集团主体与社会主体和个人主体

『壹』 马克思主义认识论所讲的认识的主体是什么

一、马克思主义认识论所讲的认识的主体是：
1、从事实践和认识活动的人
2、处于一定社会关系中的现实的人
3、一定的社会集团和社会
4、具体的、历史的人
二、相关解释
1、认识的主体：作为认识主体的人具有社会物质性、自觉能动性和社会历史性。相对于主体而言，认识的客体则具有客观性、对象性和社会历史性。
认识主体的社会分级是指认识的主体按其活动的社会形式所分成的不同的社会层次，这些层次包括个人主体、集团主体、社会主体和人类主体，个人主体是认识主体的细胞形式。
2、马克思主义哲学强调认识主体的社会性，但并不等于脱离个人抽象地谈论社会，而是认为主体的具有社会性的认识活动也是通过个人并由个人的活动表现出来的。
个人主体是认识主体活动的一种形式，集团主体是任何时代、任何地域都普遍存在的一种主体形式，它指的是以一定的集团、团体、群体形式进行实践活动和认识活动所形成的主体。
社会主体指的是一定地域的人所组成的社会整体，是在一定意义和程度上以社会总体的形式进行活动的认识的主体。在阶级社会中，社会主体的活动形式是由条件的；相对的，人类主体是认识主体的最高形式，它指的是人类以统一的整体作为主体进行实践和认识活动。
三、马克思主义的认识论，即辩证唯物主义认识论，唯物主义认识论的高级阶段和科学形式，是关于认识的本质、来源、发展过程及其规律的科学理论。
其基本原理是能动的革命的反映论，即实践论。

『贰』 实践的主体只能是个体的人,是否正确

不对。集体，组织也可以。比如某学校的教学改革，某政党的经济改革。当然最终都是要落在个人的活动上。

『叁』 简单概述一下什么是主体和客体

主体与客体认识论的一对基本范畴。主体是实践活
动和认识活动的承担者；客体是主体实践活动和认
识活动指向的对象。马克思主义哲学认为，作为主体的人
是有生命力和自然力的物质实体。但是，人不仅仅是自然
存在物，它的本质是“一切社会关系的总和”。人的一切活
动都是社会性的活动。人的主体地位的实践能力和认识
能力，是在社会中形成的，这种能力的发挥也离不开社会
提供的物质手段和精神手段。意识性是人之所以具有能
动性的重要根据。主体的意识包括关于对象的意识和主
体的自我意识。人不仅能按照自己的目的和需求能动地
反映世界，而且通过实践活动积极地改造世界，以满足人
类生存和发展的需要。主体的形式可以分为：个人主体；
集团主体；社会主体。客体是客观的现实存在物。客体是
同主体活动有功能联系和被具体指向的东西。因此，客体
是被历史地规定着的，没有进入主体对象性活动领域的
客观存在事物，是不具备客体的规定性的。客体可以分为
自然客体、社会客体和以物质形式、物质载体表现出来的
精神客体，如录音磁带、电影拷贝、文化书籍、电子计算机
存贮系统等。主体与客体的关系问题是认识论的基本问
题。主体和客体是对立统一的关系。主体和客体之间始终
存在着矛盾，客体不会自动满足主体的内在需求。主体和
客体又是统一的。离开客体，无所谓主体，离开主体，也无
所谓客体。主体的知识水平、技术手段制约着对客体认识
和改造的深度和广度。而客体也会促进人的体力和智力
的提高。主体的活动不能摆脱客体的规律及其条件的制
约。主体的能动性在于认识客体，并把它们置于自己的控
制之下。主体和客体不仅相互联系、相互制约，而且在一
定条件下相互转化。主体和客体的关系主要有实践关系、
认识关系和价值关系三个基本层次。实践关系是主体改
造客体以及客体被改造的关系。这是主客体关系的最基
本方面。在实践关系中，主体基于对客体的一定认识和自
身的需要，提出实践目的，运用工具和手段实现对客体的
改造，取得一定的物质成果，把自己的目的、能力和力量
对象化。同时，客体也迫使主体的改造活动遵循它的规律
性，主体的实践目的、实践方式和实践结果都要受到客体
的制约。认识关系是主客体之间的反映和被反映关系。认
识就是主体对客体的能动反映。客体的信息作用于主体，
使主体的观念获得客观内容；同时，主体根据需要对客体
信息进行选择和加工，形成了客体的主观映象，在观念上
把握和反映客体。价值关系是主体对客体的需要同客体
满足需要之间的关系。外部世界作为人生存和发展的条
件，具有满足人的物质需要和精神需要的属性。主体索取
能满足自己需要的事物作为客体，并通过活动改变客体，
实现自己的目的，满足自己的需要。主客体之间的这三层
基本关系是相互联系、相互作用的。实践关系是主客体关
系最基本的层次，认识关系可以指导实践活动，价值是人
的实践、认识活动的内在尺度、目的和动力，价值关系是
主客体关系的最高层次。

