也只有他能快樂，
因為他能把今天，稱之為自己的一天；
他在今天里能感到安全，能夠說：
「不管明天會多麼糟，我已經過了今天。」
這幾句話聽起來很現代，但它的作者卻是古羅馬詩人何瑞斯，時間是在基督誕生的三十年之前。
人性上最可憐的一件事就是，我們所有的人，都拖延著不去生活，我們都夢想著天邊有一座奇異的玫瑰園，而不去欣賞今天開放在我們窗口的玫瑰。
我們為什麼會變成這種可憐的傻子呢？
「我們生命的小小歷程是多麼奇怪啊，」史蒂芬·李高克寫道，「小孩子說，『等我是個大孩子的時候。』大孩子說，『等我長大成人以後。』等他長大成人了，他又說，『等我結婚以後。』可是結了婚，他們的想法又變成了『等到我退休之後』。等到退休以後，他回頭看看他所經歷過的一切，似乎有一陣冷風吹過來。——他把所有的東西都錯過了，而一切又一去不回頭。我們總是無法及早學會：生命就在生活中，就在每一天和每一時刻里。」
底特律城已故的愛德華·依文斯，在學會「生命就在生活里，在每一天和每一個時刻里」以前，差點因為憂慮而自殺。愛德華·依文斯生長在一個貧苦的家庭，先是靠賣報來賺錢，然後在一家雜貨店當店員。後來，因為家裡有七口人要靠他吃飯，他就謀到一個當助理圖書管理員的職位，薪水很低，他卻不敢辭職。八年以後，他才鼓起勇氣開始他自己的事業。一開始，就用借來的55塊錢，發展成一個大的事業，一年賺了兩萬美金。不料，厄運降臨了——很可怕的厄運：他替一個朋友背負一張面額很大的支票，但那位朋友卻破產了。禍不單行，災難接踵而來，那家存著他全部財產的大銀行垮了，他不但損失了所有的錢，而且還負債16000元。他受不住這樣的打擊，「我吃不下，睡不著，」他告訴我，「我開始生起奇怪的病來。沒有別的病因，只是因為擔憂。有一天，我走在路上的時候，突然昏倒在路邊，以後就再也不能走路了。他們讓我躺在床上，我的全身都爛了，連躺在床上都受不了。我的身體愈來愈弱，最後醫生告訴我，我只能再活兩個禮拜了。我大吃一驚，寫好我的遺囑，然後躺在床上等死。掙扎或是擔憂已經都沒有用了，我放棄了，也放鬆下來，閉目休息。連續好幾個禮拜，我幾乎沒辦法連續睡兩個小時以上。可是後來，因為一切困難很快就結束了，我反而睡得像個孩子似的安穩。那些令人疲倦的憂慮漸漸地消失了，我的胃口恢復了，體重也開始增加。」
「幾個禮拜以後，我就能撐著拐杖走路。六個禮拜過去了，我又能回去工作了。我以前一年曾賺過兩萬塊錢，可現在能找到一個禮拜三十塊錢的工作，就已經謝天謝地了。我的工作是推銷用船運送汽車時，放在輪子後面的擋板。這時我已就學會不再憂慮——不再為過去發生過的事情後悔——也不再為將來憂慮。我把所有的時間、精力和熱誠，都放在了推銷擋板上。」
愛德華·依文斯的進展很快，不到幾年，他已是依文斯工業公司的董事長。多年來，這個公司一直是紐約股票交易所的一家公司。如果你乘坐飛機到格陵蘭去，很可能會降落在依文斯機場——這是為了紀念他而命名的飛機場。如果他沒有學會「生活在完全獨立的今天里」的話，愛德華·依文斯絕不可能獲得這樣的成果。
你大概還記得白雪皇後說過：「這里的規矩是，明天可以吃果醬，昨天可以吃果醬，但今天不準吃果醬。」我們大多數人也是這樣——為昨天的果醬而發愁，為明天的果醬而發愁——卻不會把今天的果醬厚厚地塗在我們現在吃的麵包上。
偉大的法國哲學家蒙坦也犯過同樣的錯誤。「我的生活中，」他說，「曾充滿可怕的不幸，而那些不幸大部分都是從來沒有發生過的。」我的生活，和你的生活，也都一樣。
「想一想，」但丁說，「這一天永遠都不會再來了。」生命以驚人的速度飛快地溜過，我們在空間以每秒十九英里的速度跑過，但今天才是我們最值得珍貴的一段時間，也是我們惟一能夠真正把握的時間。
這也就是勞維爾·湯馬斯的想法。我最近在他的家中度過一次周末。我注意到他引用詩篇第118篇的句子，裝上鏡框，掛在了他廣播電台的牆上，以便他可以經常看見。
這是耶和華所訂的日子，
我們在其中要高興歡喜。
約翰·羅斯金只在他的桌子上放了一塊石頭，而石頭上只刻了兩個字：「今天」。我的書桌上沒有放石頭，不過我的鏡子上倒貼有一首詩，以便我每天早上刮鬍子的時候都能看見——這也是威廉·奧斯勒爵士放在他桌上的那首詩——這首詩的作者是一位很有名的印度戲劇家——卡里達沙。
——引自延邊人民出版社《人性的弱點全集》
Ⅱ 人生一題
你知道人一生當中最難掌握的就是你自己嗎！？
什麼東西只有當你實實在在握在手中的時候，你才會覺得它是你本就該有的。
而當這東西是你無法掌控的，終其一生你也無法追逐到手，因為那不是你該擁有的。
該你擁有的，你天生就有能力掌控；不該你有的，就算追到了，他也不會是你的。
人最難學的一課叫「放手」。
不要死追著人生當中的一題不放，你都說了這只是一題而已。不會做，並不代表你的得分就是「0」！
Ⅲ 人生是什麼用比喻回答。謝謝
看到的：人生就像拉屎，有時候盡管很努力，但最後出來的只是一個屁。
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Ⅳ 勵學－名言
古代的「勸學詩」，按其內容大體可以分為六類：
一、立志
少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）
讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。（明 楊繼盛《言志詩》）
二、勤學
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
三、惜時
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）
盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）
昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（明 文嘉《今日歌》）
明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。（清 錢泳《明日歌》）
四、方法
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）
五、體會
半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
六、樂趣
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。（元 翁森《四時讀書樂》冬）
春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。（民國 熊伯伊《四季讀書歌》春）
Ⅵ 3萬元投資什麼收益大
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