参仙源十大股东

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道教是中国主要宗教之一。因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉玉皇上帝为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。
所谓道教，是以中国古来的萨满教的咒术信仰（鬼道）为基础，在其上重迭地、复合地吸收了儒家的神道和祭祀的仪礼与思想，吸收了老庄道家的"玄"和"真"的形而上学，并吸收了佛教的业报轮迥和解脱，乃至济度众生的教理、仪礼等，在隋唐时代大体上完成了作为宗教教团的组织、仪礼和神学体系，以同"道之不灭"合为一体作为最高理想的中国民族（汉民族）的土生土长的，传统的宗教。
道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。
据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。
而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。
综观道教发展的历史可以分为四个阶段:南北朝时期,道教得到帝王贵族统治者的支持,跻身社会上层,这是它的第一个发展时期,唐朝皇族与老子攀亲,自称李耳之后裔,政治上给予扶持,大力推行道教,这是第二个发展时期.北宋真宗开始,用道教麻痹人民陶醉自己,借以掩盖北方强邻压境造成的耻辱,这是道教发展的第三个时期.明代中期,帝王迷信道教,妄图成仙,道教受到重视,并干预政治,参加政府内部的权力争夺,这是道教发展的第四个时期.
本文章仅以最简易的行文方式,总结论述道教的发展史上最重要的最基础的理论与相关知识,使那些对于道教陌生的朋友有一个最直接的了解,对于复杂的学术性理论与论述,本文没有太多的讲解,如果您对于道教有深刻的兴趣,不妨多多查找各方面道教资料充实自己的知识.
道教与其它的宗教一样,是一种社会历史现象,有其发生,发展的过程.早期教派并非经由同一途径,在同一地区和同一时期形成的,并且在很长时间内没有一个统一的稳定的教团组织,因而中国道教史的上限极不易认定.在早期存在有符录派与丹鼎派,但其诞生过程相当复杂.丹鼎派注重清修炼养,又有内丹与外丹之分,其前身就是神仙方术和养生气功学,它是由战国时期发展而来的.东汉后期出现的<<太平经>>与<<周易参同契>>开始形成早期道教理论,却无相应的道教组织.魏晋时期的内丹经<<黄庭经>>和外丹经<<抱朴子.内篇>>尽管社会影响较大,其社会组织力量依然弱小.<<老子>>与<<庄子>>也成为道教产生的另一个重要源头.由此可见,中国道教产生的过程是多源的,多渠道的和逐渐靠拢而成的.各教派之间互有影响,但基本上又是独立发展,时间上前后相错,并无统一的具体创教时间可言.教名与教徒也没有统一的称呼,道教一词道见于<<老子想而注>>.依此可见道教的产生可以由<<太平经>><<周易参同契>><<老子想而注>>三书看成道教活动和道教实体出现的标志.
早期道教的主要来源与产生的社会背景如下:
第一来源于古代宗教和民间巫术,
第二来源于战国至秦汉的神仙传说与方士方术.
第三来源于先秦老庄哲学和秦汉道家学说.
第四来源于儒学与阴阳五行思想.
第五来源于古代医学与体育卫生知识.
道教的历史渊源诞生于汉末,它是汉代社会的产物,是汉代思想文化的组成部分,有着深刻的社会原因.在汉武帝时期直接推动了丹鼎派的形成.另外佛教的传入与兴盛对道教的产生有刺激和推动作用.
<<太平经>>是流传至今的最早的道教经典.它的主要思想就是:1.神秘的气化学说,2.三名同心的调和论.即主张君,臣,民直协调共处.3.阴阳五行的灾异说.4.天人相通的神仙系统.<<太平经>>的神仙系统一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人.它具有两个神学系统:即天地阴阳系统.与神仙系统.这两者是平行关系,神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人.
<<周易参同契>>是道教丹鼎派最早理论著作.其中心思想是运用提示的阴阳之道,参合黄老自然之理,讲述炉火炼丹之事,基本上是一部外丹经.其文字古奥难懂,其真义令人不易捉摸.
<<老子想而注>>是进一步了解五斗米道教义和理论的重要资料.五斗米道与太平道最大不同之处就是它非但没有遭到太平道那样的悲剧,反而在演变为天师道以后,成为道教的正宗.
魏晋天师道在北方的传播与曹操对民间道教的镇压与五斗米道北迁有极大关系.曹操对于信奉太平道的黄巾军采用武力镇压与招降并举.后又因太平道领导张鲁投降,五斗米道的上层人物迁入北方居住,汉中的大批信奉五斗米道的民众也随之迁入北方,促成了五斗米道由巴蜀向北方传播.随着魏晋统治者对民间宗教活动有极大的戒心以及对宗教活动的禁止,五斗米道在道教律令上以及规章制度上极不完善,组织涣散,号令不一,其发展处于停滞.但是在其巴蜀地区及江南地区部分民间道教组织却在形成发展传播之中.如陈瑞领导的巴蜀天师道团,江东的于君道,帛家道,李家道等.另外魏晋之际一些神仙方士的活动这些都促成了道教的传播与分化过程.
葛洪,字稚川,号抱朴子.生于晋武帝太康四年283年.三十五岁时完成<<抱朴子>>内篇及外篇两部文章.内篇论述神仙药方,鬼怪变化,养生延年的仙道学说,外篇论述人间得失,世事经国治世儒术等.其师承关系为:左慈-葛玄-郑隐-葛洪.其主要观点就是神仙是存在的,凡人可以通过学仙修道成为神仙而长生不死.强调人人后天学仙修道的主观动努力即立志,明师,勤求.
葛洪在<<抱朴子.内篇>>中指出行气在在生气之时,即从半夜以至日中的六个时辰.一天中的另六个时辰是死气之时,在死气之时行气无益.练习时要循序渐进,开始时以鼻吸气,以口微吐,做到吸多吐少,还要吸吐无声达到自己的耳朵听不见,鸿毛放在鼻口之上而不动,要尽量延长吸气后到开始吐气的时间.初学的人心中暗数到一百二十,再微微吐出,渐渐练习到能数一千或更长.最后达到能不以鼻口嘘收,如在胞胎之中,就算掌握了胎息之法.
另记述守玄一之法可以分形,即分身术.一人可以分身出现数十个本身形象.这种分形之道又叫镜道.分形术可以通神,自见其身中三魂七魄,还可接见天灵地祗,驱役山河之神.
另外葛江师授奇宝即:<<三皇内文>>为符道之书之首,它与<<五岳真形图>>是最重要的符咒之书.三皇内文可以禁辟恶鬼,疫气,虎狼山精,五毒百邪等.可以召见司命司危五岳之君.<<五岳真形图>>是一种作为符咒使用的平面山岳示意图.后来变成纯粹的符咒.
葛洪的<<抱朴子.内篇>>的问世,,在某种意义上说,是他站在上层道教的立场对早期道教所做的历史总结.充实了道教理论,他对后世的道教影响很大.成熟了丹鼎派,也标志了早期道教的终结.
在道教史上,东晋南北朝是一段重要的转折时期,在这个时期,道教由于门阀族阶级的改造,经历了一番重大的变革,从早期原始幼稚的五斗米道发展演变为完备成熟的宗教,从主要传播于民间的道团上升为官方承认的正统宗教,当时中国的南方,是道教发生变革的主要地区.
东晋以来,佛道二教兴盛,需要有大批的新的经典传播其教义.佛教的经典可以向印度求取,而道教只能改造前代的书籍以及供鉴佛教的经文了.东晋以后新的出的道经以<<三皇经>>,<<灵宝经>>,<<上清经>>这三组道经最为重要.即三洞真经.
<三皇经>>在唐代受到官方禁止,现已失传.在<<道藏>>伤字号<<洞神八帝妙精经>>中保留了不少三皇经的道法,其中共有最上乘的九十二枚符咒,这些符文代表某些天神地祗,仙官天将,五岳四渎之君,魂魄邪精的隐讳姓字.修道者得之如按法书吞服或佩带,便可以召神灵役鬼怪.可谓学习道法符咒的最直接有效的方法.
<<五岳真形图>>是一类似印章的图版道士佩之,百神群灵奉亲迎.<<灵宝经>>也是由葛氏家族传播的一组道经.其中<<灵宝五符序>>三卷收录于<<道藏>>水字号.内容为养生求仙之书.上卷为存思服气之术,中卷为服食草木药方,下羊为佩带或吞服之符录以及成仙之法.
总而言之,以五行思想为基础的来构造道教修炼方术,是上述东晋灵宝诸经共同的特点.因而形成了灵宝派,注重斋戒科教,劝善度人,是灵宝派的两个显著特点.这一派的形成与南朝了陆静修,宋文明等道士有密切关系.
