『壹』 财富增值五大定律
一、现金流
要拥有持续稳定的正向现金流。
1、创造经营性正向现金流
2、当每月达到30万现金流以后，再去做投资性正向现金流。
二、信用
让信用最大化
三、杠杆（运用融资杠杆）
运用杠杆的好处
1、放大资产规模（36万元可以融360万）
2、跨时间空间达成目标（比如贷款买房）
3、增加净资产
4、推动原计划
5、资金充裕
6、相对的负债变富人
杠杆种类
1、人脉杠杆
2、专业杠杆（金融业各种中介，证券，银行，担保公司）
3、职业杠杆（公司形象，品牌形象，爱心，团队协作，人际关系，社团组织）
了解自己在某一方面的价值，去帮助别人，以累积自己在别人心中的信用。
4、信用杠杆（个人资产，信用，相关资产）
5、债务杠杆
6、融通杠杆（现金流，供应方，提供方和承接方的赊销）
7、有形资产杠杆（保险，基金，房产，黄金）
8、无形资产杠杆（看不见的资产，例如知识产权，资质等）
9、中介杠杆（银行中介，担保中介，房产中介）
10、通路杠杠：各种结算系统（支付宝，携程），交易交换，钱换物，银企协会
四、投资工具
1、债券
2、股票
3、保险
4、资金
5、商业地产
6、住宅地产
7、数字资产（比特币、区块链）
五、组合适当（资产配置，投资组合）
认识投资工具：
保险，占净资产的1%-2%（不宜多投）
债券，占净资产的10%-20%（有8%-12%的增长）
基金，占净资产的10%-20%（必要时可用于现金流）
股票，占净资产的20%-30%
商业地产，占净资产的10%-20%
住宅，占净资产的30%
数字资产，占净资产的10%（风险性投资，新一代资本）
『贰』 家庭理财五大定律
“4321法则”分配资金 “4321家庭理财法则”，即收入的40%用于房屋及其他方面的投资，30%用于家庭生内活开支，20%用于银行容存款以备应急之需，10%购买保险。 目前在国内私募网站中私募排排网是比较好的|好买网比较倾向于公募基金|然后提供一站式高净值服务又有私募等等讯息的目前就只有金杉财富网了|希望答案对你有用哦。
『叁』 黄金的五大定律是什么
1、一边是一袋子沉甸甸的黄金，一边是刻着理财智慧的泥石板，你会选择哪一边？选择财富还是选择智慧。对于选择财富的人来说，他不懂得理财，不管有多少黄金终究还是会挥霍一空的；但是，只要拥有理财智慧，你就能够赚出更多的黄金，而且让黄金源源不断地流进你的口袋。
2、关于黄金的第一定律：对于那些能够将自己收入的十分之一或者更多的黄金积累起来的人来说，这些积累起来的财富会为自己和家人的未来做好充足的准备，黄金更愿意流进他的口袋，而且会不断升值；
3、关于黄金的第二定律：对于那些能够让黄金忠诚地为自己效力的人来说，他们懂得如何让黄金体现价值，能够更好地使用黄金，并让黄金像羊群那样不断地繁殖，这样的人，黄金会像奴隶一样勤奋地为他赚取更多黄金。
4、关于黄金的第三定律：凡是那些对黄金谨慎地保护的人，而且能够通过他人的忠告很好地运用黄金，黄金将紧紧地追随他，竭诚为他服务。
5、关于黄金的第四定律：对于那些在自己不熟悉的行业或者用途上投资黄金的人来说，黄金将会悄悄地从他的手中溜走，因为他们不懂得合理使用黄金。
6、关于黄金的第五定律：对于那些将黄金用在不能获得收益的项目上或者轻信骗子的谎言的人，或者没有任何经验，盲目进行投资的人来说，黄金将会很快离开他们，重新寻找新的主人。
7、有的人，对这些理财一无所知，所以他们赚的金子是有限的，很少；但是，对于掌握了这些理财智慧的人来说，黄金会像流水一样源源不断地流进他们的口袋，并且心甘情愿地为他们赚取更多的财富。
8、每一个人都渴望拥有财富，这是一种神奇的力量。只有在关于黄金的五大定律的引导下，这种神奇的力量才能充分地发挥出来！一旦能够通过黄金的五大定律掌握这种神奇的力量，你就有权利去分享巨额财富的一杯羹！
『肆』 五大运算定律和两个性质
