威名理财

1. 有唐朝中兴三次之说，哪三次

唐朝中兴三次指的是：唐朝中后期的唐宪宗元和中兴、唐武宗会昌中兴、唐宣宗大中之治。

一、唐宣宗——宣宗之治

历史上评价说，宣宗在位期间曾经烧过三把火，一把火使“权豪敛迹”，二把火使“奸臣畏法”，三把火使“阍寺詟气”，并称誉他为“明君”、“英主”。

综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业做过不懈的努力，这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。

当大厦之将倾，谁又有雄才大略能施展回天之力呢?!宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。

唐宣宗勤于政事，孜孜求治。他非常喜欢读贞观政要。他重新整顿吏治，并且限制皇亲和宦官。

他把死于甘露之变中的除郑李之外的百官全部昭雪，也曾经想根除宦官，但鉴于甘露之变的前车之鉴，未能有所行动。对外关系上，他击败吐蕃，收复河湟。这是安史之变后，唐对吐蕃的唯一一次军事上的胜利。

二、唐武宗——会昌中兴

唐武宗继位，建元会昌。武宗在宦官仇士良的拥立下，经过派系斗争而继位。

由于拥立武宗的宦官仇士良鉴于朝廷派系林立，不得已给武宗亲自处理朝政，武宗重用李党首领李德裕，削减仇士良的权力。

武宗一连串振兴朝廷的政绩，史称会昌中兴。武宗重视道教，禁止道教以外的宗教，例如佛教、景教等。故在佛教史上列为三武灭佛的其中一位称号武字的君主。又称为会昌灭佛。

三、唐宪宗——元和中兴

唐宪宗纳宰相杜黄裳之议，征伐不服之藩镇。

整顿江淮财赋，以增加财政收入。利用藩镇间矛盾，取消宦官监军。

元和元年(805年)，先以高崇文讨平剑南西川节度使刘辟，旗开得胜。

元和八年(812年)，魏博节度使田季安死，田兴受镇兵拥护掌权，中央任命为节度使，遂归顺中央，赐名田弘正。

元和九年(814年)，淮西节度使吴少阳死，其子吴元济割据申、光、蔡三州，宪宗发兵近九万人进讨，久战无功。十二年(817年)，任命宰相裴度为淮西宣慰处置使，负责统帅全军。

宪宗派李愬讨平淮西节度使吴元济，申、光二州守军亦降。后横海节度使程权奏请入朝为官，朝廷收复沧、景(治今河北景县东北)二州。

幽州(今北京)刘总上表请归顺。成德镇上表自新，献德、棣(今山东惠民东南)二州。

贬昭义节度使卢从史为驩州司马。

元和十四年(819年)二月，刘悟杀节度使李师道降唐。淄青李师道亦平，收复淄青十二州。成德王承宗、卢龙刘总相继自请离镇入朝，藩镇割据的局面暂告结束。

元和十五年(820年)，成德镇王承宗病死后，其弟王承元上表归降。

自广德(唐代宗)以来"垂六十年，藩镇跋扈河南北三十馀州，自除官吏，不供贡赋，至是尽遵朝廷约束"的局面，至此大致结束，史称"元和中兴"。

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唐朝最重要的四次政变：

作为中国封建历史上威名最盛的朝代，唐朝无疑被很多人关注，但无论是多么强大的封建王朝，都逃脱不了争夺权力的明争暗斗，唐朝在这方面更是其中的“翘楚”。今天我们就来说说唐朝最著名的四次政变。

一、玄武门之变 ：太宗上位开创贞观之治

玄武门之变在历史上可是相当有名的。公园626年，李世民在长安城皇宫的北宫门——玄武门发动政变，杀死了自己的兄长皇太子李建成和四弟李元吉，逼迫他的父亲李渊立其为太子，随后顺利继承皇位。

当然，李世民的确雄才大略，在位期间开创了大唐的盛世局面，致使四夷臣服、万国来朝，因此他也就成了千古明君的代表，受世人称颂。至于弑兄，也就变得不重要了。

二、神龙政变： 李唐皇朝重回正统

公元690年重阳节，67岁高龄的武则天正式登基，实现了自己的女皇梦，甚至改国号为周，想要延续武家统治。

不过，朝堂之上，有很多大臣都想要恢复李唐正统，只是碍于武则天势大，不得不隐忍。神龙元年，武则天病倒，宰相张柬之等发动政变，逼迫武则天退位，还政于李显，李唐政权再度重建。

正因为神龙政变，没有让政权传于武家，周国没有延续，人们才认为唐朝还在延续，没有被周朝取代。可以说，神龙政变挽救了李唐王朝。

三、唐隆政变 ：李隆基崭露头角将唐朝推向巅峰

中宗复辟后，对妻子韦后十分纵容，导致朝政大权逐渐被韦后掌握。公元710年，为了打破韦后专权的局面，李隆基联合太平公主在长安皇宫发动政变，诛杀韦后、安乐公主，使李旦复辟，李隆基也被立为皇太子，成为皇室正统。

李隆基即位之后，开创了开元盛世。一场唐隆政变，为唐朝换回了一个巅峰。

四、甘露政变 ：宦官专权致唐朝走向灭亡

安史之乱后，唐朝宦官势力开始坐大，朝政被宦官把控。宝历二年，唐敬宗被宦官杀害，文宗即位。唐文宗向来不满宦官专权，便与其他大臣密谋诛灭宦官，夺回政权。

公元835年11月，唐文宗以观露之名，将宦官头目仇士良骗至禁卫军后院欲斩杀，但是却被仇士良发觉，双方交战，最终以唐文宗一方失败而告终，朝廷中重要的官员均被宦官杀死，亲属株连被杀的达到一千多人。

至此之后，唐朝政权一直被宦官把持，君主废立、生杀也被宦官掌握，也开启了中国历史上的第二次宦官时代。

唐朝的宦官势力，直到朱温在903年大杀宦官之后，才最终消失，然而，唐朝也在不久后因朱温建立后梁篡位而灭亡。

2. 古代哪些聪明机智的少年故事

1、孔融

十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李膺名气很大，担任司隶校尉。到他家去的人，都是些才智出众的人、有名誉的人以及自己的亲戚才去通报。

孔融到了他家门前，对看门的官吏说：“我是李膺的亲戚。”通报了以后，上前坐下来。李膺问：“您和我有什么亲戚关系?”

孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李膺和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。

太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了局促不安。

2、谢尚

晋朝时，有一个叫谢尚的人，从小就很懂事。谢尚八岁的时候，他父亲谢鲲当上了太守。太守是地位很高的地方长官，权势很大。因此，不少人都来奉承巴结谢尚的父亲，家中的宾客来往不绝。

有一次，谢鲲领着谢尚去会见客人。客人们见这个小孩长的很聪明可爱，就向他提出一个个问题来考他。小谢尚对答如流，谁也难不倒他，客人们不住嘴地称赞他。

谢尚对人们的赞扬心理有数。他知道有些人是出于真心；有些人是出于应酬场面，随声附和；而更多人则是为了向父亲讨好，而过高地赞扬自己。

谢尚很看不惯庸俗地吹捧他的人，就想找个机会反驳这些人一下。正巧，有一次，谢尚家举行宴会，宾客满座。

有个客人看到谢尚在座，对谢鲲献殷勤说：“到底是有其父必其子。咱们太守有谋略，公子也年少聪明。谢公子真是一座之中的颜回啊！”

颜回是古代有名的聪明少年，是孔夫子最得意的学生。谢尚觉得自己比不上颜回，那个人的夸奖也太过分了。

于是，立即站起来反驳他说：“满座上的人，没有一个比的上孔夫子的，哪里来的颜回？”言外之意是，颜回那样贤能的人，是孔夫子教育出来的。

现在，你们这帮成年人中没有一个向孔夫子那样有学问，怎么能培养出向颜回那样有学识的学生来呢？

3、曹冲

曹冲字仓舒，东汉末年豫州刺史部谯（今安徽亳州）人。由曹操的小妾环夫人所生。少年时就敏于观察，十分聪慧。曹冲出生五、六年，智力心思所达到的，就像成年人那样聪明。

当时孙权曾送来一只很大的象，曹操想要知道象的重量，询问众部下，都不能拿出办法来。曹冲说：“把象放在大船上面，在水痕淹到船体上刻下记号。

再称量物品装载在船上，那么比较以后就可以知道了。”曹操十分高兴，马上施行了这个办法，果然知道了大象的重量。

4、王勃

王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。

十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。

在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。

王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。

5、甘罗

甘罗（生卒不详）战国末期秦国下蔡(今属颍上县甘罗乡)人。甘罗，甘茂之孙，战国时著名的少年英雄。甘罗12岁任秦相吕不韦的侍从，朝野鲜为人知，一次秦欲派使赴燕。

吕不韦请老臣张唐应命，屡劝无效。甘罗去见张唐，分析天下大势。数列出使利弊，说得张唐叹服，遂欣然应命使燕，吕不韦大加赞赏甘罗之才。此事不久，经吕不韦荐举，甘罗作为秦王特使。

奉命赴赵，以雄辩说服赵王发兵攻燕，秦不费一兵一卒，得城五座。甘罗立下奇功，满朝为之震动，被秦昭王封为上卿，并把甘茂充公的田宅赐还给他。

3. 理字的解释

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理
li
理
〈动〉
(形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)
同本义 [carve and polish]
理,治玉也。顺玉之文而剖析之。――《说文》
理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。――《韩非子·解老》
王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。”――《韩非子·和氏》
郑人谓玉未理者璞。――《战国策·秦策三》
治理;管理 [administer]
不可胜理。――《战国策·秦策一》
圣人之所在,则天下理焉。――《吕氏春秋·劝学》
夫能理三苗。――《淮南子·原道》
以昭陛下平明之理。――诸葛亮《出师表》
贫困如故时,始复上街头理其故业。――黄宗羲《柳敬亭传》
为天下理财。――王安石《答司马谏议书》
理事自若。――《后汉书·卓茂传》
又如:当家理事;理官(治理狱讼的官员);理民(治理人民);理国(治理国家)
整理,使有条理、有秩序 [put in order]
分茧理丝。――《晋书·左芬传》
当户理红妆。――《乐府诗集·木兰诗》
又
当窗理云鬓。
又如:理妆(整理妆饰);理丝(抽理蚕丝);理鬓(梳理鬓发);理顺
处理,办理 [treat;handle]。如:料理(办理;处理);理七(旧俗人死后每七日斋供一次,凡七次,共四十九日而止);理狱(处理讼事)
温习;熟习 [review;revise]
被服罗裳衣,当户理清曲。――《古诗十九首》
又如:理书(温习功课);理乐(练习演奏乐曲);理曲(练习歌曲)
奏起 [play]。如:理音(弹奏音乐);理丝(弹奏弦乐);理乐(奏乐)
区分;辨别 [distinguish]
理道之远近而致贡。――《荀子·王制》
又如:理音(辨别声音)
理睬,理会 [pay attention to;notice of]
只顾玩笑,并不理他。――《红楼梦》
又如:不理(不闻不问);理值(理睬);理识(犹理睬)
申诉;辨白 [appeal]。如:理诉(申诉);理说(申辨是非);理辨(申辨)
修缮 [repair]。如:理葺(修理,修补);理楫(修理船桨)
操理 [manage]
始复上街头理其故业。――清·黄宗羲《柳敬亭传》

理：
lǐ

(1) ㄌㄧˇ

(2) 物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心～。肌～。条～。事～。

(3) 事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。

(4) 自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。

(5) 按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。

(6) 对别人的言行作出反应：～睬。答～。

(7) 古代指狱官、法官。

(8) 姓。

〈动〉

(1) (形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石)

(2) 同本义 [carve and polish]

理,治玉也。顺玉之文而剖析之。——《说文》

理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。——《韩非子·解老》

王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。”——《韩非子·和氏》

郑人谓玉未理者璞。——《战国策·秦策三》

(3) 治理;管理 [administer]