<上清经>>是东晋中期以后出现的一组重要的道教经典.上清经的问世及传布,在道教内部开创了一个新的派别-茅山上清派,陶弘景成为南朝上清派的代表人物.在现存<<上清经>>中,诸如金丹服食,导引行气,佩符投简,遁甲隐景,踏罡布斗,高奔日月,餐吸云霞,歌诵礼赞,召神伏魔,禁制虎狼等等道术应有尽有,而尤生守一之功法.<<大洞真经三十九章>><<雌一玉检五老宝经>><<太上素灵洞玄大有妙经>>被称为道者三奇.其内容为心中存想神至面前的存思之术最有特点即存神炼形之术.当今搞符咒术的必须学会存想之术.说明人体中有五神,肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏志,肾藏精,五藏尽伤则五神离去.,现<<正统道藏>>洞真部所收录的<<大洞玉经>>为南宋茅山传本.
陆静修生于公元406年,为晋安帝二年.他是南宋前期著名的道士.为了适应当时门阀士族阶级的需要,对江南天师道组织进行整顿并与神仙道教融合,成为南朝道教的一代宗师.也成为奉持三洞经典为特征的新道教的大师.建立完善了道教斋醮仪式.他首先创立了在道教史上有深远影响的道教典籍的分类方法.即将道书分为三洞(洞真,洞玄,洞神),四辅(太玄,太平,太清,正一)七大部类.三洞四辅不仅是一种道书分类法,同时也包含着区分道经品级高低和排列道士阶级次序的意思.如修太清法仅能成仙,修灵宝者可以成真,修上清者可以成圣.
陶弘景生于公元456年.历经南朝的宋,齐,梁三个朝代.在当时称其为山中宰相,道门学者.南朝时期的达官显贵纷纷拜于其门下,足见当时之显赫地位.陶弘景在实际研究操作中严谨地将养生术,炼丹术,医药学用之于实践,为道教上清派的最后形成奠定了基础.他将茅山(今江苏南部原句曲山)建成道教上清派的基地与中心.所以上清派在后来也被称作茅山宗.奉魏夫人或杨曦为第一代宗师,以<<上清大洞真经>>为本门正传,供奉元始天尊为最高神,同时也研习灵宝,三皇及天师道经及法录.茅山派的形成标志着自葛洪以来江南士族道教徒以神仙道教改造旧天师道团,创立官方化的正统道教的完成.陶弘景还完善创立了道教的神仙体系,为神仙排定座次.形成三位一估的三清尊神神说.即玉清元始天尊说上清经;上清灵宝天尊说灵宝经;太清道德尊说三皇经.在这一时期内道教又引进了地狱的概念.北方癸地有罗酆山,有六座鬼神宫府.陶弘景将错综复杂的神仙系统统一归纳,集成一本<<真灵位业图>>.将道教出现的近七百名神灵的名讳称 以图谱的形式一一列出.其目的在于使修道者明白:超现实的仙真鬼神世界里也有明确的等级秩序.
在这一时期,道教与佛教与儒教三教鼎立,为了扩大各自的社会影响,争夺作为正宗思想文化的地位,儒,道与佛教之间的矛盾斗争愈来激化,三方展开的唇枪舌战与辩论.尽管这样,但三方又总是能够彼此调和的原因在于三者都可以为封建士大夫所接受,能够被士大夫们兼容并举.
综上所述,东晋南北朝的道教变革,从葛洪到陶弘景,基本上告一段落.道教经过这一时期的改造,已经有了较为完备的教义理论和经典文献,建立完善了自身的科戒仪式和相对统一的教会组织,丰富发展了修炼方术,形成了独特的神仙信仰体系,并扩大了在统治阶级和普通民众中的影响,完成了从民间宗教向官方正统宗教的演变过程.在西晋以后,在少数民族统治的十六国北朝境内,也出现了道教改造旧天师道的事件,形成了寇谦之新天师道和楼观道派.
在北方十六国像张忠,王嘉以清虚守志,修道养生为宗旨,隐居山林,招合徒众的松散道教集团很多.这对于寇谦之(公元365-448年)改革天师道的影响很大.他以著作<<老君音诵诫经>>(现仅存一卷收录于道藏力字号)宣布革除旧五斗米道的一些落后的道法.他以儒家礼法来清整道教组织.反对滥传房中术及反对乱传服食仙方,而特别强调要以斋功为养生求仙之本.其后他又著有<<录图真经>>,这部书不仅是一部改革道教的经典也是一部图谶式的神书.在完成了道教改革之后,寇谦之已经准备下山投奔封建统治者,实现佐国扶命,为帝王师的愿望,以使道教成为官方的正统宗教.由于天师道经过其变革后,适合了鲜卑统治者与汉族门阀地主的需要,加之寇谦之善于钻营与地位显赫的贵族崔浩得到宠信,终于得到了官方的正式承认和支持.在北魏大兴起来.
北魏初期,佛教与道教同时发展壮大,但由于北魏太武帝即位之初,听信寇谦之与崔浩之言,又加之随着北魏统一战争的进展,新征服的关中都是佛教兴盛之地,僧侣地主交通官府,妨碍国家政令统一,甚至有参与叛乱可能,这些都促成了太武帝决心镇压佛教势力的原因.公元444年正月,太武帝诏令灭佛,杀尽佛门弟子.同年九月发生了诛杀高僧玄高事件.后由于崔浩失政被诛杀,寇谦之死去,至公元548年,北魏分裂后,道教与佛教在论较中失败,北齐政权诛灭道教,提倡佛教,从此新天师道团消亡了,于隋唐时期流行的道教宗派,主要是南方的上清派及北朝后期兴起于关中的楼观道了.
楼观道以陕西终南山下的楼观为中心,传播于关中地区.在北魏孝文帝时起以梁谌,王嘉,王道义,陈宝炽,李顺兴等为代表正式形成楼观派.此派受到南方上清派的影响颇深.在其兴盛发展过程中,陈宝炽,韦节,王延,严达等著名道士起了重要作用.在唐朝时期,楼观道成为与上清派同样的待遇的御用道教流派.,具有融合南北方特点的道教.,在学术上形成了注重实用而不尚义理辨析的特点.楼观派虽然受到南方上清派的影响较深,但在神话老子方面却继承了北方天师道的传统.在佛教,儒教,道教三者的关系上,辩论空前激烈.虽然经历了道教被废除,但是道教在这一时期基本上奠定了成为封建上层建筑与思想文化的重要组成部分.
隋唐时期,尤其是唐代,是我国道教全面发展的繁荣时期之一.因隋文帝幼时由尼姑养大,自称我兴由佛法.对佛教非常重视.规定三教的次序是佛为先,道为次,儒教为末.在唐皇近三百年的统治中,道教始终得到扶植和崇奉,居三教之首.唐末的吕洞宾,钟离权成为后来内丹派的祖师爷.
第六章隋唐道教重玄哲学与政治
魏晋以来不大受道教重视的老庄著作,列入道藏太玄部首经,成为唐代流传最广,影响最大的道经.道教在唐代建立起了相当系统化的道教哲学体系.重玄之道即为:故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其微.此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.人法地,地法天,天法道,道法自然.所谓道性是指众生禀赋于道或道同一的不变之性.众生即是道,道中有众生,一切有形,皆含道性.
在唐代崇奉道教,即有政治上的利用,也有帝王个人的信仰,但仍旧以政治利用为主.
其一是利用道教神灵来制造皇权神授论,以达到神化皇权和帝王的目的.
其二是利用道教的一些法术来佐国济民,其实质是利用宗教来达到安定社会的目的.
其三是利用道教劝善惩恶来维护三纲五常的封建道德.
其四是利用道教来抑制或反对佛教,巫教等教派的流传和发展.
其五是利用道教清静无为的思想作为治国之略和养生之道.
其六是利用道教神仙方术以求长生成仙.
自南北朝以来,魏武帝崇道抑佛,梁武帝尊佛崇道,周武帝毁佛抑道,隋文帝先佛后道,唐初是崇道抑佛.武则天是先佛后道,唐玄宗崇道抑佛这些当时的大事主要是出于政治上的考虑,和当时的政治斗争有密切的关系.唐玄宗是我国历史上有名的崇奉道教的皇帝.在他近半个世纪的统治中,自始至终的崇奉道教,从而把道教推向全面发展的繁荣时期.
唐代前期,道教在理论建树的总体与精深方面,有不足之处,常处于佛教下风.此时,道教中的博学之士以中华文化中的道家老庄之学为本位,吸取佛字中的义理精华,加以融会贯通,对自然宇宙,社会人生等方面的哲理问题提出了诸多新解释与新观念,形成新的道教义理之学.成玄英的道教重玄思想即其代表.探讨成玄英的重玄学说主要有以下三方面的内容:一是师承于江东重玄诸家而加以深化完善的玄与又玄说,二是独得于魏晋郭象之玄学思想而加以改造提出的道教自身的自然独化说,三是深化道教哲学理论的道性与真性说.
成玄英的重玄思想其核心即是关于玄与又玄的学说.其内容为:道本无名无形,不可言说,然而无名为天地之始,有名为万物之母,无之与有,虽然名称不同,但同为大道所出.故道的这种深奥玄远的状态称作玄.如果能够悟解道的这种深奥玄义,也就打开了认识天下万物的心智的关键.成玄英的真性说实际表明了这样一条逻辑思信维路向:即道之本性是自然清静的,修道众生也同万物一样,禀赋道性而自然化生,因此众生之本性也应是清静无为的,然而众生赋性成形以后,由于外物的诱惑和干扰,则渐渐耽于物欲.心识迷乱,丧失本性.解救的唯一办法就是静心修道,摒弃物象之干扰,体悟万法虽动不动,而归根复命,静于真性,以达长生久视之道.
