美道家融资

Ⅰ 谈谈对中国传统文化和西方文化的思考和认识

首先中国的传统文化在1949年以后被慢慢得消除了，剩下来的很少很少，基本都是共的东西，后来邓公又将我们变成了满脑子里只有钱的行尸走肉。所以你如果对中国传统文化感兴趣不妨去台湾，日本和新加坡看一看，那里保留的比中华人民共和国要多很多，可以给你提供非常感性的认识。说到中国的传统文化基本是围绕着儒家和道家，所谓孔孟之道，其实就是教你怎么做老百姓，怎么做官，天授君权等等。现在来看里面有可以借鉴的东西，但是不是都有用，如果你照搬，按照现在的情况就是SB了。中国的传统文化在主要的时间里是明确和巩固一个封建的等级社会关系，个个人在自己的位置上应该如何做，比如农民，商人，匠人，各级官员一直到君。就是告诉你你该干嘛不该干嘛。同时也明确了中国人的家庭等级和家庭成员之间的各个关系，比如长子，次子，婆婆，媳妇等等。总之这几千年来就是让你学会作为一个中国人从出生开始就是要接受领导的，中国是一个领导社会，等级森严，你要遵守规则。中国人千万不能自己领导自己，按照孔孟的说法这样会造成整个社会结构的不稳定，所以他们规定了个人的社会和家庭角色，每个人的义务，权利和责任。大家一直遵守的很好，当然，由于历史的发展，里面有些社会关系和焦色会发生微妙的变化。现在的中国（中华人民共和国）和孔孟的设想从结构上看很接近，唯一不同的是每个阶层，角色上的人没有了孔孟明确的责任和道德约束。官还是官，还是管民；民还是民，得服管，民里最低等级还是农民。但是商人的角色变得较高，和官结合了起来。你可以发现，由于在这个系统里面所有的东西都被最高统治者拥有和控制，所以人的主要积极性就是在各个等级里网上窜，越往上窜手中拥有的生产资料就越多。而如果自己去创造点什么那没有意义，因为会被自己的领导拥有，最终被君拥有，所以是徒劳的，无意义的，这就是中国人为什么在近1000年里没有对人类在发明创造上做出任何贡献。因为我们的系统是反对发明创造的。

中华人民共和国和以前一样还是一个人治社会，这也是大多数人在脑海深处仍然保留的概念：官就是比民高，看到上级要敬畏（这种封建社会的思想实质没有发生动摇，还是存在在大多数中国人脑海里）。这也就是为什么中华民国在中国存在的历史很短，准确得说我们的反封建是失败的，封建还是留在了大多数人的脑子里。（我一定要被一个很强的霸权来领导，权利没有好坏，只有大小）

西方国家在这里我们就说欧洲了，因为其他的西方国家都是欧洲国家殖民地发展而成，所以也就是个欧洲的拷贝加上点自己的特色。欧洲国家从罗马人开始，在精神世界里一直是被罗马教廷统治，这是一个很重要的概念，罗马教廷在欧洲历史上一直象征着最高权力，有权授予人皇权。那么罗马教廷是个什么东东呢？罗马帝国南征北战，占领了很多地方，很多蛮夷等各色人等，这个时候国家的凝聚力，精神统一就很难做到，说白了，当时的罗马在思想上就是一盘散沙。这个时候罗马帝国急需一个精神统治者，刚好犹太王耶稣的出现解决了这个问题。来自以色列的被犹太人称为叛徒，自诩犹太之王的耶稣和他的著作就成为了这个精神寄托（其实不管犹太教，基督教和后来的伊斯兰教都和欧洲没有一点关系）。反正耶稣已死，下面就看你怎么说了。罗马人建立了罗马教廷，教皇就成为了上帝和人之间的一堵墙，我一直认为教皇是撒旦的化身，是人和神精神交流的最大障碍，这点可以从历史上各个教皇的所做所为，包括屠杀异教徒，不服管理的民众，十字军，废除杀害王室，更换王室等等就可以看出教皇就是魔鬼，罗马教廷就是人民精神上的枷锁。教廷在整个一千多年的历史上都是以君这个身份出现，包括行使了很多行政职能。

但是欧洲人对自由真理的追求没有停止过，历史上的科学家都被教廷称为巫师，科学就是巫术。但是事实是巫术蓬勃发展，教廷的迫害也变本加厉甚至变态。例如16世纪，教廷为了迫害女性科学工作者（巫婆）下令在荷兰处死所有体重过轻的女人（传说巫婆会飞）。把大量的无辜女性投河处死，诸如此类。欧洲的古代是非常黑暗的。