『肆』 认识的主体 （多选） A.自然界 B.个人主体 C.集团主体 D.人类主体 E.社会主体

选“B C D” 希望对你有帮助。

『伍』 如何理解马克思主义中的主体

主体是指处于一定社会关系中从事实践和认识活动的人。

主体的基本形式：个人主体；集团主体；社会主体。

主体的特性：自然属性；社会属性；意识属性。

马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。

马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。

(5)集团主体与社会主体和个人主体扩展阅读

马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年下半年起转向 L.A.费尔巴哈的唯物主义。

他们吸取G.W.F.黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称，其前身是德国古典哲学。辩证唯物主义认为：世界的统一性在于它的物质性，物质是世界所发生的一切变化的基础。运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。

马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。

马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。

马克思、恩格斯在进行深刻的科学研究工作的同时，亲身参加和领导国际共产主义运动，建立无产阶级的革命组织，指导国际无产阶级的革命斗争，总结无产阶级革命斗争的历史经验，在理论和实践相统一的基础上不断丰富和发展马克思主义。

马克思主义在运用中必须同各个时代、各个国家的具体实际相结合。俄国的领导者——列宁在世界历史进入帝国主义的时代向前发展了马克思主义。在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。

『陆』 社会主体研究与社会科学研究的关系如何

一、范畴含义
1、主体是指处于一定社会关系中从事实践和认识活动的人。主体的基本形式：①个人主体；②集团主体；③社会主体。
广义的社会主体研究是指对所有主体的研究；
狭义的社会主体研究是对一个民族或一国国民的研究。
2、社会科学研究一般是指对人类社会的科学研究，与自然科学研究相对应；有时也指对“社会科学”的研究，属于科学学的一部分。
二、两者关系
1、广义的社会主体研究是哲学和广义的社会科学研究的核心内容。
2、狭义的社会主体研究是民族学和比较政治学等学科的重要内容。

『柒』 谁能简述认识主体和认识客体的含义及其关系

认识主体是指处于一定社会关系中从事实践和认识活动的人。主体的基本形式：①个人主体；②集团主体；③社会主体。
认识客体是指主体实践活动和认识活动所指向的一切对象。客体的基本形式：①自然客体；②社会客体；③精神客体。
认识主体和客体之间的关系包括：
（1）实践关系，即主体和客体之间的改造和被改造的关系。
（2）认识关系，即主体和客体之间的反映和被反映的关系。
（3）价值关系，即主体和客体之间的需要和满足的对应关系。
（4）审美关系，即主体和客体之间的欣赏和塑造的关系。
（回答完毕，若有价值，请予采纳）

『捌』 主体和客体的区别与关系

一、联系：

1、主体和客体是认识和被认识的关系。

2、客体制约主体，主体又能动地反映客体。

3、主体和客体统一的基础是实践。

4、主体与客体又是改造和被改造的关系。

5、主体与客体之间还有价值关系和审美关系。

二、区别

1、含义不同

主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识的人；

客体是指实践和认识活动所指向的对象。主观指人的意识、精神，就是观察者为“主”，参与到被观察事物当中。此时，被观察事物的性质和规律随观察者的意愿不同而不同。

2、存在形式不同。

主体的存在形式可区分为个人主体、群体主体和人类整体主体。

个人主体是认识主体的基础和细胞，任何认识活动总是通过每个个人的认识活动去实现的。

3、变化趋势不同

处于客体的事物，当作用于某一具体事物出现或者具体到某一事物的时候，就会衍化为主体的形态，其它与之处于关系的物，就变成了客体。

处于主体的事物，在进行主体的客体层面分析于其它事物的关系面联系的时候，会在演示层面上表现为客体的形态，客体简单来说就是自己接触的但不属于自己的实体。

『玖』 “社会主体”是指什么

人民群众是构建和谐社会的主体
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http://www.scol.com.cn 四川在线 (2005-06-13 14:13:45)
四川在线-四川日报消息 人民群众是社会的细胞，没有人民群众个体的和谐，就没有全社会的和谐。人民群众是构建社会主义和谐社会的主体，必须始终坚持以民为本，在增强民力上求实效，在理顺民意上见真情，在化解民怨上动真格，在发展民主上赢民心，以实实在在的举措推动和谐社会建设。