不可胜理。——《战国策·秦策一》

圣人之所在,则天下理焉。——《吕氏春秋·劝学》

夫能理三苗。——《淮南子·原道》

以昭陛下平明之理。——诸葛亮《出师表》

贫困如故时,始复上街头理其故业。——黄宗羲《柳敬亭传》

为天下理财。——王安石《答司马谏议书》

理事自若。——《后汉书·卓茂传》

(4) 又如:当家理事;理官(治理狱讼的官员);理民(治理人民);理国(治理国家)

(5) 整理,使有条理、有秩序 [put in order]

分茧理丝。——《晋书·左芬传》

当户理红妆。——《乐府诗集·木兰诗》

(6) 又

当窗理云鬓。

(7) 又如:理妆(整理妆饰);理丝(抽理蚕丝);理鬓(梳理鬓发);理顺

(8) 处理,办理 [treat;handle]。如:料理(办理;处理);理七(旧俗人死后每七日斋供一次,凡七次,共四十九日而止);理狱(处理讼事)

(9) 温习;熟习 [review;revise]

被服罗裳衣,当户理清曲。——《古诗十九首》

(10) 又如:理书(温习功课);理乐(练习演奏乐曲);理曲(练习歌曲)

(11) 奏起 [play]。如:理音(弹奏音乐);理丝(弹奏弦乐);理乐(奏乐)

(12) 区分;辨别 [distinguish]

理道之远近而致贡。——《荀子·王制》

(13) 又如:理音(辨别声音)

(14) 理睬,理会 [pay attention to;notice of]

只顾玩笑,并不理他。——《红楼梦》

(15) 又如:不理(不闻不问);理值(理睬);理识(犹理睬)

(16) 申诉;辨白 [appeal]。如:理诉(申诉);理说(申辨是非);理辨(申辨)

(17) 修缮 [repair]。如:理葺(修理,修补);理楫(修理船桨)

(18) 操理 [manage]

始复上街头理其故业。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
词性变化

-------------------------------------------------------------
通“李”
“理、李--古语‘行理’为外交官名，行理常出国外，在旅行中办公，故名。《左传昭公十三年》：‘行理之命，无月不至。’即这个意思。李和理，同音通用。《左传襄公八年》：‘亦不使一介行李，告于寡君。’杜预注：‘行李，行人也。’按《管子·五行》：‘故使为李。’注：‘李，狱官也。’李为狱官，当亦有办理义，故李、理通用。今人出门远行，所携带的行装，称为行李，虽渊源于此，但非古语‘行理’之义。”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第472-473页，广西师范大学出版社2004年7月）

理

lǐ

〈名〉

(1) 纹理;条理 [veins;grain]

井井兮有其理也。——《荀子·儒效》

璧袭无理。——《淮南子·览冥》

知分理之可相别异也。——《说文解字·叙》

圭形石质,苍色腻理。——刘禹锡《砥石赋》

(2) 又如:理比(纹理相次);理路(纹理,纹路)

(3) 法律;司法官 [law;judge;justice]

弦子旗为理。——

管子·小匡》

遂下于理。——汉·司马迁《报任安书》

(4) 又如:理刑厅(理刑官员)

(5) 道理,义理 [reason]

井井兮其有理也。——《荀子·儒效》

恶积祸盈,理至焦烂。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

势不同而理同。——柳宗元《送薛存义序》

是未明天地之理,万物之情者也。——《庄子·秋水》

理实如兄言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

天下之理得矣。——宋·王安石《答司马谏议书》

验之以理。——《吕氏春秋·慎行论》

理无专在。——清·刘开《问说》

(6) 又

理有未安,妄以臆度。

(7) 又如:无理(没有道理);在理(合乎道理);理致(义理情致,思想情趣);理窟(义理会聚处;道理深奥处);理顺(道理顺当;理由正当)

(8) 事理 [reason]。如:理趣(事理的旨趣)

(9) 使者 [emissary;envoy;messenger]

行理之命,无月不至。——《左传·昭公十三年》。注:“行理,使人通聘问者。”

(10) 媒人 [matchmaker]

吾令蹇修以为理。——《楚辞·屈原·离骚》

(11) 自然科学与物质世界和其现象有关的这种知识 [natural science]。如:理工科

(12) 物理学 [physics]。如:数理化

(13) 通“吏”。狱官 [prison officer;jailer;warder]

孟秋之月:命理瞻伤。——《礼记·月令》

李离者,晋文公之理也。——《史记·循吏列传》

〈形〉

治理得很好 [orderly]

本事不理。——《荀子·天论》

运极则化,理乱相承。——《后汉书·蔡邕传》

一切治理,威名流闻。——《汉书·赵尹韩张两王传》

理
l?
〈名〉
纹理;条理 [veins;grain]
井井兮有其理也。――《荀子·儒效》
璧袭无理。――《淮南子·览冥》
知分理之可相别异也。――《说文解字·叙》
圭形石质,苍色腻理。――刘禹锡《砥石赋》
又如:理比(纹理相次);理路(纹理,纹路)
法律;司法官 [law;judge;justice]
弦子旗为理。――
管子·小匡》
遂下于理。――汉·司马迁《报任安书》
又如:理刑厅(理刑官员)
道理,义理 [reason]
井井兮其有理也。――《荀子·儒效》
恶积祸盈,理至焦烂。――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
势不同而理同。――柳宗元《送薛存义序》
是未明天地之理,万物之情者也。――《庄子·秋水》
理实如兄言。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
天下之理得矣。――宋·王安石《答司马谏议书》
验之以理。――《吕氏春秋·慎行论》
理无专在。――清·刘开《问说》
又
理有未安,妄以臆度。
又如:无理(没有道理);在理(合乎道理);理致(义理情致,思想情趣);理窟(义理会聚处;道理深奥处);理顺(道理顺当;理由正当)
事理 [reason]。如:理趣(事理的旨趣)
使者 [emissary;envoy;messenger]
行理之命,无月不至。――《左传·昭公十三年》。注:“行理,使人通聘问者。”
媒人 [matchmaker]
吾令蹇修以为理。――《楚辞·屈原·离骚》
自然科学与物质世界和其现象有关的这种知识 [natural science]。如:理工科
物理学 [physics]。如:数理化
通“吏”。狱官 [prison officer;jailer;warder]
孟秋之月:命理瞻伤。――《礼记·月令》
李离者,晋文公之理也。――《史记·循吏列传》
理
l?
〈形〉
治理得很好 [orderly]
本事不理。――《荀子·天论》
运极则化,理乱相承。――《后汉书·蔡邕传》
一切治理,威名流闻。――《汉书·赵尹韩张两王传》

理财
l媍俰
[manage money matters; administer financial transactions] 管理财物
当家理财
理财能手
理睬
l媍僫
[pay attention to; show interest in; take cognizance of] 对别人言行给以注意并表示态度
没人理睬这事
理当
l媎乶g
[should;ought to]∶应当;理所当然
理当如此
[should bear]∶应该承当
这都是为臣的理当
理短
l媎u僴
[(of actions,arguments) indefensible] 没理
不能做理短的事
理发
l媐?
[have a haircut; have one's hair cut] 剪发和形成发型的动作或过程
理发师
l媐剆h?
[barber]∶以剪发、饰发、剃发、修剪胡须、为妇女美容以及有关服务项目(如整治脸部或头顶或以前从事牙医和外科术)为职业的人
[hairdresser]∶以为妇女理发和美容为职业的人
理该
l媑乮
[should;ought to] 按理该着;应当
您身体不适,理该休息几天
理化
l?hu?
[physics and chemistry] 物理与化学
理化特性
理会
l媓u?
[understand;comprehend]∶明白;理解
这段话的意思不难理会
[take notice of]∶注意(多用于否定)
人家求了半天,他也不理会
[pay attention to]∶关心;在意
儿子死了,他会一点不理会
[argue;debate;discuss]∶评理
和你官司里去理会。――《水浒传》
明日与他理会
[deal or cope with]∶料理;处置
你去理会一下
[method;way]∶办法
慌做一堆,正没理会
[deal with]∶应付
他如今来这里理会差遣
理解
l媕i?
[understand;comprehend; apprehend; follow; grasp; perceive] 据理了解
理科
l媖?
[science department in a college] 教学上对物理、化学、数学、生物等学科的总称
理亏
l媖u?
[unjustifiable;be in the wrong] 理由不充足,没有道理
自知理亏
理亏心虚
l媖u?x塶x?
[feel apprehensive because one is not on solid ground; be not on solid ground; have a guility conscience because justice is not on one's side] 因理由不充分而担心
理疗
l媗i俹
[physiatries;physiotherap modality; physical therapy] 物理疗法用的若干方法中的任何一种(如透热疗法、高频电流疗法或按摩疗法)
理乱
l媗u刵
[order or lack of it]∶治与乱
理乱对立
[bring order out of chaos]∶治理整顿纷乱
拨正理乱
理论
l媗拢
[theory]
在某一活动领域(如医学或音乐)中联系实际推演出来的概念或原理
对博物馆的理论和实践作出了突出的贡献
理想的或假设的一系列事实、原理或环境
当法律和秩序还处于理论而未成为事实的日子里
从对事实的推测、演绎、抽象或综合而得出的[对某一个或某几个现象的性质、作用、原因或起源的]评价、看法、提法或程式
在学习速记时从理论到实践的过渡时期
理论
l媗拢
[reason with sb.;argue]∶讲理;计较
合他家里理论
[pay attention to;acknowledge]∶理睬
别理论他
[handle;deal with]∶处理
书札多,每日理论不下
理论家
l媗拢ji?
[theorist; theoretician; theorizer; ideologist] 讲理论的人;从事推理思维的人;建立理论(如说明已被发现的现象)的人
理屈
l媞?
[indefensible] 理亏;不合道理
他觉得自己有点理屈,没再说下去
理屈词穷
l媞?c妐i峦g
[be condemned on one's own showing;fall silent on finding oneself bested in argument] 因理亏而无言以对
感觉自己理屈词穷,他悄悄地离开了会场
理事
l媠h?
[member of a council]∶理事会的成员
[steward]∶代表团体行使职权并处理事务的人员
理事会
l媠h宧u?
[administrative committee;board of directors; council]
为协商、征求意见或讨论问题而召开的会议
经选举或任命构成或咨询机构或拥有一定权利的组织
理顺
l媠h拢
[harmonious relations between all its parts] 使各方面、各部门的关系协调一致
理所必然
l媠u痈宺俷
[a matter of course;as it ought to be;it stands to reason] 从道理上讲,必定会如此的
若有始也,则不能为终,唯无始也然后终始无穷,此自是理所必然。――《弘明集·郑道子<神不灭论> 》
理所当然
l媠u厅乶gr俷
[justifiably; a matter of course; as it ought to be; be both natural and right; it goes without saying; it is what propriety requires] 按道理应该如此
就把来结识了这位大哥,也是理所当然。――明·冯梦龙《醒世恒言》
理无专在
l媤抸hu乶z刬
[truth don't gain sole control] 意思是真理不能由某人独占
理想
l媥i僴g
[ideal; aspiration]
对未来事物的美好想象和希望
对某事物臻于最完善境界的观念
崇高理想
理想派
l媥i僴gp刬
[idealist school] 西方一种艺术流派
虽理想派之作。――蔡元培《图画》
理想主义
l媥i僴gzh搚?
[idealism] 文学艺术上的一种理论或实践,认为理想的或主观的美的类型或形态比实际或感觉到的更美,或者认为想象比对真实的忠实复写更好
理性
l媥宯g
[intellect;reason] 同“理智”
理性认识
l媥宯g r坣shi
[rational knowledge; cognition] 指属于概念、判断和推理阶段的认识。它反映事物的本质和内部联系,以感性认识为基础,把丰富的材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作,就会飞跃和升华到这一高级阶段的认识。这种更深刻、全面反映客观事物的认识能更有效地指导行动
理学
l媥u?
[Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties] 宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的,先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由“理”派生。后者提出“心外无物,心外无理”,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫“道学”
理由
l媦巙
[augument;cause;ground;reason;justification] 事情的道理、根由
理喻
l媦?
[discourse of reason; justification] 按必要的顺序有条不紊地进行的能力
一个不可理喻的畜牲
理喻
l媦?
[discourse of reason] 用道理来解说,使人明白
不可理喻
理直气壮
l娲h?q寊hu刵g
[be in the right and selfconfident;be self-confident on the strength of one's being right;justly and forcefully; speak with compelling argument] 理由充分,言行因而有气势
只要我们理直气壮,怕他怎的!
理智
l娲h?
[intellect;reason; sense] 一个人用以认识、理解、思考和决断的能力
丧失理智

