论语之股票

『壹』 曹德旺捐出个人公司的股票给基金会,体现《论语》中的什么智慧

曹德旺捐出个人公司的股票给基金会,体现《论语》中的什么智慧？智慧的力量

『贰』 请学习过缠论的股友进来

各有利弊。
有利的地方在于思路相对单纯一些，而股票或期货的操作，专越单纯越好，搀杂的属思想越复杂就越不容易形成独立的操作模式。
弊端就是你说的理解力，缠论是系统知识，而且层层递进，而缠师并不是按照严格的顺序讲解，所以不容易理解。当然，恐怕大多数人学习缠论都会很吃力，因为股票或期货市场的运动本身就是复杂立体的。
需要读很多遍，并且要翻阅很多高手的图片来帮助学习，经过努力，相信你能学好。
缠论是非常好的技术分析方法，对于周期结构及递进关系有非常严格的定义，这在国内几乎很少有人能做到。即使最终不采用缠论所使用的中枢结构来操作分析，其结构性的思维方式，也会对今后形成巨大的帮助。

『叁』 肱股的意思

即股肱 ：
ɡǔ ɡōnɡ
〈书〉比喻左右辅助得力的人。
肱 <名>

(形声。从肉,厷声。本义:上臂,手臂由肘到肩的部分)

同本义

肘臂节也。――《说文》。段注:“厷与臂之节曰肘,股与胫之节曰膝。《深衣》支‘胳之高下,可以运肘。袂之长短,反诎之及肘。’注云:‘肘当臂中为节,臂骨上下各二寸。’

按:上谓厷,下谓臂匑也。”

麾之以肱,毕来既升。――《诗·小雅·元差别》。朱熹集注:“但以手麾之,使来则毕来,使升则既升也。”

曲肱而枕之。――《论语》

比喻帝王的卿佐

洸洸司徒公,天子股与肱。――唐·韩愈诗

股肱之臣

肱骨

股 #gǔ

【释义】①大腿：股骨｜悬梁刺股。②某些集体中的组织单位：人事股｜伙食股｜财务股。③资金或财产中的一份：股份｜股票｜股东｜入股。④量词：两股线｜一股香味｜一股劲儿。

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股〈名〉

(形声。从肉,殳声。本义:大腿)

同本义

股,髀也。――《说文》

膝上曰股,膝下曰胫。――《论语·宪问》疏

读书欲睡,引锥刺其股。――《战国策·秦策》

余皆股栗。――《史记·酷吏列传》

屠自后断其股,亦毙之。――《聊斋志异·狼三则》

闻鸣镝而股战,对穹庐以屈膝又何劣邪!――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

又如:股掌(大腿与手掌);股弁(大腿发抖)

