庞然理财

1. 生肖属龙人婚姻性格财运事业运势大全篇

中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。一直以来公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象。封建时代龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。在中国传统的生肖算命，命理学中，生肖龙一直被认为是高贵的象征，所以民间每十二年轮回一次属龙的年份中，就特别多的准父母们在属龙的年份生龙宝宝，目的无非就是望子成龙，希望能生一个高贵的孩子光宗耀祖。本文接下去就给大家详细介绍生肖属龙人婚姻事业财运性格特点等，一起来看看：

五、生肖属龙人性格特点

龙年出生的人会有梦想家的倾向，较能凭空想像一些事物，因此会给人不实在的感觉。在工作上，初期会有理想的目标而努力去做，但一遇到挫折，便会转向扔下不管，此种两极化性格可以说是龙年出生者的特征，也因此，两极摇摆的个性不适合固定工作的薪水阶级，最好是做能自由自在伸展个性、发挥才华的事业，尤其是需要想像力的工作，如室内设计师、建筑师、艺术及文化工作者，广告设计等等，有创意性的均可。龙多给人以神奇的感觉，不管这是不是虚幻，它都在一定程度上影响着出生在龙年的人们。在中国，龙象征着皇帝或男性，代表着权力。在龙年出生的人据说都带着命运之角。属龙的人小时候就能够拣重担挑，对于重要责任也勇于承担，即使在家里最小也能够做到这样。属龙者长大后常常能担负起抚养他们的兄弟姐妹的责任，而且比他们的父母做得更好。中国人把龙看做是财富和权力的守护神。但属龙者太过热衷于权力和财富，会因为能力出众而很高傲。

女性也是一样，会将重点放在创意工作上，而忽略婚姻大事，是一个典型的现代职业女性，在事业上及家庭上都能照顾得不错，这是两极化的性格使然。为了弥补有时过于两极化的思考，最好是时时警惕自己，要冷静并请教他人，将事情暂搁一下，然后从一头思考到另一头，分析两极的异同，再做取舍。一般而言，龙年生的人都有晚婚的倾向，因为他们先将心思放在事业上。

属龙而生于早上的人，好运会来得早，好像飞龙在天，一开始就被阳光照耀，散发出令人注目的成就，因此大多少年得志，或年轻时工作就不错。不过，到了三十五岁之后，好像达到颠峰阶段，会觉得原来的一帆风顺到了此时，好像停滞不前，无法有突破性的进展，时时会觉得困顿无奈。因此，这是一个重要分水岭，能运用人际关系协助突破困局，则会有另一阶段的成功时日，否则会【亢龙有悔】，开始走下坡了。

属龙而生于午间的人，会将想像力发挥到极点，所以是个让人捉摸不定的人，其想法时常超出常轨，是个大梦想家，也是爱冒险的人，所以对名位显得不在意，淡泊明志，不拘小节，有大将风度。不过，态度是一回事，做事又是一回事，由于不拘小节，所以常有顾此失彼的毛病，做事常有缺失不周全，因此事业上多波折，时好时坏，要多经历一些考验，好运来得晚。

属龙而生于晚上的人，是一条潜龙，有时可以一整天坐著看电视，给人懒散的感觉，但是当他们一做起事来，就会比其他人热心、投入、有魄力，会一口气要把事情做好，所以此种人适合在艺术界及运动界发挥，没有表演和比赛时，无所事事，一旦表演或比赛了，就可以全然投入发挥才华。另外，也适合宗教工作，热心地去布道或劝化他人。

1.积极乐观

高傲自大的属龙者非常直率，在小的时候就有远大理想，并对其他人也具有同样高的标准。属龙者做事非常积极，做人非常快乐，而且不喜欢死板之人。对于需要马上办的事情，属龙者会亲自去办，而不是拖延或者搪塞等待，以免延误时间。

