乾坤擒牛訣指標源碼

① 扭轉乾坤近義詞

扭轉乾坤————翻天覆地

扭轉乾坤————改天換地

② 怎麼看通達信雙紅擒牛指標

怎麼看通達信雙紅擒牛指標。炒股軟體中的各項指標都是大概率事件，而且都是滯後的。提前的指標基本上是沒有的。所以說，還是就得憑你自己的感悟。如果都是應用指標來炒股，掙錢，那不是太容易了。

③ 各位高手武術請進啊

少林小洪拳是少林拳術的基本拳技套路，是初學少林拳術的必修套路，素有「十八拳之母」之說。小洪拳的步型有並步、弓步、馬步、蹲步、虛步等，基本上安排了各家拳術的常見步型；手型有掌、拳五花抓；手法有推掌、搶手、扳手、砍手、掠手、攔手、撩手、抓苗頭手；拳法有沖拳、劈拳、撩拳、砸拳、側拳等；足法有踩腳、潑腳、勾腳；腿法有踢、彈、跳；身法有轉身、縮身等；眼法有盯、迷、暴、瞪等，構成了完整的手、足、身、眼、步法，形成了一套系統的理法合一的攻防技術。其形姿小巧玲瓏，節奏嚴緊，技法剛健有力，朴實無花架，招含攻防，動作實戰，自始至終行在一線，突出了少林拳術的全部特點。

④ 英雄壇說小游戲秘籍

交大版 英雄傳奇 （電腦上玩的flas小游戲）

以下是BUG
進入當鋪，按Ctrl+右鍵（快進的快捷鍵）按幾下就出現（你獲得金錢NaN )在快進就出現游戲中的所有東西了。。。
可以拜高級師傅，如魔王，先點他，點拜師，用ctrl+右鍵的方法用到磕頭。 （先拜收入們弟子的人）
技能無限刷，你沒潛能的時候用Ctrl+右鍵10下就有技能，（會出現-技能點）然後Ctrl+左，再Ctrl+右可以狂刷一個技能，（我血刷到1W+了，MP15000+）什麼技能都可以點！！！ 是在「向師傅請教技能」（是在你的師傅那和他在你的狀態的頁面中）讓後Ctrl+左十下左右就出現基本拳腳多少級，再向後就是第2個技能，以此類推。你想學某個技能時(比如基本拳腳68級）你Crtl+左，然後Ctrl+右就69，可以狂刷，刷到1000都不是問題現在明白了吧，朋友們(記住，是連點『狂點』）

以下是個人心得
幫村長送信是唯一獲得潛能的途徑就是幫村長送信。（如果嫌麻煩的話保存游戲，到了要找自己不知道的NPC的時候點後退，然後點繼續游戲）
水井解渴，客棧解饞。有八大門派，華佗是獸王派，平婆婆花間派.....

