棠果融资

❶ 大鱼海棠讲述的是什么内容

大鱼海棠故事简介:

在天空与人类世界的大海相连的海洋深处，生活着掌管着人类世界万物运行规律的“其他人”。居住在“神之围楼”里的女孩“椿”，十六岁生日那天变作一条海豚到人间巡礼，被大海中的一张网困住，一个人类男孩因为救她而落入深海死去。为了报恩，她需要在自己的世界里帮助男孩的灵魂——一条拇指那么大的小鱼，成长为比鲸更巨大的鱼并回归大海。历经种种困难与阻碍，男孩死后终于获得重生，但这一过程却不断地违背“神”的世界规律而引发种种灾难。

拓展资料

《大鱼海棠》是彼岸天文化有限公司、北京光线影业有限公司、霍尔果斯彩条屋影业有限公司联合出品的奇幻动画电影，由梁旋、张春执导，梁旋编剧，季冠霖、苏尚卿、许魏洲、金士杰等配音。该片讲述了掌管海棠花生长的少女椿为报恩而努力复活人类男孩“鲲”的灵魂，在本是天神的湫帮助下与彼此纠缠的命运斗争的故事。

幕后花絮

1. 电影在2013年以45天里获得超过158万元资金支持创下中国众筹融资的记录。

2. 预告片中为老奶奶配音的潘淑兰已经77岁，她是1997年中文版《泰坦尼克号》里老年Rose的配音演员。

3. 《大鱼海棠》的原声配乐为吉田洁，2004年这个故事被做成flash短片时所采用的配乐正是吉田洁的《遥远的旅途》。

4. 影片由于多次被网友误传不实上映信息但未上映，被戏称为“神坑”。

5. 影片曾被时光网误传在2012年12月29日上映，《大鱼海棠》在网站上的期待分数高达9.5分，为当年所有即将上映电影最高分。

6. 章子怡、佟大为、李少红、李玉等演员导演曾公开推荐该片，章子怡曾表示愿意为该片角色配音。

7. 《大鱼海棠》珍藏版明信片在2012年3月由官方预先发布，2千套明信片在3天内预售被抢空。

8. 某杂志采访B&T在《大鱼海棠》诞生前的历史，导演Tis凭借一封长信打动投资人投资百万美金启动电影。

9. 《大鱼海棠》有很多灵感来自于古中国。

10. 梁旋他们在创作过程中没有把这个故事当做三角恋来解读，只是人要追求和守护的东西。

11. 梁旋认为结局实际上是比较开放的。

12. 电影原本还有另外一个彩蛋，后来因为片长的原因卡掉了，就是有一天椿会变成一条鱼再跟湫重聚，因为他已经成了接班人，他也许在那里会待8000年。

13. 《大鱼海棠》背后的故事梁旋他们写了几万字的小传；

14. 梁旋他们是有续集的计划，只是还没找到故事的灵魂，情况不成熟因此还没启动，电影的彩蛋是关于湫的，续集意味着他可能是主角 。

❷ 郑州市有没有中国人民银行（查询个人征信记录）点

郑州市有中国人民银行查询个人征信的网点，其具体名称为中国人民银行郑州中心支行，详细地址位于郑州市郑东新区商务外环路21号，联系电话号码为0371-69089154。

中国人民银行征信中心是中国人民银行直属的事业法人单位，负责全国统一的企业和个人信用信息基础数据库和动产融资登记系统的建设、运行和管理。目前中国人民银行征信中心在全国31个省和5个计划单列市设有征信分中心。

