⑴ 我在想一个问题。相信很多人都明白，这世界上的一切都是等价交换。我要什么，就付出什么，这就是事物的客
这个观点有点绝对，且有点偏激，是竞争化的表现
这个观点属于浅薄的范畴
无偿养育宠物，帮助别人，都属于无偿付出，这种付出是根据本心而来的，在欧美国家，孩子需要学习付出才得到零用钱，而同时，也会无偿帮助别人，在日本，人们的旧家具和东西，很多都是免费赠与别人的，只能说，中国人在素质这块很失败
保护自己是应该的，但是不要把自己想成宫斗剧主角，精神污染太严重。
⑵ 一切都是交易怎么样
本文发表于《 中国经济周刊 》（2012年第25期 ） http://paper.people.com.cn/zgjjzk/html/2012-06/25/content_1074084.htm?div=-1 最近微博上流传着这样一则段子：中国最优秀的天使投资人不是薛蛮子和李开复，而是温州的丈母娘们。她们首先会很细致地挑选女婿，做好尽职调查，随后会以车和房两把钥匙，外加一个存折作为一次“天使投资”。在调侃之余，不少人从两个极端的角度对这一现象予以评论：一方面，有人唏嘘天生精明的温州人把婚姻大事和子女幸福作为交易，未免过于重利主义；另一方面，有人佩服温州丈母娘们长远的眼光和稳准狠的博弈手段，把这种交易视为社会发展的必然趋势。其实，这两种人都可以看看郝大秦的《一切都是交易》。 当我们的社会开始倾向于从功利的角度讨论职业选择、家庭婚姻，甚至生存权力的问题时，滥用交易视角谈论功利之外问题的荒谬性就浮上了水面。正如郝大秦对本书读者的忠告，在探讨交易的问题时有三个方面是特别值得深思的： 第一，正如我们中国的老话“买卖不成仁义在”，博弈论中的冷酷理性不是人际交往的全部真谛，绝大多数人不会因为将要出国或整容，就搞个卷包向所有朋友能借多少借多少，然后人间蒸发。置身于宏大的环境中，个人通过交易本身能得到什么，不是一个压倒一切的问题。 第二，对交易的思考不能极端化为纯利害计算。经济学可以不讲道德，但经济政策不能不讲道德，那会造成社会的崩溃。因此，我们绝不能把经济政策完全委托给那些只懂经济学却决意不讲道德的专才们。 第三，对交易中功利的一面不必过分厌恶。我们都被一只“看不见的手”牵引着，在致力于满足自身利益的过程中，也会为他人的利益服务。要是商人们没有贪欲，你就只能在自家后院里挖掘自种的胡萝卜了。市场之美就在于可以驾驭人们的贪欲，并且使这些贪欲可以为别人的需求服务。
⑶ 这个世上根本没有爱一切都是金钱交易。亲情爱情友情都是屁
如果真是如你所说这世上没有值得你留恋的东西，只有金钱交易的话，我不相信你没有过快乐和幸福，在这世界上
，如果你真的放弃一切的话，到了最后你肯定会发现原来值得你留恋的却有太多太多，等你后悔的时候，更会发现那些你值得去留恋的事人物正在一点一点的离去，到时候后悔的是你，失去所有的还是你，最后就只剩下你自己一个人了，珍惜一切你该珍惜的，后悔了，那些该珍惜的就是你想挽留也遥不可及的了。。。。。
⑷ 其实一切都只是一场交易而已！如果你觉得不是，那是你太高估自己了～
大部分情况下可以这样理解，因为没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨！首先，得有让对方感兴趣的资本：要么人品，要么性格，要么能力，要么颜值……如果什么都没有，他凭什么对你好呢？当然，如果一个人付出真心的时候，那就不是一场交易了！
⑸ 在人与人之间一切都是交易吗
对，因为每一个人都是自私的。我幻想我喜欢的人永远都让我喜欢，当然她也喜欢我，可是不太可能，因为一切都可以过去都可能变化，无法用承诺来固定
⑹ 异朽君说,这世间的一切都是一笔交易
因果通三世。若问前世因，今生受者是。预知来世果，今生做者是。
诸法因缘生，诸法因缘灭。
世间一切说是因果，也许更贴切些。
南无阿弥陀佛。
⑺ 你会发现所有的一切只是场交易而已
也可以这么说
因为现在的社会，很现实
现实到你想不到
每个人的社会压力都很大，
导致，多数人为了金钱
不得不做一些明知道不对
还必须做的事情
其实，我们都不容易