雙神守門指標公式

❶ 求教守門員技巧：後魚躍

我不是專業的...我只是校隊的..還是踢前腰的..不過作為狂熱球迷以及校隊中進球就去做守門員的經歷...我說說我的想法吧...
後魚躍，說真的估計是沒這個專業動作的...不過應該就是一種臨場應變吧。個人認為這個動作是因為門將已經對球的軌跡有一個具體判斷，然後可能在實施撲救是球路有細微變化，而向後跳，也就是說可以多出極細微的一點時間來補救這種誤差。
當然，還有一種可能就是門將上肢落地的原因是撲救時受力於球然後上肢的慣性導致上肢先落地，而且這種情況其實也不多見唉。
既然你偏胖，重心可能會偏低，所以腳先落地是正常的。
我想你不必去刻意追求這種技術動作，做好本來教練讓你做好其實就很不錯的，好吧，這就是我的想法....

❷ 如何當好守門員 守門員的要求規則技巧

在網上搜，有教學視頻，規則也能搜到。

❸ 廣東守門神科技集團有限公司怎麼樣

簡介：公司簡介 http://nmg.somens.top/        廣東守門神集團公司（簡稱：守門神）成立於2006年，集研發、製造、銷售、施工、服務於一體的國家高新技術企業、國家雙軟認證企業、國家創新基金扶持企業、廣東省民營科技企業、廣東省著名商標、中國警用裝備十大品牌。公司注冊資金5000萬元，集團下屬6家子公司，三個事業部，一個研究院；公司擁有花園式廠房一萬多平方，研發團隊超過30人，年銷售額數億元。 集團主要業務涉及：安檢反恐排爆、警用裝備、高清視頻監控等產品的研發及生產、生物動態人臉識別認證技術的研發與應用、智能交通、平安城市的設計實施運營。 廣東守門神集團已通過IS09001:2008質量管理體系認證、IS014001：2004環境管理體系認證、OHSAS18001職業健康安全管理體系認證； 所有產品已通過公安部特種警用裝備質量監督檢驗中心、國家安全防範報警系統檢測中心、公安部安全與警用電子產品質量檢測中心聯合認證，並取得所有型號檢驗報告； 守門神集團連續3年獲得廣東省守合同重信用企業；2014年9周守門神集團三款產品分別獲得2014年「平安建設」推薦優秀安防產品；2015年1月獲得公安部首屆警用裝備推薦產品；近幾年獲得進出口許可證、廣東職業衛生檢測中心頒發的檢測報告、廣東省環境保護局頒發的《輻射安全許可證》、擁軍模範單位、愛心企業榮譽稱號；已申請並獲得國家專利30餘項，先後被當選為中國安全防範產品行業協會會員單位、全國檢察裝備技術聯盟成員單位、中國綠色高層發展論壇理事單位。 廣東守門神集團已成為2008年北京奧運會、2010年廣州亞運會、2010年南非世界盃足球賽、2013年夏季達沃斯論壇（世界經濟年論壇）、中國亞歐博覽會、往屆高交會等安檢安防供應商。 我們服務過的客戶：國家信訪總局、國家鐵道部、廣西運管局、廣深鐵路、湖南公安廳、南昌市公安局、東莞市公安局、廣東高級人民法院、青海省監獄管理局、西藏布達拉宮、三峽大壩、黃山風景區、井崗山革命博物館、劉少奇紀念館、深圳會展中心、新疆國際會展中心、西安鐵路局、沈陽鐵路局等眾多知名客戶。 廣東守門神集團已在北京、上海、南京、杭州、山東、鄭州、成都、昆明、南寧、沈陽、新疆等城市設立分公司及辦事處，使國內客戶享受到更直接、更快捷的服務；  「讓社金更穩定、讓百姓更平安」是守門神的光榮使命，  「守護中國，安全天下」是守門神的宗旨。   以專業的技術優勢，務實創新的開拓精神，奮進向上的員工團隊，使得今天的守門神正在向著中國安檢、安防、警用產業巨人的奮斗目標高速發展1在充滿機遇和挑戰的時代，守門神更是加快了發展的步伐，全力推進安檢、安防、警用行業的「產業化、規模化、正規化、國際化」，當歷史翻開新的一頁，守門神將乘風破浪、激流勇進，全力打造世界安檢、安防、警用產業的航空母艦。 文化理念：守護中國  安全天下 守護中國就是守護祖國的安全，安全天下就是維護世界人民的平安；守門神人將肩負「守護中國、安全天下」的沉重責任和光榮使命，推動著中國和世界安檢、安防、警用產業的發展。 經營理念：讓社會更安全，讓百姓更平安 創新理念：市場的難題就是我們創新的課題 服務理念：真誠 快捷 及時 企業精神：務實  學習  創新  超越  務實一要時時處處堅持重實際、說實話、務實事、求實效。要堅決制止追求表面文章，不講實際效果、實際效率、實際速度、實際質量、實際成本的形式主義，大力發揚腳踏實地、埋頭苦乾的工作作風。  學習—當今時代是一個創新、競爭、快速發展的知識經濟時代。置身於安檢行業，只有具備比競爭對手學習的更快、更好的能力，才能贏得長期、持續、健康的發展。  創新—在當今信息化時代，市場的競爭已白熱化，只有不斷創新企業才能生存，才能發展，才能使核心競爭力動態化，使競爭對手難以跟蹤模仿，從而創造持續競爭優勢。  超越一指突破極限的自我實現，人生沒有終極目標，唯有通過「不斷進步」才是追求的目標，人要學會改善，要學會做到最好，在創造中享受生命和生活，享受精神的快樂。自我超越以磨練個八才能為基礎，自我超越能夠激發員工對個人生命崇高意義的追求，對提高企業的團隊凝聚力
法定代表人：孟豪
成立時間：2006-09-27
注冊資本：5000萬人民幣
工商注冊號：441900000116168
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：東莞市東城區同沙工業區同聚街6號