加法交换律：自a+b=b+a
加法结合律：a+b+c=a+(b+c)
乘法交换律：a*b=b*a
乘法结合律：a*b*c=a*(b*c)
乘法分配律：(a+b)*c=a*c+b*c
减法的性质：a-b-c=a-(b+c)
除法的性质：a/b/c=a/(b*c)
『伍』 黄金运用的五大定律出自那本书 是一本理财的书，写古代巴比伦首富阿科德的理财故事。
《你为什么是穷人：巴比伦富翁的理财秘密》
作者：乔治·塞缪尔·克拉森 出版社：陕西师范大学出版社
『陆』 黄金的五大定律
运用黄金的第一定律：凡把所得的十分之一或更多的黄金储存起来，用在自己的家庭之未来的人，黄金将乐意进他的家门且快速增加。任何人只要惯彻储存十分之一所得的做法，且明智得投资，必能创造可观的财产，确保自己将来仍有进帐，并进一步确保自己死后家人的生活无忧。这一条定律保证黄金会乐意进这种人的家门。我自己的一生便已证明这一点。我攒积的钱财愈多，源源不绝尽量的钱也愈多。我所储存的金子赚得（利息）越多，那些钱子钱孙也跟着赚更多进来。这便是第一条守则的原理。 运用黄金的第二条定律：凡发现了以黄金为获利工具且善加利用的聪明主人，黄金将殷切且甘心地为他工作，而且获利的速度甚至比田地的产出高好几倍。黄金其实是个乐意为你工作的奴仆。他渴望在机会来临时替你多赚几倍的黄金回来。对每一个存有黄金的人而言，机会便能发挥最有利可图的用处。随着时光的推移，这些黄金将以令人惊讶的方式增加。 运用黄金的第三定律：凡谨慎保护黄金，且依聪明人的意见好好使用黄金的人，黄金会乖乖呆在他手里。黄金会紧紧跟随着审慎操持他的主人，而迅速离漫不经心的主人。向有理财智慧和经验者寻求忠告的人，不会让自己的财富陷入危险，却可确保资产的安全，并且享受财富不断增加的满足感。 运用黄金的第四条定律：在自己不熟悉的行业上投资，或是在投资老手所不赞成的用途上进行投资的人，都将使黄金溜走。对拥有黄金但不会使用的人而言，许多用法看起来好象都很有利。其实其中充满损失的危险，假若让智者分析，他们必能判断出有些投资只有很小的获利性。因此，没有理财经验的黄金主人若信赖自己的判断，把钱投入在他不熟悉的生意或用途上，他往往会发现自己的判断并不好，而赔上自己的财富。依照投资高手的忠告而进行投资的人，才是聪明的人。 运用黄金的第五条定律：凡将黄金运用在不可能的利得上，以及凡听从骗子诱人的建议，或凭自己毫无经验和天真的投资概念而付出黄金的人，将使黄金一去不回。初次拥有黄金的人，经常会遇到像冒险故事一样迷人又刺激的投资建议。这些建议仿佛能赋予财富神奇的力量，似乎可赚进超乎常理的利润。但是要当心，有智慧发人确实知道，每一个能让人一夕之间即成为暴发户发投资计划，背后可能隐藏着危险。
『柒』 哲学五大定律是什么
据我所知没有官方的哲学五大定律，只有五个阶段。附送哲学相关资料。
第一阶段：先秦哲学先秦哲学是中国哲学文化高峰时期，后期哲学发展再无出其右者。先秦哲学不仅对群体有着鲜明的阐释，更对个体生命有着深入的探讨；
第二阶段：封建哲学从秦始皇实现大一统到洋务运动以来，中国陷入五百年一大乱，三百年一乱当中。哲学的横向发展停滞，停留在对儒学框架内的探讨与研究。
第三个阶段：中西哲学从洋务运动的“中体西用”到五四运动文化改革，中国的哲学受到西方哲学的巨大颠覆，中国人开始思考中国哲学的缺陷，并试图通过“器物引用”（以洋务运动为代表）、“体制改革”（以戊戌变法试图模仿西方的君主立宪制的代表）、“文化引进”（以五四运动高举民主与科学旗帜，抨击旧文化提倡新文化为代表）来改写中国哲学。
第四个阶段：混沌哲学从五四运动至十年文革，对中国传统哲学进行彻底摧毁。
第五个阶段：唯物哲学十年文革后至今，由于五四运动及二次世界大战的洗礼，原本已经饱受质疑的中国传统哲学渐趋颓势，而十年文革更是进一步摧毁了传统哲学世界观。中国哲学发展成以借用西方社会、经济、科学、制度为内在，以中国传统哲学为包装的唯物哲学阶段。
