名门信托

❶ 宋庆龄有几姐妹，都叫什么名字

宋氏三姐妹 宋蔼龄，1889年7月15日生于上海。1904赴美国留学，入佐治亚州梅肯市威斯里安女子学院。1910年毕业后回国。1912年任孙中山秘书。“二次革命”失败后与父亲宋嘉树去日本，仍任孙秘书。1914年9月与孔祥熙结婚。婚前介绍妹妹宋庆龄接替自己的秘书工作，孙表示同意。1915随丈夫回故里省亲，帮助丈夫主持铭贤学校事务。1927年支持蒋介石“清党”反共，促成蒋宋联姻。1929年参加孙中山奉安大典。土地革命战争时期支持蒋“剿共”。抗日战争时期与庆龄、美龄共同参加抗日救亡活动，支持中国工业合作社，参与组织新生活运动促进总会妇女指导委员会，创办全国儿童福利会，担任香港伤兵之友协会会长。1947年去美国。1973年10月19日在纽约病故。 宋庆龄,1893年1月27日诞生在上海一个牧师兼实业家的家庭。她的父亲作为孙中山的朋友和同志，是她的第一个启蒙老师。少年时代，她即负笈异域，在美国接受了“欧洲式的教育”，受到民主主义的洗礼。辛亥革命推翻了清朝专制统治，使她对祖国的独立、自由、民主和富强满怀憧憬。父亲源源寄来的书信与剪报资料，在她的心中与孙中山领导的革命事业架起了桥梁。然而，共和国在摇篮中被扼杀，革命的大潮已经消退，宋庆龄学成归国改革和建设祖国的抱负无由施展。她径直到流亡的革命党人集中的东京，不久即担任了孙中山的助手，开始了她长达70年的革命生涯。 1915年10月25日，宋庆龄不顾父母的反对，毅然决定与流亡中的孙中山结婚，以坚定的步伐毫不犹豫地跟随孙中山踏上捍卫共和制度的艰苦斗争历程。1925年3月12日孙中山在北京逝世。他把“和平、奋斗、救中国”的嘱托交给了宋庆龄和他的同志。 1927年8月，宋庆龄出访苏联，以后旅居欧洲4年，考察了世界上第一个社会主义国家和几个主要的资本主义大国，研读了马克思的著作，与流亡欧洲的许多中国革命者一起研究中国革命的核心问题－－土地和农民问题，思想上有了质的飞跃。当日本帝国主义对中国的侵略不断扩大，民族矛盾上升为社会主要矛盾的时候，宋庆龄迅速作出科学的判断和正确的决策，认为“国难当头、应该尽弃前嫌。必须举国上下团结一致，抵抗日本，争取最后胜利。”她关于全国团结抗战的思想，与克服了“左”倾教条主义的中国共产党建立抗日民族统一战线的战略方针是相一致的。她并且为国共两党实现第二次合作搭桥铺路，起着不可替代的特殊作用。1949年9月21日至30日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京召开，宋庆龄当选为中华人民共和国中央人民政府副主席、中国人民政治协商会议第一届全国委员会常务委员。1949年，中华人民共和国成立后，宋庆龄长期承担了大量的国务活动。与此同时，她把许多精力投入妇女与儿童的文化、教育、卫生与福利事业中。之后她一直担任中华全国民主妇女联合会名誉主席、中华人民共和国全国妇女联合会名誉主席和中国人民保卫儿童全国委员会主席职务。1950年，她被选为世界和平理事会理事。1952年，被选为亚洲及太平洋联络委员会主席。1954年9月宋庆龄当选为第一届全国人民代表大会常务委员会副委员长。1959年4月7日，第二届全国人民代表大会第一次会议召开，宋庆龄当选为中华人民共和国副主席。1965年1月，第三届全国人民代表大会召开，她再次担任中华人民共和国副主席。1975年1月，第四次全国人民代表大会她再次当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。78年2月第五次全国人民代表大会连任常务委员会副委员长。80年8月30日，第五届全国人民代表大会第三次会议上担任大会执行主席。1981年5月15日宋庆龄加入中国共产党。16日，全国人民代表大会常务委员会授予宋庆龄中华人民共和国名誉主席荣誉称号。1981年5月29日20时18分病逝于北京。 宋美龄，1899年3月23日生于上海，蒋介石的夫人及外交助手。幼年在家学英文。1910年去美国，后在威斯理女子大学就读。1920年回国后，参加基督教女子青年会活动。曾在电影审查委员会、童工委员会任职。1927年12月在上海同蒋介石结婚，后广泛参加社交、政治活动，并担任一些妇女团体、儿童福利团体的领导职务。1936年12月西安事变后，亲赴西安，支持和平解决。抗日战争时期，曾任航空委员会秘书长。1943年随蒋介石参加开罗会议，任翻译。1948年代表蒋介石去美国求援。1950年从美国去台湾。1974年，国民党十届五中全会授予她“中山奖章”。1975年蒋介石病逝后不久即去美国就医、定居。1976年曾回台湾小住。曾任“中华妇女反共联合会”主席，中国国民党评议会主席团主席，中国国民党妇女工作会指导长等职。1986年10月，回台湾参加蒋介石百年冥寿纪念活动。宋美龄著有《西安事变》、《中国的和平与战争》等。2003年北京时间10月24日5时17分在美国纽约的曼哈顿家中去世，享年106岁。