這個新+的（人物解說）
村西，三人：留孫真人（茅山派，好像拜不了師的）。神秘女子（？？？副教主），強盜一名。大樹一株。山洞一個。皆無劇情發生（也許是我等級不到的原因罷），水井（盡量喝盡1000點水）。向北走：荒漠平原。北海鱷神（獸王派）。方長老（紅蓮教）。
向北走，大雪山。馬千剛，雪精靈，阿秀。寨塔：塔外，趙千猛，歐陽千善屋內大廳：柯萬錘。內屋；齊萬翼，薛千柔。後山：花萬紅，王萬軔。山寨2：大廳：張福來。山寨3：大廳：雪山教頭。總山寨：門口，進香客一名。內屋大廳，封萬劍。內屋：白瑞德老大。後山無人。返回荒漠平原。向西走。
交大神境。白面郎君，逍遙扇，萬里狂風。積秀園內室：逆天飛一名。思源塔內無人。家園大廳中無人，卧室中是兩名境主。徐茗，陳其舒。（有本事也別殺他們，不但打得麻煩，並且沒有錢物爆出！！）在交大神境，沒有會教你武功的，不要妄想了。返回荒漠平原。返回村西小路，向西走。聚賢庄莊主江硯楓。向南走，劍冢。不能再南下了。
然後西走，到達魔教總壇。獨毒一人，火邪一人。武士一個。墜神府內：黑王子，冷智。禁地不讓你進。地牢1，絕心。地牢2，豪傑，魔尼。白虎閣，魔教壇主黃道乾。紫薇府，狂王老大。內屋：緣雲怪叟。豪霸。絕命崖：閻王六道魔老大，魔帥老大。魔教人物已說完。返回劍冢，返回聚賢庄。向西走。
山間小道，王獵戶。向北走，偉大光明的武當山太極門。當面三位，桃花，迎客道長，清風。房間1，堂前，燒飯道童一名。大廳，古松道長，蒼月道長。卧室，清虛道長老大，明月。後山，采葯道人。迎客廳，谷虛道長一名。太極門人物完。返回山間道。向西走。黑森林，獸王派本部。當面三人，華佗，張獵戶，巴巴雷恩。岩洞：干將，莫邪。房屋，大廳，李獵戶，內屋，艾力克，索來斯，河畔小屋，娜可露老大。
我所知的人物全說完了。在這小游戲中，年齡升得慢得要命，幾乎沒有變化的。除了交大神境，一些小角色和不入流人物，差不多所有人的都可以拜師的。不能直接拜老大（BOSS）為師，先要拜他的手下為師，當你武功到達一定水平後，才能拜老大做師父。游戲開始時的屬性分配對游戲的影響很大，所以先對各個屬性作個介紹：
三大屬性：臂力，敏捷，悟性
臂力值影響的是你的攻擊力大小，臂力值越大攻擊力越高，在戰斗時產生的怒氣值就是由臂力決定的，隨機產生最大達10倍臂力的殺傷力，同時消耗
十分之一怒氣殺傷值的內力點數，當內力不足時，怒氣值為0。例如,游戲一開始設定臂力為10，那麼怒氣殺傷力在0~100間，所以選擇30點臂力是5點臂力
怒氣殺傷力的6倍左右，基本上就決定了你游戲初的戰鬥力（在游戲後來，等你拜了師，影響戰鬥力就不光是臂力了，還有你的門派武功的威力，你的拳腳功夫等級，內功修為，這在下面再做介紹。）
敏捷值影響的是你的第二次躲閃率（第一次躲閃率是由你的武功總等級決定的，這個下面再做介紹），也就是說當你第一次躲閃失敗後，還是有機會躲過對手的攻擊。二次躲閃率大小是敏捷的一半。如果你的敏捷是10點，那麼二次躲閃率大小為5%。舉個例子就能明白，你設置敏捷為30，游戲一開始後就去挑戰boss，這時，boss攻擊你的時候，你的一次躲閃率為0，（也就是說對手的命中為100%），但是你還有15%的機會能逃脫，因為你的敏捷很高啊，boss都可能打不到你！
悟性值就是你的智商，在向師父請教的過程中是消耗你的潛能的，而你的悟性越高，你所消耗的潛能越少，比如，一個悟性為20的玩家，升一級基本拳腳消耗潛能
是10點，而悟性為30的玩家只消耗8點，所以悟性高的話會大大提升你游戲時升級的速度！
游戲開始設定時臂力，敏捷，悟性三者上限為30點，下限為5點。你要敏捷型，力量型，智力型，還是綜合型，看你怎麼分配點數咯。
再介紹其他屬性：
HP是你的生命值，你仔細看血槽，它能反映3個值，血槽的最外層矩形是你的生命值上限，除了修煉內功外，生命值上限是不會上升的，框內的血條是你的有效
血量，一旦有效血量為0，戰斗就算失敗。綠色的小豎條是最大回復生命量，戰斗時，通過體力護體可以將有效生命值回復到最大回復生命量，同時消耗效相應內力值，在戰斗時使用葯物能恢復相關生命值。
MP是內力值，你的內功護體，怒氣殺傷，門派絕技的使用都要消耗內力，當內力為0時，你的總體戰鬥力就大大下降了。可以通過使用葯物回復，當你的內功心法
提升時，你的內力值上限也會跟著上升，所以要多向師父學內功心法。
年齡一開始設定為14，相貌描述為一臉幼稚，當年齡為16歲時就有相關描述了，男女是不一樣的，如下：
風流俊雅，儀表堂堂。=美央絕倫，人間仙子。
氣宇軒昂，骨骼清奇。=沉魚落雁，閉月羞花。
相貌英俊，雙眼有神。=婷婷玉立，美貌如花。
五官端正，身材均稱。=身材嬌好，尚有姿色。
相貌平平，還過得去。=相貌平平，還過得去。
一塌糊塗，不是人樣。=眼大嘴小，相貌簡陋。
牛嘴馬眼，面目猙獰。=貌賽無鹽，慘不忍睹。
不男不女，人妖一個。
游戲自動記錄你的戰斗次數，你的勝率。
拜師：你還可以加入不同門派，不同門派所的武功不一樣，威力也都不一樣，比如魔教的拳法殺傷力是其他門派威力的兩倍左右。每個門派都有兩三個師傅，你一開始只能拜最小的那個師傅，但他的武功是有限的，
當你學的差不多的時候，你可以拜更牛的師傅，當然還能再學到更牛的絕技,最強的師傅就是該門派的掌門人，他會教你更高層次的絕技！