事物的分支或一部分

注:“如淳曰:股,支别也。”――《汉书·沟洫志》。

又如:人事股;军需股

合股纱、线或绳的一组成部分

资

股gǔ

⒈大腿，从胯到膝盖的部分：弹中其～。

⒉事物的一部分：～份。～东。～票。合～。

⒊机关团体中的一个部门：财务～。

⒋不等腰直角三角形中，构成直角的长边。

⒌量词。

①条：两～线。

②批：三～敌军。

③用于气味、力气等：有～香气。再加～劲。

『肆』 半部《论语》治天下究竟是夸大其词还是确有其事呢

《论语》的确有着治天下的理论，但是这些理论只是作为你治国思想的引导，并不是真的读熟这本书就能治理天下了，还是要靠自己的造化的。

『伍』 如何让股票沦为负成本如何是缠中说禅的秘密意

如何快速正确掌握缠中说禅的投资理念？上士道操作：WM<0 中士道操作：M—\—W—/—M=0 下士道操作：W—/—/N—/N—/N—/—M—\—\N—\N—\—W>0 心得： 1，从缠中说禅经济学第一篇文章开始看，最好是下一篇看一篇。与经济无关的可先粗看，但一定不要放过与股票有关的问答并下载保存。关于股票的点评应该找到具体的走势图，找到缠点评的位置。仔细多次长期研究。前期点评股票没有说到具体的理论。但实用性很强，如果结合后期的理论就无敌了。学习是一个长期寂寞的事情。必须坚持总结分析。
2，
学习之外如果配合修念佛号，咒语与放生活动有助智慧的开发。缠即禅。即智慧福德。不然很难接近缠论的实质。禅师用心良苦。可谓心血换来的宝贵菩提。根本上要靠自己的努力精进。扎实渐进反复学习，分析，看图，操作，总结，学习，思考。这是最好最快的捷径。有疑问读缠论与问自己。是最好的办法。明白理论，记住结论，看k图。补充一些相关的金融市场知识。 缘起当下： 定下级别,底背弛入，顶背弛出；多看一干，走势完美，当机立断；资金有限，机会无限,错过莫贪。 下愚修学禅师理论有些时间了，数见初学者烦恼多多，大多是感到深奥难懂，晕头转向；或半明半昧，支离破碎，业力固羁；下愚感触很深；其实，禅师的理论非常系统完备和简洁，技术概念、定义和分析都是非常精确和实用的；每篇文章都能称的上是一个相对独立的买卖操作指导系统，如果在真正领悟核心概念、定理、定义的基础上，吃透一篇文章，便可立竿见影！依此次第深入，反复参悟、操作、反省，温股而知心；应无所住而生心；让股票沦为负成本的境界毕竟到来！ 同修探讨：针对初修烦恼同学，下愚有以下简陋心得体会，今且抛砖引玉，亦望成功的老修行同学见之斧正！ 简述如下： A、修心为一； 如禅师教诲，先死了偷心，且莫六神无主，外弛不归，魂不守舍；妄想一味依靠他人分析、消息散布等发财数钞票。如何修心？本无须文字言论，但下愚贪嗔痴慢疑甚深固，故且有下边繁言描述： 市场涨跌四境界，同修共参之： 1、见涨是涨，见跌是跌；2、见涨非涨，见跌非跌；3、涨就是涨，跌就是跌；4、涨跌，非涨跌；是名涨跌。 （此决非下愚故弄玄虚,生搬硬套禅家语也。） 缠中说禅禅师的技术之道，妙在参悟；如从自家本心起如一不二之念，一时明心见性;或累积时日大彻大悟而大自在；否则，何时是个出头日子？？？ B、禅师的（《论语》详解）、时政经济中的财经文章也不可不学少学；亦是开慧修心法门耳。 C、1、教你炒股票108课，下愚浅见适宜先囫囵吞枣通读一遍，先参用自己能理解的一句一词一义一意；然后主要从15课下力，把禅师反复提起的概念、定义、定律彻底弄明白；禅师反复提起的概念、定义、定律的最精确文字描述都在课程中，都在你的心里，且莫自己东拼西凑曲解，你只要把他们找出来，在K线图上看出来、用起来！ 2、初修同学切莫心急火燎，一定要结合K线图形看文字定义；吃透最少一二三篇与自己最有缘的文章，先一边实践，一边总结； 3、赢利后，仍多反省回向本心，可否有遗漏之处？ 4、温故知心，循循渐进，穿珠成串；一定要完整化、系统化、简单化；最终化无。无一文字无一法可得；了无可得法，学或成就；了无可得法，非了无可得法，是名了无可得法。 5、金刚经云：“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。” 6、六祖大师法宝坛经云：“善知识，我此法门，从一般若，生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳。若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念、无忆、无著。不起诳妄，用自真如性，以智慧观照；于一切法，不取不舍。即是见性成佛道。” “善知识，悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。善知识，后代得吾法者，将此顿教法们，于同见同行，发愿受持，如事佛故，终身而不退者，定入圣位。然须传授从上以来默传分付，不得匿其正法；若不同见同行，在别法中，不得传付。损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。善知识，吾有一无向颂，各须颂取，在家出家，但依此修；若不自修，惟记吾言，亦无有益。” D、渐修---顿悟---渐修---证果；宁可不顿悟，千万且莫入魔途，沦为魔子魔孙而昏昏然自不知。魔者，邪知邪见也！ E、现摘录108课文，粗略表示下愚心意....操作其实很简单，一个基本的原则就是，任何走势，无论怎么折腾，都逃不出这个节奏，就是底、顶以及连接两者的中间过程，因此，在两头的操作节奏就是中枢震荡，只是底的时候要先买后卖，顶的时候要先卖后买，这样更安全点。至于中间的连接部分，就是持有，当然，对于空头走势，小板凳就是一个最好的持有，一直持有到底部构造完成。而有技术的，根本就不需要什么小板凳，按操作级别，分清楚目前是三阶段中的哪一段，然后日日是好日，时时是花时，不赚钱那真是脑子有水了。亏钱都是错误操作引起的，不断反省，才会有进步的。 随喜恭敬转:终南山行-104岁的普光老和尚在佛光中{尔时世尊从于口中放大光明。其光晃曜过于日月而有众色。所谓青色。黄色白色红色绿色。有如是等无数种种色光。照于无量无边世界乃至梵世。如是照已。还从世尊顶门而入。} 普光师父开示： f、断疑颠倒人生，烦恼即菩提；金刚经云：‘一切有为法 如梦幻泡影? 如露亦如电 应作如是观'。因缘果报，真实不虚！潜心修学，必定成功！ g、愿以此功德，回向诸法界；上报四重恩，下济三途苦；悉有见闻者，皆发菩提心；同证无上道，远离三途苦；尽此一报身，共生极乐国。[ 合十，顶礼！南无无上正等正觉阿弥陀佛摩诃萨！南无大慈大悲大行大愿地藏王菩萨摩诃萨！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！南无大慈大悲大喜大舍大智大慧大势至菩萨摩诃萨！南无无上正等正觉阿弥陀佛摩诃萨！] 0、教你炒股票全部课程连接：教你炒股票1---教你炒股票1080、缠七法:如何整体化、系统化、简洁化、灵性化的理解运用缠论？0、明心见性，眼开见钱！图说缠中说禅教你炒股票--菩提道次第概论--终南捷径，电梯法门，数学不好，如何快速准确掌握缠论法？