2.热情开朗

热情开朗的属龙者在公开的场合常是别人关注的焦点，别人的注意力会转向属龙者，按属龙者的思路办事。他人与属龙者交往，其本身所具有的热情也会被激发。但属龙者本人并不需要别人激励，因为属龙者自身就拥有很充沛的能量。

3.调整心态的能力极强

内向沉稳的属龙者多过独身生活，但也较为快乐。因为属龙者的大部分生活都被工作和事业占据了。不过，总会有朋友或崇拜者来与属龙者做伴。因此内向的属龙之人也不会孤单。此外当属龙者心情忧郁时，会很快调整好心态，从而迎接未来的工作。

4.聪明果断

聪明果断的属龙者，并不狡猾。他们会选择好时机运用自己的智谋。不论是讨价还价的谈判，还是真正的短兵相接，他们都能够凭借智慧取得胜利。但是他们常常被表象所迷惑，对周围发生的倾覆或是密谋都无所察觉，更不能及时寻找到对策。

5.慷慨大方

慷慨大方的属龙者不喜欢浪费也不吝啬，从不关心他们的银行收支平衡与否，除非属龙者凑巧与欠钱的属相结合在一起。属龙者要么就很早结婚，要么干脆独身。属龙者对周围的朋友和亲人都非常大方，从不会因为钱而变得小气。属龙人的性格特点。

2. 蚂蚁金服创私募融资最高纪录，未来有哪些想象

4月26日，蚂蚁金服对外正式宣布完成B轮融资，融资额45亿美元，创全球互联网行业单笔最大的私募融资金额。这个互联网金融界的庞然大物已经将中国的互联网金融发展速度推至全球领先。

蚂蚁金服旗下包括支付、理财、消费金融、保险、银行、征信、金融云服务等各类业务线，互金生态布局已逐渐成型。然而，国内的其他互联网巨头并不打算将互金这块蛋糕拱手相让，腾讯、苏宁、网络、京东等互联网巨头从各个领域对蚂蚁金服展开围攻之势。

支付：

这是支付宝与微信支付的战场。

依托于阿里系电商平台，广大的淘宝用户被迅速培养起使用支付宝的习惯，这为支付宝作为线下支付手段渗透进大众生活创造了先机;而微信支付，依托于其社交属性以及强用户黏性，迅速追赶支付宝的步伐。在国内的支付市场，支付宝与微信支付可以说势均力敌，而支付宝在国外的成功布局，将注定使其比微信支付走得更远。

理财：

早期凭借余额宝领先于银行活期利率以及灵活的提取方式，使得互联网理财得以快速推广开来，随后各巨头开始相继布局理财产品，腾讯理财通、京东小金库、苏宁零钱宝等等。快速聚拢用户之后，各类理财产品也从最初的储蓄性质产品逐渐扩充到基金理财、保险理财等更为多样化的理财产品形式。但随着经济形势的改变，监管政策的明晰，互联网理财产品的优势在减弱。

消费金融：

消费金融，主要各家巨头依托自身服务场景推出的信用金融服务，比如花呗、白条等，这类业务将蚕食银行信用卡的消费占比。同时这也是互联网金融服务实体经济的重要渠道。

保险：

在保险领域，互联网巨头多采用注资形式，阿里、腾讯和中国平安成立的众安保险;网络和安联、高瓴资本合资建立互联网保险公司;而苏宁有保险销售牌照，京东则做保险的线上代销。

目前，我国保险业整体增长趋势放缓，互联网保险能否通过科技创新，让保险行业再现辉煌，要面临的问题还有很多，比如合规发展、数据安全、业务创新等等。

征信：

尽管从国家层面来讲，推进征信行业的市场化势在必行，但最终采用哪种征信模式能够最适合中国的发展，这在目前还没有定论，否则个人征信牌照的发放不会遥遥无期。但从目前申请牌照的蚂蚁金服的芝麻信用、中国平安的前海征信、腾讯征信等企业来看，基本都占有相当大体量的数据，这些企业将对于我国征信市场发展起到相当大的作用。