李荣是继成玄英之后又一个在重玄思想领域内有独到学术研究和贡献的道士.他著有<<老子注>>现已失传.他认为至真之道是虚极之理,无声无色,无形无名,即不能用语言表达也不能和心灵来认识.然而它却能包容一切事物,弥罗整个宇宙.既然世俗的正面认识方式不足以表达真道的存在,那末只能从反面的否定方式来以体认.真道作为实体,不生不灭,从时间上讲是不常不怕断,从空间上讲是无象无形,从运动变化来说不盛不衰,无所相待,绝对长存.从哲学的角度来看,实体,时空与运动变化是事物得以存在的基本条件,而道排除了所有这些条件,没有任何东西可与它相对,因此,这样的真道其性质是一种无条件的绝对的精神实体.李荣将道解为虚极之理是他在道教义理方面的一个重要贡献.
司马承祯(公元647-735)号白云子,他的道教哲学思想可归纳为:1.道本元气论.就是道是宇宙万物的本源.2.注重生命科学与养身健体修炼.他又将道教的心法修炼分成敬信,继缘,收心,简事,真观,泰定,得道七个步骤来完成.
道教派别多种,每派中法师品位都有高低之分.所以传授的经文也不同.一般地讲教外人士多称在俗弟子,尊奉正一教后可成为清信弟子,清真弟子,正式入道可称为正一道士,由正一道士再晋升洞神派三皇弟子,无上洞神法师;然后再成为高玄派高玄弟子太上高玄法师;再迁为界玄派升玄内教弟子,升玄法师;再上一级成为洞玄法师,洞真法师,三洞法师,大洞法师.只有得到洞真法师尊号后,不管原属于何派,均可再受大戒,登上道教的最高一级法师的职位.
箓通常是指记录有关天官功曹,十方神仙名属,召役神吏,施行法术的牒文.它是道教教法中的重要部分,所以,道教中又称为法箓,法箓文牒中一般必有相关的符图,道教经典中有时又统称符箓.道教法师们认为箓文是由道气演衍的文字,是太上老君的灵文,九天众圣的法言.因此,符图的绘制采用象征云霞烟雾的篆体,文中排列众多天仙地祗名号,要求受箓道士熟读背诵,成为做法事的凭仗. 箓文实际上开创于张道陵.隋唐以来,道士推崇符咒术,他们坚信奉受太上所传的法箓,背诵箓文中的天官功曹姓名,自然界的一切均受治于我,天神保我,吏兵护我,凶邪不敢侵,疾病不能扰,在道门内将符员视为瑰宝.并制定了严格的授受规则,程序.唐代三洞法箓分属于洞神,洞玄,洞真,三洞之间有高低之分但没有门户隔阂.
学术界称唐代为道教外丹的黄金时期,其原因是多方面的.唐代封建统治者尊崇道教,很多帝王迷信道教的服饵仙术,这极大的信推动了道教外丹的发展,但更主要的原因在于道教外丹术的历史发展本身.因为在某些重大原则问题上的分岐,特别是以什么药物作为还丹原料这一问题上主张不同,形成了不同的丹道流派,最重视炼制和服饵黄金,丹砂的金砂派;主张以铅汞为至宝大药的铅汞派;以及硫汞转炼合成的硫汞派.很多炼丹实践成果在古代化学史上具有重要意义.其中以神符白雪丹,黄帝九鼎丹,老君还丹最为著名.
修道成仙是道教修炼的根本目的.也是道教宗教观念的核心.道教神仙思想的变迁同样反映着中国封建社会的历史演变.唐代安史之乱至北宋初年,是中国历史上一段动乱时期,造成了道教内容的改变和道士成份的改变.此时奉道求神仙的人大致有这样几类:一是隐于山中,不求闻达,如唐初的潘师正.二是精究方术,全性保真,或炼丹合药.如刘商(为中山靖王之后).三是身情异术,逃于形骸,和光混俗,隐于市井的.如孙登.唐未五代的社会动乱,给修道之人的队伍中又增添了两类人:其中一类是仕途无望,归隐山林,到道教中找寄托.有的是辞官不做,逃于世外,这类人有罗隐之,郑云叟等.另外一类人专修道教之方术之人,以求在乱世中或生存自保,或救助贫弱.详情查看<<太平广记>><<江淮异人录>>等.唐末五代所出现的这两类追求道教的人物,而又对后来影响最大的一个代表就是被传为神仙的吕洞宾.唐末五代以后人们对道教的追求则较多的带有实用目的,内儒外道的道士无形中使道教渗入了更多的儒家思想.这种结果造成的影响,为南宋道教全真派的形成准备了条件.其神仙思想就是:神仙可成的思想发生动摇.第二是神仙的出世与神仙的救世变成神仙不高高在开界,神仙可下世救民于苦难.这也影响到了道教金丹思想向内丹思想转化的过程.在全真教里神仙已不再是远离世外超出凡间的了,而是可以变化升举,长生永驻的幻人物了.神仙的神奇色彩少了,人性的色彩多了.
三教合一是唐宋时代宗教思想发展的总趋势.这种思想也同样表现在宋代形成的吕洞宾信仰中.由于吕洞宾信仰在宋代的广泛影响,宋代形成的全真教南北宗都把其信仰吸收到自己的教派来.全真教南宗创始人张伯端,北宗创始人王重阳,建立起他们与吕洞宾的师承关系来.内丹术全让全真派占去,正一派只余下传统的鬼神崇拜与符咒之方术了.这一时期也出现的八仙的传说.
道教神仙思想的演变,事实上是一种自我更新.宋代全真教的出现正是这一更新的结果,全真教能建立道教丛林,使道教开始有了统一教团组织和明确的传法世系,元代以后道教基本被划为正一与全真两大派.从此也就结束了前代道教散乱芜杂的存在方式.
宋辽金元时期，四百余年间，道教进入了一个发展变革的新阶段。这一时期，各种社会矛盾相当尖锐，民族矛盾尤为突出。道教的兴盛，发达，与贯穿这一时代的民族矛盾关系至深。
继唐以后，宋代是中国道教的又一个繁荣时期。宋代又是中国历史上外患内忧的时期，农民起义高达113次之多，在这种社会背景下，宋代道教不仅没有爆发过宗教性的社会骚乱，而且稳步走向繁荣，这与宋代皇帝对道教的态度和宋政府道教管理有密切的关系。此外这一时期新的神被大量引进。妈祖由福州走向海外，文昌帝君等，新的教派林立，如茅山，合皂山，大虎山的三山符录，是宋朝规定授录地点，成为符录派三大宗派。总体来说，宋朝各代对道教是信而不疑的，这对道教的发展起到了积极的推动作用。在中央集权的政府内设立中央道录院，地方道正司，加强对道教的管理，设立宫观内部管理的一系列规章制度，加强了对宫观设立的审批与限制。设置了道冠职官制度。宋代是道冠职官体制最复杂，最完整的时期。规定入道的要求：第一是符合年龄，第二是家长同意，第三是不违法背俗，第四是必须礼师。又规定了道教的等级即紫衣师号等级制度。规定真人只用于封神，金门羽客，高士是指志行高尚之士，炼师是指一般道士。师号是政府代表皇帝赐给僧道的称号，它具有赐的政治特征，道号是为学道或好道之人的别称，自行随意而取的称号。综上所知，宋王朝采取是既利用又限制的政策，限制宫观数量，防止社会直接生产者减少。构成了中国封建社会道教管理制度的基本框架。
外丹经过了数百年的实验，至唐末，终于使人们认识了外丹成仙说的荒唐，在此条件下，内丹成仙说乘时而起，以一套具有玄深哲理依据的内容成为了道教炼养术中的显学，并形成了以修炼内丹为主的教派－主要流传于南宋的金丹派及兴起于金朝的全真道。
内丹的传承第一代为钟离权，如＜＜混元仙派图＞＞，以下第四代是两宋内丹方面最重要的人物系出于刘海蟾门下：李练，张仲范，蓝元道（养素先生），马自然，张伯端，张继先，王庭扬，刘列，陈仲虚，小郑真人，麻衣道者，陈抟等。其中陈抟为五代末北宋初道士，通三教之学，多所师法。张伯端为金丹派南宗之祖。代表作为＜＜悟真篇＞＞，张伯端，石泰，薛道光，陈楠，白玉蟾被后人尊称为南宗五祖，一述张伯端一系，主张一已清修。内丹的盛行，使传统的丹鼎道教改变了其贵族专利品的性质，成为社会各阶层人士要吧普遍接受的东西，从而产生了内丹派前所未有的群众性教团南宗，全真道，这是丹鼎道教的一大改革，也是宋元道教改革的一个重要方面。
概观张伯端内丹学，大略以禅道结合，先命后性为特征，主张从传统内丹修命之门入手，修命时强调须用先天精气为药物，炼精气须用元神所主生真意为主人，也就是由道入禅。
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2015年8月29日，九鼎集团宣布以106.88亿港币的价格收购Ageas Asia Holdings Limited（富通亚洲控股有限公司）全部股权。富通亚洲控股是一家保险公司。
这是九鼎集团去年最大的一次收购案，也是九鼎集团进军海外市场迈出的最坚定一步。
106.88亿港币，相当于88.24亿元人民币，这在新三板上绝对是大手笔。读懂君要告诉你的是，截至2014年12月31日，富通香港总资产约367.88亿港元，净资产约68.9亿港元，2014年会计净利润约4.50亿港元。
你知道吗，本来李泽楷和郭广昌都看上了富通亚洲控股，市场一直认为成交价会在10亿美元也就是78亿港币左右，而最终拿下来的九鼎出价足足高出30亿港币。有钱，任性！
至于九鼎花了40多个亿入股中江集团，则不在本文探讨，原因很简单，不构成重大资产重组。
2、南孚电池44亿估值借壳登陆新三板，最大推手是鼎晖