在增强民力中构建和谐。民力水平决定着一个地方的和谐程度。只有经济发展了，民力强大了，人民群众富裕了，和谐社会才具有坚实的根基。增强民力，需要充分实现好、维护好、发展好民力，在制定政策、出台文件、作出决策、推进改革时妥善处理好改革力度、发展速度和民力承受能力之间的关系，凡是得不到绝大多数群众理解支持的政策坚决不出台，凡是不能使绝大多数群众受益的事情坚决不做，特别要统筹兼顾好发展进程中能力强群体和能力弱群体的利益、改革中得益较多群体和得益较少群体的利益，坚决不做违背民意、扰乱民心、妨碍民权、破坏民主、损伤民力的事情。增强民力，需要紧紧抓住发展这个第一要务，坚持以科学发展观为指导，按照省委省政府“突出加工业，推进产业化，加强城乡统筹，促进协调发展”的总体思路，加快新型工业化、农业产业化和农村城镇化进程，繁荣经济，扩大就业，搞活流通，提升民力。增强民力，需要强化“政府是创造环境的主体，人民是创造财富的主体”的观念，充分激发和调动人民群众增收致富奔小康的积极性，认真落实“尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重创造”的要求，优化政务环境、法治环境、政策环境、舆论环境，着力营造良好的发展氛围，鼓励人民群众创新创业，不断创造更多的社会财富。增强民力，需要健全利益分配机制，正确处理以按劳分配为主体与实行多种分配方式的关系，鼓励一部分人先富起来，同时积极利用财政、税收、工资、福利和救助等工具进行社会资源和社会利益调节，合理调整国民收入分配格局，逐步解决地区之间、行业之间、社会成员之间收入差距过大的问题，促进整体民力的提高。

在理顺民意中构建和谐。民意状况体现着一个地方的和谐程度。民意不可违，宜疏不宜堵。在当前经济社会转型时期，利益失衡和利益冲突大量存在，必须高度重视，正确引导。理顺民意，需要畅通群众反映问题、表达诉求、提出建议的渠道，改进收集社情民意的方式方法，认真落实领导接待日制度，组织开展领导下访活动，全面了解掌握民意。要理顺民意，需要健全群众利益表达机制，引导各个利益群体认真贯彻新《信访条例》，规范信访工作，以理性合法的方式表达利益诉求，减少群体性信访、重复信访和越级信访，避免过激行为，减少负面影响。理顺民意，需要建立有效的群众利益保障机制，妥善协调利益关系，积极研究探索新形势下人民内部矛盾的表现形式和发展趋向，特别要注意改革发展中由于利益格局和利益关系调整可能引发的问题，找到化解矛盾的正确途径和有效方法，形成妥善处理矛盾的体制机制，避免矛盾积累和发展。理顺民意，需要改进群众工作方法，加强思想政治工作，善于运用经济的方法并辅以其他方法，解决好群众的利益得失、利益要求问题，当前重点解决好在土地征用、城镇拆迁和企业改制中损害群众利益的问题，坚决依法纠正各种损害群众利益的行为。

在化解民怨中构建和谐。民怨多少影响着一个地方的和谐程度。古今中外的历史经验反复告诫我们，如果一个地方民怨沸腾，即使发展速度再快，也不可能实现和谐发展。化解民怨，需要增强党员干部对人民群众的血肉感情，切实转变作风，深入到群众中去倾听群众呼声，关心群众疾苦，时刻把群众的安危冷暖放在心上，积极维护人民群众的经济、政治、文化权益，努力为群众做好事、办实事、解难事。化解民怨，需要及时发现人民内部矛盾的苗头，迅速做好疏导化解工作，决不能使本来应该解决的问题久拖不决、本来可以缓解的矛盾进一步激化，导致个别问题群体化、简单问题复杂化、经济问题政治化、局部问题扩大化，化解人民群众中的怨气。化解民怨，需要健全维稳预测预警机制和应急反应机制，切实做好排查调处工作，完善基层治安防范网络，开展平安社区、平安村镇、平安城市的创建活动，依法严厉打击各种犯罪行为，认真落实安全工作责任，切实保障人民生命财产安全，不断增强人民群众的安全感。

在发展民主中构建和谐。民主水平反映着一个地方的和谐程度。民主是和谐社会的努力方向和理想目标，不断发展社会主义民主，是构建和谐社会的重要方面。发展民主，需要继续坚持和完善社会主义民主制度，推进人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督，保证全体人民享有广泛的权利和自由，逐步形成人人各得其所而又和谐相处的社会状态。发展民主，需要切实保障人民当家作主的权利，坚持和完善人民代表大会制度和中国共产党领导的多党合作与政治协商制度，扩大公民有序的政治参与，保证人民依法行使民主权利，进一步健全民主制度，丰富民主形式，特别是要加快推进基层民主政治建设，完善城乡基层政权、基层自治组织、企事业单位的民主管理制度，努力实现广大群众自我管理、自我服务、自我教育、自我监督。发展民主，需要加强民主监督，全面推行政务公开、厂务公开、村务和社区事务公开，积极稳妥推行党务公开，保证人民群众充分行使监督权利，广泛参与社会事务管理。发展民主，需要加强法治建设，加强普法教育，建设法治政府，强化全社会法制观念和守法意识，切实做到有法必依、执法必严、违法必究，有效规范社会成员行为，最大限度地减少和降低矛盾和冲突，运用法律手段保障民主权利，维护社会公平和正义，促进和谐社会建设。
何大海