❹ 求：一些守門員的技巧，知識。

如果是任意球或者點球 你就跳 跳 跳``這樣你的反映就很快了 世界盃上 德國的守門員 點球的時候 就這樣接了 3個球呢一、救下沉球 （1）兩人一組進行練習，讓你的同伴踢或擲球，使球正好越過你的頭頂。 （2）調整身體位置，然後蹬地跳至空中，兩眼盯住球。 （3）用你的手有力地擊打球，手指需平直，將球托出橫梁。 二、撲半高球 （1）當同伴拋球時，調整好自己的位置，使你能夠舒服地用手觸到球，同時確保的眼睛能夠看到球。 （2）手指成「W」形放在球的後部包住球。 （3）緊緊抓住球的同時，注意緩沖一下球的來勢，將球收回自己的胸部護好球，不給對方沖上來的前鋒任何機會。 三、撲平直球 這項技巧對守門員要求最高，你必須改變身體姿勢，以便盡可能快地在極短的時間里撲向球門的兩側，同時你還需要觀察射門後球的反彈方向。 （1）腳趾用力，身體稍微向前傾。 （2）蹬地轉膝，整個身體撲向飛往球門角落的球。 （3）眼睛盯住球，用手（與身體運動同方向的那隻手）去觸球，然後伸展手指去撲球。 可以上去這買這書看看..什麼都有`~

❺ 史上最拼守門員，用臉撲出五個點球

球正好結結實實打到了他的臉上飛了出去。門將也是被一下砸暈，隊醫進場檢查一番，確認問題不大。

第二輪本隊隊友將球踢飛，這位門將再次出場，球再次命中他的面門彈出，而門將瞬間倒地，面部通紅都站不起來了，被隊醫拖拽出球場。

第三輪開始，本隊隊友踢出的點球綿軟無力，被對方門將雙拳基礎。這位門將又出場了，他已經不能站立，只能向里躺在球門的右下角。但當他回眸的時候，皮球正好趕到，又結實的砸在了他的臉上。真是倒霉到喝涼水都塞牙啊。

第四輪本隊點球再被撲出。這位倒霉的門將只能再次血肉模糊的登場，已經無力站起的他被隊友攙起，還有隊友搬來了一把椅子讓他坐在上面，但是對方隊員腳法實在是「精準」，一腳大力轟門直奔面門而去，皮球彈出，而門將應聲連椅子一起倒進球門，球門再次不失。

最後一輪，本隊隊友極不給力，射門被輕松化解。這位門將已經不敢待在球門區，悲慘的向禁區外爬去。但臉上的一下還是沒躲過去，對方球員的射門打到橫樑上反彈回來又是直接擊中他的臉，這位門將徹底暈眩。卻幫助球隊捧得獎杯。

❻ 雅辛為什麼在守門員的位子上被稱為神

雅辛創造過守門員撲點的記錄，榮譽滿身。

雅辛是迄今為止唯一一位榮獲歐洲金球獎的守門員，也是最早辭世的歐洲金球獎成員。作為二十世紀最傑出的守門員，他超越時代、超越國界，贏得了全世界的贊譽——不僅因為他那高超的球技，也為他那崇高的體育精神。在當時東西方陣營處在長期冷戰的情況下，雅辛牢牢地把守住了紅色蘇聯的足球大門。