但是由于不断的斗争，科学技术得到了发展，加上工业革命，工商业在欧洲蓬勃发展。我可以告诉大家欧洲工商业发展的历史比中国长N倍，思想深层的改变是需要时间的，不可能一蹴而就。这就是为什么说发达文明是脑子里的而不是物质上的。渐渐的工商业的实力变得越来越大，可想工业和农业相比那是什么实力悬殊，工商业势力代表就要要求更多的权力，渐渐他们和王室谈判，渐渐获得权利，王室渐渐妥协。最后大多数国家成为了今天的君主议会制，就是王室只是精神象征，表示这一个国家，而议会则是国家的实质，其实就是社会各个阶层的代表。渐渐各国脱离了罗马教廷的统治。现在的教廷和教皇已经没有行政能力了，也就是大家参观的旅游胜地了。算是保留的欧洲历史了。但是先进的教皇还是代表邪恶保守势力的，思想激进的神父还是会遭到教廷的迫害，这个大家要搞清，同时由于教廷长期的统治，他们内部保留了历史上很多秘密，包括被处死的古代科学工作者的研究成果等。

写了这么多，总结一下：中国（中华人民共和国）的实质就是君（党，一个绝对势力的统治）；欧洲的实质就是议会（各个阶层代表的吵架的地方）；同时这里提一下美国（毕竟影响力很大），美国的实质是企业，美利坚合众国是一个企业联盟，更准确的说他的实质是一个家族私人拥有的世界银行（美国的股东，家族世袭共济会），可以无限制的融资，发行美元（注意美元不是美国政府发行，是美联储发行，美联储不是美国政府的，是私人的），拥有美联储，IMF和各大银行等执行机构，美国联邦政府是美国的高级行政人员（高级打工仔），没有任何财产没有生产资料，由股东发财政预算（注意在美国所有税收都是美联储收，收给了私人股东，美国联邦政府的财政预算由政府申请，股东批准后由美联储发放，就像企业里申报预算）作为活动经费和工资，剩下的千千万万的美国人就是一般的打工仔。说白了，在美国这个企业（银行）里，所有的钱都是股东投给各级打工仔的，按劳得报酬。所以美国的实质是个可以无限融资的私人拥有的银行，所以他NB，基本控制了世界所有经济实体。

Ⅱ 融资融券是什么意思

融资融券是指投资者向具有融资融券业务资格的证券公司提供担保物，借入资金买入证券（融资交易）或借入证券并卖出（融券交易）的行为。包括券商对投资者的融资、融券和金融机构对券商的融资、融券。

融资融券的本质就是给投资者增加操盘资金，放大投资者的收益，实际上和第三方融资是一样的。
融资和融券其实是两种形式，融资是指用自己的股票作为抵押物，向证券公司借钱买入股票；

如果借钱买的股票涨了，盈利的部分还清向券商所借的资金以及利息，剩下的就是自己的利润；融券是指拿本金作为担保物，向证券公司借股票，然后卖出股票，卖出的股票跌了在以低价买回相同的种类的等量股票。

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融资融券是指客户提供担保物，证券公司向其出借资金供其买入上市证券或者出借上市证券供其卖出，客户在约定期限偿还所借资金或证券及利息、费用的证券交易活动。融资融券业务对资本市场最主要的影响在于实现了杠杆交易和卖空机制。它在西方国家有着悠久的历史。

股票质押融资则是用股票等有价证券提供质押担保获得融通资金的一种方式。

由两者的定义可以看出，融资融券和股票质押融资的联系在于，两者都是一种融资手段，都需要一定的担保物，在大多数情况下，两者都是用股票作质押，同时，两者对证券市场资金流会产生显著影响。

在以前证券市场尚不成熟的时候，有的人甚至对融资融券中的“融资”与股票质押融资不加区分，互相代用。随着国家股票质押融资和融资融券制度的规范，市场才逐步对这两个概念有了明确分辨。

Ⅲ 男朋友不思进取该怎么办

我感觉这个时候女生所需要做的，就是及时制止男朋友不思进取的行为，应该及时和他进行沟通交流，告诉他，他这样不思进取是不对的，而且自己不希望看到这样的一个他。说自己希望他能够变成一个积极向上的人，而不是这样自甘堕落的人。

而且有的时候男生没有进取心，是因为他没有感觉到压力，我感觉女生可以适当的给男生增加一点压力，让他感到危机感，这样的话，他肯定会有进取心的。因为男生都比较爱面子，他们会感觉如果自己做不成功的话太丢脸了，我认为这是一个非常好的方法，你感觉呢？