中西哲学的特点
中西哲学的差异
"哲学" 一词英文为philosophy, 它源于希腊文,语根为philo 及sophia, 原义为爱智慧(love of wisdom), 或是对智慧的追求(strivefor wisdom)。 "智慧" 一词意义十分广泛, 用现代的说话来说, 它泛指一切人类理性的思考和反省活动。罗素把它总结为：“哲学是关于真理的学问”。现在中国官方的定义是：“哲学是世界观，哲学是方法论。”这应该是最为科学的定义。
西方哲学主要是来源于希腊的数学和几何的逻辑思维，并机械的认为像数学和几何一样从已知的知识可以推出未知的结论。大家知道要进行逻辑思维首先要进行定义，可是定义往往难以精确，推理的过程也经常的与事实不符。这就是西方哲学的困境。因此英国哲学家罗素在他的《哲学问题》结尾这样说道：“哲学之所以应该学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这写问题的本身；原因是，这写问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。”在这段话里罗素明白无误的告诉我们，西方哲学家要求精确定义的哲学是根本精确不了的。
先说西方哲学的困境： 第一个层面，哲学的基础是定义和逻辑。而西方哲学家们发现就是对简单的1都难以科学的定义。例如一张椅子它由一些木头组成，而木头又由众多的纤维组成，而纤维又是由有机分子组成，有机分子又是由不同的原子组成。即使面对自然界最简单的物质氢气都难以定义“一”，因为氢分子由两个原子组成，而氢原子又由电子和质子组成，在推究还能到中微子、以至到超玄的结构。这就是西方哲学界的“哲学丑闻”。还有西方哲学赖以生存的逻辑也出现了问题，先是发现“主”、“谓”结构的推理会出现谬误和混乱，后来又发现逻辑悖论。第二个层面，传统西方哲学有三大主题：上帝（第一存在）、物质（自然界）和灵魂（精神界）。随着人们对世界认识的加深，上帝在哲学中占有的地盘越来越少，上帝只存在于宗教哲学里，可以说根本不是现代哲学的研究对象；随着自然科学的快速发展，哲学对自然世界的一般性原理和结论---即对物质的研究也被各相应的自然学科所替代；近代发展起来的精神分析、语言分析也独立成为了心理学科，它替代了哲学对精神的研究。因此说哲学面临失去研究对象的危机。
罗素在《哲学问题》中用 ‘2+2=4’的例子来说明问题，就是他用数理的概念来替代原来的主谓概念。它们应该比其他的事物具有更纯的逻辑性。即使是“2+2=4”这样被哲学家罗素经常举例的例子，也难以真确不能够成为真理。两个苹果加两个苹果就是四个苹果。可是两个人加两个人就不一定是四个人，这里还需要时间或其他的条件加以限制等式才能成立，要不然就会出现两个人加两个人生多少个人的问题；还会出现人与人争斗仇杀减少人数的问题。因此看上去明白无误的真理却不是真理。还有我们平常经常有的概念：明天太阳会再出现。可是也不是真理，因为在南极或在北极都有可能出现明天看不见太阳的情况，因此也不是真理。还有一天24小时是固有的概念，可是这样大家认为精确的概念也是不精确的，因为地球自转的加快每年还有零点几秒的误差，因此也不能有精确的概念。例子还有很多，这就是西方哲学的困境。也是西方哲学流派繁多却难以统一的原因，因为他们超越不了，找不到事物的本质。
再来看中国哲学关于“一”的定义：“视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；抿之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。一者其上不攸，其下不忽，寻寻兮不可名也，复归无物。是谓无状之状，无物之象，是为恍惚。随之而不见其后，迎着而不见其首。”（《道德经》14篇）。 “昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。”（《道德经》39篇）。 “天下之物生于有，生于无。”“道生于一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气为和。”《道德经》41篇。