在雅辛的足球生涯中，共撲出過98個點球。雅辛連續參加了1958、1962、1966三屆世界盃。他的守門技術和理論，對世界足球運動產生了巨大的影響。

1988年7月1日，國際足聯授予他"國際足聯榮譽勛章"，以表彰他對國際足壇作出過的卓越貢獻。

(6)雙神守門指標公式擴展閱讀：

1994年，國際足聯決定設立雅辛獎（Yashin Award），是授予四年一度的世界盃上表現最優秀的守門員（門將）的獎項。國際足聯將這個獎項命名為雅辛獎是為了紀念已故前蘇聯著名門神列夫·雅辛。該獎已於2010南非世界盃被重新命名為金手套獎。

已頒發過七屆，得獎者都是歐洲球員，其中法國的法比安·巴特茲、德國的奧利弗·卡恩、曼努埃爾·諾伊爾、義大利的吉安路易吉·布馮和西班牙的伊克爾·卡西利亞斯，比利時的蒂博·庫爾圖瓦，除了最後一位之外都是打入世界盃決賽的球員。

❼ 守門員訓練

對著一堵牆，用足球射牆，接下或擋出反彈過來的皮球，練反應。
守門員所處的位置是一個十分重要的位置，防守時處於全隊最後一道防線，防守18平方米左右的球門，要盡量減少失球，爭取比賽的勝利，責任重大。要當好一個優秀的守門員，除了意志、技術、戰術和指揮能力外，對身體素質也有較高的要求。守門員的身體素質有以下特點和要求。
一、速度
現代足球比賽門前的爭奪更加激烈，情況千變萬化。因此，守門員准確的分析判斷、移動選位、撲接球和接球後的組織進攻等，都要力爭快速。所以，守門員應具有良好的反應速度，短距離的位移速度和動作速度。
二、力量
比賽中，射門的球一般力量很大。守門員上肢（手臂、手腕、手指）有力，才能接得穩，抓得牢，或者快速有力地進行托、擊球。並能在接球後擲得遠、擲得准。腰腹部力量大，能增強身體在空中的控制能力，保證高難度動作的掌握和技術的發揮。下肢有力，特別是快速的爆發性力量，能使守門員移動迅速、向上跳得高、向側面撲球躍得遠、踢球快速有力。守門員具有良好的力量還能經得住對方的沖撞。因此，要求守門員身體各部分都要具有較強的力量，這是守門員力量的顯著特點。
三、耐力
在整個比賽過程中，守門員既要思想高度集中，又要能經常在處於半蹲姿勢的情況下，不停頓地快速移動和連續快速地堵搶及撲接球。特別是對方處於優勢，門前不斷告急時，上述特點表現更為突出。因此，要求守門員具有良好的神經系統，速度和力量等耐力。
四、靈敏
比賽中守門員要經常快速地倒地、滾翻、魚躍撲搶球和迅速地做出下一個動作，而且表現出在空間和時間上的准確性，所以，對守門員的運動感覺分析器和運動技術的掌握程度都有較高的要求。
五、柔韌
為了加大動作的幅度，更好地完成難度較大的動作和減少受傷，因此，要重視和加強對守門員肩關節韌帶和腹背肌肉的伸展練習。
練習方法示例：
一、速度練習方法：
1、提踵半蹲快速向側面滑步和交叉步跑。
2、原地跳躍，看信號向前方、斜前方快跑和後退跑5——10米。
3、向相距3——5米處的守門員反復快速擲球和擊球，守門員接球後拋回。
4、向守門員側面擲或踢地滾球，守門員快速倒地撲接球。
5、近距離大力射門，守門員快速撲接球。
6、守門員自己對牆擲或踢球，接著迎上去撲接反彈回來的球。
二、力量練習方法
1、捏小皮球或網球：抓自拋向下墜落的小沙袋或小鉛球。
2、雙手握啞鈴屈腕和屈肘練習，肩關節練習。
3、單手肩上或體側擲球，擲遠擲准。
4、單拳或雙拳擊球，擊遠擊准。
5、肩負輕械鈴快速體前屈、體側屈和體轉練習。
6、雙手經頭上向後拋實心球。
7、大力踢定位球或自拋的空中球和反彈球。
三、靈敏練習方法
1、持球的前滾翻、側滾翻和後滾翻。
2、前滾翻、側滾翻和後滾翻快速起立接拋或反彈起來的球。
3、前滾翻起立接同伴擲向地面的反彈下落的球。
4、坐在地上拋球給同伴並快速起來接同伴頂回的球。
5、幾個隊員在罰球區附近用多球輪番進行射門，守門員盡力撲、接、擋每個球。
四、柔韌練習方法
1、手指的屈伸，手指的屈伸和繞環練習。
2、直腿和分腿的體前屈並下振。
3、跳起在空中做體前屈，體側屈和體後屈動作。
五、耐力練習方法
1、用半蹲姿勢做較長時間的快速移動。
2、在快速移動中反復做撲接球練習。
3、規定時間和組數的跳繩練習。
4、規定時間和范圍的3對1或4對1傳搶球，守門員在中間作搶球者，做堵、斷、撲接球練習

❽ 關於門將(守門員)撲球\救球的基本(基礎)動作.