Ⅳ 《缠中说禅》作者是谁

《缠中说禅》不是一本书，缠中说禅是一个博主的名字，这个博主是李彪。

2000年前后，中国互联网世界还是论坛的时代。李彪在那个时候化身“喜欢数学的女孩”（简称“喜数女”）在天涯论坛上纵横捭阖，指点江山，很是收获了一大批粉丝。

从2005年6月25日注册后，“喜欢数学的女孩”一共发主贴242个，回帖1795个，从政治到哲学、从佛教到婚姻、从经济到股市，其文泼辣彪悍，标题刺眼。直到2006年3月13日，李彪正式发帖声明用“缠中说禅”取代“喜欢数学的女孩”。

之后缠中说禅转战新浪，开始影响不大，直到推出教授炒股票的栏目，名声大躁，其对证券市场的思想深刻洞冥，透彻人心，醍醐灌顶。

除教炒股票之外，其在新浪的博文还包括诗词曲赋、音乐艺术、论语详解、教人学打坐、货币战争和人民币战略、捍卫马克思、缠中说禅经济学等，为人们留下了宝贵的文章，成为无数人的思想导师。

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命名为缠中说禅的原因：

1、以股市为基础。缠者，价格重叠区间也，买卖双方阵地战之区域也；禅者，破解之道也。以阵地战为中心，比较前后两段之力度大小，大者，留之，小者，去之。

2、以现实存在为基础。缠者，人性之纠结，贪嗔痴慢疑也；禅者，觉悟、超脱者也。以禅破缠，上善若水，犹如空筒，随波而走，方入空门。

3、缠中说禅的哲学路线安排。由股市之解决之道，至论语之入世之道，至佛学之大至深大圆满境界。以静坐、心经、佛号，引入大超脱之路。然“理则顿悟，乘悟并销；事须渐除，依次第进”，有缘者得之，无缘者失之，而得并未得，失并未失，一颗明珠，总有粉碎虚空，照破山河之日。