❷ 母亲生病，哥哥去世，姐姐发疯，身价千亿的她，如何在豪门自处

林清玄曾说过：“人生不如意之事十有八九。常想一二，不思八九，事事如意。”得失尽在人心，世间不会有十全十美的事情，但我们能在困难面前，乘风逆流而上，便是最好的选择。

98岁的赌王何鸿燊，于今年不幸去世了，关于他的传奇故事，终究是落幕了。当初他用10元港币闯出了一条辉煌之路，到现在的5000亿身价，着实令人敬佩。虽说他离开了人世间，但他的后代们却为了财产有不少纷争。

她经历了很多磨难，但这一切，何超雄都咬着牙坚持了下来。虽说她长得不是很好看，身材也是很臃肿的，但是心灵美要比外在美，重要很多。豪门也是很乱的，她能坚持到现在也算是很不容易的。

三毛曾表示过：“苦难对我们，成了一种功课，一种教育，你好好地利用了这苦难，就是聪明。”

❸ 赌王何鸿燊风光大葬之后，为何说何家万丈基业或将崩塌

赌王何鸿燊5月26日1时05分病逝，享年98岁，他的传奇也随之而去。

何鸿燊身上有几个著名标签，比如“著名爱国企业家”、“赌王”、“5000亿身家”、“花钱续命”等等，其中“花钱续命”令人津津乐道。

早在2009年时，88岁的赌王在家中不小心摔倒，伤到头部，虽然家人公开说没事，但是据闻当时在医院接受脑部手术，并且后续治疗了很久，这对88岁高龄老人来说，不可谓不折腾。

当时请香港俞大师给赌王“续命”，当时大师做了法事后，表示赌王还能活10年。

何鸿燊出身香港名门望族，无奈家道中落，幸运的是赶上大好机遇，敢想敢干，成为身价5000亿的一代赌王。成功后的何鸿燊很重视社会公益事业，比如曾购得圆明园马首捐赠给国家博物馆。

何鸿燊，1921年11月25日，生于香港，著名港澳企业家，有“澳门赌王”之称。

他的一生充满传奇，个性坚毅，风度翩翩，魅力四射，重情重义，是个性情中人。

1961年，澳葡政府规定博彩业须通过专营制度实施，何鸿燊看准时机，重返澳门，与霍英东等人合作，一举拿下赌场独家专营权，迈出“赌王”之路的第一步。

20世纪90年代初，又在澳门建立“皇宫赌场”等多个赌场。除香港和澳门外，何鸿燊亦在多个国家投资，包括越南、北韩、菲律宾、葡萄牙等。除博彩业之外，何鸿燊的产业还涉及房地产、建筑、船务、投资等多个领域。