呵呵，7人的足球，最講究的是隊型和個人技術

小場地中，門將的作用在於及時的出擊，做最後後衛的角色

訓練中，應該主要注意重心訓練及位置感培養

不是專業選手，不要去嘗試那些飛身撲救的動作哦，很危險，傷手肘

地滾球需要先側身

下面給你篇比較詳細的

對著一堵牆，用足球射牆，接下或擋出反彈過來的皮球，練反應。
守門員所處的位置是一個十分重要的位置，防守時處於全隊最後一道防線，防守18平方米左右的球門，要盡量減少失球，爭取比賽的勝利，責任重大。要當好一個優秀的守門員，除了意志、技術、戰術和指揮能力外，對身體素質也有較高的要求。守門員的身體素質有以下特點和要求。
一、速度
現代足球比賽門前的爭奪更加激烈，情況千變萬化。因此，守門員准確的分析判斷、移動選位、撲接球和接球後的組織進攻等，都要力爭快速。所以，守門員應具有良好的反應速度，短距離的位移速度和動作速度。
二、力量
比賽中，射門的球一般力量很大。守門員上肢（手臂、手腕、手指）有力，才能接得穩，抓得牢，或者快速有力地進行托、擊球。並能在接球後擲得遠、擲得准。腰腹部力量大，能增強身體在空中的控制能力，保證高難度動作的掌握和技術的發揮。下肢有力，特別是快速的爆發性力量，能使守門員移動迅速、向上跳得高、向側面撲球躍得遠、踢球快速有力。守門員具有良好的力量還能經得住對方的沖撞。因此，要求守門員身體各部分都要具有較強的力量，這是守門員力量的顯著特點。
三、耐力
在整個比賽過程中，守門員既要思想高度集中，又要能經常在處於半蹲姿勢的情況下，不停頓地快速移動和連續快速地堵搶及撲接球。特別是對方處於優勢，門前不斷告急時，上述特點表現更為突出。因此，要求守門員具有良好的神經系統，速度和力量等耐力。
四、靈敏
比賽中守門員要經常快速地倒地、滾翻、魚躍撲搶球和迅速地做出下一個動作，而且表現出在空間和時間上的准確性，所以，對守門員的運動感覺分析器和運動技術的掌握程度都有較高的要求。
五、柔韌
為了加大動作的幅度，更好地完成難度較大的動作和減少受傷，因此，要重視和加強對守門員肩關節韌帶和腹背肌肉的伸展練習。
練習方法示例：
一、速度練習方法：
1、提踵半蹲快速向側面滑步和交叉步跑。
2、原地跳躍，看信號向前方、斜前方快跑和後退跑5——10米。
3、向相距3——5米處的守門員反復快速擲球和擊球，守門員接球後拋回。
4、向守門員側面擲或踢地滾球，守門員快速倒地撲接球。
5、近距離大力射門，守門員快速撲接球。
6、守門員自己對牆擲或踢球，接著迎上去撲接反彈回來的球。
二、力量練習方法
1、捏小皮球或網球：抓自拋向下墜落的小沙袋或小鉛球。
2、雙手握啞鈴屈腕和屈肘練習，肩關節練習。
3、單手肩上或體側擲球，擲遠擲准。
4、單拳或雙拳擊球，擊遠擊准。
5、肩負輕械鈴快速體前屈、體側屈和體轉練習。
6、雙手經頭上向後拋實心球。
7、大力踢定位球或自拋的空中球和反彈球。
三、靈敏練習方法
1、持球的前滾翻、側滾翻和後滾翻。
2、前滾翻、側滾翻和後滾翻快速起立接拋或反彈起來的球。
3、前滾翻起立接同伴擲向地面的反彈下落的球。
4、坐在地上拋球給同伴並快速起來接同伴頂回的球。
5、幾個隊員在罰球區附近用多球輪番進行射門，守門員盡力撲、接、擋每個球。
四、柔韌練習方法
1、手指的屈伸，手指的屈伸和繞環練習。
2、直腿和分腿的體前屈並下振。
3、跳起在空中做體前屈，體側屈和體後屈動作。
五、耐力練習方法
1、用半蹲姿勢做較長時間的快速移動。
2、在快速移動中反復做撲接球練習。
3、規定時間和組數的跳繩練習。
4、規定時間和范圍的3對1或4對1傳搶球，守門員在中間作搶球者，做堵、斷、撲接球練習