Ⅳ 中国老子文化发展公益基金的媒体关注

3月30日是农历的二月十五，千年函谷圣关到处被装点一新,河南省灵宝市各界知名人士和来自海内外的华人代表、台胞及道家代表,在这里隆重举行老子诞辰2581周年,《道德经》问世2501年大型活动。在大典上灵宝市万名干部群众和中学师生组成巨大的方阵，在宽阔宏伟的老子文化广场，齐声颂吟《道德经》。中国老子文化发展公益基金管委会主任何俊昆作为特邀嘉宾,在大会上进行书面发言。
老子是我国春秋时代著名的思想家、哲学家和道家学派的创始人，是与苏格拉底、柏拉图比肩的全球哲学之父。因《道德经》写于函谷关，道德文化就发源于函谷关，函谷关便集“圣人圣书”为一体，函谷关也就成了一个不折不扣的历史文化圣关。在漫漫历史长河中，函谷关早就是以名人（老子）、名著（《道德经》）、名关（函谷关）留芳青史，声播海内外。据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。美国《纽约时报》还将《道德经》列为世界十大名著之首。正如前苏联汉学家李谢维奇所言:“老子是世界的”。
目前，函谷关景区作为国家级AAAA级旅游景区，被列为河南省政府“8511”重点工程，灵宝市人民政府倾全市之力，争取在两三年内把函谷关建设成国家级AAAAA级风景旅游区。在目前已有的景点太初宫、道圣宫、道家养生园、藏经楼、瞻紫楼、鸡鸣台等20余处名迹胜地的基础上，将辖区面积扩大到36.6平方公里。主要包括百万平方米的太极圣湖工程、天下第一书的“道德天书”工程、以老子圣像为主题的老子广场工程和核心景区景观提升工程等，仅一期工程直接投资就约有6亿元人民币，主要包括完成道岛、德岛、道坛、德堂、天书、老子塑像以及游客中心、太极广场、揽月亭广场、图腾广场、悟道亭广场、养生广场、道家之源广场等重占点建设。
中国老子文化发展公益基金管委会主任何俊昆在发言中表示：老子文化基金将和灵宝市人民政府进行全方位的战略合作，并充分利用国家提供的政策平台，全力帮助函谷关老子道德文化园区在海内外募集更多的资金，以便在两三年内，把函谷关老子道德文化园区打造成真正意义上的“国内著名，国际知名”的5A级风景区，并使其成为真正意义上的天下第一文化圣关和道德文化圣地。
道似无形释天地 德却有益泽后人 （(记者苏惺 河南报道) 5月16日，到处被装点一新的洛阳老君山迎来两岸三地一万多名嘉宾和各界代表,由中国老子文化发展公益基金管委会、河南省旅游局和洛阳市人民政府共同主办,洛阳市旅游局、栾川县人民政府承办的老君山老子文化苑开苑仪式暨老子铜像开光大典活动,在洛阳老君山风景区隆重举行。
洛阳市委常委、市委秘书长尚朝阳、市县领导刘志会、李柳生、郭栋、李富恩、谭建忠、魏立峰、樊国玺、昝宏仓、郝明献以及老君山旅游开发总公司董事局主席杨植森等出席了开苑典礼。河南省政协常委、河南省道教协会会长黄至杰道长亲自为老子铜像开光。
在开苑大典中，老君山景区董事长杨海波首先向来宾介绍了老子文化苑建设情况。河南旅游局局长苏福功宣布“河南省老君山老子文化苑开苑迎宾”。河南省旅游局局长苏福功、国家旅游报副总编寇奉新、台湾中华道教文化联合会理事长吴光辉等代表社会各界向老子敬献了花篮。中国老子文化发展公益基金管委会主任何俊昆为老子敬献了美酒。
洛阳老君山位于河南省洛阳栾川县城南3公里处，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因西周“守藏室之史”李耳(即老子)在此归隐修炼，并被唐太宗李世民钦封为“老君山”而沿袭至今。有史料载:唐贞观年间,景室山受皇封修建铁顶老君庙,被历代尊为“道教圣地”和“中国道教之源”。为了纪念道教之祖老子，民间人士每年都在老子诞辰日,即农历二月十五，在老君山举办盛大庙会，以示祭典。加上老君山原貌保存良好，锦山秀水，风景如画,千峰竞秀，蔚为壮观，且栾川境内森林覆盖率达83.7%以上，居河南省第一位，空气中负氧离子含量平均在3万个/立方厘米，被誉为“中原肺叶”和“中国百里画廊”，是休闲度假养生的理想之地,被国家命名AAAA级风景旅游区。
新开苑的老子文化苑规划用地南北长480米、东西宽220米，总面积10万余平方米。在原有景点的基础上,仅扩建项目投资就约达4亿元,是目前国内在建的老子和道教文化项目中规模最大的一处圣地。老子文化苑整体布局以“大道行天下，和谐兴中华”为主题，以“道行天下、德润古今、天人合一、尊道贵德”为理念，沿中轴线从北至南依次为汉阙天一门、平洋广场、老君山照壁、金水桥、众妙门、得一门、上善池、钟鼓楼、崇玄馆、祥和门、三重太极和合广场、老子生平故事浮雕墙、三层天台、老子铜像、道德经墙等建筑，构成了天、地、人三大板块。其中老子铜像高达59米，用360吨青铜铸造，是目前全球最高的老子铜像；道德经墙由两岸三地的81名著名书法家连袂书写，为国内首创；16.8米高的花岗岩石阙门、51米直径的太极和合广场等在国内也都独一无二。