虽然花钱续命延寿10年，但是如今98岁高龄驾鹤西去，可谓高寿，赌王这一生，圆满了。

❹ 资本主义的灵魂

1.郎教授说：“资本主义的灵魂就是严刑峻法的法制化游戏规则。”
2.如果您问我到底什么是资本主义的灵魂。我或许会胡乱答一句：“是宪政吧。“但我的话是不作数的，人家郎教授是名门正派，我嘛，本科也没读过，所以只能回去搬点有来头的，好充充门面：
如果灵魂和精神二词，在这里可以被大致近似的话，我想或许马克斯.韦伯的《新教伦理与资本主义精神》可以有助于我们探讨这个问题。
韦伯说：
这种伦理（指：新教伦理也即韦伯认为的典型资本主义精神，<野火1984注>）所宣扬的至善——尽可能地多挣钱，是和那种严格避免任凭本能冲动享受生活结合在一起的……（更为本质的是，这种精神认为<野火1984注>）在经济上获利不再从属于人满足自己物质需要的手段了。这种对我们所认为的自然关系的颠倒，从一种素朴的观点来看是极其非理性的，但它却显然是资本主义的一条首要原则。……如果我们问为什么“要在人身上赚钱”，他（指：本杰明?富兰克林，野火1984注）在其自传中所做的回答用上了这条古训：“你看见办事殷勤的人么，他必站在君王面前”（圣经?箴言?二十二章二十九节）。在现代经济制度下能挣钱，只要挣得合法，就是长于、精于某种天职（Calling）的结果和表现； （《第二章 资本主义精神》除去引文后的第八段）
于是在我看来，韦伯所认为的资本主义的灵魂，就是把挣钱不再视为满足自己物质需要的一个手段，而是作为一种来自于神的天职，因此必须竭尽所能拼命地挣钱，也因此必须要符合神旨意地去挣钱。
当然在资本主义的发展过程中并非每一件事、每一时期都是符合这种精神的。这诚如一个人的灵魂是一回事，一个人是否能百分之一百地按照自己的灵魂做事就是另一回事了。重要的是：对于我们这些旁观者而言，引文中的观点，在我看来的确可以为我们提供一个非常有益的思考方向。
3.资本主义的灵魂是法制化的建设及信托责任,这个理解是最为透彻的就是信托责任。也就是相信和委托的的责任，用我们的话说，就是我们所说的良心责任。法律法规的制定，仅是条文性的良心体现，但在千变万化的经济动态中，真正约束人类发展进程的是良心作用-----信托责任的作用。
在整个资本主义社会阵营里，有形无形地贯穿着信托责任这一良心监视器。
比如说，国家承担着百姓群众的信托责任，银监机构承担着对储户的信托责任，评估机构承担着对银行的信托责任，风险投资银行承担着对投资者的信托责任。法律顾问，承担着对受顾者的信托责任……等等，等等。有很多事情不是由自己亲自能办理了的，所以必须委托受信其他人来完成，这种被相信和委托的机构和人，便具有这种信托责任。
请看一列英国股改的信托责任案例就明白了一切。
英国撒切尔夫人时期进行过股改，由罗斯紫尔德提出了罗斯紫尔德股改三定律。
第一条定律是，股改的公司必须由具有信托责任的职业经理人来经营；
第二条定律是，只有业绩好的公司才能进行股改；
第三条定律是，股改后，政府仍保有一定的黄金股，即不退出股市。
英美帝国主义国家是很重视市场化的，但对股票市场的干预，力度之大，是你无法想象的。这以上三条定律，完全体现了为股民负责的信托责任。让没有信托责任感的人当领导和没有具备相当业绩的公司实行股改上市，这损失股民政府是有责任的，特别是第三定律，政府保留股权既有了发言权和否决权，便于直接发挥政府的信托责任，只要有损害中小股民利益的事情发生，英国政府就会出面行使它的否决权。因为作为国家的政府，他承担的是所有股民的信托责任。百姓只认为，政府推动的股改，一定是各方面都比较好的。所以，资本主义的资本运作，是由政府作为信托责任人作后盾的、作依靠的、作保障的。因此百姓对政府也是非常相信的，对国家推行的各项市场运作、资本运作、金融运作都很有信心的。这种信用的强大作用，使其资本主义发展长盛不衰。