拜師條件：
商寶震，無條件。 商劍鳴：八卦游身掌60級。 王維揚：渾元一氣功80級。
騰王丸：無。 花十郎：一刀流技法60級。和仲陽：一刀流技法90級。
平婆婆：無。 桑輕紅：飛蝶身法70級。 李清照：讀書寫字80級。
華佗：無。 娜可露：龍象般若功80級。
古松道長 無。 蒼月道長：太極拳20級。 清虛道長：太極劍100級。
方長老：無。 余鴻儒 太祖長拳10級。
黃道乾：無。 狂王：玄陰鬼爪80級 魔帥：門派輕功100級。
雪山教頭：無 封萬劍：雪山劍法60級。白瑞德：踏雪無痕80級
絕技列表：
意守乾坤：增強自身防禦。 乾坤×風：結界攻擊，給對手造成持續傷害。 八卦刀影掌：對對手發出n次連續攻擊。 三花：增加躲閃率。 柳浪聞鶯：連續n次攻擊。 驚紅一現：給對手重重一擊。 逍遙無極：脫離戰斗。 冰心訣，用冰甲護體，增加防禦力。 神倒鬼跌：使對手呆若木雞。 一劍藏空：猛擊。百劍無蹤：n次連續進攻。 冰極寒風：結界攻擊，對手每回合掉血，命中100%。 惡虎嘯，使對手動彈不得n次。 萬獸出洞，號召小動物，對敵人每回合傷害。 九死無疆？？？。 擠字訣：損對手內力。 震字訣：超猛攻擊。三環套月：連續n次猛攻。 金剛訣：對手攻擊無效。 一刀絕空：猛砍！ 穿山破甲：毀敵人裝備，降其戰鬥力，防禦力。 九幽冥空霸：超猛攻。 流星飛擲：必殺技，終極傷害，損血最多的攻擊。
拜完師後，可以向師傅學武功，各類武功與戰斗關系：
基本拳腳，門派拳腳:每升10級，臂力加1點。產生攻擊力為兩種拳腳等級平均值的5倍。戰斗時，實際攻擊力=（拳腳攻擊力+怒氣殺傷）×兵器威力系數×門派拳腳威力，在沒有兵器時，兵器威力系數為1，有兵器時，
就不同兵器值也不同，終極神兵劍皇劍的兵器威力系數為3，能使你的攻擊翻3倍，若再配合絕技，能秒殺boss！在沒有拜師時，門派拳腳威力系數為1，而門派拳腳威力系數視不同門派而言都不一樣，其中魔教的拳腳功力是最強的！其他門派也各不相同，這個玩家自己去發現。
基本輕功，門派輕功;每升10級，敏捷加1點。敏捷的作用上面已經講過。
基本內功，門派內功：每升1級，生命上限加20點，內力上限加15點。同時根骨加1點。
基本兵刃攻擊，門派兵刃功夫：類似拳腳。
讀書寫字：隨等級上升，悟性上升，悟性上面已經介紹了。在你的屬性模塊第二頁有修煉武功，當你學了基本拳腳，基本輕功等後，可以不花潛能向師傅請教，通過自己修煉就能將門派拳腳，輕功提升。
潛能與經驗：
兩者都通過任務或賭博可獲得，潛能作用是用於向師傅請教，提升功力。經驗是本游戲中最重要的，人物武功總等級由經驗決定，武功描述與總等級關系：
一竅不通000 不堪一擊001 毫不足慮005 不足掛齒010 初學乍練015 勉勉強強020 初窺門徑025 初出茅廬030 略知一二035 普普通通040 平平常常045 平淡無奇050 粗懂皮毛055
半生不熟060 登堂入室065 略有小成070 已有小成075 鶴立雞群080 駕輕就熟085 青出於藍090 融會貫通095 心領神會100 爐火純青105 瞭然於胸110 略有大成115 已有大成120
豁然貫通125 非比尋常130 出類拔萃135 罕有敵手140 技冠群雄145 神乎其技150 出神入化155 傲視群雄160 登峰造極165 無與倫比170 所向披靡175 一代宗師180 精深奧妙185
神功蓋世190 舉世無雙195 驚世駭俗200 撼天動地205 震古鑠今210 超凡入聖215 威鎮寰宇220 空前絕後225 天人合一230 深藏不露235 深不可測240 返璞歸真245 唯我稱皇255
人物武功總等級的作用是影響你與敵人的命中與躲閃率！當你和敵人為同等級時，你的命中為45%，躲閃40%，敵人命中40%，躲閃為40%，當敵人的等級高於你20級以上，你的命中1%，躲閃為1%（先不考慮2次躲閃率是多少。如果考慮2次躲閃的話，你躲閃率還要高些，但命中是不變的。），只有挨打的份了，所以你一開始是打不過高手的。當然具體你與對手的等級和命中，躲閃的關系，還得玩家去琢磨。我這里只給兩個例子。
四大類道具：
食物類：根據不同類食物能夠恢復相應食物度，生命值，內力值，但不能在戰斗時使用。隨便說一下食物度的作用，當你的食物度，飲水度都大於0時，你如果是受傷狀態（即最大回復生命值不是生命值上限時）
通過與npc對話，查看，閑逛等操作，你的有效生命和最大回復生命值都會回復不少（這樣你不用買傷葯了，省點錢）。
傷葯類：可恢復不同的生命，內力，可在戰斗時使用。要注意的是：傷葯類有的能恢復有效生命值，而有的是加最大生命恢復值，兩者是有點區別的。（有效生命值，最大回復生命值區別在上面已講過。）
防禦類裝備：當你有盔甲，衣服，鞋等裝備時，你在戰斗時就不容易受傷，即那血槽中的小豎條（最大回復生命值）不會下降，所以你只要使用內力護體就能將生命值回復到最大。
兵器類：顯然是增加攻擊的，不同門派使用的兵器也不同，威力也各不同。特別是那些曠世神兵，直接將你的攻擊力翻倍，殺個boss還不容易。
任務模塊：游戲中只提供拜訪（找村長）和殺人的任務（找平一指），完成任務後到顧炎武里領獎，可獲得潛能，經驗，隨你等級的升高，給的也會越來越多。

