理财家训

⑴ 家请问家训家规是什么

中国历史上的家训，作为一个文化范畴，是社会意识形态在家族领域和家庭关系上的体现。家训文化是中国传统文化的重要组成部分。传统家训内容丰富，有与儒家思想一致性、血缘性、等级性、和谐性、封闭性的特点，既是中国传统宗法社会的产物，又是一个不断变迁的文化体系。对传统家训文化，应予批判地继承，其精华部分可为我们今天进行社会主义精神文明建设借鉴和利用。
家训，是传统宗法社会父母用以训诫子孙的立身治家之言。家训的起源，大体上是在“同姓从宗合族属”的血缘实体———宗族组织出现后，伴随着宗法制度的确立而逐渐形成并发展起来的，它与我国古代的社会性质密切相关。要了解家训，离不开对家庭与家族的认识，它们二者是家训。
家规家训四字经

崇尚道德 尊老爱幼 男女平等 处世文明 礼貌待人 敦里睦邻
家教从严 无害子孙 蛮横欺人 祸及自身 乐于奉献 以笑相迎

尽力设计 不宜算计 合家和顺 世代永昌 男女婚配 莫论礼聘

晚婚优育 利国利己 严谨律己 兴家之本 崇尚科学 破除迷信

常学不辍 兴家之策 勤俭持家 节约理财 创办家业 量力而行

以谋取胜 以智生财 乐观处事 兴家之宝 懒散奢侈 败家之星
关心别人 善待自己 良方教子 督学成才 扬长避短 身教重言
劳逸结合 健康成长 娇宠子女 家业腐败 夫妻恩爱 永结同心
和谐家庭 团结互助 理解沟通 相互信任 发家兴业 勤劳耕耘

少点摩擦 宽容忍耐 多点牵挂 呵护体贴 幽默调适 为人诚信

积德行善 助人为乐 居安思危 遵纪守法 卫生整洁 幸福温馨
家长的责任不在于给孩子铺路，而在于为其指向，家规、家训就能起到这样一个作用。下面是国外一个家长给儿子的家训：

1、每年至少看一次日出。

2、早餐多给侍者小费。

3、多说"谢谢"和"请"。

4、乐于夸奖他人。

5、己所不欲勿施于人。

6、乐善好施。

7、量入为出。

8、交新友勿忘旧友。

9、勇于认错和道歉。

10、勤读圣经。

11、学会倾听。

12、重智慧和勇气。

13、勿纵物欲。

14、气盛时切忌鲁莽草率之举。

15、举止须有风度，容颜须呈自信。

16、要事勿商谈于街巷，留神"隔墙有耳"。

17、对方工作未完勿先付报酬。

18、为赢得一场战役，宁可输一场战斗。

19、勿做饶舌者，勿传播马路新闻。

20、慎待一无所有者。

21、困难前应做好最好的打算和最坏的准备。

22、勿轻易承诺做不到的事，学会坦率而有礼貌的拒绝。

23、勿奢望生活中事事公平。

24、勿低估原谅的作用。

25、勿因夫妻斗嘴而摔门出走。

26、患重病至少向三个人求医。

27、重视家具和衣着，如想使用5年以上，买你能支付的最好的。

28、勇于面对现实和投入生活，因为当回首往事时，人们更多的是为未做之事而遗憾。

29、新颖、高尚、能改变世界的观念来自独创。

30、及时理事勿拖延。

31、敢于自认无知。

32、写下生前必须完成的事，随身携带，时时对照。

这个家训不仅仅使用于孩子，自己对照一下，也许会对自己有帮助啊。

不妨一试。
非常好！孩子大点就去制定！小的时候也有，但不必行文了，还不懂看呢。。。
谢谢斑斑

希望对大家有用
我们是单亲家庭，没有什么长远计划，能做到以下种种，实属不易了，所以简单得很：

对所有人（母亲，孩子及保姆）：公平公开公正 诚心诚恳诚信

母亲：多一点耐心，多一点关心；少一些偏心，少一些烦心（说说容易，做做难啊！）

孩子：自己的事情自己做 ，要求他人时先约束自己（没有规矩，就不成方圆）

保姆：做好自己份内的活，不管其他份外的事（不多事，也不八卦）
记下了，尽力去做！
太难理解了，够复杂的，我不喜欢，还是简单明了一点的好，等我儿子大了，懂事了，我就和他一起制定家规，大家都遵守，互相监督，不是更好吗？
读来容易做来难！