扩展资料：

中国人民银行征信中心河南区域部分网点：

1、周口市：中国人民银行周口中心支行，地址位于周口市七一路中段1号(一楼服务大厅)，联系电话0394-6079279。

2、安阳市：中国人民银行安阳市中心支行，地址：安阳市开发区金融大厦，电话：0372-2906076。

3、信阳市：中国人民银行信阳市中心支行，地址：河南省信阳市长安路133号，电话：0376-6392053。

4、鹤壁市：中国人民银行鹤壁市中心支行，地址：河南省鹤壁市淇滨区九州路129号2楼金融服务大厅，电话：0392-3323717。

5、洛阳市：中国人民银行洛阳市中心支行 ，地址：洛阳市西工区中州路325号，电话：0379-63300667。

6、三门峡市：中国人民银行三门峡市中心支行，地址：河南省三门峡市甘棠路与河堤北路交叉口，电话：0398-3691707。

7、新乡市：中国人民银行新乡市中心支行，地址：新乡市向阳路9号人民银行营业大厅 ，电话：0373-5825841。

8、许昌市：中国人民银行许昌市中心支行，地址：河南省许昌市东城区新东街东段征信服务大厅，电话：0374-2668424。

9、驻马店市：中国人民银行驻马店市中心支行，地址：驻马店市骏马路88号，电话：0396-2902916。

10、开封市：中国人民银行开封市中心支行，地址：开封市金明东街中国人民银行开封市中心支行公共金融服务大厅，电话：0371-23887108。

❸ 有谁知道珠光宝气的剧情

我一直都在追着看,挺不错的,如果你有时间,不妨一看,就是播放速度慢,每天一集,六日还休息,现在演到30集了,这是珠光宝气的香港官网,你可以在这里看一下已经播过的剧情介绍.网址:http://drama.tvb.com/thegemoflife/story/

❹ 海南省澄迈县有南仙农场南仙村吗

一定要选择旅游团队：三亚进出，尽量不要选择海口进出，因为，海南，三亚的精髓

更值得去的景点：
NO1的：天涯海角，这是肯定会
N02：中国东海的大小是良好的潜水基地
N03：南山和大小的洞佛教和道教圣地，寿比南山不老松，很值得一看
N04中：兴隆热带植物园，西蒙也值得一看

注：上述黎族村寨苗族不要去???
？？你后悔。
？？商业景点（抢钱景点西溪西）

注意哦

中国新年的温度不是很高，水可能会有点冷，但必须采取防晒。当紫外线强度高。

❺ 2021年2月1号新闻联播的主要内容是什么

1、总书记同党外人士共迎新春，代表中共中央，向各民主党派，工商联和无党派人士，向统一战线广大成员，致以诚挚的问候和新春的祝福；

2、【奋斗百年路，启航新征程·脱贫攻坚答卷】吕梁深山里踏出脱贫路；

3、歌唱美好新生活，携手奋进奔小康；

4、欢迎中外记者采访十三届全国人大四次会议和全国政协十三届四次会议；

5、全国双拥工作领导小组、退役军人事务部、中央军委政治工作部向全国双拥模范、广大官兵和优抚对象致慰问信；

6、【迈好第一步，见到新气象】何建坤：瞄准碳达峰目标，强化协同治理；

7、春运客流总体下降，出行服务不断升级；

8、春节临近各地继续加强疫情防控；

9、国家卫生健康委通报最新疫情；

10、全球首次实现8K电视直播和5G传输播出，中央广播电视总台8K超高清频道试验开播；

11、国内联播快讯：

（1）《互联网保险业务监管办法》2月1日起施行；

（2）全国四级法院实现跨区域立案服务全覆盖；

（3）人社部开展“迎新春稳岗留工送培训”活动；

（4）公安部部署开展打击涉疫苗犯罪专项行动；

（5）全国首条民营控股高铁杭绍台高铁全面铺轨；

（6）花生期货今天在郑商所上市；

（7）广州空港中央商务区项目正式动工；

（8）《2021年春节联欢晚会》举行首次联排；

（9）电视剧《觉醒年代》今晚央视开播；

12、缅甸领导人被扣押军方宣布紧急状态；

13、全球累计新冠肺炎确诊病例超1亿208万例，美专家称美或现五级飓风般“病例激增”美专家称疫苗分配不公平；

14、纽约抗议者反对华尔街对散户不公做法；

15、国际联播快讯：

（1）俄外交部要求美国停止干涉俄内政；

（2）叙北部遭两起汽车炸弹袭击12人死亡。

(5)棠果融资扩展阅读：

2021年2月1号新闻联播的主要内容部分摘要：

各位观众晚上好，今天是2021年02月01日，欢迎您收看今天的新闻联播节目，今天节目的主要内容有：

【奋斗百年路启航新征程·脱贫攻坚答卷】吕梁深山里踏出脱贫路

央视网消息（新闻联播完整版）：吕梁山集中连片特困地区过去由于地处深山，交通闭塞，当地通过修建通村硬化路，打通制约农村发展的交通瓶颈。今天（2月1日）的【脱贫攻坚答卷】，我们一起去山西大宁县看看村民贺三芳的脱贫路。