理
l嫛〃台纭?
物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心～。肌～。条～。事～。
事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。
自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。
按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。
对别人的言行作出反应：～睬。答～。
古代指狱官、法官。
姓。
郑码：CKB，U：7406，GBK：C0ED
笔画数：11，部首：??，笔顺编号：11212511211
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中国古代哲学，特别是宋明哲学的重要范畴。在唯物主义哲学中一般指事物的发展的规律、条理；在唯心主义哲学中，主要指抽象观念、精神实体。“理”作为哲学概念出现于战国时期。《管子·四时篇》以阴阳为“天地之大理”。孟子以人心所具有的道德为理。韩非提出理是事物的具体规律。《吕氏春秋》把理视作判断是非的根据。魏晋兴“辨名析理”之风。王弼认为理是事物的规律；郭象则认为理是必然性，即自然之理。唐代佛教华严宗提出理、事范畴，认为理是本体世界。北宋以后，理成为程朱理学的最高哲学范畴。张载强调理的客观性，认为“万物皆有理”，把理看成气化运动的规律，主张穷理。程颢、程颐首次把理作为最高本体，建立理本论哲学 。他们认为理是“形而上者”，是事物之“所以然者”，是永恒不变的宇宙本体，万事万物都是从理派生出来的。朱熹认为理是天地万物的主宰，是万事万物的运动变化的推动者，而太极则是众理的总名，是真理和道德的标准。陆九渊提出“心即理”的命题，王守仁也强调“心外无理”。明罗钦顺认为理是气所固有的客观规律。王廷相 也认为理是气之理。明清之际的王夫之提出“理者气之理”的学说，认为理是“物之固然，事之所以然也”。他所说的理，一指自然规律；二指道德准则。

理
官名。掌刑狱。《礼记·月令》孟秋之月“命理瞻伤，察创视听，审断决狱，讼必端平”。郑玄注：“理，治狱官也。”春秋时晋国设有此官。《左传·昭公十五年》：“士景伯如楚，叔鱼摄理。韩宣子命断旧狱，罪在雍子。”杜预注：“士景伯，晋理官”。战国时楚国设有廷理，掌刑罚，见《韩非子·外储说右上》。秦在九卿中设廷尉，掌刑狱。汉景帝中六年（前144年）更名大理。武帝建元四年（前137年）复为廷尉。衰帝元寿二年（前1年）又为大理。

理

①道理，法则。《素问·宝命全形论》：“知十二节之理者，圣智不能欺也。”
②皮肤：皮肤纹理。《素问·长刺节论》：“病风……先刺诸分理络脉。”《灵枢·五变》：“理者，粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。”

4. 宗泽的生平

宗泽（1060--1128），字汝霖，是北宋、南宋之交在抗金斗争中涌现出来的杰出政治家、军事家，我国历史上著名的民族英雄。

博学广识 文武兼备

北宋嘉佑四年十二月十四日，宗泽出生在义乌山村石板塘一个贫寒的耕读之家。宗家虽贫苦，但有“耕读传家”的传统，父亲宗舜卿就是一个乡村知识分子。宗泽自幼随长兄宗沃参加劳动，农闲则在父、祖的教导下，读书识字。天资聪慧的宗泽，勤奋好学，从小就打下了良好的文化基础。

大约宗泽十几岁时，宗家举家迁居交通比较便利，商贸、文化较为发达的廿三里镇。在那里，宗泽视野扩大了，耳闻目睹宋王朝吏治腐败和外敌频仍，萌发了救国救民的思想抱负。不到20岁的宗泽毅然辞家外出游学，历时十余年，就学之地多达数十处。他不仅悉心求学，研读“古人典要”，而且学以致用，考察社会，了解民情，孜孜不倦地追求治国之道，逐步看清了整顿吏治是解决政治腐败的关键所在；同时眼看辽国、西夏屡屡入侵，也产生了靖边安境、为国效力的思想。于是他认真研读兵书，苦练武艺。这样，宗泽迅速成长为一个博学广识、文武兼备、富有理想和抱负的青年。

元佑六年（1091），宋廷举行省试、殿试。年已33岁的宗泽，通过发解试后，千里迢迢前往京城开封应省试。宗泽通过省试（礼部试）后，进入殿试。宗泽在殿试时，不顾字数限制的规定，洋洋洒洒写了万余言，力陈时弊，还批评朝廷轻信吴处厚的诬陷而放逐蔡确，认为“朋党之祸自此始。”这是宗泽第一次在政治上亮相，就充分反映出他革除弊政的强烈要求以及与邪恶势力作斗争的勇气和决心。主考官“以其言直，恐忤旨”，将宗泽置于“末科”，给以“赐同进士出身”。宗泽虽未能名登榜首，但毕竟通过了科举考试，从此开始步入仕途。

为官一任 造福一方

元佑八年（1093），宗泽被派往大名府馆陶县任县尉兼摄县令职事。宗泽到任不到一个月，就迅速而妥善地处理完该县历年诉讼积案，显露了他处理政务的才能，赢得了属吏们的信任和敬仰。

绍圣二年（1095）知府吕惠卿命宗泽巡视御河修建工程，这时宗泽适丧长子，他强忍悲痛，奉檄即行。吕惠卿闻知后，赞叹道：“可谓忧国忘家者也。”这时天寒地冻，宗泽在巡视中发现不少民工僵个道旁，立即上书司，建议推迟工期，待明春天暖时再动工，并表示届时“当身任其责。”朝廷同意延期。次年春，“河成，所活甚众”。宗泽在官场初露头角，就表现出勤于职守、为官清正、体恤民情等高尚品德。

此后，从元符元年（1098）至政和四年（1114），宗泽先后任衢州龙游、莱州胶水、晋州赵城、莱州掖县等四县知县。纵观宗泽从政20多年，能为官一任，造福一方，政绩卓著，“所至称治”，赢得了各地群从对他的信赖和爱戴。然而，由于宋王朝政治极端腐败，权奸当道，因而宗泽长期得不到提拔和重用。

随着辽、金不断南侵，宋王朝为了加强北部边防，下令将登州等四州提升为“次边”，要选拔一些干练的官员充任通判。政和五年（1115），宗泽升任登州通判。登州邻近京师，权贵势力伸手其间。如登州如登州仅宗室官田就有数百顷，皆不毛之地，岁纳租万余缗，都转嫁到当地百姓身上。宗泽上任后，忿然上书朝廷，陈明实情，请求予以豁免，终于为登州百姓免除了沉重的额外负担。

宗泽在官场中，越来越看清宋朝统治集团的腐朽，感到自己已难以有所作为。宣和元年（1119），年届六十的宗泽乞请告老还乡，获准授予主管南京（即应天府，今河南商丘）鸿庆寺的虚衔，遂退居家乡义乌邻县东阳，结庐山谷间，拟著书自适以度晚年。后被人诬告蔑视道教，宗泽被发配镇江“编管”。宗泽被编管期间，夫人陈氏病逝。

宣和四年（1122），徽宗举行祭祀大典，实行大赦，宗泽才重获自由。宗泽先掌监镇江酒税，二年后才调任巴州通判。这时，金国在北方崛起，辽、金、宋之间正在展开激烈的斗争，忧国忧民的宗泽却被远置西南边陲巴州，完全背离了他的意愿。宗泽在这期间所作的《古楠赋》、重修英惠侯义济庙记》，借景抒情，如泣如诉地表述了自己怀才不遇、壮志难酬的悲愤心情，并借汉末巴郡太守严隐喻自已，表达了愿做“断头将军”，决不做“投降将军”的决心。

抗金勤王 转战河朔

靖康元年（1126）初，在御史大夫陈过庭的推荐下，朝廷召宗泽进京，出任台谏。宗泽一接招书，不顾68岁高龄，立即日夜兼程驰赴京师，抵京后即向钦宗“奏对三策”，力主抗金，反对求和，此后又多次上书陈述抗金主张。

金兵第二次大举南下时，钦宗把宗泽派往战争前沿的磁州任知府。同年九月初，宗泽带了十几个老弱士兵，匆匆北上赴任。他一到磁州，就大力发动群从修缮城墙，疏浚护城河，招募士卒，组织义兵，施行兵民合一、边耕边战的办法，“应者云集”：又尽府库所有库银，还捐出自己的俸银，高价购买粮食数万斤，备足军粮。在宗泽的感召下，百姓纷纷“争献金谷”，支持抗金斗争。

同年十月，金兵围攻北方门户真定，钦宗不派援兵，仅授宗泽一个“河北义兵总管”的空头衔，命他率部前往救援。真定陷落后，金兵分路南下，分遣数千骑兵进攻磁州。宗泽披甲操戈登城指挥战登城指挥战头斗，命士兵以神臂弩射之，粉碎金兵的攻势后，打开城门，乘势纵兵追击，斩敌数百，缴获大量战利品。这是宋军首次击败金兵，极大地鼓舞了河朔各地宋军的斗志。

同年十一月，金兵分东西两路先后抵达开封，再次包围了宋都。钦宗任赵构为兵马大元帅，宗泽、汪伯彦为副元帅，命他们尽起河北兵马赴京勤王。

十二月初，赵构传檄各地勤王军赴大名府集合。宗泽接到命令后，即率2000士兵从磁州出发，顶风冒雪，率先赶到大名，一见赵构便提出：“京师受困日久，入援之策不可缓”，要求尽快确定出师日期。赵构无意出师救援，对宗泽的建议置若罔闻，不久开封失陷。宗泽又一再要求出师救援，赵构只得拨出一部分军阶交宗泽，命他率先前往开德府。

靖康二年（1127）一月，宗泽率部队从大名向开德进发，一路上与金兵连打13仗，屡战屡胜，进驻开德。二月，宗泽率部继续向开封推进，击溃拦截的金兵，接连攻克南华、卫南、韦城，距开封已不远。这时，赵构却辗转后撤至东平、济州，拥兵观望，坐视宗泽孤军苦战。宗泽率军与金兵浴血奋战，虽取得了一连串胜利，但毕竟兵力有限，难以打破金兵对开封的重重包围。

北宋王朝覆灭后，五月一日，赵构在南京应天府（今河南商丘）即帝位，改年号建炎，是为宋高宗，从此开始了南宋时期。高宗任命宗泽为东京留守兼开封府尹，加职延康殿学士。

固守开封 力挽危局

建炎元年（1127）六月十七日，宗泽到达开封，从整顿社会秩序、安定民心入手。他下令逮捕勾结金兵、为虎作伥者，就地正法，以清除金兵的内应；同时严禁盗窃，严惩奸商，采取限价政策；并发动群众疏通汴河、五丈河，使各地货物源源不断运到开封；同时恢复“税盐制”。由于宗泽理财有方，开封很快重现了商旅云集、货物充盈、物价平稳、人心安定的繁荣景象。