而“定义不能精确，推理不能精确，也因此难以有精确的定论”这样的认识，中国人的祖先早以了然于胸，因此“道可道，非常道。名可名，非常名”老子《道德经》就出现了这样的理念。它说明了规律与实质性的真理难以精确描述出来，而且真理会随时间和事物变化而变化。
再看西方哲学的思维律是：同一律---“是就是是”；矛盾律---“任何东西不能即是又不是”；排中律---“任何东西必须或者是或者不是”。这是西方哲学归纳推理和演绎推理的根据。这样就产生了种种的对立矛盾，也产生了很多的对立概念。如：朋友—敌人、和平—战争、对与错、……。由此西方人的思维容易走极端，完全忽视了事物发展的中间环节。大家都知道人与人的关系除了敌人、朋友还有非敌非友。而中国古人的哲学概念早已脱离对立的概念，儒家的基本点就是“中庸”。由于中国的文化是从周易演化而来，因此大家早明白物极必反的道理，凡事取‘中庸’用其不满不溢之意。“过犹不及”是一个普遍的观念。
总的来讲，中国古代的哲学已经经过了现在西方哲学的思辨期，早以摆脱了现在西方哲学的学术困境。中国古代哲学只给出事物的框架或性质，接着就是由读者自己去理解、思考。如对待一个木做的方桌子，中国哲学的描述就是木的、长方形的，这样就算完成了对桌子描述。而像罗素等西方哲学家，如果描述一张桌子，为了极力精确要从观察着角度考虑，要从光线变化考虑等等，因此难以对桌子有精确的描述。也就是说中国古人跳过了现代西方哲学的困惑，进行了抓住本质的描述。
由于中国古代哲学观念的影响，中国文化形成了自己的特点。中国的字画就是比西方油画高一等级的艺术。西方油画在于写实的反映，只有到了现代才有了什么抽象派、野兽派等不是写实的画法。而中国画的留白，又是另一境界，它写出的意境与观赏者的感觉是对应的，是白云就是云；是青草的留白也能看出是青草；是山峦也能看出是山峦；这是一个印象，它与人们内心的概念是吻合的。中国画家把这些印象做为留白画下来，观画者自然明白。中国画的精义就是“神似”，完全是一种抽象的艺术。也就是我们所说的认识第二阶段的理性认识。中国的哲学不拘泥于精确的定义，而只要求对事物本质的描述。是否能明白要看读者自己修养的水平，能明白“知天命”则是自己的造化。这里的‘天命’乃是事物的发展规律与迷信无关。不能明白哲理乃是修养不够是他们自己的损失。中国哲学影响生活的还有语言，语言也是照这样的思维模式进行。文言文能明白就明白，是‘仁者见仁，智者见智’。难怪乎连朱熹这样的大学士也只能说他对大学的释语才准确，而对其他的解释可能产生歧义。
“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”《道德经》十一章说明的正是大哲学家罗素他们搞不明白的“2+2=4”的问题。当两千多年前的老子说明“有”消失于“无”时，西方哲学家们还在讨论2+2=4的逻辑是否真实的问题。由于中国哲学的进步，也就是世界观的进步，中国人早就没有什么“神”的概念。中国文化中的‘天命’、‘道’实际上就是事物的发展规律。《论语·述而》里“子不语怪力乱神”。就是儒家不信神鬼的最有力证明。而西方哲学在十七世纪以前还是以教会学派为主的哲学。以后才有脱离以‘神论’为中心的唯物学派，唯物论才得以慢慢慢慢推行。虽然早在希腊时期就有关于原子论的论述，可这样的世界观在以基督教为主的社会里是没有市场的，也是不占主导地位的。因此从思想层次方面来讲中国的哲学也要比西方的哲学高一个层次。