呵呵，希望你越來越強哦

❾ 守門神什麼意思

門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼於門上，用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。道教因襲這種信仰，將門神納入神系，加以祀奉。
新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日(或二十九)，家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新。
【守門神來源】
1，門神信仰由來已久，據《山海經》說：在滄茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝幹蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個萬鬼出入的鬼門，門有上兩個神人，一個叫神荼，一個叫郁壘，他們把守鬼門，專門監視那些害人的鬼，一旦發現便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下喂老虎。於是黃帝向他們敬之以禮，歲時祀奉，在門上畫神荼、郁壘和老虎的像，並掛上蘆葦繩，若有凶鬼出現二神即抓之喂虎。後來《山海經》這種以神荼、郁壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰被人們承傳了下來，如晉干寶《搜神記》佚文曰：「今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眠，以驅不祥。」這中間，桃亦是人們崇拜久遠的植物，人們認為桃多子多福，是長壽的象徵，因此能夠除災避邪制鬼驅怪，《典術》雲：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門以壓邪，此仙木也。」而老虎為百獸之王，能夠「執搏挫銳，噬食鬼魅」，「故畫虎於門，鬼不敢入」。這種信仰一直流傳至今，除夕之時人們常常在門上貼上畫有二神與虎的畫，並掛上桃枝或桃人和葦索，以驅鬼辟邪。與過去稍有不同的是，畫中神人除了神荼郁壘外，還有唐代出現的鍾馗，元代以後出現的秦瓊尉遲恭，舊時蘇州地區人們崇拜的溫岳二元帥，道教崇奉的青龍自虎，一些地區信奉的趙雲趙公明孫臏龐涓等。還有的地方將門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等，武門神即武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門神即為福、祿、壽三星。這些門神雖出現的時間區域背景不盡相同，但至今都被人們普遍信仰，其中影響最深的要數神荼、郁壘、鍾馗、秦瓊、尉遲恭了。
2，源於遠古時期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，門既為其一，周代祭五祀於宮「門」- 每日每時必經之處， 自然加以重視， 祭祀對於門神以形像化及人格化。相傳為天神，奉黃帝之命統轄人間鬼怪。故逢農歷十二月三十晚，用桃木雕兩神置大門兩邊，以御鬼怪，消災難。後畫兩神像於門上。逐為門神。
古代祀典中本有五祀(又說有七祀)，所祀的都是小神。究其本源，乃原始的自然崇拜。原始的崇拜，認為凡與人們日常生活有關的事物，都有神在。五祀所奉供的，都是對人們居處、出入、飲食有用的事物，故祭之以亂報德。這是門神觀念的最早來源。有的說門神陰氣之神，或謂其居人間司察小過，以做譴告，則是門神職能社會化以後的事了。這種觀念漢晉時較為流行。《玉燭寶典》及《荊楚發時記》等古書記載，尚是這種信仰的遺風。以後五祀僅作為國家祀典中的一部分儀式，民間所信仰的門神、灶神等，已與其原始形態風馬牛不相及了。
古代門神的另一種職能，是驅鬼避邪，保障國家平安。這種門神，據說始於神荼、郁壘的稱呼，有種種說法，我們且沿用習慣的說法，仍稱之為神荼、郁壘。他們本是神話人物，漢代民間頗為流行，認為他們有捉魄力的神通。因為他們平時在度塑山大桃樹下，所以人們於除夕時，懸掛挑人、葦索(二神用縛鬼)，門上畫二神和虎(二神執鬼以食虎)的形象，用此方法來驅鬼辟邪。