与此同时，宗泽加紧重建开封防务。他发动群众修复楼橹，加固城墙，开浚濠河，修造守御之具。并把散在开封内外的宋军组织起来，与正规军协同作战。为了对付金国的骑兵，他制造了“决胜战车”1200辆。宗泽在加强城防的同时，极力扩大防守范围，在城郊选险要这地，建了24座坚固的堡垒，派兵数万驻防；沿黄河修筑纵横相联的连珠寨，分兵把守；同时把开封府濒河72里，平摊府属16县负责防卫，令挖掘深阔各丈余的壕沟，沟外密植鹿砦，以防金国骑兵的冲击。这样，从开封至黄河南岸建立起纵深的防御体系，这是有宋以来开封最强固的防卫设施。

宗泽治军严明，体恤将士，有功必赏，有才必举，对各路宋军一视同仁，流散在河朔各地的宋军残兵溃迅速团聚到宗泽的旗下，并涌现出许多杰出的将帅。岳飞就是其中最突出的一位。

建炎元年（1127）十二月初，金兵分三路南下，企图先攻占开封，进而一举推毁南宋王朝。宗泽调兵遣将驰援郑州、滑州，以分金兵来攻开封之势；然后在开封近郊设伏，诱敌深入，以歼灭来犯之敌。

建炎二年（1128）一月，粘罕率大队人马从郑州方面进袭开封，进至开封城西7里的板桥，完全进入了宗泽部署的伏击圈。埋伏的宋军同时出击，四面围攻，金兵溃不成军，宋军乘胜追击，收复了延津、胙城、河阴等地，一直追到滑州，并捣毁了滑州城西30里的金兵囤积粮草辎重的营寨。二月，粘罕卷土重来，宗泽再次大败金兵于滑州，残余的金兵狼狈逃过黄河，从此不敢再向开封发动大规模进攻，确保了南宋王朝安全。

乞请回銮 准备北伐

宗泽在开封整军布防的同时，不断上疏乞请高宗回銮。高宗空言搪塞，并于建炎元年（1127）十月以巡幸为名，从南京逃到扬州。

宗泽粉碎了金兵的猖狂进攻后，认为反攻的时机已到，调兵遣将，准备大举北伐，并把联合被役各族共同抗金作为北伐的重要战略部署。宗泽对金兵内原辽国的降兵降将进行策反，又上书高宗，建议联合各民族共同抗金。

宗泽一面筹划北伐，一面加紧上疏乞请高宗回銮。从建炎元年（1127）七月至二年（1128）五月，在不到一年的是间里，接连上了24封《乞回銮疏》，这就是历史上著名的“乞回銮二十四疏”。在准备北伐期间，建炎二年（1128）一月、三月、五月，宗泽又分别派遣属吏范世延、呼延次升及子宗颖三次赴扬州，面奏北代准备情况和六月进兵渡河计划，乞请高宗回京主持北伐大计。

高宗不仅一再拒绝，反而越来越疑忌宗泽。同年五月，高宗派侍卫马军都指挥使郭荀为东京副留守，就近监视宗泽，阻止六月进兵渡河计划的实施。宗泽为宋王朝忠心耿耿，却得不到高宗的理解和支待，反而“信而见疑，忠而见谤”，眼看自己殚精竭虑筹划的北伐计划已成泡影，忧愤成疾，背上长疽，病情加剧。

建炎二年（1128年），七月十二日，宗泽在弥留之际，无一语及家事，念念不忘北伐，最后连呼三声“渡河！渡河！渡河！”怀着悲愤的心情溘然与世长辞了，时年70岁。后由儿子宗颖和爱将岳飞一起扶柩至镇江，与夫人陈氏合葬于镇江京岘山上。

宗泽虽未能实现驱逐金兵，收复失地，恢复宋王朝大一统的宏愿，但他坐镇抗金前哨的开封，阻止并粉碎了金兵的大举进犯，保卫了南宋王朝的半壁江山。在抗金卫国的斗争中，宗泽高举抗金大旗，依靠广大军民，坚决抵抗金兵，反对妥协投降，不仅战绩辉煌，功勋卓著，还高瞻远瞩地提出了联合被奴各民族共同抗金，国内各民族及其政权间和平相处的主张，充分反映了各族人民的共同心愿，完全符合中华民族发展的必然趋势，不愧为我国历史上的民族英雄。