⑵ 关于好家风好家训的故事有哪些

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

⑶ 聂姓的家规（或家训、家风、祖训）是什么

来源于贵州聂网
新 编 聂 氏 家 训
聂氏古有家训，渊远流长；各地所传，宏扬祖训。概括起来，查有十道。
一、崇孝道。
千经万典，孝为先。术木之长者，必固其根本。自古以来，孝始于事亲，忠始于报国。移孝以作为忠，事亲以全孝，此为大孝，孝为立身本，若不孝于亲，必不能忠于国。生当人杰，死作鬼雄，精忠报国，万世流芳。身体发肤，受之父母；兄弟姨妹，手足骨肉。羊知跪乳之恩，鸦有反哺之义。天下无不是的父母，世上难得者是兄弟。入则孝，出则悌，人不知礼义，马牛而襟裾。父母教，要恭听；父母责，应顺承；父母罚，莫怨恨；忠孝始传家，谦恭以侍人，眷眷寸草心，难报三春晖，岂无远道思亲泪，不及高堂念子心，待父母应虔诚，弟兄姐妹要亲近。孝当竭力，非徒养身。爱目以承欢，莫效丁兰刻木祀；椎牛而祭墓，不如鸡肠逮亲存，祭之羊不如养之厚，悔之晚何若谨于前。早把甘脂勤奉养，夕阳光景不多时。乐与高堂享天伦，及早承欢向滕前。贤贤易色。事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外,宣法肃词严.以爱子之心爱父母,孝行自至自焉，无论贫穷，奉养为先。富孝能够供甘旨，贫者能菽水承欢。各凭其力，务能承亲志，和颜婉语，不可貌奉心违，以贻父母之忧。有一分力，应尽一分力，不能稍有吝惜。有兄弟分家，必须为父母考虑的应尽之责，莫为推诿，计较分毫，大之不孝。晨昏定省，久出必告，返必面见礼。父母谢世，若有远行，亦必拜墓。子之为孝，不如带媳妇以孝，媳妇居家之时颇多，洁奉饭食起居，自较周到，故所谓妇孝胜于子孝。父母过失，应轻言柔声委婉进谏，若有不从，则俟亲心愉悦时再说，绝不陷父母于不义，不违亲意，言行大道，则是尽孝。
二、修德性。
德为本，有德有人，人生万花筒，生命最为珍。人生三宝精气神，养身之道肖静宁。人生境界孰为高，理想伦念第一条，人生价值孰为大，利国利民利天下。理想是莹石，能敲出智慧之火焰；理想是火焰，可点燃熄灭的灯塔；理想是灯塔，能照亮夜航之路标；理想是路标，可引向成功的彼岸。修身当求真善美，为人莫做假大空。任定东南西北风，咬定青山不放松，路不行不到，事不做不成，灯不拔不亮，理不辩不明，人不劝不善，钟不敲不鸣。事在人为，地在人耕，路是人走出，船是人造成，立天之道阴与阳，立地之道柔与刚，立人之道仁与义，立事之道知与行。没有婚姻就没有母亲，没有母亲就没有生命。天地与人合一，万物与人共生，人生一世，草木一春，来如风雨，去似微尘。。天意怜幽草，人间恋晚晴。真理与谬误，相差只一步，腐朽化神奇，只需一功夫，爱而知其恶，憎而扬其善；懂得真善美，方知假丑恶，古今多少事，都付笑谈中。月有阴晴园缺，人有悲欢离合，事物一分为二，亦可合二而一。父母恩比泰山重，党的恩情比海深。人生似鸟同林宿，风雨来时相依偎，浪子回头金不换，悬崖勒马重做人。谋事在人，成事在天。贫贱不妒富贵，富贵不忘贱贫。得志必不骄，失意则不怨。容人需学海，十分纳百川，人不可貌相，海水不可斗量，隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎冻，人心知足人常乐，贪得无厌祸便生。万里长城今犹在，一代秦皇建功勋。
三、齐家政。