『陆』 用一句话概括您的股市经历，务必真实，高分奖励！

消耗时间！

不是机会，等；
抓住机会了，下了手后等；
没抓住机会，还得再等；
下了手发现抓错了机会，套着等。
赚钱，是等来的；
亏钱，也得等。

本人炒股勉强13年。

『柒』 新浪的股票博主们，有的头衔是精英博主，有的头衔是风云博主，有的是资深博主，请问他们之间的区别和含义

现徽章大致分为普通博主、新新博主、风云博主、精英博主、资深博主、写博达人、元老博主七大类。

普通博主多是涉博不深的人士，不做解释。

新新博主：个性且努力的博主。主要是写博时间不长但人气较旺的博主。“新新”源自上世纪八十年代至九十年代间台湾流行语新新人类。新新人类主要泛指仍是国中生、高中生的“6年级生”，他们的思想、行为等都不同于前人,喜欢我行我素，喜欢特立独行，喜欢标新立异，喜欢追求刺激。当然，他们自有一家之言，自有独到建树。

风云博主：变幻动荡的博主。主要是时写时断、博路常变且莫测的博主。“风云”语出《周易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”风云博主思维活跃，博文套路难以捉摸，或许，他们在一定时期对博坛产生过一定影响，但多数时候，他们是沉默的。

资深博主：经验、能力兼备的博主。主要是多年写博，博文、博图数量多但人气不太旺的博主。“资深”语出《孟子·离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”资深人士主要就资历而言，与其成就关系不大。

精英博主：少数且优秀的博主。主要是有着尖锐观点，经常有博文、博图被加精推荐的博主。“精英”源自17世纪的法国，精英们的政治态度、言行，对政治发展方向和前景产生重要影响，决定着当时政治的性质。在网络上，“精英”主要泛指一些受西方自由思想影响的人物，他们积极宣传资产阶级自由化的思想，以民主和人权为理念，攻击现阶段不合理的政策，与“愤青”尖锐对立。精英必不同凡响。