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❺ 中国现在还有没有没有名门望族啊

有，比如，荣氏家祖：
荣宗敬（1873年～1938年），名宗锦，字宗敬，江苏省无锡荣巷人。荣德生之兄，中华人民共和国副主席荣毅仁之伯父，中国近代著名的民族资本家。早年经营过钱庄业，从1901年起，与荣德生等人先后在无锡、上海、汉口、济南等地创办保兴面粉厂，福兴面粉公司（一、二、三厂），申新纺织厂（一至九厂），被誉为中国的“面粉大王”、“棉纱大王”。荣宗敬、荣德生兄弟创办的荣氏企业是近代中国著名的企业之一。九一八事变后，日本的面粉和棉纱开始大量涌入中国市场，荣氏企业陷入困境。抗战后，荣氏家族企业虽然有所恢复，但远未达到战前的水平。
荣德生 （1875～1952） 又名宗铨，江苏无锡开源乡荣巷人。前国家副主席荣毅仁之父荣德生，是我国著名的民族资本家。著《乐农纪事》。早年经营钱庄，后在无锡、上海、汉口等地开设茂新、福新面粉公司和振新、申新纺织公司等企业。至民国11年（1922年）已拥有12家面粉厂和4家纱厂（后申新纱厂增至9家），有“面粉大王”和“棉纱大王”之称，是中国最大的民族资本家之一。曾任北洋政府国会议员、国民政府工商部参议等职
荣毅仁，1957年曾被陈毅副总理誉为“红色资本家”。1979年创办中国国际信托投资公司，开创了中国第一个对外开放的窗口。1986年底，被美国《幸福》半月刊评为世界50名知名企业家之一，是建国后国内企业家跻身世界知名企业家行列的第一人。
荣智健，他的爷爷荣德生是中国棉纱大王，百年前，无锡荣宗敬与荣德生两兄弟，白手创业，贵为中国面粉和棉纱大王。他的父亲荣毅仁曾任国家副主席。荣是家中的独子。应邓小平之邀，他的父亲创办了中国国际信托投资公司(中信)。1986年，荣智健加入中信在香港的子公司——中国国际信托投资(香港)有限公司(香港中信)，出任副董事长兼总经理。后来，荣智健又买壳上市，香港中信收购上市公司泰富发展，更名为“中信泰富有限公司”。拥有中信泰富18%(3.8亿股)的股权资产是荣智健的财富主体。“没有人能够超越荣氏在中港两地政商两界的影响力。”无论圈外圈内都这样认为。

❻ 看过一部国外关于集中营的电影,谁知道电影名字

死亡集中营 很老的片子

❼ 请问信托产品有风险吗

一、购买信托产品的风险:

① 市场风险:

1、政策风险:政策、财政政策、产业政策和监管政策等国家政策的变化对市场产生一定的影响，可能导致市场波动，从而影响信托计划收益，甚至造成信托计划财产损失。

2、行业风险:宏观经济运行状况以及行业发展状况对收益水平产生影响。

3、利率风险:金融市场利率的波动会导致证券市场价格和收益率的变动，并直接影响着债券的价格和收益率，影响着企业的融资成本和利润。从而导致信托计划收益水平可能会受到利率变化和货币市场供求状况的影响。

4、购买力风险:信托计划的目的是信托计划的保值增值，如果发生通货膨胀，则投资于信托所获得的收益可能会被通货膨胀抵消，从而影响到信托计划的保值增值。

5、公司经营风险:如果信托计划所投资的公司经营不善，使得能够用于分配的利润减少，会信托计划收益下降，甚至造成信托计划财产损失。

② 保管人操作风险: 但若信托计划存续期间保管人不能遵守信托文件约定对信托计划实施管理，则可能对信托计划产生不利影响。

③信托公司操作风险:信托公司因违背资金信托合同、处理信托事务不当而造成信托财产损失。

④ 委托人投资于信托计划的风险:

1、委托人资金流动性风险:大多数信托计划，委托人需持有信托份额直至计划结束，因此委托人在资金流动性方面会受一定影响。

2、信托利益不确定的风险:信托利益受多项因素影响，包括证券市场价格波动、投资操作水平、国家政策变化等，信托计划既有盈利的可能，亦存在亏损的可能。根据相关法律法规规定，受托人不对信托计划的受益人承诺信托利益或做出某种保底示。