賭場：一個小模塊，玩玩小九，每回合掙一點潛能，此外每次游戲開始結束都會自動保存你的金錢值，所以別賴莊家哈～
與npc觸發場景事件，可以對話，查看等，有能力的話和他戰斗，少不了好處。
很多玩家最關心的是游戲結局問題，呵呵，先去殺個boss試試。
還有如果不想到處掙錢買神兵或者去搶高級裝備，就透露個小秘密吧，到裁縫店去逛逛，在買裝備的頁面也隱藏的按鈕，本游戲的所有100鍾裝備道具全在啊，而且免費的哦.
隱藏按鈕在物品「輕花綢衫」的左上角，進入後，雖然他問你買不，無論你夠不夠錢，最後你在裝備里能看到你要的物品。

⑤ 有關諸葛亮

我看諸葛亮

作者：張文祥
諸葛亮北伐歷來爭議較大，至目前為止，無論學者還是廣大業余愛好者，其主流看法是持贊賞態度的。但目前，網路上有些有新意的朋友提出種種看法，主要歸納有兩點：一、將蜀漢的國力拖垮；二、諸葛亮擁兵自重。
MQ不才，講幾點個人看法
首先說說第二種看法——諸葛亮擁兵自重的問題。我認為這話對一半。諸葛亮本來就擁兵（掌握天下兵權，不是現代說的「擁軍擁屬」），他不但擁兵而且擁權，但我認為說到「自重」，則肯定不是，無論從諸葛亮為人及實際歷史看，諸葛亮並沒有割裂政權，稱霸一方。
談到第一個問題，我認為持上述觀點的朋友可能把姜維的賬記到了諸葛亮的身上，因為有朋友寫帖子時常會這么說「姜維九伐中原，把蜀漢國力徹底拖垮，其實他只是走諸葛亮的老路而已，蜀漢滅亡的原因從諸葛亮時就已經開始了。」 對此，我的觀點是不同意這種類似的說法。因為判斷一個國家的國力是否被拖垮，要看幾個硬指標，比如：1.政府或內閣（並非政權）是否垮台；2.經濟是否崩潰；3.老百姓生活水平是否低下；4.國家是否分裂。於此對應，落實到古代社會，就是1.內閣被罷黜；2.財政支不敷出；3.哀鴻遍野、餓殍滿地；4.農民起義，政權分割。用這些指標衡量諸葛亮治下，顯然都不是。理由如下：
1. 諸葛亮至死未遭彈劾下台，其內閣主要成員蔣琬、費禕、董允等皆延續掌權，延續諸葛舊制；軍隊方面，姜維、廖化、董厥等依然是蜀漢軍隊主要指揮官。政治清明，沒有出現忠臣在外避禍，小人當朝的局面。在與奸佞代表黃皓的斗爭中，董相依然占據明顯上風，不是姜相後時的朝政。
2. 「四英相」時期，蜀漢財政沒有出現支不敷出的記載，依然能維持國家運行。
3. 「四英相」中如蔣相、費相治下，老百姓還沒有面有菜色。劉備章武年間的人口統計與劉禪投降時的造冊人口大體相當。
4. 農民起義還沒有記載。
由此可見，諸葛亮北伐（至少到姜維前期）並沒有對蜀漢國力產生嚴重削弱。不能將姜維後期的混亂政治局面追究到諸葛亮頭上。另外，我們可以看到，諸葛亮兵退基本上是因為糧草後繼不上而退，其中二伐圍城不過二十來天就主動撤圍，說明諸葛亮的軍事行動是以後方實際支持力為主的，一旦後勤補給出現問題，諸葛亮便主動撤兵，他有全盤經濟考慮在內，不會不計後果，一味追加軍費開支，這與姜維的北伐有質量上的不同，姜維基本上是窮兵黷武，兵敗乃歸。
我認為諸葛亮的北伐是為蜀漢在爭取國際地位（三國鼎峙及部分少數民族政權）做斗爭，是以國際舞台中的政治、外交上的得分為一定目標的軍事行動。
諸葛亮恢復漢朝的口號其實不具備任何影響力，漢朝末年的天下大亂使中原老百姓對這個腐朽王朝恨之入骨。曹魏從文帝曹丕起開始削弱王室，扶植大地主，使地主階級擁護其政權。老百姓也期盼安寧，對他們而言，諸葛亮並非什麼正義之師，曹魏也不是什麼賊逆，雙方都是從漢朝這一合法政權消亡後分裂出來的對峙政權，所以無所謂正義與邪惡。誰最後一統天下使百姓休養生息，誰就會被百姓擁戴並接受的政權。因此諸葛亮北伐並不是正義的，當然也不是邪惡的。
眾所周知，蜀漢是三國中最弱小的政權，除蜀中平原外，大部分疆土沒有開發，十分貧瘠落後，因此曹魏和孫吳都想吞並它然後兩國一較高下。蜀漢若想從三流國家中躍起，贏得「國際社會」的尊重，必須擴大其國際影響力，於是加強與二流國家孫吳的聯盟便是其確保二弱抗一強的國際局勢，贏得一席之地的基本國策。
在與東吳的外交中，諸葛亮必須保證盟友東吳沒有二心，協力抗曹。因此他必須拿出「振奮友邦、威懾敵庭」的姿態，所以要威武自強，以攻圖存。如果示弱，則必是弱肉強食的第一犧牲品。因此蜀漢盡管弱小，但沒有出現「弱國無外交」的局面。
另外還有重要一點，就是諸葛亮北伐是與曹魏爭奪大中亞區域的影響力。
在曹魏設立西域長史府的形勢下，蜀漢作為漢的繼承國（其實歷史上蜀漢就叫漢），在爭奪對中亞地區的影響力上必須先發制人，從中亞獲得利益，補充國力與中原王朝一戰。因此從這個戰略方向考慮，諸葛亮也必須北伐，這也就是諸葛亮、姜維爭奪隴上，切斷曹魏隴右與中原之聯系的原因。
五伐時，諸葛亮西上五丈原，司馬懿料定諸葛亮出五丈原而率先佔據渭水東岸地形，手下將校歡欣鼓舞時，惟獨郭淮明查孔明之心，認為諸葛亮此舉有真實的遠大意圖，漢軍是謀圖北上而非東進，在五丈原以西的陳倉、天水、祁山等地，推進其作戰基地，因此漢軍必攻北原（今陝西眉縣北、渭水北岸）。郭淮對司馬懿說：「若亮跨渭登原，連兵北山，隔絕隴道，搖盪民、夷，此非國家之利也。」（《三國志•卷二十六》）。請大家注意這句話中，郭淮明確指出諸葛亮切斷隴道，分裂曹魏治下之「民、夷」的戰略意圖，諸葛亮就是要讓西域都戶府一帶的少數民族政權和當地漢人脫離曹魏而附庸蜀漢，以此動搖曹魏在西方利益。後來雙方確實在北原發生了激戰。結果先期陳兵北原的郭淮軍擊敗了搶奪北原的蜀漢先頭部隊，而諸葛亮也箭退司馬懿一萬騎兵（詳見《水經注》載諸葛亮上武功事），雙方形成了戰略相持。不久，諸葛亮辭世，雄才大略卻不得其時的他飲恨渭水，從此蜀漢再無翻盤機會。司馬懿也由衷感嘆其「天下奇才」。
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所雲。

諸葛亮空城計的合理性

⑥ 南陽古今名人誰最牛

老鄉呀。我也是南陽的。。我是鄧州的耶。。
南陽歷史上曾孕育出「科聖」張衡、「醫聖」張仲景、「商聖」 范蠡及「智聖」諸葛亮，更滋養了哲學家馮友蘭、軍事家彭雪楓、文學家姚雪垠、科技發明家王永民、作家二月河等當代名人。
◇三國時期魏國傑出的政治家、軍事家和戰略家鄧艾
◇世界文化名人、科聖張衡
◇世界醫史偉人、醫聖張仲景
◇春秋末期著名軍事家、政治家、商聖范蠡
◇奠定秦國統一中國基礎的名相百里奚
◇中國漢史專家范曄
◇中國南北朝賦體文學的最高成就者庾信
◇盛唐時代浪漫主義詩歌的代表人物、邊塞詩人岑參
◇中國科舉制度的創始人左雄
◇中國無產階級軍事家彭雪楓
◇對中國傳統哲學文化的現代化貢獻最突出的哲學家馮友蘭
◇中國第一屆茅盾文學獎獲得者姚雪垠
◇美國華人評選的「最受歡迎的中國作家」二月河
◇「中國首屆魯迅文學獎」河南省唯一獲得者周同賓
◇榮獲柏林國際電影節最高獎金熊獎電影《香魂女》的原作者周大新
◇中國拍攝「蘑菇雲」的第一人陳書元
◇中國「曲劇皇後」 張新芳
◇蜚聲中外的建築學家楊廷寶
◇世界五筆字型計算機漢字輸入第一人王永民
◇被譽為「空軍戰斗英雄」的優秀飛行員杜鳳瑞
◇中國最新型飛機首席試飛員、「試飛英雄」 黃炳新
◇全國最大的沼氣發酵池主持設計者司尚鎖
◇「中華掃盲獎」特等獎獲得者馬景武
◇「中國吉尼斯記憶擂主」 關牧林
◇中國「月季大王」 李文鮮