5. 那位大侠有“为什么做法官 怎样做好法官”相关的文章，求1篇

一、学养双高群雄爱，众望所归威名来。
何谓领导？领者，头也。导者，指导和诱导也。领导是权力的象征，领导要用维护全体人民利益的言论和行为影响他人，使属下马首是瞻，围绕核心意志去说话做事。
要成为出色的领导者谈何容易，必须在人们聊天喝酒，懵懂过日之时独上高楼，望尽天涯路！博览群书，开启思维把人类社会几千年积淀下来的关于典籍、社会、人生、仁治、等一系列理论和实践结合起来思考，并身体力行地付诸行动。对人文学说和自然的科学，尤其社会学等理论应达到人无我有，人有我优的境界。此外，静心养性，使自己的德行高于别人，见识高于别人，尤其具有无与伦比的能够抓住人心的演讲能力。此乃出水芙蓉，众目集交，光芒四射，身价自高，众目仰视则成功之日不远也。
一个人在人群中的彰显力，不是耀眼就可吸引目光的，单有耀眼的光芒而对人们没有舒适感，那则是刺目之光，要使人们百观不厌，日思夜想，不观不行。那就必须独具魅力，既对人身心健康大有裨益，能为之排忧解难，犹如佛光照人。这就要求你有一种为他人牺牲的精神——博爱，即便是假象也深藏不露而尽显慧光。这是一种怎样的修养？这就是伟大的人格。仁者见仁，智者见智，有志诸君自会深究其里。
人类是自然界最聪明，也最自私的万物之灵。只要对自我有益的东西，就会趋之附之，这是自然。你有伟大的志向，不能给人们物质的馈赠，总能给人们精神的愉悦，只要能赠与，就能收买人心，让人们对你有所期盼，有所祈求。达到如此境界还有什么不能做的事呢？何愁不能实现你的目标呢？人气既旺，神灵亦相助也。众望所归的事物就是神灵保佑的事物，世间本没有神，人民就是神，是保佑你青云直上的神。民为沧海水，官为水上船，尚惹波涛怒，载覆不由权。因此，尊重人民，团结群众，化敌为友，关心他们的生活、学习、健康以及家人，你就会如虎添翼，豁然开朗，一切看好。
作为领导者，要具备什么都懂，什么都会的智慧化身之素养。己所不欲勿施于人，己所不能何以教人？倘若头脑空空，装腔作势，只能使人视而生厌，即便凭借“高头”势力登上宝座也形同虚拟，摇摇欲坠。
二、运筹帷幄雄风显，万里征程不畏难。
吃苦在前，享乐在后，平易近人，乐于助人，换位思维是领导者人品的基本要素；临危不惧，宠辱不惊，逆来顺受，知难而上，与时俱进，是领导者气质的基本特征；济困扶危，除暴安良，与民同乐，同甘共苦是领导者的基本精神；善于表达，精于业务，勤于政务，勇于开拓，长于运筹，忠于上级，致于应酬是领导者基本素养。能够全面透彻地具备以上修养和能力的领导者将在复杂的官场乘风破浪，青云直上达到理想彼岸。
官场无比复杂，人事纷纷扬扬，没有呼风唤雨，运筹帷幄的本领要在官场一帆风顺谈何容易。因此，为官者应做到：
（一）、认准目标，意气风发，无怨无悔。
人生道路毕竟曲折离奇，何况官场。官场是私欲最严重的地方，更是人世间最残酷的地方，官宦们聪明绝顶，表面没有明枪扫射，暗地里确暗箭难防，这里是动用心机的屠场，这里布满杀人不见血的钢刀。由于官僚们思维慎密，在那争权夺利的烽火里旁观者根本闻不到一丝半毫的火药味，但在内部却硝烟弥漫，每个人的内心深处都装着一个一击触发的炸药包。为了利益，为了追求各自的理想和目标，他们不得不这样面对残酷的现实。在政治体制漏洞百出，干部考核制 度尚未健全的背景下的官场可怜的从政者也只能如此苟延残喘矣。
针对如此现实，从政者偶尔避开贪得无厌的物欲，联想自己的身体和心理健康实际，平心静气好好思考人生，好好思考将来时，可谓痛心疾首，欲罢不能。有什么办法呢？这日子不得不如此消受。因此，无怨无悔，静心忍性，顺不扬，逆不馁，胜不骄，败不妥，心中曙光常显不退，保持良好心境和工作激情，在任何情况下也不表露对现实的愤襔，把上司对自己的不公或贬斥逆向表述为关怀，在别人为你报不平时尽做自我批评，还要违心地炫耀上级的“深恩”。既如此，出头之日指日可待也。
（二）、本职优良，政绩优先，仰慕上司。
优秀、出色的本职工作成绩是每个人的立足之本，突出的政绩是提升之源，尊重上司是力量之根，倾慕上司是智慧之囊。上司毕竟是上司，他们总是有优于下级的特质的，哪怕他们目不识丁，胸无点墨，也拥有独特的一面。作为下级只有努力学习其长补己之短，常抱学习之心，研究和总结其超人的长处并效仿之。
不能对上司投入思考，对其不投入情感，看不到其过人之处则难以培养自身奋发工作的激情，更谈不上创造性工作。现实是残酷的，也许觉得上司不如自己，上司一无是处，但作为胸怀凌云壮志的人，必须自觉给自己配置一双发现别人优点的慧眼且能将其兼收并蓄。
（三）、学会褒扬，摒弃贬斥，团结同事。
每个人的弱点都是喜欢听赞扬的话语而疏于发现本身的弱点，这是不可改变的事实，也并不是什么不正常的现象，人的生理和心理特征决定了每个人听见美丽的声音就会产生愉悦感受，听见刺耳难听的音源就难受并自觉产生防范心理，所有的正常人都不例外。因而，能做自我批评，自觉找出自我缺点的人是不可多见的，只有抛弃虚荣并具备强烈的自省自控能力者才能做到。优点和缺点是一个变量，它取决于参照的标准，一但改变角度，缺点就会变成优点，优点也会变成缺点，这是客观现象。平常我们评价一个人的优缺点是结合人类几千年积累起来的约定俗成的公道和现今的法律以及社会公理抑或个人的职业规范来说的，这也不是不可改变的。
常言说：金无足赤，人无完人！宇宙中的每个人，没有一个无缺点者，更无一个不具优点者。一个有修养的人，也是最受众人喜欢的人，其显著的特征就是善于发现目之所及者的优点而褒扬之，也善于发现身边每个人的缺点而记忆之。有修养的人说话讲究艺术，即便把别人的缺点提出来也不会使人难堪而乐意接受。通常的做法是先扬后抑，先张扬其优点，使之心情畅快，再委婉地提出缺点，对方就会心平气和地接受并立即改正。倘若直奔主题赤裸裸地把缺点指出，非但不能接受，还会觉得你肉中挑刺，反目为仇，何苦呢？
（四）、一展雄风，以决胜千里的远见主持负责的工作。
上司喜欢既有能力又尊重自己的下属，每当大事来临，务必细心思考，做到条分析理，利弊全顾并以谦虚谨慎的态度向垂直领导汇报以得到肯定和支持。如果傲气凌人，即便再好的计划和谋略也不会得到上司的接受和肯定，得不到肯定的东西再好也是徒劳，不注意这形同小事实乃大事的问题者往往沦为英雄无用武之地的窘境。切记，切记也！
三、恩威齐重有凝聚，众矢一的并驾驱。
作为领导者，手下绝对要培植一帮有胆有识奋力为你拼搏，为你摇旗呐喊，为你埋头干事的属下。对这些人无论如何都要百般呵护，与他们同甘苦，共患难，爱如家人。尤其公平、公正地对待他们的成绩，做到赏罚分明，在制度面前人人平等。对于那些成绩突出，能力非凡，办事雷厉风行，在群众中威望较高的下属特别要近而亲之，以小恩小惠感化其心为我所用。倘若企图压倒或想方设法贬低之，则无异于自毁，这样的人是绝对不可敌对的，只能以友相待。他们既能拥有如此声誉和地位，自然有其显赫的特质和优点，也许他们是由于某种原因而暂时屈居你之管束，一但云开日出则会一飞冲天，翱翔天宇，另投明主。也许就在此时此刻他们在你的顶头上司心中也有一席之地。因此，检验一个为官者是否有潜力，也就在于是否能管领这些高人了。这样的人，他们对身边的领导不会期求什么，只求一个心理平衡，他们精明能干，只需一眼就会把你的施政全部策略了如指掌并知道你的所想、所思、所为，他们的人缘很好，一个眼神，一句趣话足以颠覆你的政令。你的胜利和失败全部掌控在这样的人手里，企图打倒这样的人而不思虑如何利用这些人的领导者，自从上台的第一天起已经注定失败。
什么是组织能力和领导能力？组织和领导能力是领导者在群众中的感召力和运筹能力的综合体现。哲学中有一个最显著的理论就是如何抓主要矛盾，只要抓住了事物的主要矛盾，其余的矛盾就会迎刃而解。大官僚做决策，小官僚当带头，不管做决策还是当带头都离不开抓主要矛盾。其实，我们触及的就是一个如何安排，如何使单位中的每个人员像棋盘中的棋子一样充分发挥各自的作用的问题。不懂下棋则不懂如何运用棋子，不懂管理就不懂运筹帷幄，更不懂策略。毛润之先生说过：政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。所以，领导者必须研究策略，在执行政策的过程中不得不以良好策略去实施。
一般说来，领导就是抓头头，把工作内容和任务分解给属下。至于如何分解，哪些人该负责哪些任务，就应该根据用其所长，避其所短，充分发挥特长的原则去把握。当然，还有一个直观重要的策略就是极力培养各个领域的骨干力量，只有充分利用他们的聪明才智才能带动全体，推动整体工作蓬勃发展。
在施政过程中，知人善任，坚决，果断地剔除不按规定执行政策或行政规程的小领导，大胆启用有能力，在群众中有威望，工作能力强的人员搞管理。在制度面前人人平等，坚决抛弃保护亲友和故人而影响大局的小资意识。真正有作为的领导者，不会拉山头，搞宗派，而是把所有的属下放在一把天平上去称量。要想保护亲友和故知不是不行，但要讲究方法，要服众，绝对不能由此而挫伤整体的积极性，这也是众多领导者容易忽视的细节。处理这类问题的最好方法是接触权限范围之外的势力去完成，比方你在甲单位工作，而把亲友、故知安插在乙单位等，总之要在你的权力和视线范围之外。
人非草木，孰能无情。人人有姐妹，个个有弟兄，在同等条件下并不是不可以关心亲友，但面对不争气的亲友还能做什么呢？他们只能削弱你施政的力量，把你与群众的良好关系披上一层弥雾。“严以律己，宽以恕人”中的“己”不仅包括自身，还包括亲友和故知。在大是大非问题上，坚决不能优柔寡断，要拥有诸葛亮挥泪斩马谡的服众气质。
群众是真正的英雄，他们的眼睛是雪亮的，他们喜欢秉公执法，一视同仁的领导者。
四、瞅准良机谋上进，明月清风送我行。
领导者升职的标准是对现任工作的出色完成，从许多方面表现出超出现有工作能力的特征。现实中往往有许多人由于种种因素而屈居一隅，这是非常正常的现象，确切地说，就是情商不够所致。
什么是情商？情商是智商之外的能力，它是情感和价值观的综合体现。在每个人走向成功的道路里，情商与智商同等重要。智商在很大程度上取决于先天遗传基因，而情商则主要取决于后天的培养教育。情商表现在：认识自我，正确地估价自己；有良好的自控能力；具有自主判断能力，不为他人左右；面对现实，把握自己；具有良好的社交能力，顺利处理人际关系；富有同情心和宽容心；懂得用法律来保护自己，捍卫自己的权益等。
同等工作，你组织的范围搞得轰轰烈烈，按上级要求超标完成，而且富有上级始料不及的可以用以指导全局的创新策略，但你未能及时加以总结并亲自向上级有分量的领导汇报而得到重视。那么，你这些工作无异于交差了愿。因此，既要拥有开展工作的能力，更应具备总结和汇报工作的特长，才能充分彰显你的能量。能量既已彰显，在上级领导心中已有一席之地还不够，因为同等在他们心中有地位者你不是唯一。你还要想办法进一步优越于别人，做到为我独尊，
那就要看你的情商了。开动脑筋，找准领导们的弱点投其所好是最聪明的做法。在这些过程中，你必须忍辱负重，耐心等待，不可要求一挥而就。
为什么要提倡低调做人呢？众所周知，一个太过张狂，骄傲自大的人不会得到大家的好感，既无好感，支持率自然就低，支持率低者还有什么前途呢？因此，如果你即将高升，切忌张扬，默默地工作以等待好运来临。最好封锁消息，不让任何人知晓，以免同等竞争者发起猛烈攻击而拉你下马。等到上级决定已作时，你可告诉家人和朋友，其它人员自然会知道。
作为一个领导者上调之后，肯定有许多送行之人，他们有求于你，要在你这棵大树下继续乘凉，所以会自发组织一些诸如欢送活动之类，你最好避而远之，静静地离去。否则将造成在新单位的工作阻力。同行多嫉妒的道理浅显易懂，而打击强者的领导者也不在少数。
五、顶礼上司无邂逅，风韵犹存去秕漏。
步入官场能一步步高升的秘诀除了工作上常常干出惊人的成绩外，恐怕就是对上司的顶礼膜拜了。对位高权重的上司的尊重不是三天两日送两次礼物的事情，而是通过长时间的拜访、关怀、交心畅谈而建立起来的友谊，只有建立了友谊才能保持长久的交往，那种形同钱权交易的关系不是我们所倡导的。闲时不烧香，急时抱佛脚的行为更不是长久之计，如果偶尔发挥作用那也是在于你所祈求者不是真正的贤能之辈。
要想真正做一番大事，还有一种方法是选准一个有作为的高级领导者不懈地追随，竭尽全力支持其工作，待到彼升之时也是己荣之日。一般人很少有这种缘份，不过，既然是有志成就大事业者，也是出类拔萃者，既是出类拔萃者也就不愁有这种机遇了。
对领导者的尊重必须一以贯之，哪怕所敬重的领导者被免职。这是一个人的品德和为人中最重要的一方面，朝三暮 四，过河拆桥的结果绝对是竹篮打水，最后空空如也！君不闻清朝末年有许多仁人志士誓死追随孙中山先生而共荣，民国时期许多有识之人追随毛润之先生而成为共和国功臣的故事。
人的一生漫长而短暂，有缘在茫茫人海结识一个真正顶天立地的有识者并生死与君同足矣！伟大之人格成也。
六、负重忍辱忧作喜，一旦云开奋蹄追。
每个人的命运都艰难而曲折，真正通往天堂的道路不是一帆风顺的道路，真正做大事的人不是一直只尝到甜味而不知苦辣酸腥的人。有位哲人说过：青少年时期的苦难经历是成就伟人风范的基石。是的，不经一番寒刺骨，哪来梅花扑鼻香？鲁迅先生也说过：真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
无数事实和经验告诉我们，古今之成大事业，大学问者必经三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百渡，漠然回首，那人正在灯火阑珊处。要想成就一番事业，必须付出艰辛的劳动代价静心忍性地上下求索，不经历春天辛勤的播种和锄禾，哪有秋天的累累硕果？要想拥有丰富的学识，不去“三更灯火五更鸡”的奋发读书学习，又要想与朋友们花前月下寻欢作乐虚耗时光，那除非是天生才子。况且，天生的才子也会蜕化。宋代大文学家王安石讲过一个故事：荆州有个叫伤仲永的人，五岁时就能吟诗作赋，其父引以为荣，带着他到处给达官富客们吟诗作赋以取钱财，一度被人们封为神童。其父忽视了请先生教他继续深造，二十年后却沦为平凡人，与临近的同龄人毫无两样。这说明了学习是何等的重要。须知宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
纵观中国政坛，随着大专院校毕业生逐步进入官场，一次以青年为骨干力量的大变革，大换血运动即将来临，给以往知识浅薄，仅凭在党校混个文凭，一门心思把经济向个人囊中硬塞者带来了危机。身处政界，能及时收敛物欲，发奋学习还来得及，倘若执迷不悟继续混日子，到时恐怕难逃选秀之后沦为渣滓的命运。因而，有志于奋蹄政坛者更应抓紧时间，发奋学习，才能使自己平稳过渡到知识官僚社会。
一个真正投身于政坛，给自己设置了远景目标的有志政人，不会计较一时的升降曲直，能做到能屈能伸，着眼未来，始终举头守望天边的彩云，相信只要政绩卓著，总有云开日出之时。我们不是不知道有许多高级政客在执政过程中数起数落的故事，也会默默地告诫自己要在受委屈时一定要冷静，要隐忍，但往往就是心里老实不能平静，这是为什么？一句话：修养不够。
七、管束家人善育子，家国相通无彼此。
每个人都是社会网络中的一个分子，没有人能说自己与家庭和社会没有关联。作为凡夫俗子，我们无法与家庭和亲友拉开距离，也离不开他们，而且往往他们的所作所为群众和上级也要与我们本身的工作和人格生拉活扯地联想在一起。因而，我们有管束他们的责任和义务，教会他们怎样做人，怎样处世，教他们学政策懂法律，使他们遵纪守法，为我们的外围树立良好形象。
要使家人、亲戚、朋友做自己事业的催化剂，不做腐蚀剂是需要涵养的，不是人人能做好。这得首先树立一个良好的家风，从妻子、儿女、父母的良好习惯养成做起，明确告诉他们什么能做，什么不可以做，应该怎样对待亲戚朋友和同事。尤其养成尊重他人，善待邻里的习惯，不要把自己的权势和本领拿到人群里去炫耀。外人有什么疑难问题请帮忙时，能够鉴别是非曲直，礼貌拒绝，否则这工作和权力则变成了帮亲友，而不是为人民群众谋利益。对那些劣性不改，以我之权耀己之威，胡作非为的亲戚和朋友，通过几次三番的疏导仍不改者，则果断地与之断绝关系，排除干扰。
家庭是心灵的港湾，工作疲惫之时它能使我们在亲人温馨的呵护之下及时恢复疲劳，重振雄风投入战斗。要学会理家和管家，经营好自己的小家庭，使同事和朋友来到家里有温馨的感觉，连一个小小的家庭也管不好的干部很难想象其能管好行政这个大家。其实管家并不需要自己动手，只需适当安排。
孩子是家庭的未来，社会的延续者，重视孩子的教育是每个家庭义不容辞的义务和职责，何况身为政界人事的我们。因此在工作之余必须花时间去陪伴孩子，让他们幼小的心灵充分感受父母平易近人，和蔼可亲的温馨，在爱的花丛中拥有一颗健康向上的心灵。须知美满和谐、积极向上、健康温馨的家庭是孩子健康心灵成长的基础，和谐的夫妻关系是基础的基础，切忌沾花惹草，秋波乱送，弄得家庭不得安宁。要教会家人如何开展健康的家庭教育，坚决使孩子养成文明礼貌，清洁卫生，自发学习的良好习惯。在养成良好行为习惯的基础上也不忘开展理想和目标教育，积极主动配合学校开展孩子的学养教育，不要把一切全权交给老师，认为孩子的学习和习惯是老师一个人的责任。在孩子的成长过程中，要注重成功教育，不要认为孩子一无是处，要善于发现孩子的优点，经常抓住优点鼓励之，这样他们才能在拥有优越心理的喜悦中发挥潜能。有人说过：好孩子是夸出来的！一定有科学道理。也有人制定过一份考核家长的答卷：结果是能够发现孩子优点的比例为优缺点总和的百分之三十以下者为不合格家长，百分之六十以上者为合格家长，百分之八十以上者为优秀家长。连孩子的优点也找不出来的家长根本就没有研究孩子，既然没去研究孩子，那怎么谈得上教育孩子呢？这是很简单的道理。
孩子是父母心头之肉，孩子是否听话，直接影响父母的情绪，因此讲究教育方法非常重要。需要强调的是，不要一味在孩子的考试成绩上打转转，考试分数不是衡量人才的唯一依据，那仅仅只能证明你的智商基因遗传了多少给孩子，那是先天性的，不能责怪孩子。而另一个往往被我们忽视了的东西——情商才是决定孩子未来发展的主要因素，情商是后天培养教育获得的，智商再高，情商低劣也只能是废物。我们的责任就是培养孩子的情商，情商是情感和价值观的综合体现。
八、励精图治善理财，精诚所至花自开。
陈毅先生在革命时期有诗云：投身革命即为家，血雨腥风应有涯！现代社会环境下的从政者应该以励精图治善理财，精诚所至花自开为理想和期盼。既然命运已决定我们要走政道，政务干好是干，混日子还是要干，不如尽力干好，干它个叱诧风云威名赫。凡事多花点时间去思考，一件工作干好是干，交差了愿还是要干，何不搞它个有条不紊，雷厉风行。其实相差之距无非就是稍微专心一点，多思考一下而已。
在组织一项活动时，我们必须摒弃人性中懒惰的弱点，充分开动脑筋，启动慎密的思维，全面地分析和计划整个活动过程，犹如拟写电影剧本之前那样把每个细节通通思考一遍，充分估计和预测有可能出现的纰漏并制定好应对措施。在实施过程中，抓好各个环节，注重检查督导下属的操作过程，防微杜渐。任何时候，任何地方也难免有懒惰的人和交差了愿的属下。放手让他们干事没错，放手让他们干事是对他们的信任，但不能一但安排了就觉得自己万事大吉，高枕无忧，必须经常过问和提醒，最好亲自看看，查一查具体操作情况以便及时纠正违规做法。
现在的人多数学会了奸诈，踏踏实实地干工作者被称之为傻瓜，他们知道，谁主持工作，成绩就是谁的。你不能给他们好处，他们虽然干了也是勉强完成，你没有明确要求，他们就会想方设法钻空子找轻松。因此，要卓有成效地开展一项工作已经不是易事，这是受许多领导者在选拔干部时不坚持原则，任人唯亲，任人唯关系论和唯金钱论的做法所影响的结果。不是人们要这样做，而是现实中许多有能力，埋头苦干的有志者得不到肯定。无本事，混日子的小人往往走关系升天的现象太普遍。于是人们失去了工作热忱，都觉得没有必要好好干工作，工作干得再好不去找关系则等于百忙，还往往是给小人贴金。要想捞个一官半职也不在乎什么成绩和政绩之类的东西，只要有了钱就可以找关系达到目的。这是悲哀至极的现象，我们既然无能力改变之，就只有想办法应对之，要绞尽脑汁地思考如何在这种环境下主持、开展好自己负责的工作。
还有一些人因为看淡了官场的不良现象，凭着既成的职业道德和踏实的工作习惯，即不想出人投地，也不想得到什么实惠，只需要领导者给他们的工作一个公正的评价和肯定，但往往又被李代桃僵地把此绩说成彼绩。如此多次的打击和埋怨的结果，势必对其直接的领导者由不理解到敌视，残局将逐步凸显，这样的人任何领导者也无能处置之，他们不是任人欺负者，他们有能力，有智慧，有背景，无非就是不想去借助罢了。任何领导者试图打倒这样的人，最终必将自毁。因此，尊重人才，尊重知识。千方百计把身边有知识，有能力的人结交为朋友，为我所用是做大事的领导者首选的执政要诀。清楚明白地评价下属的工作成绩，及时给积极工作的人给予高度的肯定和赞赏非常关键。这些人是建造政绩大厦功不可没的基石，充分发挥他们的作用是领导者官运亨通，更上一层楼的决定因素。
人们常常说：人无钱而不行，鸟无翅而不飞！一个人的工资，一个家庭的收入总量有限，如果不恰当安排，精打细算势必造成经济危机而债台高筑。经济危机的根源在于无节制乱花钱，钱有当花不当花，该花的钱必须花，比方说孩子上学，买电脑等这是不花不行的，即便是借贷也要开支。在日常生活中要教育孩子和家人养成节约的习惯，一个家庭，从俭入奢易，由奢从俭难。奢侈的生活只会消沉人的意志，使孩子养成贪婪的坏习惯。
学会理财，使自己和家人养成勤俭节约的良好习惯是领导者从一个辉煌走向另一个辉煌的物质基础。就算你有一天偶尔买一张体彩，中了五百万大奖也不能改变良好的用钱习惯，因为这个习惯是一生一世乃至下一代也受益的传统，百万、千万的钱财也经不起挥霍。
总而言之，官场如战场，在和平年代虽然没有弥漫的硝烟，但官僚之间为了个人利益而自然生发的明争和暗斗丝毫不会低于战争年代的如烟战火。道是：投身官场不自由，千般哀怨在心头。励精图治难取胜，血雨腥风鬼神愁。智商情商须并举，政绩经济双向优。他年若得凌云志，急流勇退归小楼。