金融云：

蚂蚁金融云是蚂蚁金服“互联网推进器计划”的一部分，主要是由阿里云来进行研发并提供服务。在目前市场主流的云服务商中，有金融行业解决方案且有实际案例的只有阿里云、腾讯云以及UCloud。在IDC的公有云调研报告中，UCloud与腾讯云位列主要参与者象限，阿里云位列领导者象限。其中腾讯云与阿里云均为自身金融业务提供服务，UCloud则是纯粹的云服务提供商。由于业务存在重合，很多金融机构在选择金融云的时候会有所顾虑。这对于阿里、腾讯来说是个劣势，而对于UCloud来说则是个优势。

蚂蚁金服的整个业务体系可以说是中国互联网金融行业发展的缩影，同时给中国金融行业注入了更多创新活力。未来，中国金融行业的发展还需要金融机构、互金企业、数据分析商、云服务商等更多领域企业参与其中，才能让中国金融成为改变世界金融发展走向的重要力量。

3. 关于投资理财技巧有哪些

关于投资理财技巧有：一定要掌握复利技巧、打破第一印象阵容、掌握投资与储蓄的技巧、做投资理财不要忘记第一要务：保证本金、摆脱负债带来的压力。

1、一定要掌握复利技巧

复力的威力是巨大的，它可以让一个很小的基数变成一个庞然大物，可以让你在较小的资本情况下，快速实现财富的积累，复利就是时间的魅力，通向成功之路的垫脚石。

2、打破第一印象阵容

大多时候，人们对于别人的第一印象的判断都是不太准确的，想一想是不是有这样的事情，你第一见到一个人，感觉他是个老实忠诚的人，但是接触的时间长了之后，才发现是他泡妞的伪装。

3、掌握投资与储蓄的技巧

投资和储蓄看似是两个相反的行为，但是却紧密相连，储蓄是积累财富的手段，要知道不进行储蓄绝成不了土豪，储蓄是守，投资是攻，攻守兼备，才能真正实现自己的财富梦。

4、做投资理财不要忘记第一要务：保证本金

投资理财一定要遵守原则，不能不顾一切，只想着赚钱，这样很容易迷失自己。一定要注意决不能让本金处于不能承受的范围中，有本金就能可能，丢了本金一切都有可能失去了一切

5、摆脱负债带来的压力

借债一定要是为了投资，只想还债的人成不了富人，世上有两类人，一种是能让钱流动起来人，一种是无形中被人把钱拿走的人，而前一种人往往能成为有钱人。

4. 建行理财产品“利得盈”产品一贯以来的收益如何和宣传的预期收益比较怎么样保本么比银行利率怎样

银行理财产品绝大多数都是按宣传的预期收益兑现的，实际上均能保本保息，比银行利率要高，否则谁买理财啊，呵呵

5. 广发理财通的贵宾卡问题

主题馆和世博中心都位于世博园的B片区，是两幢庞然 条纹步道石机 物,其中回世博中心总建筑面积14.2万平方米，主答题馆总建筑面积约15.3万平方米。在有着建筑时装秀之称的世博园区，这两座建筑在外观上中规中矩。

上海世博（集团）有限公司的世博项目部总经理宁风说，与造型不规则的建筑相比，四四方方的建筑能把表面积减少到最小。建筑物的表面积越大，散热就越多，能耗也就越大。宁风 水泥围栏 说，因为主题馆和世博中心是永久性建筑，我们在设计时要考虑它们的节能和可持续性，所以就不在外观上出奇制胜了。

那主题馆和世博中心在设计上有什么特色呢？华东建筑设计研究院的张伯仑主任表示，他们的设计理念是建筑绿 条纹步道石机 色,而非机械绿色,后者意味着把很多节能技术简单地叠加，不计成本；建筑绿色则意味着在设计上以建筑物为目的，尽可能地节地、节能、节材。

