慈不理财

Ⅰ 慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官 什么意思

意思是过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。有这些内在素质才能成大事。

Ⅱ 都知道“慈不掌兵，义不理财”，它的后半句是什么

人生在世，不过就短短数十年，即便是长寿之人，也不过一百来岁，在无穷无尽漫长的岁月中，人的寿命可以忽略，但是在这短短几十年中，你会碰见形形色色的人，都要和这些人打交道，一个人无法在这个世界上孤立的存在。所以掌握为人处事的哲学是尤为重要的，只有这样我们才能随机应变，更加容易成功，得到自己想要的。

自古以来，国人都很看重人情世故，如果一个人不懂得人情，为人冷漠、刻薄便会留下无情无义的骂名，可要是太重感情那就很难成大事，当年项羽在鸿门宴就是太重感情，不忍心对刘邦动手才落得乌江自刎的下场。最后“善不为官”，其实它的意思就是不能因为自己一时的心软就放过本来有罪的人，这是对百姓的不公平。中华文化博大精深，这些俗语认真揣测，对我们人生还是有所帮助的。

Ⅲ 慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官！是什么意思

翻译如下：心慈手软不能带兵打仗，一时冲动不能成事，道义仁义不能理财，单纯善良不能当官。

Ⅳ “慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自哪里

出自:《增广贤文》。

作者：佚名

朝代：明代

意思是：太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

原文：“仁不行商，义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”

翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

(4)慈不理财扩展阅读

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。

但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。

如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；

一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

Ⅳ 慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官出自哪里

1. 慈不掌兵和义不理财的出处是《增广贤文》

2. 情不立事和善不为官出处无可查询。

3. 这是一句俗语，所以仅慈不掌兵和义不理财有出处，而情不立事和善不为官的出处是没有的。

Ⅵ 慈不领兵，善不理财是什么意思

原话是“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。
“慈不掌兵”即是说，仁慈专的人不适属合带兵和上战场，为什么呢?战争，没有任何情分可讲，生存的规则决定了，即便是亲生父子，一旦在战场上敌对，也只有相互拼杀的份。
况且既然是战争，就一定会有流血牺牲，作为一军主帅，如果慈悲太过，就很容易被对方利用，到时候不仅自己性命难保，还会牵连手下的许多人，所以，为帅者，要有慈悲，更要有看清局势的能力，该狠下心时要能够狠得下心。
“义不理财”如果一个人太讲义气，是不适合掌财的。你想想，如果处处讲兄弟义气，处处仗义疏财，处处用钱换感情，是不是根本就守不住财?是不是拥有千金也会很快散尽?所以义者守不住财，也不能守财，这是常理。

Ⅶ “慈不掌兵，情不立事，义不理财,善不为官。”是什么意思

意思是：太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

慈不掌兵 “慈不掌兵”是流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。

战场上的对决都是真刀真枪的实打，如果掌兵的将领过于仁慈，当严不严，心慈手软，姑息迁就，就不适合带兵打仗，过于仁慈，是一个将领的致命弱点，这样带出来的部队，纪律松散，人心不齐，打战的话搞不好会全军复没。

若团队想要发展，领队人必须懂得恩威并济，赏罚分明，才能带着队伍走得长远。情不立事，俗话说：无以规矩，不成方圆。一个企业也要有一套自己的管理制度，如果一个人太过感情用事，也就毫无原则可言了。

(7)慈不理财扩展阅读：

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。

但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。

如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；

一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

Ⅷ 慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官；情深不寿，慧极必伤。 各位才子佳人讲讲涵义。

慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。
义不守财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住因为他们不在乎财。
过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。
“慧极必伤，情深不寿”这个词的原句应该是“情深不寿,强极必辱,谦谦君子,温润如玉”。
一段感情，往往到了最深处，却无法长久。君当知道任何事物到了极限，便会渐露衰败，一个人可以强大到让天下臣服，但却不会因此而受人尊敬。做为一个谦和的君子，应当时时以玉之触手温润、光华内敛自省，当以君子宽容如海之度，待人和煦，举止从容有度，处事给人以如沐春风之感。

Ⅸ 慈不掌兵，情不立事，义不理财,善不为官

太心软了抄就不要管理军队袭，太感情用事就不要去拿主意，太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。