㈠ 我想去寺庙求观音,梦中点化我老爸,我这一生,父亲要是不信佛,我这辈子都不会开心不会安乐
你成佛就可以帮助众生了,度你父亲了。你往生西方极乐世界,你父亲生天道,你还可以度他,所以,先让自己往生最重要。
你专修净土法门,真发菩提心,一向专念阿弥陀佛,今生只要往生阿弥陀佛极乐世界,你就等于成佛,一生成佛。
我们学了佛,有幸遇到修净土法门,我们依教奉行,在日常生活当中,我们只有乐没有苦,只有自在没有忧愁。我们拿这个法门劝家人,他们听了不相信,不相信不奇怪,不相信我们也不要烦恼,为什么?他没有那么深厚的善根福德因缘。
我们要想帮他忙也帮不上,不但我们帮不上忙,一切诸佛菩萨都帮不上。善根要靠自己修,福德也要靠自己修,别人帮不上!佛只能把方法教给我们,至于做还得要自己去做,佛菩萨不能代我们做,这一点总是要知道。
福德不够,他没这个福分,我们要生怜悯心;有福的人,我们要帮助他、成就他,实际状况,我们总要了解清楚,才不会受动摇。我们劝父母,他不相信,他不肯听、不肯学,我们也没有法子!只要我们尽到自己心力,就圆满了。
父母这一生不能得度不要怕,自己要往生。自己往生了之后,你的父母不管在哪一道,你看得到;他什么时候能够接受,你马上化身来度,这叫真正孝顺。你现在为了度你父母,一天到晚心里烦得不得了,好了,父母没去得了,自己也去不了,这个可惜,这是愚痴到了极处!所以,只要自己成了佛,你的家亲眷属可以说早晚的事情,没有不成佛的。因为他过去跟你有这个缘分,缘分很深,“佛不度无缘之人”,他跟你缘分很深,到他回心转意的时候,智慧现前,业障少一点的时候,你一说他就会听、就会接受。
念佛往生也不完全是这一生的事情,来生来世还可以,问题就是我们家人要有一个人真的往生。只要有一个人往生,我们都有救,早晚都有救;一个人都没有,这就很困难!我们堕在到六道里头,谁来度我们?所以,缘分很重要!跟我们没有这个关系的人,也就是说,跟我们没有缘分的人,你跟他讲,他不相信,他不接受;有缘的人,你一说,他就听、就相信,我相信每一位同修都有这个经验。
我在最初接触佛法,很多法师跟我讲佛经,我不相信,我不能接受。我的老师方东美先生,我跟他学哲学,他跟我讲佛法,我一听就相信!他讲一句,我信一句;讲两句,我信两句。缘分不一样!
㈡ 观音是如何点化玄奘前往西天拜佛求经的
在皇帝前显灵,皇帝命其去,没有皇旨,他哪里都不能去,所以他的影响力没有馋宗大。
㈢ 我们怎样得到观世音菩萨的点化
观世音菩萨发广大慈悲,
无时无刻在在处处无不在宏开普渡。
施主只要一心一意皈依于佛,
观音就在你身边,
菩萨就在你心头。
你会不点自化,
逢凶化吉!
㈣ 观音点化玄奘西行IO个字来概括
你不是8个字已经概括了吗?
㈤ 观音菩萨是如何点化孙悟空猪八戒,沙僧的
观音菩萨是让孙悟空在五行山下等着,让八戒在云栈洞等着,让沙僧在流沙河里等着唐僧的到来
㈥ 观音菩萨师徒自西方东来先后遇到并点化了什么,什么,什么,什么
观音菩萨师徒自西方东来先后遇到并点化了孙悟空,白龙马,猪八戒,沙悟净。
出自四大名著之一的《西游记》。讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经,师徒四人一路抢滩涉险,降妖伏怪,历经八十一难,取回真经,终修正果的故事。
㈦ 菩萨点化小白龙下联
上联,菩萨点化小白龙,
下联,佛祖降伏大鹏鸟。
出句尾字是平声适合做下联。
㈧ 白素贞受了观音菩萨的什么点化,点化内容是什么
你尚有一桩姻缘未了,需往西湖高处寻。
㈨ 飞狐观音点化指标公式为什么湘财金禾软件上不能用.请高手帮忙改一改.,谢谢
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㈩ 观音菩萨怎样点化世人
【是大菩萨。于百千劫。头头救拔。】
『是大菩萨』这一句就是指地藏菩萨,地藏菩萨实在讲无量劫中没有离开六道。六道是一切众生最苦的地方,尤其是三途:地狱、饿鬼、畜生,地藏菩萨没有离开这些地方。他也像释迦牟尼佛一样用千百亿化身,『头头救拔』。地藏菩萨化什么样的身?没有一定,随类化身。我们在一生当中,有没有遇到地藏菩萨?常常遇到地藏菩萨,我们自己不能够觉察。我们起一个恶念,想做一个坏事,有人来劝告我们,来劝导我们,那个人就是地藏菩萨化身,我们哪里晓得?所以地藏菩萨无时不在、无处不在。他劝导我们,我们能不能相信?肯不肯接受?不一定,所以罪业还是照做。
我们要明白这一个事实真相,一切诸佛菩萨化身都没有一定,我在前面跟诸位举出例子说明过,感应往往就是刹那之间,几分钟。诸佛菩萨藉我们周边的人,诸位晓得鬼神可以附身,大家知道,佛菩萨怎么不能附身?佛菩萨附身就是佛菩萨的化身,在那几分钟当中,借着任何或者是人身、或者是物身,依报、正报都行,只要能够触动你,让你觉悟、让你回头,都是佛菩萨。妖魔鬼怪附身都是帮助你作恶,看到你作恶,喜欢;看到你作恶,赞叹。那是妖魔鬼怪,那不是佛菩萨。所以我们了解这个道理,知道这些事实真相,《华严经》上讲的还会有错吗?凡夫只有我自己一个人,除我之外全是诸佛菩萨的化身、示现来度我的,度我这个刚强难化的众生。无论是善人、是恶人,是顺境、是逆境,统统是诸佛菩萨应化的。如果你能够作如是观,能够这样回头,那真的就回头是岸,我们这一生当然能得度。这一段这一句经文就是讲这桩事。
【如是众生早令解脱。】
这是佛菩萨对一切众生的期望,希望一切众生早一天得度。『解脱』就是得度,「解」是解除你的妄想、分别、执着,解除你的烦恼习气;「脱」是脱离六道轮回,脱离生死苦海。这是诸佛菩萨对一切众生的期望。