在洛阳老君山文化苑开苑和老子圣像开光前的5月15日,老君山一带一直风和日丽。5月16日上午,老子文化苑开苑结束,10时25分,贵宾刚刚离开老子文化苑区,老天便洒下蒙蒙细雨,午后3时,待所有贵宾离开栾川,天便降起中到大雨,直至子夜方止。更为巧合的是：5月17日又是艳阳高照,而雨后的洛阳老君山,山更翠,水更绿,而开光后的老子铜像,更是褶褶生辉。
河南省旅游局局长苏福功在接受记者采访时说:老君山老子文化苑的建成,是传承老子文化的一个重要载体,其产生的巨大社会效应不可估量，这在老君山原有的丰厚道家文化基础上又写上了浓重的一笔，这对老君山打造老子归隐地、建设国内知名的道学圣地，使其成为全国集山水景观游览、老子文化体验、道学教育等功能为一体，吃住行游购娱配套齐全的综合型旅游目的地，将起到重要的作用,可以说这是一件利在当代,功在千秋的大好事,也必将在河南的旅游史上留下珍贵的一页。
中国老子文化发展公益基金管委会主任何俊昆在接受记者采访时表示：老君山老子文化苑的建设,走在了全国的前面。作为全国唯一的老子文化公益基金,有责任也有义务，为老君山下一步的深度开发和建设,提供一个更为宽阔的资金平台，以便海内外热爱老子的机构和个人，通过老子文化基金对洛阳老君山进行更多的公益性投资和捐赠，从而把洛阳老君山打造成真正意义上的省内著名、国内知名、国际有名的“老子天下第一”游览观光圣地。
据悉：在洛阳老君山老子文化苑开苑仪式举行的同时，一年一度的老君山文化旅游节也拉开帷幕。节会期间，“天上人间，锦绣栾川”摄影大赛、栾川奇石及旅游纪念品展等一系列活动也将精彩上演。除老君山之外,另有十多亿的北国水乡重渡沟、地质奇观鸡冠洞、森林氧吧龙峪湾、野趣乐园养子沟、冰雪世界伏牛山滑雪场等6个国家AAAA级景区和精品旅游品牌，也都以全新的面貌展现在国内外游客面前。若不然,栾川也就不可能成为“中国优秀旅游名县”、“中国旅游强县”和“中国最美的小城”。 在中国老子文化发展公益基倡议下，“老子文化主题公园”建设项目正式启动。
老子文化主题公园的筹建引起了海内外华人华侨的强烈关注，也引发了国内外学术界对老子文化的新一轮研究与探讨。老子主题文化公园的选址地点涵盖河南洛阳、鹿邑、焦作、安徽涡阳、甘肃临洮等留下老子出生、生活、修行、悟道、传经、飞升等事迹的地点；茅山、崂山、终南山等蕴藏老子文化、道教文化内涵的名山大川。
中国中央电视台央视网华人频道 对老子文化的传承与弘扬、对老子主题文化公园的选址予以高度关注 ，近日，邀请了中国老子文化发展公益基金管委会主任何俊昆、老子文化基金专家杨中有教授做客频道，就老子文化传扬及老子文化主题公园建设等话题进行探讨。采访中，何俊昆主任对老子的游记线索、老子文化的重要意义及老子文化主题公园的建设事宜等进行了详细的阐述，并对各地方政府如何弘扬老子文化提出了建议。杨中有教授则从专家的角度阐述了如何认识老子及老子文化对当今社会的重要作用。
对于全球华人关注的老子文化主题公园项目，何俊昆主任说，老子文化主题公园的建设规模是庞大的，包括老子文化博物馆，因为至今为止，国内外还没有为老子特设的、专业的博物馆；还包括《道德经》文化长廊，即把与老子相关的所有历史文物、典籍、文化艺术品等汇集到老子文化主题公园中。总之，要让国人、世界各国人民来到主题公园后，都能切身感受到老子道德文化的博大精深和老子哲学思想的伟大。另外，老子文化主题公园只是老子文化基金的一个项目，一个推广和弘扬老子文化的载体，老子文化基金还要在全球设立老子文化学院，还要向与中国建交的首都和世界著名城市赠送老子雕像，还要在全球开展和举办老子文化大奖，总之是借助各种载体，搭建老子文化传播平台，弘扬和发展老子道德文化。 5月12日，地处北京建国门外的中国老子文化发展公益基金管委会新迁办公室墨香四溢,来自国际中国美术家协会副主席、国家一级美术师王红莉，国际中国书法家协会会员、哈尔滨艺术交流委员会常务秘书长石一，国际启功书画艺术研究会评审委员、著名书法教育家崔靖，齐白石第四代再传弟子、中国实力派画家刘立杰，国际中国美术家协会常务理事、河洛书画研究院副秘书长任学之，云南百恩文化传播有限公司副总经理、国家一级美术师陈宇晖等6位著名书画家，在此挥毫泼墨，并留下了20余幅，总价值高达100多万元的珍贵书法和国画作品，且全部捐赠给了老子文化基金作为乔迁之喜的贺礼。
前来老子文化基金新办公室现场作画的6位书画家,都是国内甚至是国际著名的书画名家，他们的作品极富个性，有的像小桥流水，有的如大河奔涌，有的如冰清玉洁，有的又让人陷入无尽的遐想之中。那一点、一线都犹如其人，充满着活力，充满着韵律，也充满着节奏。那点划的飞动，结构的多变，章法的生动，血脉的连通，气韵的天成，转化的跌宕 ，气势的磅礴，奇逸的潇洒，都宛若无言而有诗篇之意蕴，无动而有舞蹈之神态，无声而有音乐之旋律。同是一幅书法,同是一幅花鸟，在他们的笔下，总是在自觉不自觉中，把人的社会意识和审美情趣紧紧地联系在一起，或借景抒情，或托物言志，一笔一画无不体现岀这些书画家“天人合一”的创作理念。他们的作品,有不少作为国礼赠送给外国领导人,有的还被台湾,韩国,美国,法国,澳大利亚,泰国,日本,澳门,香港,加拿大等海内外友人珍藏。他们的书画都具有珍贵的收藏价值和昂贵的市场价值。