春节临近，山西省大宁县的花卉种植基地迎来了销售旺季，贺三芳和工友们正忙着打包装箱，把鲜花发往全国各地。

在这里打工的60多人都是附近的村民，能在家门口有一份稳定工作，放在过去是不敢想的事。大宁县地处吕梁山集中连片特困区，山大沟深、交通不便。过去，去县城只有一条两米多宽的土路，出行主要靠自行车或三轮车，赶上雨天几乎寸步难行。

难走的土路，挡住了大山外面的机会。脱贫致富靠发展，发展先行是交通。可对于大宁县来说，想修路并不容易。

为了破解资金难题，山西省采取多元化的投融资模式，由政府主导、金融支持、社会参与，深度贫困县四级政府补助资金占到总投资的75％，剩余部分由当地通过市场化运作筹措。

2016年，大宁县开始修建通村硬化路，贺三芳所在的甘棠村成立了修路合作社，贫困户参与道路建设和养护就能赚工钱、拿分红。路修通了，曾经因物流成本太高而放弃投资的花卉种植、生猪养殖等企业纷纷落户。

2019年，大宁县80个贫困村23000多贫困人口全部脱贫。贺三芳一家的年收入从不足5000元，增加到4万多元。如今，距离她家十几公里的地方，黄河一号旅游公路正在修建。贺三芳有了新打算，准备在明年高速公路通车的时候，再开上一个农家乐。

歌唱美好新生活携手奋进奔小康

央视网消息（新闻联播完整版）：全面建成小康社会，一个少数民族也不能少。春节临近，告别贫困的各族群众用多种文艺方式感谢党的好政策，歌唱幸福美好的新生活。

2020年对湖北长阳土家族自治县的群众来说意义非凡。靠着交通改善后大力发展生态农业和旅游，全县近10万多群众摆脱贫困。春节一天天临近，当地的年味也越来越浓，忙年的人们还跳起巴山舞、唱起土家山歌，赞美新生活。

这几天，在位于天山南麓的新疆乌什县巴什阿克玛村，人们用富有民族特色的歌舞庆祝脱贫后的第一个丰收年。如今，林果产业已成为这里增收致富的主导产业。

在贵州关岭县向阳村，刚脱贫的苗族群众用本民族语言改编歌曲，表达对党的感恩之情。在广西富川县，瑶族同胞织起瑶锦、创作瑶歌，展现脱贫后的生活变化。在西藏拉萨，喜庆的红灯笼、欢快的锅庄舞，洋溢着满满的幸福感。

在内蒙古，一支支乌兰牧骑又出发了。他们深入农村牧区，把脱贫攻坚、乡村振兴等主题和原创小品、好来宝等艺术形式相结合，凝聚起各族群众的奋进力量。

欢迎中外记者采访十三届全国人大四次会议和全国政协十三届四次会议

央视网消息（新闻联播完整版）：第十三届全国人民代表大会第四次会议和政协第十三届全国委员会第四次会议，将分别于2021年3月5日和3月4日在北京开幕。全国人大常委会办公厅和全国政协办公厅1月31日宣布，欢迎符合“两会”疫情防控要求的中外记者届时参加采访。

为有效防控疫情、共同维护公共卫生与健康，今年“两会”的新闻采访工作将借鉴去年有关做法，作以下安排：

一、邀请部分在京的中外记者采访会议，不邀请境外记者临时来京采访。

二、主要通过网络、视频、书面等方式进行采访。

全国双拥工作领导小组、退役军人事务部、中央军委政治工作部向全国双拥模范、广大官兵和优抚对象致慰问信

央视网消息（新闻联播完整版）：春节来临之际，全国双拥工作领导小组、退役军人事务部、中央军委政治工作部向全国双拥模范、广大官兵和优抚对象发出慰问信，致以诚挚问候和美好祝福。

慰问信说，2020年，新一届全国双拥模范城（县）命名暨双拥模范单位和个人表彰大会隆重召开，“爱我人民爱我军”的社会氛围更加浓厚。人民解放军指战员、武警部队官兵和民兵用行动证明人民军队始终是党和人民完全可以信赖的英雄军队。

转业复员退伍军人和军队离退休干部征衣虽解、军魂永存。残疾军人和烈军属载誉不骄、顾全大局，体现了坚韧不拔、自强不息的高尚品格。

2021年，全国双拥模范和广大军民要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，军地合力，军民同心，以优异成绩庆祝中国共产党成立100周年。