写博达人：专业且出类拔萃的博主。主要是博文、博图质量高，在博坛“振臂一呼，应者如云”的博主。“达人”源自《论语》“己欲立而立人，己欲达而达人”，达人是指经过长年的锻炼，积累了丰富的经验，得到某个领域真谛且有建树的人。或许，写博达人们在开博以前便已是所在领域的“达人”了。

元老博主：如果你的博客已年满5岁，就会获得“元老博主”勋章一枚。

『捌』 《缠中说禅》作者是谁

《缠中说禅》不是一本书，缠中说禅是一个博主的名字，这个博主是李彪。

2000年前后，中国互联网世界还是论坛的时代。李彪在那个时候化身“喜欢数学的女孩”（简称“喜数女”）在天涯论坛上纵横捭阖，指点江山，很是收获了一大批粉丝。

从2005年6月25日注册后，“喜欢数学的女孩”一共发主贴242个，回帖1795个，从政治到哲学、从佛教到婚姻、从经济到股市，其文泼辣彪悍，标题刺眼。直到2006年3月13日，李彪正式发帖声明用“缠中说禅”取代“喜欢数学的女孩”。

之后缠中说禅转战新浪，开始影响不大，直到推出教授炒股票的栏目，名声大躁，其对证券市场的思想深刻洞冥，透彻人心，醍醐灌顶。

除教炒股票之外，其在新浪的博文还包括诗词曲赋、音乐艺术、论语详解、教人学打坐、货币战争和人民币战略、捍卫马克思、缠中说禅经济学等，为人们留下了宝贵的文章，成为无数人的思想导师。

(8)论语之股票扩展阅读

命名为缠中说禅的原因：

1、以股市为基础。缠者，价格重叠区间也，买卖双方阵地战之区域也；禅者，破解之道也。以阵地战为中心，比较前后两段之力度大小，大者，留之，小者，去之。

2、以现实存在为基础。缠者，人性之纠结，贪嗔痴慢疑也；禅者，觉悟、超脱者也。以禅破缠，上善若水，犹如空筒，随波而走，方入空门。

3、缠中说禅的哲学路线安排。由股市之解决之道，至论语之入世之道，至佛学之大至深大圆满境界。以静坐、心经、佛号，引入大超脱之路。然“理则顿悟，乘悟并销；事须渐除，依次第进”，有缘者得之，无缘者失之，而得并未得，失并未失，一颗明珠，总有粉碎虚空，照破山河之日。

『玖』 缠论的创始人人是谁

是李彪(1969-2008) ，男，中华人民共和国的开国上将李天佑将军之孙，1988年高中毕业于广东省广州市内广雅中学，容李彪本人性格有点暴躁，说话很冲，但操盘时的盘感极好，反应快，十分冷血。

股市技术简解：

以走势中枢为中间点的力度比较，犹如拔河，力大者，持有原仓位，力小者，反向操作。把走势全部同级别分解，关注新的走势之形成，以前一走势段为中间点与再前一走势段比大小，大者，留之，小者，去之。

进行多重赋格性的同级别分解操作，犹如行船、犹如开车，以不同档位适应不同情况，则可一路欣赏风景矣。其至高，则眼中有股，心中无股，当下于五浊纷缠之股市得大自在，亦于五浊纷缠之现世得大自在，即为“缠中说禅”。

(9)论语之股票扩展阅读：

缠中说禅神奇的假设2007年由美国次贷危机引发全球金融危机，逐步印证，并利用独创理论体系推理及假设分类推导美国股市和我国股市的顶底。

她把她的神奇，留给了世界。每天有成千上万的人在学习她的理论，学习她的思想。虽然她已不再更新此博客，但她却留下了许多。她在博客中留下了1134篇精彩的文章，留下了精彩的思想，有教你炒股票系列和解读论语系列。

『拾』 生而知之者上也；学而知之者次也；因而学之，又其次也;因而不学，民斯为下矣。是什么意思

“生而知之抄者，上也；学袭而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”译文：

“天生就懂得的人最聪明，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。”

子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”孔子认为舜这种天生的圣人，只要恭敬地坐好自己位置就可达到无为而治，所以说生而知之者，上也。

(10)论语之股票扩展阅读：

“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”出自于《论语·第十六章·季氏篇》的《生而知之者上也》。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。