⑦ 誰能提供乾坤大挪移，北冥神功，九陽真經，九陽神功的古文版心法口訣

關於九陽神功
內功篇
學醫道者，不可不明乎經絡，何況習內功乎?若不明脈絡，猶習射而操弓矢，其不能也決矣。能內景遂道，返觀而以察之，則體用兼備矣。 前任後督，氣行滾滾，井池雙穴，發勁循循。 氣納丹田，沖起命門，引督脈過尾閭，由脊中直上泥丸，下人中齦交，追動性元，引任脈降重樓，而下返氣海。兩脈上下，旋轉如園，前降後升，絡繹不絕也。井者，足少陽膽經，肩上陷中之肩井穴也。池者，手陽明大腸經，屈時橫紋頭陷中之曲池穴也。大腸經所入合土，土生金，手足少陽，足陽明，陽維之會，連入五臟，周身發勁之所也。 龜尾升氣，丹田煉神，氣下於海，光聚天心。 龜尾者，長強穴也。穀道輕提，真氣自然上升矣。丹田者，沖脈(上起百會，下達會陰)，帶脈(腰一周之脈)之中，臍下內部也。為男子精室，女子胞宮所在，調整呼吸，固精健腎，練神之所也。小腹正中為氣海，額上正中為天心，之氣充於內，形光於外也。 既明脈絡，次觀格式。格式者，入門一定之規也。不明此，即脈絡亦空談耳。 頭正而起，肩平而順，胸函而閉，背平而正。 正頭起項虛領頸，壯面神順頜微收，松肩垂肘肩自活，小腹放鬆胸須函。背平身微有收斂之形，此式中之真竅也。 足堅而穩，膝曲而伸，襠深而藏，肘開而張。 足既動步，膝須曲而伸，伸而曲。膝用力內扣，前陰縮，故步能堅而穩，而襠亦開矣。肘開張，兩側肋骨由膽臟氣脈帶動之，而肋亦開矣。 既明格式，下言氣竅： 氣調而勻，勁松而緊，出氣莫令耳聞，勁必先松而後緊，緩緩行之，久久功成。 蓋息從心起，心靜息調。又雲：肺金不清，必先調息。呼則形松似落雁，吸則意緊隨氣行，此即內三合之形松意緊，進而心血調融，神態安靜，固精健腎，祛病延年。 先吸後呼，一出一入;先提後下，一升一伏，內收丹田，氣氣歸根。吸入呼出，勿使有聲。 呼吸出入，氣交錯也。調息勻細，真氣也。提者，吸氣之時，存想真氣上升至頂也;下者，真氣歸納於丹田也。升者，氣隨意上升也;伏者，覺周身之氣漸墜於丹田，龍蟄虎卧潛伏之。 下收穀道，上提玉樓，或立或坐，吸氣於喉，以意送下，漸至底收。 收者，穀道輕提，防氣之泄也。提者，耳後高骨玉樓穴也。正頭起項，使氣往來無阻礙也。不拘坐立，氣至喉者，以肺攝心透前胸也。氣雖聚於丹田，存想沉至底，方為妙也。底者，湧泉穴也。 升有升路，肋骨齊舉，降有降所，氣吞俞口。 氣升於兩肋，骨縫極力開展，向上舉之，自然得竅。降時必自俞口，以透入前心，方明真路。 既明氣竅，再談勁訣。 曰通，勁之順也。曰透，骨之速也。 通、透、往來無阻也。伸勁撥力以和緩，柔軟之意也。 曰穿，勁之連也。曰貼，勁之絡也。 穿、貼，橫豎連絡也。伸勁撥力以剛堅，凝結之意也。 曰松，勁之渙也。曰悍，勁之萃專也。 松渙者，柔之極也，養精蓄銳之意也。悍萃者，剛之極也。松如繩之系，悍如冰之清，氣血結聚之謂也。 曰合，勁之一也。曰堅，勁之專也。 合者，周身之一也。堅者，橫豎斜纏之謂也。 按肩以練步，逼臀以堅膝，圓襠以壯胯，提胸以下腰。 按肩者，收肩井穴，勁沉至湧泉穴。逼臀者，兩臀極力貼住。圓襠者，由內向外極力掙橫也。提胸者，起前胸也。 提骸以正項，貼背以轉手，松肩以出勁。 提骸者，後腦骨虛靈上頂，骸自提也。貼背者，兩背骨用力貼住，覺其勁自臍下而出，自六腑向外轉，至手骨而回也。松肩者，出勁之時，將肩井穴之勁，軟意松開，自無阻礙矣。 曰橫勁，曰豎勁，變之分明，橫以濟豎，豎以橫用。 豎者，肩至足底;橫者，兩臂及手也。以身說則豎者，自督脈至兩肩穴也。橫者，自六腑轉於手骨背也。自襠至足底，自膝至於臀，以腿而言之也。 五氣轉元，周而復始，四肢元首，收納甚妙。 吸氣納於丹田升真氣於頂，復自俞口降於丹田，又一運真氣，自襠下於足底，復上自外胯升於丹田，二運真氣自背胳膊里出手，復自六腑轉於丹田。一升一降，一下一起，一出一入，融洽不悖，周滾不息，久久用之，好處參悟甚多。 以上勁訣既詳，下言調氣之方。 每日清晨，或坐或立，閉目鉗口，細調呼吸，一出一入經鼻孔，而少時氣定，遂吸氣一口，但吸氣時須默想真氣，自湧泉穴升至會陰，分向兩肋，自兩肋升於前胸，由前胸升於腦後，漸升入泥丸百會穴。降氣時須默想真氣由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田氣足，自能復從尾閭長強近於脊背，上升泥丸，周而復始，如環無端，純乎天地循環之理也。
卷二折疊
納卦篇
乾三 頭肩法乎天乾，取其剛健純粹。 坤三 足膝法乎地坤，取其鎮靜厚載。 評曰： 陰陽合德，氣發四體，備乾健坤順之德，當其靜也，陰陽所存，無跡可見，及其動也。看似至柔，其實至剛，剛柔互運，無端可尋。是謂陰陽合德，故取諸乾坤也。 凡一出手，先視虎口穴，前頜用力，正平提起，後脊背用力塌下，真氣來時直沖尻尾長強穴，穀道著力提住，由脊背上升至頂，由百會轉過昆侖下印堂，貫兩目而至鼻，其氣欲從鼻孔匯時，即便吸入丹田，兩耳下各三寸六分之象眼穴用力向下截住，合周身全局之力守之，用之久久自知其妙也。 凡一用步，兩外虎眼極力向內，兩內虎眼極力向外，委中大筋，竭力要直，兩端骨復竭力要曲，四面相交，合周身之力，向外一扭，則湧泉之氣，自能從中透出矣。 巽三 肩背宜於松活，乃巽順之意。 兌三 襠胯宜於靠緊，須現兌澤之情。 塌肩井穴，須將肩頂頭正直落下，與此肩骨相合。曲池穴比肩頂骨略低半寸，手腕直與眉齊，背骨遂極力貼住，此是豎勁，不是橫勁。以豎則實，以橫則虛。下肩井穴，自背骨直至足底，故謂之豎。右臂則收左臂之勁，自骨底以意透於右臂，直達兩扇門穴，故謂之橫。兩勁並用而不亂，元氣方能升降自如，而巽順之意明矣。 艮三震三 艮象曰：時行則行，時止則止，其義深哉!胸欲竦起，艮山相似，肋有呼吸震動莫測。 評曰：震上艮下曰頤，為平為止。手止，人震動也;足止，中開胸自襠皆虛如四陰，則內剛外柔，如頤中有物能噬嗑，則物不能阻隔矣。取諸頤小過，艮下震上，雷在山上震驚百里，令人不及掩耳。足下屹立如山，震為足，為動也。 肋者，協也，魚腮也。胸雖出而不高，雖閉而不束，雖張而不開，此中玄妙，難從口授。用力須以意出，以氣騰，以神足，則為合式，非出骨肉之勁也。用肋一氣之呼吸，為開閉。以手之出入為開閉，以身之縱橫為開閉。高步勁在於足，中步勁在於肋，下步勁在於背，自然之理也。 坎三離三 坎離之卦，乃身內之義也。可以意會，不可言傳。心腎為水火之象，水宜升，火宜降，兩相既濟，水火相交，真氣乃萃，精神漸長，聰明且開，豈但勁乎! 練神練氣，返本還元，天地交泰，水升火降，頭足上下，交接如神。
卷三折疊
神運篇