治化之道，必先齐家。然政行于天下易，而孝施行一家难，家为骨肉之间，恩胜情深，则家法难申。自非身先德化不为功。治家之法，难治民，良非虚语。故善治家者，以正己为则。己正，则子女相率以从，己不正，虽有治家严法，亦无以为功。治家以正人伦为本，正人伦得以尊祖睦族，孝父母、友兄弟为先，以敦亲党和乡里为要。近正人如近父兄，远恶人如远虎狼。以勤俭立业，慈让为怀，约己而济有礼而好德，如此者，可兴家，可安身而立命，治家之要，男性每多刚，或临事愤怒，得解劝一声，可以省不少意外之事；或激怒一语，每种无限祸根。每日开门七件事，柴米油盐酱醋茶，一年之计在于春，一日之计在于辰，一家之计在于和，一生之计在于勤。勤是摇钱树，俭是聚宝盆。小富凭勤劳，大富靠智慧，莫要苦熬，宁要苦干。家里莫怕穷，就是怕懒虫。坐吃山空，家道不兴。持家以俭为本，理财以计为先。家有万担，不丢剩饭，岁有余粮，省在仓尘。礼之用，和为贵。父子和而家不败，夫妇和而家道兴，家庭和睦，疏食尽有余欢；骨从乖违，珍馐亦减滋味。家中不和邻里欺，睦邻不和说是非。养子不教如养驴，养女不教如养猪。男以女为室，女以男为家，男大当婚，女大当嫁。三拜结发，休戚与共。海枯石烂，不悔前盟。光阴似箭，日月如梭。有志不在年高，无志空长百岁。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，莫道行无路，行行出状元。天生我材必有用，千金散尽还复来，百业兴家，民富国强。
四、睦家族。
族人虽有远近亲疏，然其本源则一，即理祖宗，则是一人之子孙。应宗族于我，能以祖宗之心为心，自知族人之当睦，睦族之要有五：一曰敬老，对尊辈则恭顺有礼；对年纪已高，不计年辈低微和资历平凡，亦须尽保护之礼；凡族中鳏寡孤独无依无靠者，当念同族的一本之义，联通合族之力量情以周济。二曰：亲贤。凡德行学识可为族人之模范者，无论辈份高低，亦须待以敬贤之礼。三曰矜幼弱，凡失去父母的孤儿，要随给以助力，资其生活。四曰：周济急难，主要是衣食无着者，则谋给以出路，量己之力，为之接济，尽己之心。五曰解纷争，凡有纷争者，则多以劝解，钱财身外物，何恨聚无多，嚼得菜根香，回归自然乐，前人有古记，实在是深意。睦族须以伦理为先，伦理必以正言为首。一族之中，祖孙、叔侄、兄弟之间，各有定名，不可紊乱。绝不可因尊长寒微，避加尊称，遂致经呼尔我，以失人论之秩。必知教本睦族，切不可重富轻贫，少存异视之心。族之兴盛，在呼族人之贤德，子孙之贤德。族自兴，乃有不易之理。叙族谱，明本源；辩支派，维族系；立家训，正人伦；睦族之道，莫大于此，尽心尽情通人性，尽力尽才会人论。和睦兴家，利国利民。
五、重教育。
人不学，不知义。子不教，父之过。教不严，师之惰。清早不起误一日，少年不教误一生。贵以贱为本，上以下为基。莫忧家财散尽，只愁后继无人。天下无不慈之父母，然庭训不立，则溺爱亦不明，故父母对子女，须知重视教育，适龄而授以学业。对顽劣者，应严于管教，勿姑息以养是非。为父母须以身作则，务使子女自幼行为规范。不求金玉珍而贵，但愿儿孙孝本贤。望子成龙不成虫。教子所在，师之所存；为人师表，当尊师道，求学之道，尊师为要；师者正礼，礼者正身；以身教者从，以言教者讼。学校无小事，事事为育人；教师重礼节，处处作楷模。惜钱休教子，护短莫从师。富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠难久长；贫若不教子，苦根叹世长。人无远虑，必有近忧。泉水挑不干，知识学不完。宝剑锋从磨砺出，梅花香自若寒来。人非先知，孰能无感。严父教子，义方是训。再穷不穷教育，再苦不苦孩子。万般皆有品，还是读书高。欲要后裔须积德，要振家声在读书。积德百年之气厚，读书三代雅人多。仕而优则学，学而忧则仕。重教习礼，以明大义。教化之道，终身受用。