南孚电池登陆新三板，借的是亚锦科技（830806.OC）的壳。
2015年9月30日，亚锦科技向大丰电器定向发行26.4亿股份购买其持有的南孚电池60%的股权，发行价格为1元/股，重组完成后，大丰电器将直接控股亚锦科技99.81%股权。按这个算法，南孚电池估值大概在44亿。
南孚电池预计2015年实现净利润4.3亿、2016年实现净利润4.6亿，10倍PE，看上去不贵。
大丰电器是鼎晖投资100%控股的公司，加上鼎晖系其他公司的持股，鼎晖持有南孚电池84.31%股权，所以，你应该很清楚了，鼎晖是这起借壳案的最大推手。
至于南孚电池为什么这么急着上新三板，其实原因也很简单，总不能指望鼎晖长期控股不退出吧。
3、净资产3275万，蓝山科技却希望22亿估值买下它

2015年11月18日，蓝山科技（830815.OC）拟以发行股份的方式购买上海元泉持有的上海易兑100%股权。
上海易兑的主营业务是个人本外币兑换特许业务，公司净资产3275.47万元，近三年持续亏损，2015年1-9月主营业务收入90.76万元，亏损522.42万元；但在这次交易中的价格是22.3344亿元。在这次交易中，蓝山科技同时以每股6元发行股份募集配套资金6.6亿元。
为什么净资产只有3275.47万元，上市公司却愿意估值22亿购买？因为买家卖家都是一家人。
蓝山科技、上海元泉和上海易兑的法定代表人都是谭澍。
醉翁之意不在酒，在6.6亿元的配套融资。不过自去年12月31日复牌后，蓝山科技的收盘价就再也没有超过6元，甚至一度跌至3.37元。
4、钢钢网拟20亿入股首钢股份，上半年资产不到一个亿

过去一段时间，传统行业的很多公司都在忙着“互联网＋”；钢铁公司甚至忙着减产和破产。
钢钢网，这家钢铁电商公司，则在忙着入股首钢股份，问题是，2015年上半年钢钢网只有8437.78万元总资产，这次入股大概要20亿！
20亿怎么来？钢钢网公告说，拟通过定向发行募集资金、其他自有资金收购。于是，2015年10月16日，钢钢网公布第四次股票发行方案，拟发行1546.9万股，每股75.64-107.45元，募集不低于11.7亿元、不超过16.6亿元资金。
就在2015年8月31日，国信证券、兴业证券以每股10.07元总共认购269万股。目前，钢钢网仍处于协议转让交易状态。
过了两个月就想7.5到10倍价格卖给投资者，然后再拿着这笔钱买钢铁公司股权。这种定增，你参与么？
5、和君商学入主A股公司汇冠股份，视二级市场股价支付对价

不要以为只有九鼎和钢钢网想从新三板玩到A股。
2015年6月16日，和君商学以近14亿元对价获得汇冠股份（300282.SZ）2786.94万流通股，占比23.08%。
到了10月10日，双方签订《备忘录》，约定对转让价款进行调整，减少为13.6亿元。也就是说，降价了，原因很简单，市场跌了，大家重新谈谈吧。
除此之外，和君商学还将延迟支付1.5亿元，其中5000万不迟于2016年年底支付，另外1亿元则根据汇冠股份2017年的股价情况来定。如果2017年第二季度汇冠股份股票收盘价低于30元，那么这1亿元就免于支付，若股价高于50元就全额支付，若股价介于30元到50元之间，则部分支付，部分免除。
看清楚没有，做商学院的就是会打算盘。
6、体育之窗收购联众国际28.76%股权，新三板公司入股港股公司第一例

体育之窗是国内领先的体育产业服务平台，联众国际是中国第二大在线棋牌游戏运营商，旗下运营的网络游戏逾200款之多。
2015年11月24日，体育之窗和其子公司亮智控股分别与联众国际相关股东签署协议，约定购买联众国际2.26亿股股权，占比28.76%，购买价款总计约13.8亿港元。
这是新三板公司收购港股公司的首创之举。
7、账上只有1000万现金的金天地，却希望花10个亿做并购

金天地收购颐博数码和裕隆传媒两家公司分别花费了7.9亿元和2.6亿元，支付方式为股票加现金。具体方式是这样的：金天地向颐博数码股东定向发行8378.79万股外加2.37亿元现金，向裕隆传媒股东定向发行3151.52万股外加5200万元现金，每股6.6元。
金天地此前一直致力于影视剧的制作和发行，公司在电视剧作品成本控制方面做得比较好，但是在业务拓展上存在一定的市场壁垒，此次横向并购正是希望突破壁垒。
金天地去年中报数据显示，其货币资金只有1019.14万元，显然不够支付。于是，金天地还要募集配套资金6.6亿元，金天地说了“本次发行股份及支付现金购买资产不以募集配套资金的成功实施为前提”，但很显然发行股份和募集配套资金必须同时成功才行。
8、去年融了15亿，然后9.74亿现金收购关联公司

明利仓储和明利化工的实际控制人皆为林军。
明利仓储以现金支付的方式购买明利化工100%股权，交易价格约为9.74亿元。直接以近10亿现金收购，这在新三板市场非常罕见。
当然，读懂君要告诉你的是，2014年年底，明利仓储只有7000多万元资产，经过2015年的两次融资，公司共融资15亿，这正是10个亿现金收购的现金来源。
在新三板二级市场，明利仓储以高流动性著称，明利仓储的做市商有28家之多排在第二，仅次于联讯证券的36家。
9、王思聪和华谊兄弟捧场，英雄互娱9.67亿收购畅游云端

背后有国民老公王思聪和娱乐大鳄华谊兄弟大手笔支持，英雄互娱的收购堪称大手笔。
英雄互娱借壳塞尔瑟斯登陆新三板，此次向畅游云端公司的股东收购其100%的股权金额总计9.677亿元。
不动声色，英雄互娱如今已经估值95亿。
看了英雄互娱，互联网公司纷纷表示一定要来新三板。
10、股价62元的参仙源9.56亿大收购，被收购方愿意接受每股168元