【迈好第一步见到新气象】何建坤：瞄准碳达峰目标强化协同治理

央视网消息（新闻联播完整版）：做好碳达峰、碳中和工作是中央经济工作会议确定的2021年八项重点任务之一。实现这一目标该如何发力？今天（2月1日）的《权威专家访谈》，来看记者对清华大学何建坤教授的采访。

何建坤，国家气候变化专家委员会副主任，长期致力于全球应对气候变化的研究。在他看来，我国提出“2030年前实现碳达峰、2060年前实现碳中和”的目标，既是我国积极应对气候变化、推动构建人类命运共同体的责任担当，也是我国贯彻新发展理念、推动高质量发展的必然要求。

中央经济工作会议提出要抓紧制定2030年前碳排放达峰行动方案，支持有条件的地方率先达峰。何建坤说，这一方案将会牵住降碳这个源头治理的“牛鼻子”，来统筹推动和打造经济、能源、环境协同治理的新发展格局。

按照中央经济工作会议的要求，今年我国碳排放权交易市场建设要加快推进。何建坤说，这将用市场机制为企业技术升级按下“加速键”。

我国提出到2030年，非化石能源占一次能源消费比重将达到25％左右，风电、太阳能发电总装机容量将达到12亿千瓦以上。何建坤说，推动碳减排，我国以化石能源为主的能源结构转型势在必行，这也将会更好地实现减污降碳的协同效应。

参考资料来源：CCTV节目官网——《新闻联播》 20210201 21:00

❻ 天九幸福集团和棠果旅居有什么关系

据说棠果旅居宣布已获得1亿元A轮融资，是由天九幸福集团领投的，并且前几天还在泰国召开了发布会呢~

❼ 周岭何许人

周汝昌，字玉言。研究员，男，汉族，1918年4月14日生人，籍贯天津。曾就学于北京燕京大学西语系本科、中文系研究院。先后任燕京大学西语系教员、华西大学与四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、是第五——八届全国政协委员，中国和平统一促进会理事，中国作家协会和书法家协会会员，中国韵文学会、中国楹联学会、中国大观园文化协会顾问，中国曹雪芹学会荣誉会长。1991年开始享受政府特贴津贴。

治学以语言、诗词理论及签注、中外文翻译为主；平生耽吟咏、研诗词、笺注、赏析、理论皆所用心，并兼研红学。有20多部学术著作问世，尚有几部正在印制之中。其中《红楼梦新证》是第一部、也是代表作。 1980年赴美国出席“首届国际红楼梦研讨会”；1984年受国家委派赴苏联考察列宁格勒藏本《石头记》；1986－1987年，获美国鲁斯基金，赴美国访学讲学一年并任威斯康辛大学客座教授。

红学专著：《红楼梦新证》（40万字），1953年上海棠棣出版社出版，三月内连销三版，后增订至80万言，1976年人民文学出版社出版；《曹雪芹》（14万字），1964年作家出版社出版，后增订至20万字的《曹雪芹小传》，1980年天津百花出版社出版；《恭王府考》（12万字），198O年上海古籍出版社出版；《献芹集》（40万字），1985年山西人民出版社出版；《石头记鉴真》（20万字），与周祜昌合著，1985年书目文献出版社出版；《红楼梦与中华文化》（18万字），1989年工人出版社与台湾东大图书公司分出；《红楼梦的历程》（11万字），1989年黑龙江人民出版社出版；《恭王府与红楼梦》（20万字），1992年北京燕山出版社出版；《曹雪芹新传》（23万字），1992年外文出版社出版；《红楼艺术》（19万字），1995年人民文学出版社出版；《红楼梦的真故事》（27万字），1995年华艺出版社出版；《红楼真本》（12万字），1998年北京图书馆出版社出版；《周汝昌红学精品集》（184万字），1998年，华艺出版社出版；《风流文采第一人》（25万字），1999年东方出版社出版。