六，讲礼义。
无规矩不成方圆，有曲直方为乾坤。守礼法，合人群。世风正，国家治。故国家治乱，系于人心之邪正。人心邪，则悖礼犯法，贻害人群，人立于世，重在争人格。人格重于泰山，可舍生取义，杀身成仁。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。千般容易学，一窍最难通。仁者见仁，智者见智，人穷志不穷，仁已高而擅权者，君恶也；身已贤而骄者，民去也；禄已厚而不知足者，实患也。为人所轻，自失仪容，苍蝇附卢尾，驰虽千里，难免攀授之羞；莺萝附松柏，虽上接云霄，难免攀授之耻。故有志者，重以立身，宁风霜处恃，严于操守，不为狗马亲人。天称其高，无以不覆；地称其广，无以不载；日称其明，无以不照；月称其辉，无以不及。日月经天，江河行地；物华天宝，人杰地灵。阴阳之道，一向一背；天地之道，一升一降。天无全功，地无全有，圣无全能，秀无全用。大处着眼，小处着手；人尽其才，物尽其用。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。饮酒吃饭，不可过渡；茶道悟神道，酒品看人品。有钱道真语，无钱语不真；武术无假，把戏无真；莫信直中直，须防仁中仁，平地跌死马，浅水淹死人，致好礼节，秦延宾客，惟城致意，彬彬有礼，不强人所难。万事适度，进退有余。历代族谱，守礼为先；今之处事，风气所趋；虽不能尽法往古，然礼义处事，利己利仁何乐而不为。
七、慎交往。
人生社会，贵在交往识人。有割不断的亲，离不开的邻，相知无远近，万里尚为邻。单丝不成线，独木不成林；独脚难走，孤掌难鸣。会打三班鼓，也要几个人，可见交往十分重要。然朋友之间，知友知德，交友则可自熏其德，此所谓益友也；苟不择其则惟导恶习，趋下流，此所谓损友也。故交往不可不慎。知人知面不知心，收出交友须谨慎。害人之心不可有，防人之心不可无。交富贵之友，戒之在骄在奢；交雄杰之友，戒之在争在斗；交贾商之友，戒之在吝在啬；世上有不孝之荡子，则是万万不可接近，交友不善，足以成为危身破家的大患。益友之交，他山之石，互相切搓；并励我以道义，博我以学习；与君一席话，胜读十年书；片言之损，逾于百朋之锡，故人资有良师益友也。朋友之交，以相下为益，相尚以道义，相儒以学问，同心相应，同德相成。若徒矜己之长。攻之不短，此非交友之道。切戒！朋友有通财之义，急难中扶持周济，恩同骨肉，但受之者不可无铭感之心，而与之者则不可存望报之念。若有平日不相知，忽加我以礼，此必当审度，不可轻易接受，否则，恐异曰有难于回答之处，诚不可不慎。旅途之友，尽属新交，审其方谈，听其言，观其行，察其举动，窥其好恶，方可交接，若如取予接受之际，仍须非常谨慎；凡强来亲近者，必非寻常，宜稍持距离，以观其趋向，但不可露故避之迹。与人交往时，不可尽倾私于闲谈中，若有变化，将被执于口实。朋友失好，不可有过分言语相加，此谓古人有“君子交绝，不出恶声”之威。心口皆善，吉人也；心口皆非，人得而防之，尚不致于为我害；惟言貌称圣贤，而心肠似蛇蝎者，不可不防，当慎之远之。人世间交往之要决：律己以谦，待人以恕，接物以信，临事以义，可受用终身。
八、务读书。