参仙源（831399 .OC）2014年12月挂牌新三板，主要从事野山参的种植、销售和旅游景区的管理。不过参仙源引起人们注意的并不是公司的产品，而是被举报财务造假，公司于2015年7月遭到证监会的调查。
从去年7月20日开始停牌至今，参仙源也许是因祸得福，因为股灾对他没影响，股价还是62元，市值还是65.78亿。“祸之福之所倚”这句古训还是有道理的。
参仙源决定以9.56亿收购京朝生发（农业公司，林下参是重要业务之一）100%股权以及另外一些参农的林地使用权和附着资源所有权，这意思是地下的野山参，也归参仙源了。
公告显示，参仙源以发行股票的方式支付转让价款，每股168元，发行近570万股，交易金额9.56亿元。但是读懂君想告诉你的是，2015年7月20日停牌时，公司股价是62元，发行价比其停牌价高出106元。
（有些长，慢慢看，资云网整理）

❸ 为什么很多上市公司的董事长个人持有公司的股份非常少，公司持股的股份跟股东有什么关系

持有公司的股份就是该公司的股东，持股的多少决定你的发言权，这就是持股与该回公答司的关系。

拓展资料：

1.每个合伙人都投入等量的资金到公司，然后加上投入的人力，构成了最初的平均分配的“创始人股份”。

2.但是，某个合伙人投入的资金相对而言比较多。这样的投资应该获较多的股权，因为最早期的投资，风险也往往最大，所以应该获得更多的股权。这样的投资应该获得多少股权可以参照通常投资的估值算法。

他是公司创始人或者拥有人，他发行股票只是卖了一部分股权，而不是全部。

发行股票只是摊薄了他的股份而已。如果一个公司发行股票后，实际控制人

就没有股权了。

股票分为流通股和非流通股，上市流通的部分是流通股，非流通股一般叫限售股，在一定时期内不允许上市流通，解禁后才能上市。

所以一些董事长拥有很多股票，但真正流通的股票只是公司全部股票的一部分。

❹ 中国蓝筹股是哪几家公司

蓝筹股是指具有稳定的盈余记录，能定期分派较优厚的股息，被公认为业绩优良的公司的普通股票，又称为"绩优股"。

"蓝筹码"一术语源自赌具中所使用的蓝筹码。蓝筹码通常具有较高的货币价值。股票成为蓝筹股的基本支持条件有：

（1）萧条时期，公司能够制订出保证公司发展的计划与措施；

（2）繁荣时期，公司能发挥最大能力创造利润；

（3）通胀时期，公司实际盈余能保持不变或有所增加。

在所属行业内占有重要支配性地位、业绩优良、成交活跃、红利优厚的大公司股票被称为蓝筹股。"蓝筹"一词源于西方赌场，在西方赌场中，有三种颜色的筹码，其中蓝色筹码最为值钱。

蓝筹股指多长期稳定增长的、大型的、传统工业股及金融股。此类上市公司的特点是有着优良的业绩、收益稳定、股本规模大、红利优厚、股价走势稳健、市场形象良好。

在海外股票市场上，投资者把那些在其所属行业内占有重要支配性地位、业绩优良，成交活跃、红利优厚的大公司股票称为蓝筹股。"蓝筹"一词源于西方赌场。在西方赌场中，有二种颜色的筹码、其中蓝色筹码最为值钱，红色筹码次之，白色筹码最差。投资者把这些行话套用到股票。美国通用汽车公司、埃克森石油公司和杜邦化学公司等股票，都属于"蓝筹股"。

蓝筹股并非一成不变。随着公司经营状况的改变及经济地位的升降、蓝筹股的排名也会变更。据美国著名的《福布斯》杂志统计，1917年的100家最大公司中，目前只有43家公司股票仍在蓝筹股之列，而当初"最蓝"、行业最兴旺的铁路股票，如今完全丧失了入选蓝筹股的资格和实力。

在香港股市中，最有名的蓝筹股当属全球最大商业银行之一的"汇丰控股"。有华资背景的"长江实业"和中资背景的"中信泰富"等，也属蓝筹股之列。中国大陆的股票市场虽然历史较短，但发展十分迅速，也逐渐出现了一些蓝筹股
蓝筹股指多长期稳定增长的、大型的、传统工业股及金融股。此类上市公司的特点是有着优良的业绩、收益稳定、股本规模大、红利优厚、股价走势稳健、市场形象良好。

在海外股票市场上，投资者把那些在其所属行业内占有重要支配性地位、业绩优良，成交活跃、红利优厚的大公司股票称为蓝筹股。"蓝筹"一词源于西方赌场。在西方赌场中，有二种颜色的筹码、其中蓝色筹码最为值钱，红色筹码次之，白色筹码最差。投资者把这些行话套用到股票。美国通用汽车公司、埃克森石油公司和杜邦化学公司等股票，都属于"蓝筹股"。

❺ 腾讯系有哪些

腾讯应用有很多，列举一下大众所熟知的： 1.视频：腾讯视频、腾讯动漫、腾讯课堂、腾讯直播； 2.音乐：QQ音乐、企鹅FM； 3.工具：手机管家、腾讯Wi-Fi管家、QQ浏览器、QQ、微信、QQ阅读； 4.资讯：腾讯新闻、腾讯体育； 5.游戏：掌上英雄联盟、王者荣耀、企鹅电竞、腾讯游戏助手、QQ游戏。

❻ 娱乐圈家境显赫的5大明星：不努力就要继承过亿家产，你知道是谁吗

网络上都列出来了，这些人中有林俊杰、华晨宇、吴尊、黄子韬还有魏大勋。其实娱乐圈内还有很多家里很有钱的人，比如马伯骞、张若昀、王大陆、辰亦儒还有林峰，都是有钱人家的小孩，一个不顺心人家就可以退圈回家继承家产。

这事儿并非是我说的，而是新闻媒体报道的内容，貌似是说有钱人家的孩子会的特长比较多，完全不用担心和媒体交流或者怎样，在一些综艺里也能够有展现自己的点，这一点是普通家庭的孩子无法拥有的，当然了，经纪公司还得从实际情况出发，那就是有钱人家的孩子省钱啊！

这么说吧，有钱人家的孩子日常穿的衣服都是名牌，就算是拿到节目中穿那也是上得了台面的，配饰啥的那就更不用说了，要是碰到一个家里豪的，那更是会把接送费用都省了，这对于经纪公司来说可是省下了一大笔钱，你说，经纪公司放着有钱人家的孩子不签，难道钱其他人吗？自然是哪个合适签哪个。