“以情感人，用情作书”，是6位知名画家和书法家对老子文化公益基金共同的情结。基于对老子文化公益事业的高度认同，当国际中国美术家协会副主席、国家一级美术师王红莉女士得知老子文化基金乔迁的消息后，立即相邀其他5位书画家亲临老子文化基金新办室表示祝贺，并现场书写作画,从而留下20余幅珍贵的墨宝,也向老子文化基金献上了一份全新的贺礼。
65岁的王红莉女士代表国际中国美术家协会表示:他们将在适当的时候,会组织更多的画家和书法家,对老子文化基金进行大范围内的捐赠,以便在国内外更好地宏扬老子哲学思想和老子道德文化。
中国老子文化发展公益基金管委会主任何俊昆、副主任苏凊杰,对6位书画名家亲临老子文化基金现场书法作画表示热烈欢迎,并对他们的慷慨捐赠表示由衷赞扬，用何俊昆主任的话说:有这么多知名而又热心的书画家和社会更多爱心人士的支持,中国老子文化发展公益基金也一定会得到更快更好也更加健康的发展。
6位书画名家的集体捐赠,也再次表明:老子文化公益事业已经得到了社会各界的高度关注和大力支持,未来的道路也一定更加宽广。 5月6日，中国老子文化发展公益基金管委会再次传岀利好消息:继不久前,老子文化基金先后接到著名书法家李钦善价值200万元章草《道德经》百米长卷、中国著名画家刘紫岗价值80万元老子出关图捐赠之后，北京盛世伯阳文化发展有限公司又将价值150万元的办公用房及办公设施五年的使用权捐赠给了老子文化基金。
北京盛世伯阳文化发展有限公司是一家从事组织文化艺术交流活动、展示展览、企业策划、经济贸易咨询、教育培训等服务的多元化文化发展公司。它把“以人为本、专注用心、创新进取”作为企业发展理念，依托丰富的文化资源和专业的经营团队开展各项业务活动，得到了客户一致好评，并与众多客户建立了良好的长期合作关系。公司始终精心呵护客户与自己的品牌，以市场为导向，力求双赢、共赢、多赢。
北京盛世伯阳文化发展有限公司的业务涉及传统文化的弘扬推广、地方文化经济的咨询策划、社会公益事业的宣传等众多领域。未来，盛世伯阳将投入更多资源，携手更多优秀平台，为客户提供长期高品质的服务。
基于对公益事业的热爱和对老子道德文化的高度认同，北京盛世伯阳文化发展有限公司得知老子文化基金有意向市中心搬迁时，便慷慨将年租金30万元，办公家具用品齐全的办公场所，五年总价值150万元的使用权，捐赠给了中国老子文化发展公益基金。据了解,新捐赠的办公室位于朝阳区建国门外赛特大厦西侧的华侨村,面积200余平方，地理位置十分优越。获捐之后，为更好地发展老子文化公益事业，老子文化基金决定近日从海淀文惠园北路26号搬迁至新址办公。
中国老子文化发展公益基金是国内外首次为老子文化发展设立的全国性公募型专项基金，主要通过向国内外热心支持老子文化事业的企事业单位、社会团体和其它组织以及个人募集资金，并按照国务院基金会管理条例和国家税务总局的规定，帮助企业和个人完成捐赠款抵扣企业或个人所得税的工作。中国老子文化发展公益基金管委会将根据募捐者的意愿，将所有捐赠全部用于老子的学术研究、老子相关产品的研究和开发、老子相关活动的组织策划、老子文化的普及和推广、老子文化主题公园和老子博物馆的建设等。
老子文化基金自成立以来，即全面投入到了老子文化公益事业的发展中。一方面，老子文化基金在最短的时间内搭建起了公益捐赠平台，为热爱老子文化及热衷于公益捐赠的团体和个人的捐赠奠定了坚实的基础；另一方面，老子文化基金积极投身于老子文化的传播、弘扬和发展中，先后策划了老子文化大奖、老子文化主题公园、赠送老子雕像及联建老子学院等项目。另外，老子文化基金还积极借助社会各界的力量，与相关组织、地方政府等展开友好交流和合作。截止目前，老子文化基金与联合国世界和谐基金会、世界老子同道会、河南灵宝市政府、河南三门峡市黄河民间艺术研究所、江汉大学等多处组织和部门建立了良好的合作关系，已在诸多老子文化公益项目上达成高度共识。
此次北京盛世伯阳文化发展有限公司捐赠办公地点，为老子文化基金更好地弘扬、发展和创新老子文化提供了便利，同时也反映了老子文化基金已经得到了全社会的广泛认可。此次捐赠将激励老子文化基金更好地开展老子文化公益工作，同时也将对其他热爱老子文化事业的企业、团体和个人的捐赠热情产生积极的影响。
若问天下兴废事 请君只看洛阳城 （记者苏醒报道）2010年元月15日至17日，中华社会文化发展基金会中国老子文化发展公益基金管委会（简称“老子文化基金”）主任何俊昆、副主任苏清杰，北京盛世伯阳文化发展有限公司副总经理黄丽君，应洛阳市经济开发区管委会和洛阳老君山风景区管委会邀请，赴洛阳对老子文化主题公园的选址事宜进行了考察和论证。
洛阳经济开发区管委会副主任张理晓、河南省书法家协会副主席王鸣、经济开发区招商局长李钦善、副局长白靖国、开元大道东段开发建设指挥部办公室主任张建鹏等接待了老子文化基金管委会的客人，并向客人重点介绍了洛阳市伊河文化风光带综合开发项目和关圣文化产业园项目。
2009年10月21日，老子文化基金对外发布消息:中国拟建包括一园一像一馆一长廊在内的老子文化主题公园。一园, 即老子文化主题公园; 一像, 即约27层大搂高的老子雕像; 一馆, 即老子文化博物馆; 一长廊, 即老子文化长廊。