6. 良策妙计龙布局，蟠桃宴上显威名打一生肖

是龙

属龙的人今年财运相当可观，但这只限于正财方面，横财却绝对不宜憧憬，否则便会焦头烂额，故此赌博及投机买卖遇是忍手为宜。今年财运反复的月份，是农历的二月、三月、六月、八月及十一月，必须提高警惕，谨慎理财！如有可能，应尽快清付所有欠帐，以免后患无穷。今年财运畅旺的月份，是农历正月、五月以及十二月。

7. 郎世玮妻子叫什么

郎世玮简介
郎世玮，1981年出生于美国
2000年毕业于纽约瑞纳私里尔工程学院，拥有计算机及应用数学本科学位
2000年担任美国高盛投资银行系统分析员
2001年任大鹏证券网络开发部总经理
2002年~2004年任华宝信托基金经理
2004年~2007年任上海复星集团总经理助理兼德邦证券研究所所长
2007年创“珺翰国际公司”任董事长同时担任第一资本中国投资基金董事总经理
理财一周记者/陈珺

他很少主动谈论父亲郎咸平，他更不喜欢别人叫他“公子哥”，这个1981年出生的年轻人骨子里很倔强，只不过没有父亲那么张扬和“愤青”。
从高中状元到19岁大学毕业，到高盛集团普通的软件工程师，再到大鹏证券微不足道的研究员，以及之后在华宝信托逐渐走上基金经理的高职，跳槽复星集团成为郭广昌、梁信军两位老总赏识的助手，郎世玮前进的步伐轻快而稳健，让人不免联想到这番平步青云的仕途与其父亲的“威名远扬”之间或有千丝万缕的联系。
不过，在长达三个小时的专访中，我们对郎世玮有了更深入的了解：不像外界曝光的那么传奇，他吃过的苦头一点不比他老爸当年吃的苦少。他坦言，做郎咸平的儿子，其实压力很大，不想事情做不好被旁人看笑话，更不想被老爸“嘲笑”。
很少有人知道，郎咸平的儿子也要自己翻报纸找工作；更少有人知道，郎世玮的爱妻是他身为实习研究员的时候一路走来的女同事。和许多猜测背道而驰，郎世玮囊中羞涩的日子也是一样漫长和难熬。在事业上、生活上，他和父亲几乎没有交集，而唯一一次问老爸借3万元钱救急，还遭到了郎教授“无情”的拒绝。
即便如此，郎世玮对父亲依然有一种难以名状的崇敬，或者说，是男人看待男人的一种尊重：“他是一个斗士，他曾说，他一生的钻研和吃的苦都是为了今天他站在讲台上的那一刻。”
如今，在资本市场小有成就之后，郎世玮在去年年中突然淡出知名风投公司，和朋友一起创立了珺翰国际贸易，涉足汽车改装行业，过起了“小农经济”的生活。对他来说，这才是创业的开始。
工作升迁与父亲无关
理财一周：外界有传闻，凭你27岁的年纪能在资本市场发展那么快，郎咸平教授的贡献很大，是真的吗？
郎世玮：我小时候在美国长大，家里面一直很穷，贫困线边缘的那种，记得老爸第一次发表了一篇很著名的有关破产论的论文，他很激动，当时我9岁，他还带我们去电影院看了场电影以示庆祝，感觉是件很奢侈的事。
差不多我高中的时候，爸爸就回国执教了，所以我在美国读大学和毕业之后去高盛工作，都和他没有关系。包括在国内华宝信托的工作，也是自己翻报纸找来的，爸爸在这方面基本不管我什么。在华宝信托，我起初只是实习研究员，替人端茶送水的角色。后来跟着师傅慢慢摸索，老板看我学习很卖力，就让我试着研究股票，才有机会做了基金经理助理，再后来才升到真正的基金经理，凭的都是业绩。
理财一周：别人都很期待到纽约工作，又是大公司，你为什么要离开高盛，选择回国？
郎世玮：2000年我到了高盛，做了大概一年的时间。但是在美国，一个中国人想要进入公司的上层是几乎不可能的事情，很多时候还是会受到歧视，受到不公正的待遇。或许当他们把你当作救助对象的时候，会对你很好，捐钱给你，但是当你成为他们工作上的竞争对手的时候，他们是毫不留情的。更重要的是机会远没有在国内多！
理财一周：你回国后一共找了几份工作？
郎世玮：先是在大鹏证券呆了一年，然后就是华宝信托，又工作了两年，从研究员开始干起，慢慢做到了基金经理。因为当时我有一段时间是负责研究医药板块的，所以经常有机会接触医药公司的人。2004年底，我就到了复星集团，给梁信军做助理。复星集团平台很大， 领导也很耐心地培养我，教导我如何为人处事，如何做投资做生意。 自己出来创业也是领导鼓励的。所以2006年底，我就离开了复星集团，和几个好朋友一起加入了美国查顿资本，做国内直投私募。大概去年年中的时候，觉得时间也差不多了，就自己出来创业了。

8. 会计学硕，考研专业课都要看什么书

会计学硕的考研科目和其满分分数分别是：英语一：100分；数学三：150；政治：100分；专业课150分；满分一共500分。

拓展资料：

1.会计学专业主要有三个发展方向：

一是企业会计方向；

二是注册会计师方向；

三是国际会计方向。

2.本专业培养具备管理、经济、法律和会计学等方面的知识和能力，能在企、事业单位及政府部门从事会计实务以及教学、科研方面丁作的工商管理学科高级专门人才；

3.本专业学生主要学习会计、审计和工商管理方面的基本理论和基本知识，受到会计方法与技巧方面的基本训练，具有分析和解决会计问题的基本能力。 急速通关计划 ACCA全球私播课 大学生雇主直通车计划 周末面授班 寒暑假冲刺班 其他课程

9. 求紫微命盘详解 谢谢

将星得地格
诗曰：将星入庙实为祥，位正官高到处强。掠地攻城多妙筹，威风凛凛镇边疆。经云：“武曲庙垣，威名赫奕”、“武曲入庙，与昌曲同宫，出将入相”、“武曲魁钺居庙旺，财赋之官”、“武曲禄马同宫，发财远乡”。

武曲星坐命宫

武曲星坐命宫，武曲星为主财帛之星曜，宜主刑尅，为一宜男不宜女之星，其特征为秉直、善良、声高而有果断力。[吉]

武曲星坐命宫，与文昌同宫可增光辉。[吉]

武曲星坐命宫在酉宫，七杀星与之同坐，七杀星主有胆诚、谋略，其聪敏能干恰能克制武曲星，稳其孤克而助其事业锋芒。[吉]