家不论贫富，子女不论智愚，首要是读书。书是举世珍宝，学是知识钥匙。有书大富贵，无事小神仙。读书能知事理，自古所谓致知、格物、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下者，都是与读书知理分不开的。读书须用意，一字值千金。故有读书是立业之方，既有利于己，也有利于民，还有利于国。幼年读书，须要专心一意，务必读得字字分晓。“读书千遍，其意自见”。读书要熟，明其义理，则为有成。学者有师，授业解惑；学贵有时，循序渐进；如切如搓，如琢如磨；对己学而不厌，对人诲而不倦；务下学而上达，勿舍近而趋远；非学无以广才，非勤无以成学；成学发愤忘食，学成乐以忘忧；学而不思则罔，思而不学则殆；博学而笃志，切向而近思；积学以储室，明礼以富才。读书贵神明，勿须守章句；走不完的天涯路，读不尽的世间书，要活到老学到老。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书中精义，积成大器，读书养天地之正气，造古今中外之贤人。三代不读书，如同养个猪。切记要读书。
九、善处事。
人生价值有多大，只在利国利民利天下。人生在世，处事之要：功莫大于抚世建国，德莫崇于厚生利民，功莫高于勘暴治乱，业莫彰于创制修文，利莫尚于架桥修路，善莫甚于拯救放生，孝莫善于赡老抚幼，益莫重于选贤育人。故立身处事，见识要远，操守要严，器量要大，谋虑要长。审时度势，行之在我，不怨天，不责地，不尤人。与人以谦退让为先，言欲逊，逊则人和； 行欲严，严则无悔，端重勤俭是居身处事的良法。从政尊五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，羡而不骄，威而不猛。执政施五仁：解民倒悬，济民水火，老有所安，壮有所用，少有所怀。大任具五德：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。良将有五行：贵之而不骄，委之而不专，胜之而不悖，扶之而不隐，免之而不惧。智者怀五慧，谋你所不谋，事你所不事，食你所不食，容你所不容，忍你所不忍。贤者持五惕：不责人所不及，不强人所不能，不取人所不让，不苦人所不好，不护人所不忍。圣哲五不畏：不畏天命，不畏灾变，不畏无常，不畏大人，不畏奸佞之言。君子五不失：不失行于人，不失容于人，不失仪于人， 不失口于人，不失信于人。庶民享五乐：助人为乐，苦中寻乐，自行其乐，天论之乐，无欲永乐。人生处事，爱憎情仇，最伤尽的是后悔；成败得失，最遗憾的是无为。
十、谨言行。
言不由衷，言行不一，为人所恶。道之以政，齐之以刑；道之以德，齐之以礼。官有正条，民有私约。善于用典，重于教化。爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。立志言为信，修身行及先。敏于事，慎于言；言必行，行必果。物以稀为贵，人以信为高，不尽人之欢，不竭人之忠； 静坐常思过，闲谈莫论是非，事当防微杜渐，切莫讳疾忌医。使气误事，使性负理。静能制动，缓能抑急。望于天，心思有所为；望于人，必思有所施。一言既出，驷马难追；许人一物，千金不移。人而无信，不知其可；言而无行，百事皆虚。由此，动之以诚，不言而信；镇之以静，不行而谨。自古好事多磨，事不艰险，难识君子之德操；以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以明礼义，井底之蛙，不知江海之博大；屋檐燕雀，哪识天地之高远；明人之辞寡，愚人之言多，言语轻谈，话多如水；信口恣意，言多必失；差之毫厘，失之千里。 故三思而行，再思可矣；视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见思义，言行有终，守口如瓶，防意如城。