消息传出后，全国近千家媒体分别对此事件进行了重点报道。与老子相关的诸多道教圣地纷纷联系老子文化基金，希望老子文化主题公园能够尽快在当地落户。老子文化基金也曾多次派员到全国各地考察，但由于种种原因,一直没有找到一个理想的场所。
这次中国老子文化发展公益基金管委会主任何俊昆、副主任苏清杰等一行三人，经过为期三天的考察并邀请老子专家反复进行座谈，似乎找到了特别的感觉。
洛阳经济开发区管委会招商局负责人向客人详细介绍了占地7000亩的伊河风光带综合开发项目，占地3000亩的关圣文化产业园项目。并带客人到实地考察。伊河风光带综合开发项目和关圣文化产业园项园两大项目，依托泱泱青流——伊河实施伊河两岸综合整治和关林景区向南延伸扩展，意在开辟水陆旅游风光线路，将洛阳旅游的两颗明珠关林和龙门石窟融为一体，使之空间互动，珠联壁合。
之后, 老子文化基金的何俊昆主任、苏清杰副主任, 在洛宁县公安局副局长张继英的陪同下, 又前去洛阳邙山的道教名观上清宫和下清宫,以及民营企业家投资数十亿的栾川老君山进行重点考察，受到了上清宫、下清宫住持张信铭道长和老君山投资总公司董事长杨海波的热情接待。
何俊昆主任分别向洛阳经济开发区管委会和老君山风景区管委会领导详细介绍了老子文化主题公园项目，并就老子文化基金特有的融资功能进行了有效的沟通，何俊昆主任介绍说：中国老子文化发展公益基金是2009年8月21日成立的一个公募型专项基金, 为老子文化设立专项公益基金, 这在国内外尚属首次。老子文化基金的设立,为热衷于老子文化事业捐赠的企业和个人提供了一个合情、合理、合法的资金捐赠平台。老子文化基金将按照国务院基金管理条例和国家税务总局的规定，为捐赠的企业和个人完成12%之内的税前抵扣。也就是说，老子文化基金是调动海内外的资金，为老子文化的研究, 老子文化项目的开发, 老子公益事业工程的建设等, 提供了一个资金平台。而且，公益基金的投资和投资商的投资有着本质的不同: 公益资金投资后不参与项目的经营和管理, 也不参与利润的分成。而投资商的投资是为了利益的最大化。
学者出身的老子文化基金副主任苏清杰考察后说：虽然老子出生于春秋时期楚国苦县(今河南鹿邑，又说安徽涡阳)，但年方十三，就入周求学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，后到周朝守藏室为吏，即当时的国家图书馆馆长。因为老子长期在洛阳生活，在洛阳留下了上清宫和下清宫，栾川老君山、孔子入周问礼碑等重要遗迹。这恰恰为老子文化主题公园的选址提供了更为宽阔的思路：如果能把老子文化主题公园建在洛阳伊河风光带综合开发项目地块上，配上老子养生文化、老子餐饮文化和老子地产养生等配套项目，再加上东周文化系列项目,依旧可以把洛阳旅游的两颗明珠关林和龙门石窟融为一体，同时还可以打造出一条从老子文化主题公园到上清宫和下清宫、孔子入周问礼碑、栾川老君山、焦作东口、老子诞生地鹿邑和老子出关地灵宝的全新且完整的老子文化旅游线路，不仅可以充分开发洛阳的旅游资源，而且对后人来说，也是一件功得无量的善事。
通过考察和论证, 老子文化专家们认为，洛阳是13朝古都，有着十分厚重的文化根底，但文化厚重的古都洛阳,仅仅靠牡丹花卉很难支撑洛阳厚重的文化和历史。洛阳的旅游建设更不能走西安的旅游之路, 13朝的古都, 绝不能仅盯着唐风做文章。因为中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园己在西安落成，洛阳若再走“唐风”之路，不仅仅是重复建设和极大的浪费，而且也很容易陷入一个不能自拔的怪圈。此外，洛阳的牡丹花卉也并非风景独好，山东菏泽的牡丹亦是全国闻名。所以，若只打牡丹品牌,也会削弱洛阳13朝古都的地位。而以老子文化为主的东周文化，又恰恰是正待开发的一片处女地。一部闻名海内外的《东周列国志》一百零八回，回回都有精彩绝伦和家喻户晓的故事，再加上老子文化主题公园规划中的东周列国图和井田阡陌图,给游人一个进入东周寻宗访古朝圣的感觉。从东海至甘肃兰州，按列国地理分布划定老子出生地、求学地、游学地、居官地、著作地、传道地、西游地等；按地理分布区划设各民族的文化风情区。以东周时期多民族分布状况为蓝本，在园区内的服务工作人员，均将身穿东周时各民族的服装，建筑上将体现出各地区各民族的特点，如陕西的窑洞、半边房，川黔的木房、吊脚楼、云贵的竹楼，中原的主陪房、茅草房，西北的毡房等。游客游完该处之后，又可以去实地朝拜上清宫和下清宫，栾川老君山，也可能再去品尝下老子养生餐，住住老子养生公寓，总之，整个旅游线路是非常丰富和美妙的，是任何一个城市都难以模仿的,是有洛阳特色的旅游新思维, 只是不知道洛阳的决策层以为然否。
老子专家们一致认为，洛阳这条全新的老子文化旅游线路历史底蕴深厚且别具特色，前景非常广阔，倘是洛阳全力打造包括老子文化在内的东周文化, 洛阳的旅游业一定会重新洗牌, 届时, 一个全新的、个性化的洛阳文化新城形象将会展现在世人面前。
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Ⅵ 李白不工作，他的经济来源在哪里