命宫持武曲星，武曲星属金，化财，主财帛，为北斗第六星。[平]

命宫持武曲星，武曲星是紫微斗数诸星中，一颗掌财的星曜。其性情刚烈，主孤克，故而有“宜男不宜女”之说。然一般说来，武曲星是一颗吉星，武曲星对婚姻方面有着不良的影响，好在武曲星光芒较强，这种孤克的不利影响有所减轻，但仍然不可忽视。[平]

武曲星坐命宫，且其心胸宽阔，能包容一切。在事业上可有一番作为。[吉]

武曲星坐命宫，婚姻方面则较为不利。[平]

武曲星坐命宫，逢化权星，十分敏感，则宜于武职，主具权威。[吉]

庚年生人武曲星化权，女性命宫内有武曲星化权，多在社会上占有一席之地，在事业上颇有成就。[吉]

与文曲、天魁加会，可增长气势，发挥优点，使人事业有成，光芒显露无疑。[吉]

凡武曲星坐命者，其人声音宏亮，个性刚强、秉性善良，遇事富判断力，又能当机立断，所以很适合于经商事业，倘能力争上游、辛勤持剑，中年以后，有大吉大利大发财的倾向，并且可能获得可观的财产。[吉]

命宫持武曲星的女性，您相貌非凡，外刚内柔，个性刚烈，但是对家庭助益较大。[吉]

与文曲、天魁加会，更易成功，受人尊崇，并且嫁一优越的丈夫。[吉]

庚年生人武曲星化权

庚年生人武曲星化权，武曲星本性刚强，化权时更增加其强度，具有奋进的精神，适合任职于军旅。[吉]

庚年生人武曲星化权，女性命宫内有武曲星化权，多在社会上占有一席之地，在事业上颇有成就。[吉]

武曲星出现在酉宫且与七杀星同坐，此时武曲多喜化权，它的威力因七杀星的力量和化权的力量而增进，当其出现在大限或流年的宫位时，多表示在多变化中进财。[吉]

武曲星化权，更能强化其成事的效率，无论求职或升等考试都能过关。[吉]

七杀星坐命宫

七杀星坐命宫，七杀星为一主运筹谋略之星曜，兼具理智、独立之特性。[平]

命宫持七杀星，七杀星属火金，为南斗第六星。七杀星与破军星同是紫微斗数帝王星身边的大将，是一将星。不同的是，破军星愿听帝王星的命令，而七杀星却不喜听命于人，偏好我行我素，无拘无束的自由行动。并且，破军星与七杀星同属“动“的星曜，两星冒险患难的精神也不相左右，惟七杀星的波动较小，所以两星在职务上，就有所差别，破军星为先锋，而七杀星掌帅。[平]

七杀星坐命宫在酉宫，与武曲星同宫，主人正直、温文、儒雅，有长者之风范。[吉]

七杀星坐命宫在酉宫，与文昌同宫，主财富聚盈，惜无好的令名。[平]

七杀星坐命宫，因独断专行之特性，形成其不易寻得知己而有落寞之感，主于感情上不易与人共鸣，有自视清高之势。[凶]

七杀星坐命宫在酉宫，与武曲、擎羊同宫，易因钱财之事与人兵戎相向，大动干戈。[平]

七杀星坐命宫，虽主有谋略，为运筹帷幄之将星，却不宜从商，若得于公职发展，可为要人。[平]

与文曲、天魁会照，会有些权力，为官的话虽然不是很显赫，但是还算不错。[平]

命宫持七杀星，您个性独立，自得意满，自尊心强，又不喜听令于人，所以常常导致情绪的喜怒无常，阴晴不定。由于您的好胜心强，所以您不能忍受失败的打击，更会因一次的挫败，而一蹶不振，堕落下去，将懦弱、不敢面对现实的一面暴露无疑。[平]

命宫持有七杀星的女性，您面貌清秀，轮廓又深，且具刚烈个性，不宜当家庭主妇。[平]

文昌星坐命宫

文昌星坐命宫，文昌星为司科甲之星曜，主人眉目清秀、聪明机巧、博学多能，且具文学、艺术修养，[吉]

文昌星坐命宫，文昌星属文星，坐命宫皆主外貌清秀儒雅、具文艺素养、聪明博学而长于应对、言辞，易与异性接近。[吉]

命宫持文昌星，文昌星属金，为南北斗司科甲之星。[平]

命宫持文昌星，文昌星在紫微斗数众星中，位居文魁之首，是一深具文学素养的星曜。[吉]

命宫持文昌星，文昌星是一可塑性很强的吉星，对任何煞星都能面不改色，无动于衷。[吉]

文昌星坐命宫，入庙，与文曲、天魁加会，生人以文扬名，功名显赫。[吉]

文昌星坐命宫，偏于功名、文艺才华及学术研究，较守正规，于感情上虽多艳遇却少有不良之影响。[吉]

文昌星坐命宫，有艰辛独创，而外华内虚之象。[平]

文昌星坐命宫，与武曲星同坐，为文武双全之人。[吉]

文昌星坐命宫，与七杀、擎羊同宫，主人品低下、为诈伪之人。[平]

文昌星坐命宫，女命主人青纯秀丽、聪明富贵。[吉]

文昌星坐命宫，与武曲同宫，于文艺界多能有所成就。[吉]

文昌星坐命宫，与文曲、天魁加会，女命富贵丰足终生。[吉]

命宫持文昌星，文昌星坐命者，星曜的亮度，对其一生运势的流转，有很强烈的影响力。[平]

命宫持文昌星，入庙，文昌星作为文魁的优点大露，主人才华四溢，众所皆知。[吉]

命宫持文昌星，大体上说来，命宫持文昌星者，其一生是平坦、稳重的。[吉]

命宫持文昌星，凡文昌星坐命者，其人面貌秀丽，轮廓清楚，智商极高且多才多艺，不论男女，皆拥超人的记忆力，令人望尘莫及，自叹不如。[吉]

命宫持文昌星的女性，您面貌清秀，举止高雅。[吉]

命宫持文昌星的女性，逢紫微星会照，可大富大贵终其一生。[吉]

命宫持文昌星的女性，有擎羊同宫，易流于情欲，误入歧途，惟小心提防别无它法。[平]

命宫持文昌星的女性，适当的职业以学术、教育方面的发展最佳。[平]

擎羊星坐命宫

擎羊星坐命宫，主刑伤，对吉星有侵袭、破坏之影响，对煞星则有制衡的作用。[平]

命宫持擎羊星，擎羊星属火金，化刑，主刑伤，为北斗助星。[凶]

命宫持擎羊星，擎羊星是紫微斗数六煞星中的一颗星曜，其破坏力对吉星有侵略、破坏的影响，对煞星亦有制衡的作用，所以擎羊虽是一煞星，但有时却也能以恶制恶。[平]

命宫持擎羊星，有文曲、天魁加会，擎羊星的煞气可以稍微应付。[平]

擎羊星坐命宫，其人性格刚毅、果决，幼无刑伤。[平]

擎羊星坐命宫，宜于公、教职或任职民营企业，为人效劳，于稳定中求得发展可免去许多无谓之辛劳与困扰。[平]

擎羊星坐命宫，自力经营事业为宜，能以其无畏之冲力有所表现。[平]

化权星坐命宫

化权星坐命宫，化权星属木，执掌生杀大权。[吉]

化权星坐命宫，处事慎重、重伦理、有支配欲，能得贵人相助。[吉]

化权星坐命宫，加会文曲、天魁，无煞星加会，能因文得名。[吉]

化权星坐命宫，加会文曲、天魁，必为文人。[吉]

化权星坐命宫，与武曲同宫，其人能掌大权，时为将才。[吉]

化权星坐命宫，女命性格刚烈，可因富而显贵。[吉]

太阳坐父母宫

父母宫持太阳星，在紫微斗数众星中，太阳星象征着父亲，所以凡父母宫持有太阳星的人，您的双亲心地善良，为人忠厚，在情感方面也能自然的表露出来，所以您们之间没有任何的隐瞒、欺骗，也没有所谓的“代沟”出现。由于与父母亲接触频繁，所以在各个方面您受双亲的影响很深，尤其是受父亲的影响，更是具体而明显的。[吉]

庚年生人太阳星化禄

庚年生人太阳星化禄，一般而言：太阳星不需四化星之辅助，是以化禄之于太阳星，并无多大实际的效益，仅使其光彩更行夺目而已。[平]

庚年生人太阳星化禄，太阳星主贵，虽亦主富但较为不顺，化禄星之财禄，则使其“富”得而宜扬于外，虽然有些财运，但力量有限。[平]

天机坐田宅宫

田宅宫持天机星，您依靠祖先所遗留的产业绝难以发迹，必须透过自己的奋斗，自置产业，因此在外多所奔波，时起时落难以定身。[平]

左辅坐田宅宫

田宅宫持左辅星，左辅星是一颗踏实的星曜，田宅宫持左辅星的人，虽然不免操劳，却能因操劳而得到成果，俗语说：“一分耕耘、一分收获”，在辛勤中所获得的力量，财势最踏实的力量，而这股力量也较容易成就一生的福缘。[吉]

田宅宫持左辅星，有禄存加会命中有祖产，终其一生可拥有许多田产。[吉]

紫微坐官禄宫

事业宫持紫微星，精于领导，常是公司发展的高层主管，一生中可望功成名就。紫微星是为帝王之星，因此出现在事业宫里亦同时表现出它指挥命令的特性。[吉]

事业宫持紫微星，女性适合当秘书、文书之类内向而优雅的工作，工作较顺利。[吉]

事业宫持紫微星，和破军星同宫所进入的行业在社会的评价虽不高，却为他人所不耻。[吉]

破军坐官禄宫

事业宫持破军星，女性具有领导同样的性质，可能成为女权运动者，或进入其他男性职业范畴内，而且取得一定成就。[吉]

事业宫持破军星，入庙旺以从事体力方面的工作较有成就。[吉]

事业宫持破军星，和紫微星同宫名声传扬四海。[吉]

天魁坐官禄宫

事业宫持天魁星，天魁星表贵人，因此事业宫持天魁星的人，在求职或创业的过程里，无往不利，自然又贵人相助，在公司里得到上司的赏识。在司法届发展的话可望居高位。[吉]

右弼坐仆役宫

交友宫持右弼星，右弼星临交友宫的人，也是一个能因朋友之助而成事的人，而且帮助比较大。所不同的是左辅星临交友宫的人，可能因此而赚一笔钱财，而右弼星临交友宫的人，所成就之事与金钱没有直接关连。[吉]

火星坐仆役宫

交友宫持火星，朋友不多，有的话也是普通朋友。[平]

交友宫持火星，和右弼同宫，还有可能得到一、二个交心的朋友。[吉]

天府坐迁移宫

迁移宫持天府星，在移动中得福，转业时会得到长辈的提携，不会发生困难。每多经一次移动，就愈向生活的目标迫近一步，是水往低处流，人往高出爬的典型。[吉]

疾厄宫在辰宫

您的消化系统容易出毛病，因此先天上体质瘦弱，其次是皮肤病方面，容易发炎溃疡，也是非常严重的问题。

病厄宫持铃星，对于健康并不特别重视，但却很少患病，健康情形很好。最容易得的是皮肤病，尤其是痒和肿胀。[吉]

廉贞坐财帛宫

财帛宫持廉贞星，可由经商而致富，但其中的过程，并不如外人所想像如此的容易，其间尚有许多暗波，但结局对己有利。[吉]

财帛宫持廉贞星，落陷早年比较困难，三十岁以后步入坦途。[吉]

财帛宫持廉贞星，有文曲同宫，暗示一生中比较顺利，财富来得较容易。[平]

文曲坐财帛宫

财帛宫持文曲星，通常的情况时在获取钱财时亦同时获取声名，拥有很高的理财能力，对于投资的事项有个人特殊的看法。[吉]