马伯骞确实让我对富二代这个词有了新的定义。

❼ 香泉映月生态旅游度假区最大股东是谁

湖北香泉映月生态旅游度假区项目简介
2014-09-26 09:29 来源：咸宁新闻网 【大 中 小】

一、
"香泉映月"打造中国第一台实景神话剧《嫦娥》
传说中第一个登上月球的地球人--嫦娥即将告别浩瀚星空，回归故里。
日前，中国山水实景演出创始人、着名导演梅帅元带领其创作团队亲赴咸宁温泉镇的"香泉映月"项目地，考察《嫦娥》实景剧剧场，为《嫦娥》实景剧的正式上演做剧本创作、舞美设计和演员彩排最后的准备。
咸宁素有"中国桂花之乡"和"中华嫦娥文化之乡"的美誉。作为嫦娥的故乡，咸宁一直寻找"闺女回家"的契机。
2012年，湖北智汇投资（集团）有限公司进军咸宁，投资60亿元打造集旅游观光、文化体验、休闲娱乐、度假养生于一身，融旅游、商业、地产于一体的泛旅游城市综合体--香泉映月生态旅游度假区（简称香泉映月）。为了挖掘、再现享誉中外的"桂月文化"，咸宁市委、市政府将"请嫦娥回家"的重任交给了"香泉映月"。
香泉映月人带着咸宁人民的期盼，带着嫦娥感天动地的爱情故事、带着香泉映月的规划方案，直奔北京，找到了中国山水实景演出创始人、着名导演梅帅元，希望他打造中国第一台大型山水神话实景剧《嫦娥》。
梅帅元被嫦娥浪漫、凄美的爱情故事深深地打动，同意担纲总导演，将"嫦娥"请回故乡咸宁。
梅帅元擅长取材家喻户晓的民间故事，通过现代激光辐射、电脑特技、梦幻特效等表现手法，把剧情和山水结合到一起，让现场观众如痴如醉，创造了集唯一性、艺术性、震撼性、民族性于一身的全新演出形式。
2002年，梅帅元在广西桂林制作并上演了中国第一部、也是全世界第一部全新概念的山水实景剧《印象刘三姐》。据统计，《印象刘三姐》自公演以来，演出收入已经超过三亿元。
此后，梅帅元接连制作了《禅宗少林音乐大典》、《大宋东京梦华》、《中华史书泰山封禅大典》、《成吉思汗》、《天门狐仙新刘海砍樵》和《文成公主》等10余台山水实景剧，全部大功告成。
梅帅元表示，山水文化盛典团队将集合国内最顶尖制作队伍的策划和创意，借助香泉映月景区的奇美山水，通过顶级配置的灯光、音响、舞台机械、数码影像等设施，运用特殊设计的视觉特效手段，将音乐、舞蹈、歌曲、魔术、杂技等多种艺术元素融于一体，呈现出一场气势恢宏磅礴、视觉奇幻绚丽、情节生动感人、歌舞美轮美奂的艺术盛宴。
为了突破观众的传统印象，选出能被各方接受的嫦娥，香泉映月决定于明年启动全球海选嫦娥的活动。标准版的中国嫦娥形象，即将"浮出水面"。
据"智汇投资"董事长徐六六介绍，实景剧《嫦娥》投资3亿元，剧场设2500个观众席，年演出场次300场，演出年收入过1亿，2015年9月正式公演。
嫦娥承载着中国人的飞天梦想和华夏儿女对美好爱情的向往。因此，嫦娥回家，值得期待。
嫦娥将为咸宁亮出香城泉都的城市新名片。
今后，谈起咸宁，会让人联想到嫦娥。
说起嫦娥，又让人联想到咸宁。
联想的结果，孕育新的梦想。
随着《嫦娥》实景剧的公演，在咸宁这片神奇、浪漫的土地上，将上演一幕又一幕新的奇迹、新的希望和新的梦想。
二、
梅帅元：《嫦娥》唤醒全球华人的"民族记忆"
桂月文化发祥地--湖北省咸宁市，正筑起一座辉煌的艺术殿堂。日前，中国山水实景演出创始人、着名导演梅帅元实地考察湖北咸宁香泉映月大型实景神话剧《嫦娥》剧场选址地。如何借一方自然山水演绎一方人文故事？梅帅元引领我们走进他的山水艺术之门。
在咸宁孕育第三代实景剧的奇迹
2004年，梅帅元邀请着名导演张艺谋合作在中国桂林共同打造了中国第一部山水实景演出《印象·刘三姐》，开创了一个全新的演出形式。经过十年的演绎，上千万游客领略了这一艺术。
梅帅元介绍，神话故事给了我们更大的创作空间，《嫦娥》将尝试新的手段，人物形象可能进行动漫设计，在音乐上有民族的部分，也有前卫的摇滚，以适应年轻一代的兴趣，与国际接轨，希望达到前所未有的水平，打造成第三代实景剧作品。
针对剧本中的精彩亮点，梅帅元认为现在透露还为时过早。不过，他生动地描述了一个令人神往的场景：想像着，天空中有九个偌大的太阳，后羿射日后太阳从天空落到浩瀚的水面上，形成一片火海，无比壮观。嫦娥腾空而起奔向月亮，山壁的裂开与塌陷，这就是一种幻术带来的视觉震撼，这在其它演出中还从未有过。
《嫦娥》唤醒沉淀在民族血液里的记忆
嫦娥传说流传至今，填充着国人对嫦娥故事的无限遐想。在梅帅元心中，嫦娥是中华民族记忆里美好形象的化身。从盘古开天，到后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海等民族故事，在我们后一代的记忆里却越来越模糊。
梅帅元说，"中国梦"的源头可以在中华民族最核心的记忆里寻找。实景剧《嫦娥》通过"后羿射日"和"嫦娥奔月"这两个神话故事、神话原型，来表达我们民族最初始的情怀，来唤醒沉淀在民族血液里的记忆。这种渴求更是艺术家创作的源泉。
融入地方特色演绎桂月文化
咸宁享有"中国桂花之乡"、"中国温泉之乡"、"中华嫦娥文化之乡"美誉，是"桂月文化"发源地，文化历史渊源流长。《嫦娥》实景剧落定咸宁将融合地方特色，展现浪漫的梦想。
当提到怎样融合咸宁地方特色展现该剧的艺术精髓时，梅帅元透露，温泉是咸宁的特色，洗温泉有很多种方式，带有中国文化符号的沐浴却很特别，在演出中将展现沐浴的最高境界，可以拭目以待。
梅帅元认为，一方水土养育一方人，养育一方的文化。《嫦娥》实景演出有着独特的地域气质。桂、月、香气、神话这些元素是民族文化里的重要元素，将本土文化的魅力完美呈现出来，在休闲旅游中营造一份美丽的乡愁，也是对民族文化的一种传承。
三、
《嫦娥》带给故乡咸宁丰厚的"彩礼"
由湖北香泉映月生态旅游发展有限公司与山水盛典文化产业有限公司联手打造中国第一台大型实景神话剧《嫦娥》，将给咸宁带来四张新的名片和丰厚的"彩礼"
咸宁城市名片
咸宁，作为"桂花之乡"、"温泉之乡"、"中华嫦娥文化之乡"，享誉全国。
明年，梅帅元以咸宁"嫦娥奔月"和"吴刚伐桂"、"后羿射日"等民间传说为创作元素，精心打造的一台具有地方性、民族性、世界性的大型实景神话剧《嫦娥》，将给咸宁打上唯美、绚丽、浪漫、时尚的烙印，成为咸宁一张崭新的城市名片。
咸宁文化名片
嫦娥的足迹遍布咸宁。
桃花尖、飞仙洞、玉泉谷、嫦娥湖等地弥漫着嫦娥的身影，嫦娥神话更是家喻户晓，嫦娥与咸宁之间存在着千丝万缕的联系。2013年，咸宁在众多"嫦娥故乡"中脱颖而出，荣获"中华嫦娥文化之乡"的美誉。
编剧导演曾评价说，《嫦娥》某些方面来说，是旅游范畴内商业性质的演出，是商业性的、市场性的，但是它的灵魂在于它是地方性、民族性的文化内涵，它是文化的产物，一定程度上讲，它是古代文化的传承，这是《嫦娥》最具价值的地方。
可想而知，《嫦娥》的到来，给咸宁市带来了一张醒目的文化名片。
咸宁旅游名片
咸宁山清水秀、景色宜人，旅游发展成为本地经济发展主导产业和支柱产业。
目前，咸宁市已开发的旅游景区景点共40余处，国家4A级景区10个。2013年，咸宁市共接待国内外游客2650.36万人次，旅游总收入130.43亿元，分别比上年同期增长26.04%和20.75%。
《嫦娥》常年固定演出，将吸引大批游客。据预测，《嫦娥》观众席位2500个，每日上演两场，预计每月将有1万到1.5万人次的客流量，年收入逾亿元。
《嫦娥》实景剧的开幕上演，将与香泉映月相呼应，形成一个庞大的顾客群体，开拓咸宁市旅游的新市场。
咸宁香品名片
咸宁桂花资源全国第一，桂花品种数量、古树数量、基地面积、鲜桂花产量、桂花品质等五个主要资源指标始终保持全国领先地位。
但受许多条件的限制，咸宁对桂花资源的利用和开发，还处于初级加工、生产的阶段。
事实上，桂花是难得的工业原料。
桂花以"天香"着称，花内含有癸酸内酯、紫罗兰酮、芳梓醇氧化物等多种珍贵芳香物质。以桂花为原料生产的桂花浸膏，国际市场每公斤价值2000美元。鉴于此，湖北香泉映月生态旅游发展有限公司决定利用《嫦娥》实景剧的影响力和咸宁得天独厚的桂花资源，深度开发桂香产品，打造中国香品第一专业市场，实现天下香品咸宁卖、咸宁香品卖天下的产业梦想。
其定位高远：打造中国香品第一专业市场、第一物流集散中心和中国香品潮流新品发布中心，做大做强香品产业。
据悉，中国香品街将于2015年动工兴建，两年后投入商业运营。届时，在这个建筑面积全国第一、经营品种全国第一、交易量全国第一的香品专业市场上，游人随时可购香、品香、饮香、抹香、识香、吸香、薰香、浴香和燃香。预计年销售额近10亿元。
四
湖北香泉映月生态旅游度假区
项目简介
香泉映月生态旅游度假区(以下简称"香泉映月")占地3866亩，由湖北香泉映月生态旅游发展有限公司投资60亿人民币建设集旅游观光、文化体验、休闲娱乐、度假养生于一体，融旅游、商业、地产于一身的泛城市旅游综合体。通过三期的开发和建设，"香泉映月"将成为"武汉1+8城市圈"体量最大、业态最丰富、景观最别致的生态旅游度假区。
"香泉映月"项目依托咸宁得天独厚的自然资源、区域优势、文化积淀和旅游禀赋，以香为主题，以桂月文化为主线，以绿色、生态、低碳为基点，按照国家5A级生态旅游度假区和咸宁旅游目的地的标准，进行规划、设计和打造。
为了保证高起点、高标准、高品质的建设要求，"香泉映月"邀约国内一流的规划、设计、建设团队，如上海奇创旅游景观设计有限公司、中南建筑设计院、中信建筑设计院、武汉园林景观设计院、珠海天沐温泉集团有限公司和山水盛典文化产业有限公司进行合作，共同打造"中华桂花博览园区"、"天香小镇商购休闲区"、"万国香村度假区"和"温泉水娱乐区"四大板块。
中华桂花博览园区用地面积700亩，以桂花文化为核心，集天下桂花物种为大全，打造"一轴两片三谷四区六十六景"园林精品，实现"观光赏景"、"楚韵体验"、"品德熏陶"、"养生怡情"、"人文科普"五大功能，传承千年"贵缘"文化。中华桂花博览园区经国家建设部批准正式成为2015年"第十届中国（武汉）国际园林博览会咸宁分会场"举办地，将同武汉主会场一同推广、宣传。据专家预测，半年节会期间咸宁分会场将迎来800万人次的游客。
天香小镇用地面积800亩，建筑面积约60万㎡（一期开发10-20万㎡），它以"香"为主题，楚汉建筑为底蕴，时尚动感为特征，集合温泉汤屋、欢乐水世界、原生态经典美食、特色主题酒店、香品专业市场、休闲娱乐等功能。在小镇上演的中国第一台大型实景神话音乐剧《嫦娥》，小镇将凭借此剧成为嫦娥文化、桂月文化和天象文化的展示基地和湖北第一文化旅游小镇。
"万国香村度假区"保留千亩原始山林地貌，全球采选9大世界风情度假庄园样本，聘请全球顶级建筑设计大师，根据居者自身的经历、家庭、生活方式，"不拘于形、自在生成"，定向定制199栋高端个性度假庄园，将庄园星罗匿于山间，或览胜于山巅，或潜隐于密林之中，营造一种独立隔世的生活形式，打造贵族专属私域的心灵家园与精神领地。
温泉及水娱乐区建设规模包括9700㎡高端汤屋、1500㎡综合服务中心，9000㎡汤池及水欢乐世界。温泉及水娱乐区将突破咸宁现有的产品经营模式，打破季节性限制，打造温泉、汤屋、冰泉、欢乐水世界等不同产品组合，形成配套齐全的温泉度假目的地。
目前，用地面积950亩、投资约8亿元人民币的"香泉映月"一期项目已经进入建设阶段，2015年9月将完成小镇开街、园博会开园、实景剧开演等"三开"重任。
"香泉映月"将借项目列入湖北省重点建设项目，入选国家重点专项工程的东风，通过开发、建设"中华桂花博览园区"、"天香小镇商购休闲区"、"万国香村度假区"和"温泉及水娱乐区"四大板块，打造"中国香品第一街"、"中国第一台大型实景神话剧《嫦娥》"、"国际桂花园林博览第一园--中华桂花博览园"、"原生态小吃第一镇--天香小镇"、"世界风情建筑博览园--万国香村度假区"和"中国最大的主题香谷"等独具特色的旅游产品，成为咸宁打造香城泉都的点睛之笔、扛鼎之作、领袖景区和具有咸宁特色、湖北首创、国内一流、世界影响的精品旅游项目。
五
徐六六董事长在《嫦娥》奠基仪式上的讲话
尊敬的任书记、丁市长、各位领导；
尊敬的梅帅元老师；
各位来宾；
女士们，先生们：
大家上午好！
在这个秋风送爽、丹桂飘香的日子里，湖北香泉映月生态旅游发展有限公司投资的中国第一台大型实景神话剧《嫦娥》如期迎来了项目奠基仪式。这是市委、市政府正确领导、科学部署的结果；是市直各部门、特别是温泉新城管委会、咸安区委、区政府、浮山办事处以及市国土局、市发改委、市住建委、市规划局、市旅游局、市电力公司等部门服务企业、鼎力支持的成果；是北京山水、社会各界、新闻媒体精诚合作、共创伟业的硕果。在此，我代表湖北香泉映月生态旅游发展有限公司向各位领导、各位来宾、各位伙伴表示衷心的感谢。
咸宁素有"中华嫦娥文化之乡"、"中国桂花之乡"的美誉，为了深度挖掘和开发两大文化资源和自然资源，给香泉映月旅游项目塑造具有强大竞争力和生命力的文化灵魂，早在项目立项之初，我们就把请嫦娥回家，打造一部具有咸宁地方特色、具有民族共同记忆、具有丰富文化内涵的实景神话剧摆上了开发议程。几经谋划，我们有幸与山水实景演出创始人、中国着名导演梅帅元合作，共同打造中国第一台大型实景神话剧《嫦娥》。文化与旅游的联姻，名企与名家的携手，政府与企业的互动，造就了这部实景剧的看点、卖点和关注点：一、《嫦娥》实景剧融合古今中外多种表现元素和手法，创造了集艺术性、创新性和唯一性于一身的全新演出形式，将成为中国第三代实景演出史上具有里程碑意义的艺术精品；二、《嫦娥》实景剧具有地方性的特征和民族性的文化内涵，它以中华民族记忆里的嫦娥神话故事为原型，承载着民族文化的影子，将唤醒全球华人共同的民族记忆；三、《嫦娥》实景剧作为香泉映月核心工程天香小镇商购休闲区的引爆工程和撬动咸宁旅游市场、提升咸宁旅游品质的重要抓手，将为咸宁带来新的城市名片、文化名片、旅游名片和市场名片。
作为《嫦娥》实景剧的投资商，我们深知自己肩上的责任和重担。自从推动这项工作至今，咸宁市委、市政府一直非常关心《嫦娥》实景剧的工作进展，并提供了大力的支持；上个月，省委、省政府在武汉为《嫦娥》实景剧召开了专场新闻发布会，为这部具有地方性、民族性和艺术性的实景剧宣传造势。由此可见，《嫦娥》实景剧不光承载了企业的梦想，还承载了各级领导、各界人士的希望。为了一份不能辜负的重托，我们将在市委、市政府和社会各界的关心和支持下，努力将《嫦娥》实景剧打造成为新一代实景剧的艺术精品和湖北旅游的新亮点。一、围绕顶尖设计与创新，顶级配置与设施，高端要求与规划，按照"中国顶级，世界一流"的目标，与梅帅元老师一起，打造一部实景剧艺术精品。二、坚持桂月文化的主线，紧密结合咸宁地方文化的"风貌"和"风韵"，打造一道具有地方性、民族性和具有深刻文化内涵的市场风景线。三、按照高标准、高质量、高水准的要求，扎实推进实景剧的建设速度。
各位领导、各位来宾，各位朋友，时间就是号令，我们将以今天的奠基为新的起点，全力推进实景剧的建设，确保《嫦娥》实景剧明年准时公演，向党委政府，向旅游行业和社会各界交出一份满意的答卷。
最后，我向亲临今天奠基仪式的各位领导、各位来宾和各界朋友发出诚挚的邀请，明年九月我们再次相聚于此，闻桂香，泡温泉，会《嫦娥》，共享一道旅游文化盛宴，荣耀见证一部商业艺术精典。
谢谢大家！