總訣四章 靜生光芒，動則飛騰，氣騰形隨，意動神固，神帥氣，形隨氣騰。 練形而能堅，練精而能實，練氣而能壯，練神而能輕，固形氣以為縱橫之本，萃精神以為飛騰之基。 第一章 神運之體 先明進退之勢，後究動靜之根，進因伏而後起，退才合而即動，以靜為本，身雖疾而心自靜，靜之妙當明內外呼吸之間。故形氣勝能縱橫，精神斂能飛騰。 縱橫者，勁之橫豎。飛騰者，氣之深微。 第二章節 神運之式 擊敵者有用神、用氣、用形之遲速不同，被擊者有僕也、怯也、索也，深淺之異。 以神擊神，身未動而先入。以氣擊氣，手方動而不畏。以形擊形，目到後乃勝。 神受神攻，神傷而索於膽。氣受氣攻，氣傷而怯於心。形受形攻，形傷而仆於地。 第三章 神運之用 縱橫者，肋中開合之式。飛騰者，丹田呼吸之間。進退者，隨手之出入;動靜者，任氣之來去自然。氣欲露而神欲斂，身欲穩而步宜堅。既不失之於輕，復不失之於重。探如鷹隼之飛，疾如虎豹之強。 第四章 神運之體用 山有撼則崩，樹無根必倒，水無源必涸，工夫亦然。欲明神運，必須內功十二大勁。周身全局合一方可用，否則不惟無益，而且有損。練時必須騎馬式、穩住周身全局，一呼則縱，一吸則斂，縱起兩足亦起，斂時兩足亦齊落，此法永不可易。然用勁又因敵布陣，當有高低、上下，遠近、遲速、虛實、大小變化不一。剛柔動靜之間，成敗得失之際，純在斯也。欲善用勁，須動步不動心，動身不動氣。心靜而步堅，氣靜而身穩，由靜而精，自得飛騰變化矣。 蓋知靜之為靜，靜亦動也;知動之為動，動亦靜也。是以善用於神運者，神緩而眼疾，心緩而手疾，氣緩而步疾。 蓋因外疾而內緩，外柔而內剛，和體用之妙也。是知所貴者，以柔用剛，方是真剛;以緩用疾，方是真疾。此中動靜奧妙之用，得之於象外，非可以形亦求之也。須要深究詳參，久而久之，神運之法，妙理自然悟矣。 神動既明，可言十二大勁： 一曰、底練穩步如山 二曰、緊膝曲腿如柱 三曰、襠胯內外湊集 四曰、胸背剛柔相濟 五曰、頭顱正直撞敵 六曰、三門堅肩貼背 七曰、二門橫時用肘 八曰、穿骨破彼之勁 九曰、堅骨封彼之下 十曰、內掠敵彼之里 十一曰、外格敵彼之外 十二曰、撩攻上下內外如一。
卷四折疊
地龍篇
地龍真訣，利在底收，全身練地，強固精神。伸可成曲，住亦能能行，曲如伏虎，伸比騰龍，行亦無跡，伸曲潛蹤。身堅如鐵，法密如龍。翻猛虎豹，轉疾隼鷹。倒分前後，左右分明，門有變化，法無定形。前攻用手，二三門間。後攻用足，撞膝逼攻。遠則追擊，近則接迎。大胯著地，側身局成，仰倒若坐，尻尾學憑，高低任意，遠近縱橫。 軟能制敵最堪誇，變化無窮總一家，好處全憑能借力，當場著意莫輕拿。軟中求硬好、縮小綿軟巧，總之九節進，言明方知曉。掌拳肘和腕，肩胯膝足腰，身眼手法步，總是武藝高，掌拳時正進，慢慢往裡找。九陽九陰源出自先天八卦而作易 太極生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦 八卦又分純三陽三陰 陰中有陽 陽中有陰 三陽御龍乘二 為九陽 九至大 純陽為乾，為潛，亦是潛龍勿用，勿用陽在下，在肚，是故肚中有陽，以天地之氣養之 而天地之氣，有陽氣陰氣，戾氣，怒氣，怨氣，喜氣，悲氣，哀氣，愛氣，死氣
眾氣沉沉被一陽而吸，則一陽動，漸生二陽，為九二，閑邪存其誠，意為之閑暇無事，而自人生七情六慾，但心有餘悔，而是其誠，終日余余，升為九三，終日乾乾，夕惕若厲，無時無刻不忍氣，而一陽吸，一陽強則可撐九二，九三，一陽盡悔，陽難有以，九四或躍在淵，是自氣可行於腹，亦可行於胸懷，氣在下為沉，氣在胸懷釋，則所有積餘人生戾氣之眾，全無，唯陰陽，喜愛四氣，九五飛龍在，龍為氣，為陽氣，是一在動，從肚至腹至胸至首，可九五亦過為九六，九六亢龍有悔，有悔是心中有悔，是愧悔，懺悔，悔自己所做的錯事，所放過的機會，此時人亦走火入魔，全身熾癢難耐，為有玉寒之體，可為之降溫，如自身九陽之氣，不能自行壓制，必將烈火焚身，奇經毀，神經無，其死已，亢龍有悔，盈不可久也，就是自己追求完美，刻求完美才可和美人如玉同為無價之寶，自體壓制九陽，降為九五，九五至尊，九五之德，可包容萬事萬物，容他人之過，容已之過錯，方是至善至美，無價可定，視之為無價美玉。
關於九陰真經
總綱
「天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。
其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
上卷
《內功心法》
第一重訣曰：子午卯酉四正時，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當中。意注丹田一陽動，左右回收對兩穴。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香。快慢合乎三十六，九陽神功第一重。每日子、午、卯、酉四正時，找一陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到一陽初動之時，雙手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對准氣海穴，右手掌心對准命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯於丹田內。如此意守下丹田一柱香的時間。待此功練有一定功力，能收發自如，有抗寒之功時可修第二重。
第二重訣曰：極寒午時正，獨坐寒冰床。裸體面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。縮如一寒珠，雪落無化雪。擴為霧環身，九陰第二重。每日午時，找一極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（一種玉、一年四季都如寒冰一樣）。今人練習可在冰或雪上練習，靜心絕慮，啟動周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸一柱香的時間後，關閉以上兩穴，丹田內有一寒球再不停的旋轉，越轉越大，至到隔體三丈遠，收回。如此反復八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。
第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相剋。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，起動丹田寒氣防止熱氣侵入，其方法就是第二重所練寒氣用以抗熱量。此乃「真陽中求真陰」。
第四重訣曰：法如第三重，陰合陰為生。同為修罡氣，靜流極之法。以陰練真陰，九陰第四重。不拘時間，找一靜止不動的水池，五心朝天，坐於湖底，靜心絕慮，水位不過脖子，運行丹田真氣用以抗水之壓力，其方法與第三重相同，待體入水，而衣不濕為成。然後找有流動河水中練，急流下練，而衣不濕為成。到此《九陰神功》成。如用掌把真氣放出擊人，就是催心掌。
第五重采氣訣曰：采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反復。
《橫空挪移》
螺旋九影，左右挪移，其聊不為，以氣行之，可幻化九影誘敵。如加九陰白骨爪其威力可增十倍。如何橫空挪移可據個況自定，今公之二法以參考。
訣曰：左轉一，左轉半。右轉一，右轉半。左右轉一為不一，橫空旋較為太一。
訣曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手陰陽為上旋，右踏左空旋不為。雖為身法，實含玄理。須參照「九陰行功訣曰」進行，以防走火。習此功主要為子、午兩時，其它時間亦可。必須選一處絕對安靜，空氣必須流暢。此功中的呼吸均為鼻吸鼻呼。習此功貴在持之以恆。功中會出現各種幻境，千萬不可懼怕，順其自然。練功中出現自然騰空，應順其自然，千萬不可妄加意念。
《鬼獄陰風吼》