我来回答20世纪以来，学者们一直在讨论一个问题--李白的经济来源是什么？（整理版，删掉一些详细的）
主流意见认为，李白家是经商的，他父亲买卖做得很大。
郭沫若甚至说，李白的兄弟把长江上游和中游最重要的码头都垄断了做物流。这完全是戏说，
李白的生财之道，据推测，一是"吃软饭"，二是"挣稿费"。
李白跟人结婚，都是看准了再下手的。李白先后结了四次婚，第一个夫人姓许，最后一个夫人姓宗，都是前宰相家的孙女。谁家的爷爷做过宰相，李白就去做上门女婿。
再说"挣稿费"。最大的经济来源就是他的"稿费"。
从中唐的情况来看，润笔费是一个惯例。韩愈，白居易就是先例，他跟李白隔的年代不远，李白死后五六年，他就出生了。所以早在韩愈、白居易以前，李白可能就在挣润笔费了。
李白的文章在当时非常有名，存下来的也还不少。他的文章，应用文居多，主要就两类：一类是替寺庙写的，一类是应地方官之邀写的。
李白以天才自居，凭什么给那么多的地方官和寺庙写文章？无非为了挣润笔费。李白跟道教关系密切，跟佛教关系一般。他的诗歌涉及佛教的很少，可是留下来的文章，有很多是专门为某个寺院写的，无非是因为寺庙可以给润笔费。
李白为地方官僚歌功颂德的文章，基本是按一个模子写的。他歌颂各个级别的官僚，全部是行仁政，而且修养非常高，还懂道家的黄老之术，垂拱而治。
唐代文人都喜欢漫游。李白跟杜甫都漫游，杜甫过得特别苦，李白却过得很滋润。为什么李白的日子始终过得很好，而且能够一掷千金？原因就在于他名气大。名气越大，润笔费就越高。李白靠名气吃饭，自然也就热衷于炒名声。
陈寅恪曾写过一篇很有名的文章--《元白诗中俸料钱》，讨论唐代官员的薪水问题。这是一个很有意思的问题。陈寅恪指出，唐代官员的薪水不同时期的变化较大，很难研究。陈寅恪提供的材料，基本是元稹、白居易时期的，拿过来套在李白头上，未必合适。好在《唐会要》里提供了开元二十四年唐代官员月俸的详细数据。这个材料，《资治通鉴》胡三省注也引用过。开元二十四年唐代官员的月俸，一品是三十千，八品是二千四百七十五，九品是一千九百一十七。李白"散金三十余万"，是在他刚从四川出来游历扬州一带的时候，约在开元十四年。开元盛世，社会稳定，不至于货币贬值。青年李白一年花掉三十余万，相当于当时一品大官十个月的俸禄，相当于八品官十年的俸禄。对于普通人来说，这绝对是一个天文数字，足以说明李白家境不错。商人的儿子毕竟有钱。

Ⅶ 有app可以预约美容师上门美容吗

1、河狸家

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(7)美道家融资扩展阅读：

上门美容app的优点：

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Ⅷ 求巫哲大大的《解药》全文＋番外百度云资源

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