财帛宫持文曲星，有文曲同宫，有贵人来相助，钱财积存很多。[吉]

子女宫在午宫

您的子女非常可爱，是您工作之外的开心果。

巨门坐子女宫

子女宫持巨门星，您的子女常用言语表达自己内心的不满，也会招惹双亲的不快，但对外则以言语的口才见长，具有强烈的说明能力。[平]

夫妻宫在未宫

您的婚姻多半是因为介绍而得，恋爱的过程也是极端的公式化，没有个人突出的色彩，婚姻生活沉闷而呆板。

天相坐夫妻宫

夫妻宫持天相星，女性结婚的对象大半是同学、同事或由介绍得来。您的丈夫做事认真而积极，很有责任感和同情心，喜欢帮助一大堆的朋友，但多口舌，意见不合。[吉]

天钺坐夫妻宫

夫妻宫持天钺星，亦生与异性有缘，甚至到中年以后，仍可能会发生美好的感情事故。[吉]

夫妻宫持天钺星，配偶以有良好教养者居多，而且外表非常出色。[吉]

陀罗坐夫妻宫

夫妻宫持陀罗星，必须要慎重的选择对象来交往，否则的话只是徒劳其功，恋爱时波折重重，婚后也不见得幸福。[平]

兄弟宫在申宫

兄弟宫在申宫的人，对待兄弟仍带有一点阶层的眼光，而给予兄弟们各种不同的差别待遇。

天同坐兄弟宫

兄弟宫持天同星，您的兄弟姐妹有四～五人，和您相处得很好，您能拖他们的福，得到他们的帮助。[吉]

兄弟宫持天同星，和天梁星同宫，众兄弟都对您友爱有加。[吉]

天梁坐兄弟宫

兄弟宫持天梁星，如果兄弟的人数在三人以下的话，彼此间会相处得很好，从小到大都一直是最亲密的伙伴，但若兄弟的人数在三人以上的话，彼此间都无法推心置腹。[平]

天马坐兄弟宫

兄弟宫持天马星，由于兄弟姊妹活动的频繁，彼此间情谊淡薄[平]

10. 生日农历2008年10月8日晚上10点的生辰...

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：2008年11月5日10时30分(北京时间)，星期三。
出生农历：二○○八年 十月 初八日 巳时。

劫 才 日元 比
乾造 戊 壬 己 己 (日空寅、卯)
子 戌 酉 巳
藏干 癸 辛丁戊 辛 庚丙戊
财 食枭劫 食 伤印劫
地势 绝 养 长生 帝旺
纳音 霹雷火 大海水 大驿土 大林木

节气：寒露:2008年10月8日5时57分，立冬:2008年11月7日9时11分。
起大运周岁：0岁 7个月 23天，每一交大运年 6月 28日起运(公历)。
排大运：
财 官 杀 印 枭 劫 比 伤
大运 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
胎 绝 墓 死 病 衰 帝旺 临官
岁数 2 12 22 32 42 52 62 72
年份 2009 2019 2029 2039 2049 2059 2069 2079
排流年：
始于 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥
1 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子
2 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑
3 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅
4 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯
5 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰
6 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳
7 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午
8 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未
9 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申
止于 2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088

※胎元：癸丑(桑松木) 命宫：甲寅(大溪水)

终身卦：(用年干起)
干支： 戊子年 壬戌月 己酉日 己巳时

主变卦 山风蛊(巽宫-归魂) 之 巽为风(巽宫) [空亡:寅、卯]

勾陈 ━━━ 兄弟寅木 应 ━━━ 兄弟卯木 世

朱雀 子孙巳火 ━ ━×父母子水 ━━━ 子孙巳火

青龙 ━ ━ 妻财戌土 ━ ━ 妻财未土

玄武 ━━━ 官鬼酉金 世 ━━━ 官鬼酉金 应

白虎 ━━━ 父母亥水 ━━━ 父母亥水

腾蛇 ━ ━ 妻财丑土 ━ ━ 妻财丑土

吉神凶煞：
年柱 天乙
月柱 太极 寡宿
日柱 文昌 天医
时柱 地网 羊刃
☆星座：天蝎座。 生肖：鼠。 二十八宿：轸。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 2死水 0囚木 2休火 5旺土 3相金
五行个数(不计藏干)： 2死水 0囚木 1休火 4旺土 1相金
五行力量：水36(8.7%) 木0(0.0%) 火29(7.0%) 土244(58.9%) 金105(25.4%)
己生助力量:273(65.9%) 克泄耗力量:141(34.1%)。 阴气:217(52.4%) 阳气:197(47.6%)。

※日主综合得分：213。 日元太旺，喜用木，水(官杀、财星)。忌仇土，火(比劫、印枭)。
生于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。

※此命局未入正格。
比肩 2位死(126,30.4%)，劫财 3位死(118,28.5%)，合计力量(244,58.9%)
食神 2位囚(070,16.9%)，伤官 1位囚(035,8.5%)，合计力量(105,25.4%)
偏财 1位休(018,4.3%)，正财 1位休(018,4.3%)，合计力量(036,8.7%)
七杀 0位旺(000,0.0%)，正官 0位旺(000,0.0%)，合计力量(000,0.0%)
偏印 1位相(003,0.7%)，正印 1位相(026,6.3%)，合计力量(029,7.0%)

※天干无合。地支有戌酉月日相害，酉巳日时半三合金局。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：
◆己日己巳时生，是火金相合。己以丙火为印，巳中有丙火，正是健旺；己巳又是金神，坐于火位，便是金火相合。如果通火月气，四柱不见财星破印，不行财运，命主发福非同一般。如果不通月气，或者在冬天出生，便是虚秀不实。如果不通月气，但是行南方运，也吉利。
◆己酉日己巳时生，逢夏天生，金神入火乡，便是贵显的命，岁运同前面一样。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：
己日戌月生(甲、丙、癸)
(1)己日、戌月生者，时人深秋，渐渐近冬，天道倾寒，故土性薄弱，此时需有火之扶助，同时等侯天时之变化。火来则可扶助我身及其形体，便可形体完全。丙透癸藏，逢金则可显达。若其上有一壬显时，不但为富贵之命且为一有才能之人。见戊土则凶厄至。戊之劫财可以争财，会破伤用神，如同忌神辗转攻我身，故凶厄至。
(2)己土日，秋月生者，应先取癸水，再取丙火，而后用庚金来补充癸水。戊月土盛，故需有甲木以疏土。若无癸水就不能致富，无丙火时虽为贵命，但福力薄。
(3)戊月可形成辛金之干受，生时有土金为用。金重则需有丙火之印缓，即成伤官佩印之命，例：
生年 丁 亥
生月 庚 戌
生日 己 巳
生时 辛 未
以上之命为己土日生，有戌之食神，且庚辛之金重，巳个有丙火．未月中藏有丁火，巳未并夹午字，故乃中华一等之贵命也。
(4)己日、戊月生者，地支成辰戌丑未之四库很重，且得甲木以疏土时，为一富命。若无甲木，则为贫贱之命。有癸水可助甲木，有庚金，则不致克伤甲木，有丙火则必有贵显至，若土性不重时，可以不用甲木而单取癸丙。
(5)地支成寅午戌之火局时，为火为燥土，若无水之救神时，则其人必为奸诈凶恶之徒。命中有癸水．虽有金能生水，其力主亦弱。若得壬水之补充，则为富贵双美之命。若有戌来克制壬水，则变为贫贱之命。
(6)己土日生．又逢申子辰之水局时，土能克水，但水旺时，则会反克于土，使土转虚，无法止水，故会离乡背景，为生活苦劳之命。即财多身弱，不能成事。
(7)己月生者，地支逢四库．谓之勾陈得位。有甲木．又有壬癸之水财时，则成正官，无冲被时，必为贵格。
(8)己丑日、甲子时生者，天干合地支，为六合，即天地德合之象．日时上可见天乙贵神。行寅卯运或东方运时，官星得地则贵显至。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：
年干为劫财，上有兄姐。善理财、重义气，婚变或有异腹手足。 年支为偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。
月干为正财，勤劳节俭，父母富有得双亲荫助。月支为劫财，财难聚、缺财、好赌、自尊心强，喜饰外表，有骂人癖。
日支为食神，配偶肥胖，温和随和，衣禄宽足。
时干为比肩，养子相继，少子女或无子息。时支为正印，子女仁慈聪明，晚年享福。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：
【6两5钱】 年1.5两、月1.8两、日1.6两、时1.6两。
袁天罡断：细推此命福不轻，为人仁义令人敬，锦锈文章征富贵，威名显耀四方闻。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

性格特征：
★阴土主人温和重义，坚忍重谊，擅理事物，随和融通。易流于猜疑妒忌，固执懒惰。
★从日主旺衰看你：从心理学上说,反应迅速，行动敏捷，热情高涨，坚韧不拔，但性情急躁，易于爆发狂热而难以自制，精力一旦消耗殆尽，情绪容易变得沮丧而失去信心。
★比劫之人为人热情坦直，不怕困难喜欢冒险，有勇往直前的勇气，喜从事投机活动。易流于不计后果，为达目的不顾一切，显得暴躁而独断专行。
【天蝎座】的你富于耐心，决定的事，会贯彻到底，意志坚定，做事谨慎。但是嫉妒心很强，喜欢守秘密。
★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。
★命带羊刃，为人胆大，性情刚毅，有过人的勇气，但容易急躁误事。
★柱逢太极，喜神秘，对易学较有兴趣，喜欢理论思辩，但较易脱离实际。
★柱带文昌，聪明文才好，喜读书，有艺术才能。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：
★钱财较难聚，好从事投机活动，喜赌博。财运不佳，重义轻财，为了帮助朋友、亲人不惜奉献自己。有短期性财运，但难持久。平日应勤俭慎用，积少成多。
★从你的喜用神看：利于从事与木有关之行业，比如：园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、宗教、医疗、公务等
或与水有关之行业，比如：水利、水产、渔业、航海、饮料、游泳、旅馆、自由业、服务业、贸易、新闻业等较具流动变化之行业。
★从你的命局趋势和性格来看，利于从事旅游、当铺、租赁、酒吧、舞厅等行业，只要多与别人合作，你的特长就能很好得发挥出来，最后定能成功。
※
※财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。
※年柱有财星，多得祖上或父母之财。
※月柱有财星，多得兄弟姐妹钱财资助。
※日元健旺，能胜任财星消耗，可享受钱财之福。
★偏财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。
★正财信息：天干 1透，得时而旺。地支不藏。
※正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。
※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
※天干透财，支中又藏财，财厚之命。
※食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：
◆柱无官星，不是官，难得官位。
◆日元健旺，官星衰弱，行财运或官运有职位可得。
※官星为喜用神，利于仕途发展。
★七杀信息：天干不透。地支不藏。
★正官信息：天干不透。地支不藏。
◆财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：
命主与申、辰年生者三合，与丑年生者六合，也就是属相为猴、龙、牛的人婚配较为有利；与未年生者相害，与午年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为羊的人较不利，与属马的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。
日支为食神配偶之人为人温和随和，诚实厚道，做事比较有耐性，喜欢享受，喜歌舞、酒色，若不加节制就会沉迷于酒色，好逸恶劳。
日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
※日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。
※日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。
※财星中平，男命逢之，妻子多为普通人。
※财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，夫妻关系好。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

家庭子女：
◆你父亲较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你母亲命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◆你兄弟命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◆你姐妹较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◎头胎生女孩。

◆你儿子较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你女儿较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：
日主高强，一生身体健康，较少疾病。
你八字中土气过旺容易得胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位的病。
你八字中木气过于偏枯胆、肝、头、四肢、关节、筋脉、眼睛、神经等部位容易感染疾病。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、北方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在春季、冬季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、黑色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字1，2。或有0，9。比较幸运。
☆朋友上选择子、申年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与申、辰年生者三合，与丑年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。