学术专著：《范成大诗选》（22万字），1959年、1997年人民文学出版社出版；《白居易诗选》（20万字），与他人合著，1962年作家出版社、1997年人民文学出版社出版；《杨万里选集》（28万字），1962年中华书局、1979年上海古籍出版社、1999年河北教育出版社出版；《书法艺术问答》（8万字），1980年香港中华书局、1982年文化艺术出版社分出；《诗词赏会》（20万字），1987年广东人民出版社出版；《东方赤子•大家丛书•周汝昌卷》（28万字），1999年华文出版社出版；《当代学者自选文库•周汝昌卷》（54万字），1999年安格教育出版社出版。其他成果：《石头记人物画》（题诗40首），1979年人民美术出版社出版；《岁华晴影》（23万字），1997年上海东方出版社中心出版；《胭脂米传奇》（18．5万字），1998年华文出版社出版；《砚霓小集》（30．8万字），1998年山西教育出版社出版；《脂雪轩笔语》（18万字），1999年上海人民出版社出版。此外，主编了《红楼梦辞典》、《中国当代文化大系•红学卷》；校订过新版《三国演义》、《红楼梦》、《唐宋传奇选》，并撰序文；为《中国古代文学词典》、《唐宋词鉴赏词典》、《诗词曲赋名作鉴赏大词典》、《中国历代短篇小说选》、《诗词典故词典》。《〈红楼梦〉世界语版》等撰写了序文；另有大量学术论文、序跋与专栏文章发表于各地报刊。