3、信托计划财产变现的风险:由于本信托计划终止，受托人必须变现信托计划财产所投资之全部品种，由此可能导致信托计划财产遭受损失。

⑤ 其他风险:

1、战争、自然灾害、重大政治事件等不可抗力以及其它不可预知的意外事件可能导致信托计划财产遭受损失。

2、金融市场危机、行业竞争等超出受托人自身直接控制能力之外的风险,可能导致信托计划财产遭受损失。

二、信托产品风险控制措施

(1) 抵押或质押：融资方将其动产或不动产（房产、股权等）抵押或质押给信托公司，若融资方无法按期支付信托产品的本金及收益，信托公司可以拍卖抵押或质押物。一般情况下，融资方的抵押、质押物的估值会高于投资人的投资额和预期收益，以保障投资人的本金及收益；

(2) 担保：对于没有抵押（或质押）或者抵押率比较高的，信托公司往往会要求融资方对信托财产提供相应的担保。比如，担保公司担保、第三方担保（融资方的母公司或关联公司）、公司法人无限连带担保等；

(3) 结构化设计：所谓结构化设计就是将信托收益权进行分层配置，购买优先级的投资者享有优先收益权，购买次级和劣后级的投资者享有劣后收益权。信托期满后，投资收益在优先保证优先级受益人本金、预期收益及相关费用后的余额全部归劣后级受益人；若出现投资风险，也先由劣后级投资者承担。

(7)名门信托扩展阅读：

信托是委托人基于对受托人的信任，将其财产权委托给受托人，由受托人按委托人的意愿以自己的名义，为受益人的利益或特定目的，进行管理和处分的行为。

信托（Trust）是一种理财方式，是一种特殊的财产管理制度和法律行为，同时又是一种金融制度。信托与银行、保险、证券一起构成了现代金融体系。信托业务是一种以信用为基础的法律行为，一般涉及到三方面当事人，即投入信用的委托人，受信于人的受托人，以及受益于人的受益人。

❽ 卫子夫从奴隶到皇后，她是怎么做到的

卫子夫入宫四十九年，为后三十八年，如果说非常初受宠是因为怀孕，被立为后是因为生子，辣么她能够稳坐后位数十年，鲜明与她的“贤慧和聪明”密不行分，在近四十年的皇后生涯中，她将后宫管理得井井有条，不仅获得了汉武帝的全面信托，并且也是《外戚世家》所记载的后妃中间，唯独获得司马迁赞同的。

其时的大情况，战乱年代，草泽称雄，能者为之。武帝时期虽然不是一呼百诺的乱世暮年，不过汉武帝时期锐意进取，国力丰厚，急需转变自开朝以来与匈的弱势关系，是求战、急战的期间，也是求将、寻将的期间。而我们开国后力图巩固，大力开展经济，幸免战端，战争代价之昂扬也使得世界担负不起。