6. 高中作文,做事贵在行动

在一片森林里，有一只寒号鸟，冬天即将来临大家都在忙着搭窝而他却在享受明媚的阳光。不久，其他鸟类的窝都搭成了而他的窝至今都不见踪影，晚上到了，寒风阵阵，大家都进窝休息了而他在外面冻得直哆嗦：“哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就垒窝。”一夜的忏悔伴随着寒冷的冬夜就这样过去了，，第二天阳光依旧明媚，照的他身上暖洋洋的，垒窝的念头随之而打消了：“天气真暖和，明天再垒窝，明天再垒窝。”到了晚上，依旧寒风阵阵，同样的天气伴随着同样的哀嚎。第三天，在明媚的阳光下他又打消了垒窝的念头，在第三天晚上，寒号鸟被冻死了。这是一个悲剧，但丝毫不能激起我的同情。因为这场悲剧的始作俑者正是他自己。
我之所以选择这个故事作为文章的开头是应为我觉得他跟材料有异曲同工之妙，材料中的那个年轻人一直在观察教练的方法却始终没有行动，不管教练用的是什么方法，但他却教会了大家游泳。而这个年轻人虽然找到了问题的本质所在，但他却没有学会游泳。他只能算是“语言上的巨人，行动上的矮子”，着实有些可笑。生活中我们不难免也遇到过这样的事情，记得有一天，我在无聊之中看到一只蚂蚁正准备搬运食物，那个食物至少是它体积的几十倍，我顿时来了兴趣，想要看看这个小东西是怎么将这个庞然大物搬回洞中的。我想如果是我，我会放弃吧，毕竟这个物体那么大，我要怎么办呢？这时小东西回去了，我想她是放弃了吧，但没多久，又过来了一群和他一样大小的小东西，他们齐心协力的驼起庞然大物回去了。
我看过之后感触很深，若他们像我一样一直在思考这个东西比自己大，甚至想要放弃，那么我想至今他们恐怕也没有将东西搬回去吧。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。遇到事情我们应该实际去行动，才能攻克困难，若只思考这个障碍究竟影响有多大，有多困难，难么我想我们只能是“行动上的矮子”吧。赵括的纸上谈兵，最终失败这个历史典故给了我们深刻的历史教训，思想不能只从书中获得，只有从实践中获得的经验教训才值得去借鉴，真理是在实践中产生的。
爱迪生说过“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，同样，电灯的发明是爱迪生经过了无数次的实验和无数次的失败才成功得。若当时爱迪生只是在思考该用什么材料来制作灯泡，那现在的人类世界又会怎样?还会是一片光明么?失败并不可怕，可怕的是没有努力的失败，事情一旦做过了，努力过了，即使是失败了也没有遗憾了。因此，思考；观察；分析；实践融为一体，才能发挥出巨大的作用。凡事贵在实践。

7. 武清福骏庞然抓到了吗

天津，武清福骏老总庞然，打着理财零风险的幌子，发动其员工骗取大众理财资金过亿，突然携款潜逃！使多少家庭妻离子散，家破人亡。多少老人痛不欲生。
朗朗乾坤，昭昭日月。在法制社会今天竞有这样骗子横行于世。政府，公安机关应该即行动，追回庞然给无辜百姓一个交代！

8. 语文应背哪些文言文

《陋室铭》
唐 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

《爱莲说》
宋 周敦颐
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

《橘逾淮为枳》

晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

《伤仲永》
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”

《卖油翁》
陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。
康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

《核舟记》
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。

《卖炭翁》
卖炭翁， 伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？ 身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪， 晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高， 市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？ 黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕， 回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤， 宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫， 系向牛头充炭直。

《黔之驴》

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。

驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大*（口阚），断其喉，尽其肉，乃去。

《黠鼠赋》
轼夜读，有鼠方齿，击床而止之。既而复作。使童子烛之，有囊中空，中嘐嘐之声，出于*中。童子曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方齿也，何为*死耶？向为何声，岂有鬼也？”覆而出之，鼠堕地疾走，虽有敏也，亦手足无措。