❽ 借贷宝鉴权是什么

曹雪芹早年写过《风月宝鉴》,就是《红楼梦》的初稿. “《红楼梦》一书,曹雪芹虽有志于作一百二十回,书未成即逝矣.诸家所藏抄本八十回书及八十回书后之目录,率大同小异者,盖因雪芹改《风月宝鉴》数次,始成此书,抄家各于其所改前后第几次者,分得不同,故今所藏诸稿本未能画一耳.此书由来非世间完物也.”见裕瑞《枣窗闲笔》.裕瑞还听他的“前辈姻亲”讲过曹雪芹的逸事,所以这个《红楼梦》由《风月宝鉴》删改而来的介绍应该也是有根据的.“前辈姻亲”也不知究竟指谁.并且,裕瑞是永忠的外甥.永忠“因墨香而得观《红楼梦》”（该诗称：“可恨同时不相识,几回掩卷哭曹侯.”可知永忠在雪芹生前未与他有直接交往）.而墨香是敦敏、敦诚的叔父.敦敏、敦诚则是曹雪芹的好友.可见,裕瑞并非只有“前辈姻亲”这一条途径可以了解曹雪芹撰写红楼梦的情况.而且,从一条途径了解后,还可以从另一途径加以核实. 《红楼梦》区别于其他历史小说的最突出特点,便是“一喉二歌”.表面上这是一部小说,实际上是一部野史.而迫于当时的历史环境,作者不得不用小说作掩护,将历史隐于其中.小说开头说所,《石头记》曾名《风月宝鉴》,霍氏姐弟认为,贾瑞临终手中所持的“风月宝鉴”,正好是对这本书既形象又具体的一部比喻.风月宝鉴的正面,描写的是风月繁华、温柔富贵、儿女情长的风月小说,而风月宝鉴的背面,则是白骨粼粼、血泪斑斑的历史——一部隐于小说中的历史. 书中写到,贾瑞因为调戏凤姐不成,倒添了一身病,吃了几十斤药也不见效.此时来了一个跛足道人,取出一面两面皆可照人的镜子,即风月宝鉴给贾瑞,并告诉贾瑞,这镜子专给那些“聪明杰俊”、“风雅王孙”等看的,并且告诫他,“千万不可照正面,只照他的背面,要紧,要紧!”但贾瑞不听劝告,照了正面,结果一命呜乎.贾代儒夫妇却大骂道士,“是何妖镜!若不早毁此物,遗害于世不小.”代儒正命人打算把这镜子烧了时,镜内哭到：“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?”,结果跛足道人到来,抢了宝镜,飘然离去. 现在再看这一回,才渐渐体会出作者的良苦用心.作者说此镜“两面皆可照人”,即指此书表里皆有喻也,宝镜的两面即指此书的表里.作者借跛足道人之口说“千万不可照正面,只照他的背面,要紧,要紧!”,其时是告诉读者,在看这本书的时候千万不要把它当成是风月小说甚至是色情小说,而要看这本书的另一面——也就是它所隐藏的血泪斑斑、白骨粼粼的历史.否则,就会像贾瑞一样陷入风月故事而无法自拔,那样将是十分危险的.在小说中贾瑞会因此而送命,那么对于此书的读者,如果只看了这本书的表面,沉迷于书中的儿女情长,那么,将永远也看不到这本书所隐藏的历史了——这当然是曹雪芹所不希望的.至于贾代儒对于风月宝鉴的态度,说它是“妖镜”,并要“烧毁”它,作者则认为这是对本书的诽谤,并且借跛足道人之口反驳到“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真,何苦来烧我?”其实,现实生活中许多人也是那种“以假为真”的人.但当想起那句“假作真时真亦假”的句子来,看来作者时时在提醒我们要如何看这本书,可是我们却一直执迷不悟,沉湎于小说中表面的风月情浓,无法自拔.虽然书中的贾瑞是个可怜人,作为读者的我们,又何尝不是呢? [编辑本段]《风月宝鉴》-实有其书 裕瑞在他的《枣窗闲笔》里面说：“闻旧有《风月宝鉴》一书,又名《石头记》,不知为何人之笔.曹雪芹得之,以是书所传述者,与其家之事迹略同,因借题发挥,将此部删改至五次,愈出愈奇,乃以近时之人情谚语,夹写而润色之,借以抒其寄托”,裕瑞这段话是否是第一手资料很难说,因为甲戌本第一回脂砚斋说： 雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也.今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之. 裕瑞和脂砚斋的说法很相似,而裕瑞说他自己“曾见抄本,卷额本本有其叔脂研斋之批语”,所以裕瑞很可能是看到脂砚斋的这条批语才会知道《红楼梦》是改自《风月宝鉴》的.除了这些记载,书中还提到了风月宝鉴这个实物,第十二回的回目就是“熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴”,这回还对风月宝鉴这个东西有过描写： 那贾瑞此时要命心甚切,无药不吃,只是白花钱,不见效.忽然这日有个跛足道人来化斋,口称专治冤业之症.贾瑞偏生在内就听见了,直着声叫喊说：“快请进那位菩萨来救我!”