❾ 槟城的古建筑有哪些

槟城是名符其实的东方花园，也称为槟榔屿。首府乔治市古意盎然，典雅纯朴的商店、偌大的传统式别墅举目皆是。它的最大特色莫过于传统民风依稀，独树一帜，是一个不折不扣的文化与艺术大宝葳。
乔治市的主要文物遣产，可乘三轮车或徒步浏览，就可尽收眼帘。
您淮会通过这种无拘束，悠游自在的寻幽探秘法，深深体会到本地古色古香的战前店铺和咖啡茶馆所散发出来的古风韵味。
这里千变万化的文化传统。淋漓尽致的写在每一个建筑和衣、食、住、行上，面面大观，非处在旅游车上走马看花所能体验的。 悠哉闲哉的槟城名胜古迹漫步游，全程历时约一小时半，如果您有雅兴沿途阅尽每一文物史迹，全程或须三小时之久。
第一站 康华丽古堡
康华丽古堡座落于乔治市一方，是一座私人管理文化区，只需要付低廉入场费便可以浏览。其堡垒俯瞰北海道港口及延伸东部海滨的海港活动。城堡西北部装有一尊于1603年制造的荷兰大炮，称为“斯里南北”。长古以来，当地渴望生男育女的不孕妇女都会在炮管内献花祷福祈子。
第二站 槟州议会大厦
沿南部大草场而行，可直达位于莱特街（LEBUH LIGHT）的槟州议会大厦。这栋大厦以希腊圆柱为门廊的建筑物，建于19世纪中，设计精雅别致，它的前身为警寮。您也可由康华丽堡沿旧关仔角走向草场对面的州议会大厦。
旧关仔角是当地居民黄昏漫步，松懈心情的好去处。州议会的另一端便是脍灸人口的海边小食中心了。
市议会曾被喻为整个市政府的神经中枢，也称皇冠上的瑰宝。设在楼下的议会厅便是廿四名市议员经常开会决策施政的重要脏腑。由旧关仔角眺目可见的小小纪念碑，永记着第一次世界大战时为国捐躯的英魂。
第三站 市政厅大厦
并排而建的槟州市政厅大厦如市议会一样，辟有阳台可眺望整个球场。以前，这里曾是名门望族济济一堂，居高临下观看球赛的最佳看台。在市政厅一旁的一座座美仑美奂的19世纪维多利亚古代喷泉。 此古物捐献人辜尚达先生，是槟州首位华人甲必丹的后裔。
1869年，辜氏曾掷千金，设豪宴款待爱汀堡公爵。他的故居便因此被命为“爱汀堡之宫”，这琼楼玉宇巳经变成今日的槟州大会堂。领入居所的道路也称为公爵路，沿喷水池，跟着灰白行人道而走便是莱特街右道。
第四站 槟城高庭大厦
今 日的高庭大厦设有高等法庭。罗根纪念碑就在草场一隅。1869年荣逝的罗根，是一名足智多谋、博学杰出的律师及人类文化学者。这名能言善辩，无惧无畏的大
状师，他曾任《槟城宪报》编辑、同时贵为《印度群岛日报》和《罗根日报》的创办人，他的英明为后人立碑颂羡，永垂青史。
第五站 莱特街
路 的尽头便是莱特街CONVENT OF THE HOLY INFANT JESUS女修道院。这间学校是于1852年由一名法国修女传教团创建。校内另辟1793年建的法兰西莱特洋楼。这洋房可说是全乔治市最古老建筑物，它曾 于19世纪初成为槟城政府办公中心，而被易名为“政府大厦”。