隨著社會的發展和意識形態的變化，人們對於門神的要求，已不僅是辟邪免災，還希望從他們那裡獲得功名利祿等。至遲在明代，武士門神像上，已常添畫「爵、鹿、蝠、喜、寶、馬、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址」。以後更取消門神的祛邪義務，專事祈福的，於是民間形成天官、狀元、福祿壽星、和合、財神等為門神的風氣。
【不同時期的門神】
1，神荼、郁壘是們信仰最早的門神，除《山海經》記載外，漢代諸書皆有記載。如《重修緯書集成》卷六《河圖括地象》中即說：桃都山有顆大桃樹，枝幹盤曲三千里，樹上有一隻金雞，太陽出來的時候就叫鳴。樹下有二神，一個名叫郁，一個名叫壘，均拿著葦索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便殺之。應劭《風俗通義》卷八則稱荼與壘是兄弟二人，生性能夠捉鬼，他們常在度朔山上的桃樹下，檢查百鬼，凡發現有禍害人類的就逮之喂虎。於是縣老爺常常在臘冬除夕，刻一個桃人拿著葦茭掛在門上，並在門上畫一隻虎，這都是仿效古人的做法。道教吸收了這種信仰，如晉葛洪《枕中書》即將郁壘列入道教神譜，稱為東方鬼帝之一，其《元始上真眾仙記》中亦雲：「今人正朝，作兩桃人立門旁，以雄雞毛置索中，蓋遣勇也。」此後，二神一直被人們所信仰，如南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說：用桃木板做門，叫做仙木，畫兩位神貼在上面，左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，民間稱他們為門神。隋朝杜台卿《玉燭寶典》引《括地圖》稱神蒂、郁壘於桃都山大桃樹下，為門神。宋陳元靚《歲時廣記》卷五中還專門有《辯蒂壘》一條，稱人們常於正旦書桃符，上刻郁壘、神荼。《北平風俗類征·歲考》亦稱：元旦貴戚家懸神荼、郁壘，民間插芝梗、柏葉於戶。《民間新年神像圖畫展覽會》：「所謂神荼郁壘者，乃《山海經》神話中之人物。……上述最古門神之意，迄今尚未全部遺忘，蓋今人仍有書其名於門上者，以代較流行之將軍肖像。」可見二神信仰廣泛深入民間，祭祀的方法大致為：畫二神肖像張貼於門上，用桃木雕刻二神像，掛於門上，用硃砂筆在桃木板上寫上二神尊名，掛在門上，並畫上道符，不管用哪一種方法，人們都認為可以用來驅鬼辟耶。 至於於二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有二神的肖像。二神位於桃樹下，坦胸露乳，黑髯虯須，眉發聳互，頭生兩角，手執桃木劍與葦索，一副凶神惡煞的樣子，難怪鬼見了都害怕。
2，唐代，又出現了一位門神鍾馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人們常在除夕之夜或端午節將鍾馗圖像貼在門上，用來驅邪辟鬼。清富察敦崇《燕京歲時記》稱：「每至端陽，市肆間用尺幅黃紙蓋以朱印，或繪天師鍾馗之像，或繪五毒符咒之形，懸而售之，都人士爭相購買，粘之中門以避崇惡。」其形象是豹頭虯髯，目如環，鼻如鉤，耳如鍾，頭戴烏紗帽，腳著黑朝鞋，身穿大紅袍，右手執劍，左手捉鬼，怒目而視，一副威風凜凜，正氣凜然的模樣。據說他捉鬼的本領及威望要比神蒂、郁壘高得多。至於其來歷，據《補筆談》卷三、《天中記》卷四、《歷代神仙通鑒》卷一四等書記載，鍾馗原來是陝西終南山人，少時即才華出眾，唐武德(618—627年)中赴長安參加武舉考試，僅因為相貌醜陋沒有中舉，於是惱羞成怒撞死在殿階上，唐高祖聽說後特別賜給紅官袍予以安葬。後來唐玄宗偶患脾病，請了許多醫生救牿，效果不佳，宮廷上上下下都很著急。一天晚上唐玄宗睡著後，忽然夢見一小鬼偷竊宮中財物沿著殿牆邊逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只見一位相貌魁偉的大丈夫跑上殿來，捉住小鬼，刳目而吃之。玄宗問他是什麼人時，他回答說是「武舉不中進士鍾馗」。唐玄宗醒來後，第二天病就好了，於是請來畫匠吳道子將鍾馗的像畫了下來，所畫之像與玄宗夢中所見一模一樣，玄宗大悅，將之掛於宮門之上，作為門神。後來道教吸收了這種信仰，常將鍾馗視作祛惡逐鬼的判官，於是鍾馗便成了道教驅鬼捉鬼的神將。此外，鍾馗在民間亦廣為流傳，民間流傳有鍾馗嫁妹、鍾馗捉鬼、鍾馗夜獵的故事。