《狼》
其一

有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。

其二

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

其三

一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也！

《曹刿论战》
十年春，齐帅伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

问：“何以战？‘公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人” 对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也， 必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱， 虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公间其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

《孔孟论学 》
孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”

孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。”

子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”

孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”

孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”

孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？

《黄生借书说》
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。

“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切(25)如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

《醉翁亭记》
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

《岳阳楼记》
[北宋]范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良口、美池、桑乏属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家，设酒，杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食、停数日，辞去。此中人语云：「不足为外人道也。」既出，得其船，便扶向路，处处处志之。乃郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者.

《捕蛇者说》
永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊
之以为饵，可以已大风、挛〔足宛〕、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命
聚之，岁赋其二；募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：「吾祖死于是，吾父死于是，今吾
嗣为之十二年，几死者数矣。」言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：「若毒之乎？
余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？」蒋氏大戚，汪然出涕，曰：「君
将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久
已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，
竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死
者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉
。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之
来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起
，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，
以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？」
余闻而愈悲，孔子曰：「苛政猛于虎也。」吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹
信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
《登泰山记》
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天，云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠，皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土，石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观，数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

《答司马谏议书》
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

9. 银行是怎么挣钱的,我国有银行和私有银行怎么分.

一般都是拿客户存的钱去投资一些项目，入一些股票``来挣钱的。
中国有4大银行``分别是：
中国的四大银行分别是中国银行,中国建设银行,中国农业银行和中国工商银行．
工商银行目前为客户提供个人网上银行账户查询、卡内转账、卡间转账、e通卡、国债买卖、在线缴费、代缴学费、BTC网上支付（含使用e通卡支付、银证通、银证转账、外汇买卖、基金买卖、客户服务等功能。自助注册客户不允许使用对外转账、个人汇款功能。用户在享受服务前要进行注册，可以在网上银行自助注册。具体如下：凡在工商银行网上银行提出自助注册申请的客户须拥有工商银行个人牡丹信用卡、贷记卡、商务卡、灵通卡或综合账户卡之一，且未在柜面注册开通网上银行服务。目前，客户自助注册时只允许在牡信用卡、贷记卡中注册一张卡。
农业银行采用集中统一接入的方式，建立总行统一的网上银行中心，实现网上银行客户信息、操作界面、业务功能、电子数据的集中存放和统一管理，同一客户在不同地区开立的账户能归入同一客户号下进行管理。包括以下功能：查询类业务、账户管理、转账类业务、中间业务、集团公司理财、帮助企业客户进行内部财务管理等.
中国银行对公网上银行是在线银行中的又一大银行，提供7×24小时的财务管理、资金集中管理和现金管理服务,其服务范围覆盖全国。中国银行的在线银行的业务比较多，除网上银行外还包括了电话银行、手机银行和家居银行，这几项服务都可进行查询、转帐、支付.
建设银行目前为个人客户系统可提供账务查询、转账、缴费、个人汇买卖、网上速汇通、债券基金等特色服务，客户可随时申请、即时使用建行提供的网上金融服务项目。 同时建设银行网上银行还为客户提供全面介绍理财知识、详细讲解投资知识、快速传递合作伙伴信息等。那么中国建设银行网上银行有哪些服务功能呢，具体如下:
1.账户管理 2.缴费服务 3.证券业务 4.外汇买卖
而中国现在允许成立私有银行：
【商报讯】据外电报道，中国正首次采取试探性措施，允许创建私有银行。这一举措不仅突出表明了银行业存在的巨大增长机会，而且也凸显出清理陷入困境的国有银行的迫切需要。

据悉，北京的监管机构正在考虑5家私有银行的成立申请，这些银行将与堪称庞然大物的国有银行展开竞争。

拟议成立的私有银行的平均股本只有2400万美元。监管机构可能需要1年的时间才能决定是否正式启动成立私有银行的项目，而且目前尚不清楚能有多少私有银行获得授权。但鉴於对私有银行的强劲需求，提倡建立私有银行的人士对此持乐观看法。