此功屬音波功，以音傷人，以音索魂，亦可以音布罡氣，其威力無比，其音如地獄鬼吼，陰風陣陣，使人不攻自退，不寒而慄。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手於下丹田處成托式，即掌心向上，掌指相對，意守丹田一柱香，引真氣自督脈、任脈行到中丹田，並在此匯聚成乒乓球大小的真氣球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真氣化為波圈，若水紋之狀。碰膚彈回，須反復重陽之數。
第二重：意大波圈，自內向外旋為散，自外向內旋為聚，散聚合適為陰陽平衡，陰陽平衡，萬物之本。漸如虛空，與宇共振，法同上。
第三重：自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然放於兩腿外側，百會上頂，舌放平，雙目平視，調整呼吸，意守丹田一柱香的時間，然後點頭，吸氣、收腹，口發鬼怪連音，同時意引丹田真氣隨聲音向外擴散；抬頭、呼氣、口閉，意收回，真氣歸中丹田，如此反復。一點一抬，一上一下，上下起到，喉輪自開，開通喉輪魔音自現。
第四重：無相音罡，即音罡無形。其秒音無窮，可防敵護體，亦可以音控他人或給他人治病。其練法很簡單，只需把「九陰神功」的「先天真氣」與「鬼獄陰風吼」之音合二為一就可，具體練習方法可參照以上兩法自悟，此不詳述。
下卷
《九陰白骨爪》
爪力無比，鬼氣回盪，不攻自懼。其爪可使頭骨成孔而不碎，爪心有強大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有強大的透勁可隔空傷人。一收一放，一開一合，合乎武學大道之理。
第一重金絲手訣曰：面北背南朝天坐，氣行任督貫大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打開氣海命門穴，氣滿沖貫十指爪。旋入陰氣一坤爐，放收來回金絲手。凡習九陰白骨爪需先習九陰神功百日，於極陰之地，谷地為佳。面北背南，五心朝天坐於低處。雙手放於膝上，手心朝下，意守丹田。開氣海、命門，旋轉吸入陰氣匯於丹田。氣順任、督兩脈上行匯於大椎穴，於右肩井穴入掌心，氣滿鼓支，掌起平胸。五指下垂，氣貫入指，十指內扣、回拉，手絲為一。回氣丹田，溫養柱香。
第二重攝魂訣曰：打開丹田前後門，三昧磷火化無形。吸進鬼獄陰鬼精，陰功在此更為進。此法是一種極秘之法，可開通人的死生之謎，吸取鬼魂之氣，同時亦可用此法吸他人功力元神。找一墳場，在半夜無人之時，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立於胸前，掌心朝左，大拇指、中、無名、小指內扣，食指伸直，口念咒「探地達摩，無相無上，攝陰攝魂，無畏無懼，陰陽合和，人鬼交戰，嗎咪唄咪『口奄』」三十六遍，一遍過於一遍，到最後一遍，只需「嗎咪唄咪『口奄』」。然後雙手抬到頭上方，合掌，尖朝天，打開氣海、命門兩穴，從兩穴內射出陰氣，成螺旋型由小到大，如龍卷風一樣把野魂捲入兩穴匯於丹田，練習一柱香的時間後，開始煉熔。雙掌放於膝上，掌心朝上，意守丹田中的無數陰魂被丹田陰氣形成環狀，封閉在內不能出來。意念丹田封魂球開始旋轉，同時意念墳場突然起了無數磷火，用同樣方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃燒煉熔陰魂，由慢到快不停旋轉，火由小到大，直到化盡為止。收功，溫養丹田一柱香。如果用來吸取他人功力或元神其方法於上面同理。
第三重白骨練爪訣曰：白骨頭上懸，幻化為二骨。懸九穴，左右手中擒。合和為陰珠，吸陰吸精鬼。齊匯坤爐內，回返丹爐內。面北背南，五心朝天，坐墳場中，意守丹田片刻，意守自身前後有九座墳，突然裂開飛出九個頭骨，這時意念打開氣海、命門兩穴，射出旋轉真氣由小到大，把九個頭骨給懸起來，位於本人頭頂上方左右，緩慢旋轉。從每一個頭骨的兩眼射出一條紅氣線，分別射入百會、玉枕、膻中，左右肩井穴，靈台、氣海、命門九大穴道中，並且在每個穴道中漸漸匯聚成一個球，然後這九個紅球同時從任督兩脈匯於丹田，意守丹田使之氣化合。然後運氣兩掌貫足真氣，由於反向力，雙掌抬起平胸，在貫入十指，十指突然變爪，這時意念那九個頭骨互相幻化，變為兩個頭骨於胸前方。掌心外突把兩個頭骨吸入掌中，隨後十指內扣抓住頭骨，放出真氣把頭骨抓成十個小孔，然後吸回真氣，同時吸取頭骨內的真氣歸於丹田。收功，溫養丹田一柱香。至頭骨隔空襲來抓成孔而骨不碎，九陰白骨爪成矣。練之此境界需配合外功練習即第四重。
第四重外功訣曰：氣至丹田貫十指，倒行古樹狸貓功。抓石打鐵練指力，內外合修白骨功。平常把內氣貫於十指用以隔空取物，在以十指抓，練硬物，所用之物應由輕到重，由近到遠。在者可以倒立於樹旁，雙腳依樹，然後用十指抓樹緩緩上行，以練指力。此重應與第三重同練。
第五重練到第四重此功已成，此第五重為加深功夫，其陰毒程度更甚。用古時棺材、蝙蝠血、砒霜三種物體加水加熱後，用以漫手，再練內外功，這樣手上有劇毒，以此手傷人無救。
《螺旋九影》
《螺旋九影》為武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣於一體。可平地拔起數丈，亦可平空飛行萬里，身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵。練之上乘可幻化出九個身影，於佛門無上神功「蓮台九現」有相同的功效。
第一重：室外練功，不準迎風，松去身體裹纏之物，活動一下全身關節，用意念放鬆全身筋、骨、肉、皮等。然後面北取五心朝天或盤坐，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下微收，雙目平視，雙手掌心朝上，掌指相對，捧放於丹田處，意守丹田一柱香，接著雙手輕輕向上捧，沿任脈路線至膻中穴處，雙手變為捧蓮花狀即雙手心相對，掌根相抵，掌指朝上，雙手十指自然張開，接著上捧至頭頂，同時緩慢吸氣，意念隨上捧之勢，將大地之陰氣由會陰穴成螺旋狀吸入，經中脈上升以頭頂百會穴成螺旋狀射出；然後雙手變掌心向下，並向下壓到丹田處，同時呼氣，意念隨雙手下壓之勢，將天上之雲氣螺旋狀吸入百會穴，經中脈由會陰穴成螺旋狀射出，如此反復。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虛靈頂勁，舌抵上齶，下頜微收，雙目平視。雙手輕輕提起，掌心朝下，掌指相對放於中脘穴處，雙手中指間距離約為一掌寬，雙肩下沉，雙肘下墜，雙臂要「圓鼓」。意念會陰穴射出螺旋狀陰氣把身體旋入地下，至到地極處。突然螺旋陰氣收回，身體如彈簧一樣被彈回地面。
第二式：要領同。輕抬雙手，掌心朝上，掌指相對，高舉至頭上方，雙臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百會穴射出螺旋狀陰氣，如飛機之螺旋槳，把人身托起，飛到九重天方為極限。此時人體在天空飄浮，突然陰氣收回，人從天空掉回地面。
第三重：在第二重第一式的基礎上打開氣海穴，命門穴射出螺旋狀真氣，環繞身體自左到右，意念身體隨螺旋真氣之力上升，或平空飛行。同時在練功中加入有外敵入侵，不能入或擊傷之意，可同時練習環身罡氣。
第四重：此為加深功夫，即在水中練習以上各功，要領同上。