⑷ 对家训的理解

家规家训四字经
崇尚道德 尊老爱幼 男女平等 处世文明 礼貌待人 敦里睦邻
家教从严 无害子孙 蛮横欺人 祸及自身 乐于奉献 以笑相迎
尽力设计 不宜算计 合家和顺 世代永昌 男女婚配 莫论礼聘
晚婚优育 利国利己 严谨律己 兴家之本 崇尚科学 破除迷信
常学不辍 兴家之策 勤俭持家 节约理财 创办家业 量力而行
以谋取胜 以智生财 乐观处事 兴家之宝 懒散奢侈 败家之星
关心别人 善待自己 良方教子 督学成才 扬长避短 身教重言
劳逸结合 健康成长 娇宠子女 家业腐败 夫妻恩爱 永结同心
和谐家庭 团结互助 理解沟通 相互信任 发家兴业 勤劳耕耘
少点摩擦 宽容忍耐 多点牵挂 呵护体贴 幽默调适 为人诚信
积德行善 助人为乐 居安思危 遵纪守法 卫生整洁 幸福温馨
家长的责任不在于给孩子铺路，而在于为其指向，家规、家训就能起到这样一个作用。下面是国外一个家长给儿子的家训：
1、每年至少看一次日出。
2、早餐多给侍者小费。
3、多说谢谢和请。
4、乐于夸奖他人。
5、己所不欲勿施于人。
6、乐善好施。
7、量入为出。
8、交新友勿忘旧友。
9、勇于认错和道歉。
10、勤读圣经。
11、学会倾听。
12、重智慧和勇气。
13、勿纵物欲。
14、气盛时切忌鲁莽草率之举。
15、举止须有风度，容颜须呈自信。
16、要事勿商谈于街巷，留神隔墙有耳。
17、对方工作未完勿先付报酬。
18、为赢得一场战役，宁可输一场战斗。
19、勿做饶舌者，勿传播马路新闻。
20、慎待一无所有者。
21、困难前应做好最好的打算和最坏的准备。
22、勿轻易承诺做不到的事，学会坦率而有礼貌的拒绝。
23、勿奢望生活中事事公平。
24、勿低估原谅的作用。
25、勿因夫妻斗嘴而摔门出走。
26、患重病至少向三个人求医。
27、重视家具和衣着，如想使用5年以上，买你能支付的最好的。
28、勇于面对现实和投入生活，因为当回首往事时，人们更多的是为未做之事而遗憾。
29、新颖、高尚、能改变世界的观念来自独创。
30、及时理事勿拖延。
31、敢于自认无知。
32、写下生前必须完成的事，随身携带，时时对照。

⑸ 家风家训小故事

家风家训小故事：

一、曾国藩

曾国藩是中国近代史上有争议的人物，对他的评价估且不论，但他的家庭教育却有令人瞩目的成就。他以“勤”字为人生第一要义。自己身体力行，教育子女也养成勤劳作风。要求“诸男在家勤洒扫”“诸女学洗衣，学煮茶烧菜”。

还为曾家妇女规定了“日课”四项：“食事”，每天早饭后做各种小菜；“衣事”，已午刻纺花或绩麻；“细工”，傍晚即晚饭后做男女布鞋或缝制衣服。曾国藩作为封侯拜相之人，对“日课”还要定期检查，亲自抓落实。俗话说：“人贵勤”，可见，曾家的“崇勤”家风着实可赞。