中西哲学的差异也可以来解释为什么我们可以保持几千年的先进，而在近一百多年才落后于西方世界。哲学是世界观和方法论。整个西方哲学可以说是来源于古希腊文化，其中的主要的代表人物是：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。苏格拉底的“是什么、为什么”的提问模式，为后来的西方哲学奠定了基本的研究方法，因此刨根问底的学习、思考方式成为了西方人的习惯。因此瓦特看到锅盖跳，就会追究为什么，也因此而发明了蒸汽机；牛顿看见苹果掉地，也追究为什么，因此而导出“万有引力”定律。中国的哲学思想来源于讲究阴阳的“周易”，当西方哲学‘犯困’于怎么定义“一”的时候中国人的思考已经超出了对于词的定义范畴，也明白了绝对真理的不可追求。“道可道，非常道。名可名，非常名。” “视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；抿之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。一者其上不攸，其下不忽，寻寻兮不可名也，复归无物。是谓无状之状，无物之象，是为恍惚。随之而不见其后，迎着而不见其首。” “昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。” “天下之物生于有，生于无。”“道生于一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气为和。” （《道德经》）。而现在的西方哲学还苦于对“一”的定义怎么完成。可以说中国哲学比西方哲学高一个层次。
正是中国哲学观念的先进和超脱才使得我们不会像西方人那样“追根探底”，应该说中国的先哲们为后辈提供了思维和学习的范式，使得后来人免遭现在西方人一样的哲学困惑，但这也使得中国人失去了刨根问底的学习精神。 “中庸”、“过犹不及”的思维模式影响着以后的中国人。这就像现在的学生有了计算器以后就很少有人去追究圆周率、平方根怎么求一样，现在一千人中也找不到几个人可以算平方根和圆周率的。计算器发明才几十年就出现这样的情况。我们众多使用计算机者，只知道怎么使用而不知道编程或计算机原理一样。因为已经存在好的模式可以方便我们操作，大家都不太会去考究计算机的原理和怎么编程了。
世界观和方法论的差别导致了中国与西方的差距产生。但还有一个主要的因素就是人类生产技术的长期积累，从量变到质变。就像是把二十度的水加热到了九十多度，量变到了要质变的时候，水要变成蒸汽的时候，也就是人类的生产技术积累达到了要“质变”的时候，西方人的这种刨根问底的思维习惯才能起作用。这就是说系列的偶然因素促成了一个必然的结果。就是这种缺乏进取的、保守的、‘自以为是’的学习态度和思想使得近代的科学技术革命没有发生在中国。正正应了毛泽东的一句话：“骄傲使人落后，虚心使人进步。”
『捌』 基金五大定律是什么
基金投资的“五大黄金定律”：
（1）时间就是金钱，投资需要及早开始；
（2）通货膨胀是最大的风险；
（3）不要低估较少的回报；
（4）分散投资，降低风险；
（5）提防投资心魔，不要费神捕捉入市时机。
『玖』 什么是理财72定律
聪明理财五大定律
4321定律：家庭资产合理配置比例是家庭收入的40%用于供房及回其他方面投资，30%用于家庭生答活开支，20%用于银行存款以备应急之需，10%用于保险。
72定律：不拿回利息利滚利存款，本金增值一倍所需要的时间等于72除以年收益率。比如，如果在银行存10万元，年利率是2%，每年利滚利，多少年能变20万元？答案是36年。
80定律：股票占总资产的合理比重等于80减去年龄的得数添上一个百分号(%)。比如，30岁时股票可占总资产50%，50岁时则占30%为宜。
家庭保险双十定律：家庭保险设定的恰当额度应为家庭年收入的10倍，保费支出的恰当比重应为家庭年收入的10%。