一面叫,一面在枕上叩首.众人只得带了那道士进来.贾瑞一把拉住,连叫“菩萨救我!”那道士叹道：“你这病非药可医.我有个宝贝与你,你天天看时,此命可保矣.”说毕,从褡裢中取出一面镜子来----两面皆可照人,镜把上面錾着“风月宝鉴”四字----递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,专治邪思妄动之症,有济世保生之功.所以带他到世上,单与那些聪明杰俊,风雅王孙等看照.千万不可照正面,只照他的背面,要紧,要紧!三日后吾来收取,管叫你好了.” 现在我们知道了,风月宝鉴是面镜子,由“警幻仙子”所制,目的是“治邪思妄动”之症,说白了,就是控制不良的欲望的.综合裕瑞,脂砚斋,曹雪芹的话,我们有理由相信的确存在《风月宝鉴》这本书,曹雪芹是在这本书的基础上写成《红楼梦》的 [编辑本段]《风月宝鉴》-作者介绍 有人说《风月宝鉴》的作者是曹雪芹,有人说《风月宝鉴》的作者是“其弟棠村”,这两种说法都让人难以信服. 脂砚斋说“雪芹旧有《风月宝鉴》一书”,支持《风月宝鉴》的作者是曹雪芹的学者把这个“有”解释成“作”,这种解释没有排他性,仅仅是诸多解释之一,比如“有”还可以解释成“留有”、“藏有”.在我看来,解释成“留有”、“藏有”的可能性甚至要比解释成“作”的可能性大,因为脂砚斋表示“某人作某书”习惯用的动词不是“有”,而是“撰”,比如他说过“余谓雪芹撰此书,中亦有传诗之意”和“盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威,故撰此闺阁庭帏之传”这样的话.所以,“雪芹旧有《风月宝鉴》一书”表达的意思是“曹雪芹藏有《风月宝鉴》”的可能性要大于“曹雪芹作有《风月宝鉴》”. 《风月宝鉴》的作者是棠村的说法是根据“雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也”中的“序”字而来.把“序”理解成“作”也很牵强,“序”毕竟不是“叙”,很可能棠村只是为《风月宝鉴》写过一个序言而已.脂砚斋说：“此是一部书中大调侃寓意处.盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威,故撰此闺阁庭帏之传.”前文已说,“鹡鸰之悲、棠棣之威”就是指棠村早亡之痛.棠村应该是个号,历史上的确有人用过这个号.梁清标（1620-1691）,梁梦龙曾孙,字玉立,号苍岩,又号棠村.明崇祯癸未年进士,选翰林院庶吉士.福王称帝时,以梁清标曾投降李自成为由,列入“从贼”案中.清顺治初降清,授编修官,累迁侍讲学士,兵、礼、户部尚书,保和殿大学士.梁清标喜收藏典籍字画,积书多至数十万卷,所藏历代书法、名画尤为珍贵.有“收藏甲天下”之誉.从时间上看这个人肯定不会是曹雪芹的弟弟. 笔者认为,以现存史料《风月宝鉴》的作者是不可考的. [编辑本段]《风月宝鉴》-内容简介 虽然《风月宝鉴》这本书我们是看不见了,但是因为《红楼梦》是由《风月宝鉴》改成的,所以《风月宝鉴》写了什么内容我们还是可以通过《红楼梦》窥视得到. 《红楼梦》十一回和十二回写的凤姐与贾瑞故事里面提到了风月宝鉴,这个故事是《风月宝鉴》里面的故事应该不会错.考虑到《风月宝鉴》应该写了一些“风月”故事,有些研究者认为书中凡是写风月相关的故事都是《风月宝鉴》的故事,这个说法未免有些牵强.任何一部小说写风月都是不可避免的,除去《风月宝鉴》故事的《红楼梦》写风月也是很正常的.那么究竟哪些故事是《风月宝鉴》的故事呢? 为了讨论问题方便,笔者把《红楼梦》大体分为这几个阶段： 第一阶段：从第一回到第八回,主要介绍书中人物及其命运,我们可以称之为“序幕故事段”. 第二阶段：从第九回到第十六回,主要写秦可卿和秦钟的故事,我们可以称之为“二秦故事段”. 第三阶段：从第十七回到第六十三回,主要写大观园里面贾宝玉和十二钗的故事,我们可以称之为“大观园故事段”. 第四阶段从第六十四回到第六十九回,主要写尤二姐和尤三姐的故事,我们可以称之为“二尤故事段”. 由于《红楼梦》的原稿止于八十回,七十回到后面的故事不连贯,我们暂不讨论. 二秦故事段完整地讲述了秦钟秦可卿的故事,并且以她们的死结束,相对独立.二尤故事段完整地讲述了尤二姐尤三姐的故事,并且以她们的死结束,相对独立.而且这两段故事与大观园故事段有着明显的差别：二秦与二尤故事段多写风月之事,故事多发生在宁国府,很少有诗词曲赋,主角是贾琏,贾珍,贾蓉,王熙凤；大观园故事多写闲情逸致,故事多发生在荣国府,很多诗词歌赋,主角是贾宝玉和金陵十二钗.