鍾馗捉鬼的故事，在中國民間赫赫有名。中國民間自有在門戶懸掛神怪之物，恐嚇妖魔，驅鬼辟邪的習俗，神荼、郁壘由於會捉鬼喂虎，而被奉為門神，就是一例。又如《夢溪筆談》卷二十五：「關中無螃蟹。元豐中，予在陝西，聞秦川人家，收得一千蟹，士人飾其形狀，以為怪物，每人家的病虐者，則借去掛門戶，往往遂瘥。不但人不識，鬼亦不識也。」
3，秦瓊、尉遲恭是門神中的武門神，大約元代以後，才祀之為門神，然二人確為唐人。據明《正統道藏》中的《搜神記》和《三教搜神大全》及《歷代神仙通鑒》等記載，二門神為唐代秦瓊(秦叔寶)、(尉遲恭尉遲敬德)二將軍。相傳唐太宗身體不太好，寢宮門外有惡鬼耶魅號叫，六院三宮，夜無寧日。於是太宗將全部情況告訴眾大臣，秦叔寶上奏說：「臣平生殺人如摧枯，積屍如聚蟻，何懼小鬼乎！願同敬德戎裝以伺。」太宗准奏，夜晚讓二人立於宮門兩側，一夜果然平安無事。太宗嘉獎二人後，覺得整夜讓二人守於宮門，實在辛苦，於是命畫工畫二人像，全裝怒發，手執玉斧，腰帶鞭練弓箭，一如平時，懸掛在兩扇宮門上，從此耶祟得以平息。直到元代人們才沿襲這種做法，奉二人為門神。此前曾有過類似的記載，不過均未說明是此二人，如南宋佚名氏《楓窗小櫝》曰：「靖康以前，汴中家戶門神多番樣，戴虎頭盔，而王公之門，至以渾金飾之。」宋趙與時《賓退錄》雲：「除夕用鎮殿將軍二人，甲胄裝。」直到明清以後，書中記載才明確為秦瓊尉遲恭二人，如清顧祿《清嘉錄·門神》中雲：「夜分易門神。俗畫秦叔寶尉遲敬德之像，彩印於紙，小戶貼之。」清李調元《新搜神記·神考》：「今世惜相沿，正月元旦，或畫文臣，或書神蒂郁壘，或畫武將，以為唐太宗寢疾，令尉遲恭秦瓊守門，疾連愈。」另據今人張振華常華《中國歲時節令禮俗》記載：「貼門神，歷史悠久園地方不同，時代不同貼用的也不同。北京多用白臉兒的秦叔寶和黑臉兒的尉遲敬德。至今仍有住戶這樣做，以祈人安年豐。」表明二神從受祀岍，至今仍然被人們所祀奉。
4，明清至民國期間的武將門神在全國各地各有不同，和北京民居中的門神在人物上是有區別的。如河南人所供奉的門神為三國時期蜀國的趙雲和馬超。河北人供奉的門神是馬超，馬岱哥倆，冀西北則供奉薛仁貴和蓋蘇。陝西人供奉孫臏和龐涓，黃三太和楊香武。而漢中一帶張貼的多是孟良，焦贊這兩條莽漢子。
5.除以上幾個影響較大的門神外，舊時蘇州地區又曾以溫將軍、岳元帥為門神。《吳縣志》雲："門神彩畫五色，多寫溫、岳二神之像。"此"溫"神或謂晉代之溫嶠，或謂東岳大帝屬下之溫將軍，"岳"神即指岳飛。又有所謂文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫著朝服的一般文官像；武門神除秦叔寶、尉遲敬德外，也有並不專指某武官者；祈福門神，即以福、祿、壽星三神像貼於門者。另外，又有一些地區以趙雲、趙公明、孫臏、龐涓為門神的。據清姚福均《鑄鼎余聞》卷一載，道教則有專祀之門神，謂"宋范致能《岳陽風土記》雲：'老子祠有二神像，所謂青龍白虎也。'……明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇雲：致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。"LB應該指出，以上三個主要門神的相繼出現，並不完全表現為新陳代謝形式，即不都是新的出現後，就立即代替了舊門神的地位(只有部分情況如此)，而更多的則是新的出現後，舊的仍然沿用不改，或新、舊同時供奉。如前所述，宋陳元靚《歲時廣記》、宋高承《事物紀原》均說當時民間所奉的門神，仍為神荼、郁壘，而此時已是鍾馗出現很久了。甚至到了清代，每逢元旦，貴戚家仍懸神荼、郁壘。此見《日下舊聞考》卷一百四十七引《北京歲華記》，《清嘉錄》亦有所記。
6.其他：
老少太監門神：