“新加坡之父”莱佛士曾经于1805年至1810年间，在此担任槟州政府 副秘书。嗣后，女修道院便在该处为修女们增建一座教堂和修道院，同时也为无亲无故的孤儿建设孤儿院，同时也为学生们辟设宿舍和多间课室。这间矗立近乎一个
半世纪的学校，乃是全槟州首屈一指的名校和最古老学校。
沿修道院而行，可抵华盖街（LEBUH FARQUAR），越越天桥马路便是建于1860年的双观台屋顶雄伟壮观的建筑物CATHEDRAL OF THE ASSUMPTION大教堂。
第六站 槟城博物馆和画廊
抄 高等法庭而行，可以看到一栋前方建有了望塔的建筑物，这就是CATHEDRAL OF THE
ASSUMPTION教堂。您下一站就是免费入场的槟州博馆和画廊。博物馆只占了半个建筑物而巳，其东座建筑物经在第二次世界大战时被炸毁。屹立在博物院
前的槟州开埠鼻莱特铸像，是根据其公子，即“阿得雷特之父”威廉莱特手笔的画像而塑建。
大山脚雨林距离大山脚市区只有6公里。
博物院前 身是槟城大英义学，它建于1816年。 开放时间：星期一至日（星期五休息），上午11时至下午5时 · 第七站
圣乔治教堂 建于1818年的圣乔治教堂，位于华盖街和椰脚街（JALAN MASJID
KAPITAN KELING）的拐弯角头。此教堂是由罗拔史密斯上尉精心设计。这位军队工程师的一幅早年槟城油彩画杰，目前仍然悬挂在博物馆让后人追思。这栋根据印度马
德拉斯一间气势磅薄教堂设计的建筑物，是全国最古老的英式教堂。教堂前的纪念亭便是纪念终于1794年10月21日的槟城开埠功臣法兰西莱特。整座教堂仍 然保存着旧有风貌。
第八站 观音亭
您可沿着椰脚街的圣乔治教堂围墙而行，右方可见一座中国式斜顶古 庙。椰脚街经常保留为宗教信特区，这对槟城的多元文化社会尤为重要。
香火鼎盛，古色古香的观音亭，匠心独运，自出机杼。观音亭建于1800年前，其瓦顶冠脊，镶有一对栩栩如生的双龙戏珠精工雕琢，镶月裁云，堂皇瑰丽。善男
信女携老带幼沾香求神，络释不绝。每逢观音诞，观音殿前花冈石庭一年三次必演大戏酬神。
第九站 小印度
抄 椰脚街继前行，过了路边鲜花摊，可越过对面马路，进入吉宁街（LEBUH PASAR）便是乔治市闻名的“小印度”了。这里南印度商店和小摊档到处林立。鲜艳夺目、令人眼花撩乱的印度传统“沙礼”服、花冠、小饰物、雕塑或动听悦 耳的印度音乐，淮让您爱不释手，入宝臼总也不会空手归。
转右进入皇后街（LEBUH QUEEN），映入眼廉的便是马哈马里安曼庙。这间印度古庙建于1833年，入口处塑有栩栩如生，巧夺天工的神像与雕塑，迫真生动，雅俗共赏。
皇 后街的尽路便是槟城潮州会馆。这座建于19世纪的庙式会堂，大理石巨柱雕栋画梁，正门画有抹上镀金威武门神。由皇后街的尽路沿着牛干冬（LEBUH
CHULIA）拐右至交通灯处，再朝左行踏入椰脚可见到处林立的印度回教徒经营者的钱币兑换商店和金钻店，这类商店之多可说五步一楼，十步一阁。巍然耸立
于牛干冬和椰脚街交界处的是一间中药店。