如果得到批准，每家私有银行最初可能只会设立一个营业机构，雇佣少量人员，并将精力集中於对私营企业的贷款以及为个人提供服务。央行监管者可能会密切关注这些银行的成长。尽管如此，私有银行将成为中国首批百分之百由私人投资者作后盾的银行。

尽管私有银行规模很小，并将在政府的掣肘下运营，但支持这些银行的人士认为，它们将以客户利益为重的竞争观念

10. 富人是如何理财的存银行吗

富人是如何理财的？存银行吗？富人不会将钱存到银行中，他们会投资理财。

1.储蓄与投资并行

现在有不少人觉得省钱、存钱、储蓄是无法帮助自己成为富人的，只有做投资才能让自己变得有钱。但没有前期通过省钱、储蓄等方式积累的原始资金，又如何进行后续的投资呢？另外，投资是会亏钱的。如果只投资而不储蓄，万一亏损严重，那就连可继续投资资金也拿不出了。只有两者并行，“功守”皆备，才能有望成为富人。

2.赚钱前先考虑少亏钱

有一些人之所以投资理财，为的就是让自己赚钱，且是赚大钱。但实际上，投资理财的第一要务并非赚钱，而是该考虑如何让自己少亏钱。一旦连自己的本金都没保住，还越亏越多，不仅会让所拥有的财富有所减少，还会影响到自己的情绪，从而做出不理性的决策，导致损失更多。因此，保住本金、及时止损是非常重要的，而这也可以通过配置固定收益类产品。

3.有适当负债

如果说适当的负债可以让人拥有更多的钱，或许很多人会不信。他们的想法是：已经欠钱了，还钱都来不及，怎么可能拥有更多的钱？

举例来说，我们贷款买房就是一种负债，只要每月还贷金额不是特别多，负债收入比在40%以下，那就是良性负债。尽管每月都要还钱，但我们却拥有更多可灵活支配的资金，以此进行投资就能“生”出更多的钱来。但需要注意的是，负债一定要适量，过多就会成为一种负担。

4.善用复利投资

爱因斯坦曾经说过，“复利是世界第八大奇迹”。而巴菲特的黄金搭档——查理·芒格则将这句话作为自己的投资原则之一，并表示如果没有必要，永远也不要中断复利。之所以要善用复利，复利其实就是“利滚利”。通过这种方式，投资者可以获得更多收益，且随着时间推移，其所产生的效果会更明显。

复利简单的说就是滚雪球，再小的基数在复利巨大威力下可以做成一个庞然大物。复利投资是迈向有钱人的垫脚石，通过时间，复利可以让你在较小的资本情况下，实现更快的财富积累速度，复利就是时间的魅力。

5.花钱是为了挣更多钱

财富也是有价格的，在你得到财富之前你先要为财富花钱。学费、投资本钱等都是要花的钱。冲动、幼稚、情绪化、以及过分的贪婪和恐惧都会阻碍你成为有钱人。保护自己的财富并不断积累财富的最好方法就是找专业的理财团队来打理自己的财富。当然找专业的人来打理财富也是需要成本的。当然你也可以自己打理自己的财富，但是由于个人的知识眼界，信息获取以及规划能力等各方面都存在边界，你可能会在理财的道路上遭遇挫折。

6.保守比激进可生存得更长久

就像很多体育比赛一样，投资过程中的防守往往重要于进攻，就如在世界杯比赛中，防守类型的球队要比进攻类型的球队的成绩好很多。激进的投资策略的运用要比保守的投资策略的难很多。这是因为激进的投资更加依靠投资人的主观判断。而面对非常复杂的问题时，我们往往很难做出正确判断。在这种情况下，最好的做法是干脆什么都不要做。