二、鲁迅

鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”

据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

三、司马光

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训。

告诫其子："有德者皆由俭来也"、"俭以立名，侈以自败"。由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

四、吉鸿昌

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌的父亲病死后，在瓷碗上写下“不允许官员发财”六个字。他要求陶瓷厂模仿批量烧制，并将瓷碗分发给所有官兵。在瓷碗分配会上，他说：“虽然季宏昌是一名高级官员，但他绝不会欺负人民，掠夺人民财富。我要牢记他父亲的教诲，做一个官员，为世界上的穷人做好事，并邀请你的兄弟来监督他。”

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，为百姓考虑。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

五、朱德

学习，是影响朱德一辈子的事情。为“培养出一个读书人来‘支撑门户’”，朱家节衣缩食送朱德走上了学习的道路，从而改变了他的命运。学习，也是朱德一辈子最为关注的事情。他常用“革命到老，学习到老，改造到老”鞭策自己，并且强调“不学习就会落后，就不能跟社会一道前进”。

他循循善诱地教育子女努力学习。新中国成立前后，女儿朱敏还在苏联学习，每次回国朱德总要问她是不是学习了毛主席著作。由于朱敏从小生活在国外，中文水平较差，朱德就戴上老花镜，让朱敏坐在他身边，教她一字一句地读。

他一边读，一边讲解，每讲完一段就问她懂了没有。如发现她哪些地方还未理解，就一遍又一遍地重新讲解，直到她真正弄懂为止。朱敏结婚时，朱德送给她的礼物也是刚刚出版的《毛泽东选集》。

⑹ 温家家训具体有哪些

家风、家规、家训

一、家风，是家族的传统、规范及习俗。旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方
法。家风是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代。

勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。

勤俭持家，和睦相处。

孝，恭，善，勤，俭。

二、家规，是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范
后代子孙的准则，也叫家法。

1
、自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，
不可无故拖延。

2
、要吃饱吃好，保证全面营养，不可挑食厌食少食。

3
、每天坚持看书
2
小时。要坚持课前认真预习，课堂认真听讲，做好详细笔记，课后
认真温习，完成各科学习任务

4
、要加强体育锻炼，增强体质，每天运动量不得少于一小时（寒暑假可适当增加运动
量）
，不可偷懒，不可随意，不可只做自己喜欢的运动。

5
、家庭就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视父母、长辈和客
人，不可边吃边玩，不可浪费粮食。

6
、要尽可能分担父母的忧愁，不可无视父母的感受，要积极为父母做一些力所能及的
事情，不可推辞，不可讲条件。

7
、
要孝顺父母，
懂得感恩，
珍惜幸福生活，
遵从父母教导，
出门进门要和父母打招呼，
不可忘恩，不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹。

8
、要学会感激，感激无私奉献、默默付出的父母，感激一切曾经关心过爱护过支持过
帮助过的人，
要珍视社会和自然中一切真实的美好的善良的事物，
憎恨虚伪、
丑恶的不良现
象，不可是非不分、善恶不辨。

9
、要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见见而避之。

10
、要团结同学，要有爱心有同情心，不可以大欺小，不可歧视弱者，不可嘲笑残疾人
或者成绩差的同学。

11
、要待人真诚，为人谦虚，要脚踏实地
,
不可弄虚作假，不可骄傲自满狂妄自大。

12
、在影剧院、商场、会场、宴会等公共场合要保持举止文雅，谈吐得体，不可大声喧
哗，不可嬉戏打闹。

13
、要志存高远，锲而不舍，勇往直前，自强不息，不可胸无大志，不可有丝毫懈怠，
不可轻言放弃。

14
、要按时按质按量完成老师布置的家庭作业，以及父母交代的学习任务，不可粗心大
意、字迹潦草，不可少做或者借故不做、拖延，写完作业方可玩耍，除周末、假期以外一般
不得看电视（晚七点新闻联播除外）
、玩电脑。