第十一站 吉宁甲必丹回教堂
走过马路向左行将可游览以黄 色圆顶为头饰的吉宁甲必丹回教堂。这座建于1800年的古迹，乃是全槟城最古老及最大的回教堂。它原是长方形并附设长廊及斜脊屋顶，嗣后屡屡扩建。
1916年由回教和兴都教徒赠捐局礼而聘来英国建筑师，把这座教堂给髹上英国莫卧儿复兴色彩。往后所有依斯兰寺堂皇壮观的尖顶也由此应运而生了。
随着回教堂庭院向逆时钟方向而行，走向教堂后的沐浴区，再以古井附近为出口，便 可走出槟城的白金汉街（BUCKINGHAM
STREET），转左进入白金汉街后便可重回椰脚街。然后向南行可通达本头公巷（LEBUH ARMENIAN）。
第十二站 叶氏宗祠
进入本头公巷，近在咫尺便可一眺阿齐回教堂的尖顶，叶氏宗祠便座落在右方。左边另一角是咖啡茶馆，毗邻为“大伯公庙”。根据华人的信仰，大伯公是华人的福神。此庙前址为早年华侨私会党“大伯公”堂口的盘踞地。
第十三站 孙中山基站--庄荣裕
随 打铜仔街拐弯，在右方排列的单调矮楼店铺，是建自19世纪初页的历史遗产。此地曾是马来人和苏门答腊人集中区。19世纪中，华族侨胞才入乡随俗的在这里兴 建了当时算是领尽风骚的店屋。在右方建于1870年门牌120号，髹上浅蓝色漆油的便是“庄荣裕”,“庄荣裕”是取自业主的名字而立。
这 座故居仍保存着极具历史艺术的雕塑木帘和优美绝伦天窗的原貌。 “庄荣裕”曾在1909年至1911年期间，成为中国革命领袖孙中山国父督军施令基站，以及东南亚海内外参与反清复明使命的“洪门会”私会党聚首地。本邦 华侨皆大力支持孙中山反抗满州朝廷和外国帝国主义在中国的抬头。中国终于1911年成立亚洲第一个共和国，孙中山先生众望所归，出任首任临时总统。
第十七站 龙山堂邱公司
走出回 教堂院子，向前直行进入大铳街（LEBUH CANON）。街道因槟城于1867年爆发大暴动时，一枚炮珠堕落路面，形成铁珠凹形窟窿而得名。这场大暴动是由于不同帮派的华人私会受到英政府压抑下火 拼所引致。随后，槟州内的海外华侨便与阿齐人互相结盟，抵抑随之到来的华侨移民。
左方可见一排建自1930年，并漆上上海灰泥的古式排屋。右方则是19世纪后期建的店屋。座落在大仓巷中间的古式祠堂便是全槟城历史最悠久及古老的龙山堂 邱公司纪念馆。
踏进两旁古楼排列的街道，转右前进便看到经过一番修茸的邱公司办事处，堂皇壮丽，仿清朝宫殿而立的邱公司大祠堂便随之映入眼廉。
占 地两万一千平方尺的邱公司，绝妙古今，红瓦雕塑、石狮龙柱如生，栋梁楹角，金装玉裹皆出自中国名匠八年手笔精心雕琢，金壁辉煌、瑰丽显目，令人叹为观止。
邱公司实是龙山堂乡团公会会址，祠堂分正中的“正顺宫”和两侧的“福德宫”及“治谷宫”。邱氏先贤早年皆来自中国福建省的海登新江，早在17世纪时，侨居 马六甲及初居槟城的邱姓乡俚，可说非幅则贵的华侨殷商。
至19世纪时，乡俚们自治姓氏村，支配着教育、经济、福利的乡团等活动，也是招待远方乡亲和收容苦力新丁集中营地。
邱公司建于1906年，当年正值邱氏亲俚的经济权势如日冲天，八面威风的风华年代。
如今邱公司在每个月的最后一个星期日开放给古迹信托会会员和家属参加，游客则需通过组团安排。联络电话：604-2642631
第十八站 谢氏宗祠
谢 氏宗祠又称谢氏福候宫公司，如同邱公司和阿齐回教堂一样，矗落在一个只能通过窄巷而进的偌大庭院。扶门而入后，您淮会惊讶它竟然是一栋峻宇雕墙，五彩斑斓
的双层中国式庙堂，斜瓦大门廊，以英制狮头为饰，庙址范围虽小，但是草坪庭院清洁整齐，花团锦簇予人如沐春风的感觉。正方为宗祠办事处，内部装璜古朴，金 相玉质，冠冕堂皇，目不暇给。您可在办公时间，求淮登堂入室进入内堂参观。
第十九站 其他选择
走出谢 氏祠堂后，您将有多种选择，到回康华丽堡或者由海乾街新路（LEBUH VICTORIA）巴士站乘车或直接走向海乾街的名姓桥亦可。行程无拘无束，任君选择。
选择一： 返回原处，你可转左进入打铜仔街（LEBUH
ARMENIAN），然后再取道土库街（LEBUH PANTAI）。如您继续向北方走，便可见到康华丽堡。
选择二： 前往巴士公车站的，您可转左进入打铜仔街，然后转左取道土库街，再转右进入牛干冬（LEBUH
CHULIA）后，继向左转走入海乾新路（LEBUH VICTORIA）便可抵达巴士公车站。沿途上，您将经过土库街的消防局及座落在牛干冬和海乾新路交接的杨氏宗祠。
选择三： 绕道前往名姓桥的话，就继续沿本头公巷和打铜仔街（GAT
LEBUH ARMENIAN）向东行，直至抵达滨水区的海乾街（WELD QUAY）。闻名遐迩的姓周桥就在此路的对面。“名姓桥”顾名思义是个姓氏家族麋居的海上村庄，屋基以柱子架起，蔚为奇观。海乾街一带，共有六座姓氏村。 此村是于1880年以先贤姓氏各自为名。这里最具特色的首推姓周桥，无论孩童、老人家、小商、渔民和码头装御互人举目尽是。他们的住家就建在海上，以木柱 架高，道路和码头一样，都是以木梁搭建，独树一帜。

❿ 地产商赵晋的父亲是谁

赵高