門神為老少太監，分辨老少太監的方法主要是從面貌的不同來區分：年長的太監臉上刻畫出歲月的刻痕，年青的太監則面色圓潤。在服飾方面，由上而下依序為圓「領衫」、「束玉帶」、「蟒袍」，而腳穿的是「笏頭履」。所執的侍器，兩人亦有不同：年長的太監右手捧香爐，左手持拂塵；年輕的太監右手扶玉帶，左手捧著瓶花。民間俗稱二人所捧之侍器為「香、花」。
宮娥門神：
兩位宮娥頭上均作束發，且打雙髻，髻下束有牡丹卷草花紋的「簪戴」，且耳下有垂珠的「耳墜」。在服飾方面，身披「披帛」飄帶，給人有一種輕盈的感覺；身穿「直領襖」，上有菱形花紋；衣著大袍，腹有「圍腰」加「束」，「束」下懸有「宮條」和玉佩流蘇。在所執侍器方面，左側的宮女左手捧桃果，右手執玉如意；右側的宮女右手捧高足的燈具，左手亦執玉如意。二位宮娥和老少太監所捧的侍器加起來，正好是民間喜用的四祥器：香、花、燈、果。
哼哈二將門神：
左邊門的門神伸出一指，嘴巴微張，像是在大聲喝道：「哈」。右門的門神則是翹起兩指，彷佛發出「哼」的一聲。他們就是著名的守護神「哼哈二將」。
加官進祿門神：
門神一人持「冠」，一人捧「鹿」，「冠」與「官」諧音，「鹿」與「祿」諧音，組合起來便有了「加官進祿」的意思。
富貴進爵門神：
門神則一人捧「牡丹」，一人捧「爵」，「牡丹」比喻富貴，「爵」比喻「官爵」，結合起來，便有「富貴晉爵」的意思了。
字匾門神：
演變成只有字匾，通常窮人家用字匾門神。
此現象說明，一種習俗形成後，是很難加以改變的。另一種情形是新舊門神同時供奉，前引《清嘉錄》卷十二所記最為典型。清李調元《新搜神記·神考》亦反映此情況，他說：
"今世俗相沿，正月元旦，或畫文臣，或書神荼、郁壘，或畫武將，以為唐太宗寢疾，令尉遲恭、秦瓊守門，疾遂愈。"這些都反映出民間信仰的多樣性，道教只是因襲民俗而崇奉之而已。
現今的門神
解放後，人們科學意識增強，迷信意識淡薄，有些地方，便把劉胡蘭與趙一曼、董存瑞與黃繼光等，抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭時期的戰斗英雄、民族英雄的畫像、逢年過節，貼在大門上。這樣以來，門神便不為門神，而演變為門畫兒了。
如今，門畫兒的張貼內容，更為廣泛。如彩繪福壽圖、五穀豐登圖，六畜興旺圖、工農建設圖、兒童歡樂圖、火箭騰空圖、十帥躍馬圖、擁政愛民圖、軍民聯歡圖等。
現在過春節，在民戶大門，還有不少張貼神荼、郁壘，秦瓊與尉遲恭門神像和歷代武將畫像的，但與古時相比，其意義截然不同了，古貼門像，為敬神、拜佛、求福祈禱平安。今貼門像，表達的是對平安、幸福的嚮往與追求。
【不同類別的門神】
一、捉鬼門神 門神多為神荼和郁壘，金雞和老虎。傳說桃郁都山有大桃樹，盤屈3000里。上有金雞，下有二神，一名郁，一名壘，並執葦索，伺不祥之鬼，禽奇之屬。乃將旦，日照金雞，雞則大鳴。於是天下眾雞悉從而鳴，金雞飛下，食諸惡鬼，鬼畏懼金雞，皆走之，天下遂安。更有說者，郁壘二神捉到鬼後，縛以葦索，執以飴虎。北京人舊時在臘月二十三日後，便貼門神、飾桃人、垂葦索、畫虎於門上，門左右置 二燈，象徵虎眼，以祛不祥、鎮邪驅鬼。
二、祈福門神 這種門神並非門戶的保護者，專為祈福而用，中心人物為賜福天官。也有劉海戲金蟾，招財童子小財神。供奉、張貼者的家庭多為商界人物，希望從祈福門神那兒得到功名利祿、爵鹿蝠喜、寶馬瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。
三、 道界門神 北京民宅多不張貼，但在京道觀中有之，山門兩大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵道君。
四、 武將門神 武將門神通常貼在臨街的大門上，為了鎮住惡魔或災星從大門外進入，故所供的門神多手持兵器。如:刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭鐧錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星等。北京居民院門口的武將門神多為唐代名將秦瓊與尉遲恭。秦瓊又名秦叔寶，山東歷城人，武藝高強，人稱：賽專諸，似孟嘗，神拳太保，雙鐧大將，鐧打山東六府，馬踏黃河兩岸。尉遲恭，隋唐大將，武藝高強，日佔三城，夜奪八寨，功累封鄂國公。