本规范规定诸内容须切切实实不折不扣做到，如有违反，视情节较轻分别予以提醒、批
评、
警告、
面壁思过、
书面检讨、
抄课文、
做家务、
限制部分家庭自由和权利、
适当体罚等。

三、家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

举止行为

一
.
作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此四语，当
终身服膺。

二
.
举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。

⑺ 关于家风家训的故事有哪些

1、司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。

他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

2、吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

3、鲁迅教子顺其自然

鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。

在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”

据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。

有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

4、钱基博对儿子管教极严

钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。

此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”

随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

5、梁启超全方位爱子女

梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。

⑻ 温家家训具体有哪些

一、热爱祖国 卫国兴邦 维护国格 不卑不亢

二、忠厚传家 诗书继世 勤劳致富 理财有方

三、立身处世 诚信为本 立足本业 尽心尽责

四、尊敬长辈 孝顺父母 赡养老人 细心殷勤

五、兄弟姐妹 同胞手足 互相关爱 情真意诚

六、夫妻恩爱 相敬如宾 同甘共苦 携手并进

七、教育子女 循循善诱 言传身教 宽严适中

八、尊敬师长 爱护同学 品学兼优 立志成才

九、热心公益 关爱集体 爱护公物 利人利己

十、见义勇为 弘扬正气 扬善去恶 义不容辞

十一、树立爱心 筹募善款 救灾济困 助学扶贫

十二、继承鹤法 崇尚武德 锻炼体魄 提高素质

十三、团结友爱 文明礼貌 乡里和睦 社会安宁

十四、宁静致远 澹泊明志 谦虚忍让 贵和重义

十五、破除迷信 崇尚科学 崇俭戒奢 远高黄赌

⑼ 名人家规家训故事

1、胡适倡导“独立、合群、重学”

在家庭教育中,胡适虽然倡导“独立、合群、重学”,但自身也有不懂的如何爱孩子的嫌疑。1929年,胡适给胡祖望写信,希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活,其中说:“功课及格,那算什么?在一班要赶上一班最高一排,在一校要赶上一校最高一排。功课要考最优等,品行要列最优等,做人要做最上等的人,这才是有志气的孩子。

2、吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"

3、孔子家训：诗礼传家

孔子对其儿子的教育是从做人开始，并不是要求自己的孩子背诵多少文字，做对多少个题，而是从《诗》《礼》入手。为何要学《诗》？诗发自心生，能表达人的最真实、真诚的感情，优美的文字，能够把话说的更好；为何要学礼，就是要教育孩子有道德，懂礼貌，不争不抢，与人和谐相处，才能更好的为人处世。

4、老舍家训：勤奋是做人的根本

老舍对孩子的教育方式，至今是人们学习的榜样。老舍先生在给妻子的一封信中曾说：“我想，他们能粗识几个字，会点加减法，知道一点历史，便已够了，只要身体强壮，将来能学一份手艺，即可谋生，不必非入大学不可。假如我看到我的女儿会跳舞演讲，有做明星的希望，我的男孩体健如牛，吃得苦，受得累，我必非常欢喜！我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃。”

老舍先生是这样说的，也是这样做的。有一次，老舍先生的女儿为自己数学只考了60分有些不高兴，老舍却安慰女儿说：“60分也很高嘛！你比爸爸好，我小时候数学还净不及格呢！”当女儿问老舍先生自己考不上大学怎么办，老舍先生回答说：“考不上大学，你就在家待着，我教你英语。

5、李世民家训：每餐一食，则念耕夫

唐朝第二代皇帝李世民，他定了一条家训，即“每餐一食，则念耕夫”，也就是说，每吃一顿饭，都不能忘记农夫的辛劳。李世民作为一代皇帝，从不奢侈浪费，谦虚待人，而且从谏如流，广纳英才，成为一代明君，实现了历史上著名的“贞观之治”。