《红楼梦》真正区别于以往其他明清小说就是大观园故事段,这段故事带给读者一种清新的感觉,是全书的精华所在.我想,没有多少读者喜欢《红楼梦》是因为二秦故事段或二尤故事段,如果把这两段故事单拿出来其成就恐怕都会不及三言二拍.保存最完整的庚辰本十七十八回未分,正好在二秦故事段与大观园故事段的划分点,庚辰本缺第六十四回,正好在大观园故事段与二尤故事段的划分点,这也是两类故事衔接的痕迹.笔者认为二秦故事和二尤故事就是《风月宝鉴》里的内容,在《风月宝鉴》里并没有林黛玉,薛宝钗,史湘云,甄宝玉,贾宝玉这样的纯情男女,有的只是秦可卿,尤三姐,尤二姐,秦钟,贾瑞这样的风月人物,而且她们都是因淫而亡,作者通过这样的方式告诉读者妄动风情,契合《风月宝鉴》书名. 四论《风月宝鉴》被一分为二兼谈秦可卿葬礼 有些学者认为《风月宝鉴》是类似三言二拍的短篇小说集,因为二秦故事和二尤故事是相对独立的,没有任何衔接的痕迹.真的是这样吗?大家先看一段文字： 初四日卯时请灵柩进城,一面使人知会诸位亲友.是日,丧仪昆耀,宾客如云,自铁槛寺至宁府,夹路看的何止数万人.内中有嗟叹的,也有羡慕的,又有一等并瓶醋的读书人,说是“丧礼与其奢易莫若俭戚”的,一路纷纷议论不一. 我把这段文字拿给很多人看,问他们是写谁的,他们都说秦可卿,其实这段文字出自六十四回,是写贾敬的.比较秦可卿和贾敬的葬礼,笔者发现了一些值得思考的现象： 秦可卿死封龙禁尉,龙禁尉,五品. 贾敬死的时候奏报皇帝,天子说“贾敬虽白衣无功于国,念彼祖父之功,追赐五品之职”. 秦可卿死的时候贾琏不在府中,去送林黛玉. 贾敬死的时候贾琏也不在府中,陪同贾母往朝中. 秦可卿死的时候尤氏姐妹来过,而且是在六十四回前唯一一次出现. 贾敬死的时候尤氏姐妹也来过,然后引出红楼二尤的故事. 《红楼梦》前八十回只死了这么两个主子,贾敬和秦可卿.刘心武就是抓住秦可卿葬礼反常隆重的现场一举开创秦学.难道我们真没有更合理的解释只能去相信一个小说家编造的宫闱秘事了?笔者在这里给出一个解释供大家参考：在《风月宝鉴》里二秦故事和二尤故事是相衔接的,秦可卿的葬礼实际上是给贾敬的.曹雪芹在写《红楼梦》的时候把《风月宝鉴》里的二秦故事段与二尤故事分开,贾敬的葬礼也被一分为二,其中插入大观园故事段.这样我们就能解释贾珍之所以悲痛成那样,之所以花费大力气办葬礼,之所以来宾那么多都是因为死的是贾府辈分最高的男性的原因. 如果真是这样,那么还有另一个问题值得思考,作者为什么把这么隆重的葬礼给秦可卿?难道又要回到“秦可卿是宝玉心里的完美形象”这个答案上了?戴不凡《秦可卿晚死考》里面指出后文中的“贾蓉之妻”其实就是秦可卿,秦可卿死的很晚,接着他提出了一个问题：“雪芹为什么要改动石兄旧稿使秦可卿速死?”戴不凡他是知道答案的,他说：“这是个比较复杂的问题,我将在另文中评论”,很遗憾,我们没有看到戴不凡的解释他就离开我们了.笔者认为,从“贾蓉之妻”后文根本没有戏份来看,秦可卿不一定晚死,前几回死的贾瑞,秦钟,秦可卿都是风月人物,这似乎也在告诫读者妄动风月.秦可卿淫丧已定,贾家媳妇又不得不举行体面的葬礼,但是为了避免重复描写两次葬礼,作者有理由对贾敬这个无关紧要一味好道的人物推迟死期,而把他的葬礼给了秦可卿,这也容易解释作者为什么选在贾敬葬礼附近把《风月宝鉴》一分为二.有人会问：“难道在《风月宝鉴》里面秦可卿就没有体面的葬礼了?”我觉得这是有可能的,从我们今天的《红楼梦》里面笔者看不出秦可卿与贾蓉是夫妻关系,两个人关系很淡,很可能到《红楼梦》里面才成为夫妻的.如果在《风月宝鉴》里面并不是长房长孙媳,那么她的葬礼也可以像贾瑞和秦钟那样一笔带过. 谈完秦可卿我们再回到《风月宝鉴》上,笔者前文已经论证《风月宝鉴》是一部连续的小说,那么是不是就以尤三姐的死结束了这部小说呢?笔者认为不会,《红楼梦》原稿里面应该会有第三段《风月宝鉴》的故事,但是很遗憾,我们恐怕永远也看不到了. 由于《红楼梦》是曹雪芹在《风月宝鉴》的基础上修改而成,有人说《红楼梦》的作者并不是曹雪芹,而是《风月宝鉴》的作者,曹雪芹只不过是一个高级编辑而已,用戴不凡先生的话就是《红楼梦》是曹雪芹在“《风月宝鉴》旧稿基础上巧手新裁改成”.我觉得这样否定曹雪芹对《红楼梦》的著作权是不妥的,《风月宝鉴》到底是个怎样的书我们不清楚,《风月宝鉴》与《红楼梦》的相似程度有多少我们也不清楚.就如同《水浒传》很多地方取材于《大宋宣和遗事》,但是从来没有人把《水浒传》的作者与《大宋宣和遗事》的作者混为一谈.我们至少知道这样一个事实：《风月宝鉴》这本书没有流传下来,而《红楼梦》成为了经典,这也可以从一定程度上反映出两者在艺术成就上的差异.