❽ 无戏可拍，公司被传亏损，“少奶奶”黄圣依还能挥霍多久

黄圣依好像早已变成了豪门阔太的意味着词，无论在哪儿，她都拥有 一副光鲜亮丽亮丽的表面。

在各种各样综艺节目中，黄圣依给人留有的印像便是疯狂炫耀，稳稳一副千金大小姐的样子。

很多人都艳羡黄圣依嫁给了了杨子那样富有的丈夫，一年仅是零花钱都能上亿，平日的日常生活也是奢侈浪费。

为了流量，甚至还让黄圣依素颜出境。

结语

尽管说黄圣依一家不一定是亿万富豪，可是“姨太太”的称号早已打出去了，即使没有钱还要支撑住情面。

能够 发觉黄圣依现阶段又逐渐渐渐地活跃性在大伙儿视线中了，很多年不出国的杨子乃至还和黄圣依变身录综艺节目。

来看演戏录综艺节目或是比成立公司要非常容易许多，现阶段二人也是在疯狂挣钱中，如果再不勤奋，确实就很有可能要坐吃山空了。

只不过是即便她们二人再没有钱，在平常人眼中依然是富商等级的。

❾ 怎么看港股前10大股东的股权比例

让我来好好回答一下你的这几个问题,希望可以对你有所帮助..可以会比较长,希望你能看完..毕竟我也打了那么多字了,,呵呵..如果有不懂的不明白的,可以在线联系我...我会尽量帮助你.....
配股 股市用语。
配股是上市公司根据公司发展的需要，依据有关规定和相应程序，旨在向原股东进一步发行新股、筹集资金的行为。按照惯例，公司配股时新股的认购权按照原有股权比例在原股东之间分配，即原股东拥有优先认购权。