⑧ 菩提祖師如果和用絕招袖裡乾坤的鎮元子決斗，最後誰會贏

說起鎮元子，很多人知道這個號稱地仙之祖的散仙非常厲害。在唐僧取經途中，這個鎮元子也是頻繁的和元始天尊互動。正所謂物以類聚人以群分，元始天尊能和鎮元子成為好朋友，也是由於鎮元子自身的修為與實力。

在孫悟空推翻了人參果樹後，這孫悟空妄圖憑借自己的神通帶著唐僧逃跑，沒想到不一會兒，這鎮元大仙就騰雲追來。孫悟空見躲不過了，於是也騰雲駕霧起來，掣出金箍棒奔到鎮元子面前，兩人交起了手。

鎮元子

更有意思的是，夜深人靜之時，孫悟空又施展神通解了繩索帶著唐僧等人逃跑，這鎮元子居然毫無知覺依舊呼呼大睡。直到第二天天亮，鎮元子繼續鞭打孫悟空變成的柳樹化身，打得柳樹皮開肉綻這才發現是真身早就跑了，鎮元子不禁仰天長嘆：「孫行者，真是一個好猴王！曾聞他大鬧天宮，布地網天羅，拿他不住，果有此理。

⑨ 經傳軟體十分鍾擒牛用的是哪些指標啊

呀，還有這么牛的選股方法呀，我還沒有學習過呢，看來得好好學習了，一會去問問我們客服老師去。