公司发行新股时按股东所持股份数以持价(低于市价)分配认股。
配股的一大特点，就是新股的价格是按照发行公告发布时的股票市价作一定的折价处理来确定的。所折价格是为了鼓励股东出价认购。当市场环境不稳定的时候，确定配股价是非常困难的。在正常情况下，新股发行的价格按发行配股公告时股票市场价格折价10％到25％。理论上的除权价格是增股发行公告前股票与新股的加权平均价格，它应该是新股配售后的股票价格。
配股不是分红
分红是上市公司对股东投资的回报，它的特征为：上市公司是付出者，股东是收获者，且股东收获的是上市公司的经营利润，所以分红是建立在上市公司经营盈利的基础之上的，没有利润就没有红利可分。上市公司的分红通常有两种形式，其一是送现金红利，即上市公司将在某一阶段（一般是一年）的部分盈利以现金方式返给股东，从而对股东的投资予以回报；另外就是送红股，即公司将应给股东的现金红利转化成资本金，以扩大生产经营，来年再给股东回报。而配股并不建立在盈利的基础上，只要股东情愿，即使上市公司的经营发生亏损也可以配股，上市公司是索取者，股东是是付出者。股东追加投资，股份公司得到资金以充实资本。配股后虽然股东持有的股票增多了，但它不是公司给股民投资的回报，而是追加投资后的一种凭证。
配股就是行使配股权,有偿得到红股,要按一定比例以一定的价格购买股票,就是说要得到更多的股票还要自掏腰包.配股除权后,填权还是贴权,要注意市场的氛围.在牛市中,配股后,填权的机会比较大,低价买入的股票就可能有更大的收益. 如果大势走弱,出现除权后股价跌破配股价,那么会损失惨重.如果可以在市场中用比配股价还低的价格买到股票,配股就没有意义.
配股操作如同平时买股票,只要按照配股价和应配股数,填买单即可,没有配股权证一说.如果某股票又分红又配股，可以只取红利,而不配股,只要在配股缴款期不买入,配股就被放弃.

2.认购权证是什么意思?打个通俗的比方，如果你手中花了50块钱买了100股甲股票的认购权证，行权日是8月1日。行权价格是5元。就是说，到8月1日这天，你有资格用5元/股的价格买该股票100股。
如果到了这天，该股的市场价是8元，别人买100股要花800元，而你这天则可以用500元就买100股，假如当初你买入权证时每股权证0.50元，那么你一共花了550元，你当然合算了。如果你真买，这个行为就叫行权。
但是如果到了这天，该股的市场价是4元，你当然不会用5元/股的价格买，那么你手里的100股认购权证就是废纸。你肯定选择放弃行权了。 但是，你会损失50块钱。
上面说的是认购权证的意思。 还有一种权证是认沽权证，指你在行权日可以以约定价格出售某一股票。
而配售认股权证是配售股票的一种方式,也就是国内说的配股权证,主要是增加配股的流通性,因为在配股除权日股价会下跌或者说由于市场的剧烈波动使股价低于当初股东大会定下的配股价格,从上面第一个问题的介绍可以看到,有的股东会参与配股,有的股东不想继续追加投资也就是不参与配股,那股价下跌会使不参与配股的股东遭受到很大的损失,于是就发明了配股权证,让那些不参与配股的股东可以去认购配股权证,在规定的市场交易时间段内把这个权证卖给有需要的其他人,这样当股价下跌时就会弥补他的损失....具体内容介绍可以见下面的一段文字....

配股权证是上市公司在增资扩股时发给老股东的一种优先认购新股的证明。有了配股权证后，股东可凭借它参加新股的认购，以追加对上市公司的投资。

在上市公司宣布配股时，一般来说配股价会低于市价，在除权日，股价会下跌。若股东放弃配股，股东原有股票的市值就会下降而遭受损失。当股东不愿对公司进一步追加投资或对后市不看好时，为保证自己的利益少受或不受损失，如配股权证能流通转让，老股东应在配股权证终止流通前将其转让，这样可对因配股带来原有股票市值的下降而获得部分经济补偿。当上市公司给股东派发配股权证后，股东可有三种选择：其一就是行使认股权，在规定的期限内交纳配股资金，认购新发行的股票，这样股东所持的股票比例就会与公司的股票同步增加，对于控股股东来说，其对公司的持股比例未变，对公司的控制力与配股前相同。第二种选择就是放弃配股权而听任配股权证过期失效，出现这种情况一般是股东无力参加配股或不愿对公司进一步追加投资，另外就是正股价已低于配股价，在二级市场购买股票比配股更合算。其三是股东权衡利弊后，认为出售配股权证将比采取前两条措施更为有利，股东就可根据规定在有效日期内将权证出售转让。

毫无疑问，派发配股权证比不派配股权证对老股东更为有利。一是股东多了一些选择，若不参加配股，就可将配股权证以市价出售。更主要的是，当后市看好时，配股权证上市时将有一段升水，特别是配股权证价格相对比较低，人们误认为配股权证可以以小博大，就将权证的价格炒得脱离实际价值，如深市股民曾经就将某配股权证炒到比正股价还高30％的价位。

3.配股上板就是国内说的配股上市, 是指上市公司向原有股东发行新股。配股上市是上市公司扩大股本、进行再筹资的一项重要活动，具有实施时间短、操作简单。成本较低等优点。

4什么是2供一?
“供股” 即是大股东向小股东要钱, 即规定小股东持有多少股份就要用多少钱去认购几多新股. 供股都有个除净日, 在这日"供股权"会由股价中扣除，所以股价一定会跌！ 而在这日或以后买入的股票就不须供股的, 在除净日之前买入的股票就可以获得"供股权". 如果你不想供股可以把供股权卖出去给外人去供股, 但如果供股价高过市场价, 好多时都没人会买这些供股权的，所以股价咪又系一定会跌罗. 但供股不是硬性的, 所以就算你卖不出供股权你都可以不供股. 如果供股价低过市价, 好多时小股东会乐意供股; 除了规定的供股股数, 你都可以额外再申请供多一些, 但不一定会分给你的.
例如已发行100股既公司玩供股, 10送1
供前
100/100 = 每股占公司既1%
供后
100/110 = 每股占公司既0.9091
你说的2供1就等于是100供50,也就是
供前100/100=每股占公司股份1%
供后100/150=每股占公司股份0.6667

5.如果港股跌到1毛以下,不代表所买股票就作废了..港股的最低价位是1分钱....他们那边把这种股票叫"仙股",很多内地投资者去香港投资港股时看到这类股票非常开心，因为想想也兴奋啊..买100W股"仙股"也就只要1W块钱,100元的股票翻个倍要涨100元,而1分钱的股票翻个倍只要涨1分钱就可以了...呵呵...很多人都以为拣到了金矿了...拼命买,最后全部翘辫子,因为香港证券交易所的很多规定和国内是不一样的,是和国际接轨的,上市公司会用很多财务技巧可以让价格一直在1分钱,但是可以让你在2年左右继续亏损99.9%,呵呵这类股票一般都是业绩非常差,在市场上一年到头基本都没有一手交易量的,也就等于你看到的只有卖单,没有买单的,所以说投资股票就等于象打牌,你玩的再好也要先明白规则,否则当规则不利于你时,你世界第一也会输的满地找牙的...

❿ 财务报表案例分析题求解

新三板在14年-16年期间还是很火爆的，挂牌的企业在16年迅速增至10000多家，其中很多都是参差内不齐的小企业。因为容新三板公司股票的交易方式主要是协议转让，虽然流动性不是很强但好歹给股东提供了一个高溢价转让股份套现的可能性。当然要提高转让溢价就要尽量体现好的会计利润，所以新三板企业有虚增利润的动机。
这家公司造假的手段在案例里面已经说的很清楚了。第一就是吧主营业务成本计入长期资产——生物资产里了。第二就是通过关联方交易用明显高于市场价格的签订销售合同。前者减少了当期成本，后者提高了当期的收入，因此累计虚增利润1291万元。影响利润表的科目主要是：主营业务收入、主营业务成本（或者管理费用）、营业利润、所得税费用、净利润、归属于母公司股东的净利润。