乾坤擒牛诀指标源码

① 扭转乾坤近义词

扭转乾坤————翻天覆地

扭转乾坤————改天换地

② 怎么看通达信双红擒牛指标

怎么看通达信双红擒牛指标。炒股软件中的各项指标都是大概率事件，而且都是滞后的。提前的指标基本上是没有的。所以说，还是就得凭你自己的感悟。如果都是应用指标来炒股，挣钱，那不是太容易了。

③ 各位高手武术请进啊

少林小洪拳是少林拳术的基本拳技套路，是初学少林拳术的必修套路，素有“十八拳之母”之说。小洪拳的步型有并步、弓步、马步、蹲步、虚步等，基本上安排了各家拳术的常见步型；手型有掌、拳五花抓；手法有推掌、抢手、扳手、砍手、掠手、拦手、撩手、抓苗头手；拳法有冲拳、劈拳、撩拳、砸拳、侧拳等；足法有踩脚、泼脚、勾脚；腿法有踢、弹、跳；身法有转身、缩身等；眼法有盯、迷、暴、瞪等，构成了完整的手、足、身、眼、步法，形成了一套系统的理法合一的攻防技术。其形姿小巧玲珑，节奏严紧，技法刚健有力，朴实无花架，招含攻防，动作实战，自始至终行在一线，突出了少林拳术的全部特点。

④ 英雄坛说小游戏秘籍

交大版 英雄传奇 （电脑上玩的flas小游戏）

以下是BUG
进入当铺，按Ctrl+右键（快进的快捷键）按几下就出现（你获得金钱NaN )在快进就出现游戏中的所有东西了。。。
可以拜高级师傅，如魔王，先点他，点拜师，用ctrl+右键的方法用到磕头。 （先拜收入们弟子的人）
技能无限刷，你没潜能的时候用Ctrl+右键10下就有技能，（会出现-技能点）然后Ctrl+左，再Ctrl+右可以狂刷一个技能，（我血刷到1W+了，MP15000+）什么技能都可以点！！！ 是在“向师傅请教技能”（是在你的师傅那和他在你的状态的页面中）让后Ctrl+左十下左右就出现基本拳脚多少级，再向后就是第2个技能，以此类推。你想学某个技能时(比如基本拳脚68级）你Crtl+左，然后Ctrl+右就69，可以狂刷，刷到1000都不是问题现在明白了吧，朋友们(记住，是连点‘狂点’）

以下是个人心得
帮村长送信是唯一获得潜能的途径就是帮村长送信。（如果嫌麻烦的话保存游戏，到了要找自己不知道的NPC的时候点后退，然后点继续游戏）
水井解渴，客栈解馋。有八大门派，华佗是兽王派，平婆婆花间派.....

这个新+的（人物解说）
村西，三人：留孙真人（茅山派，好像拜不了师的）。神秘女子（？？？副教主），强盗一名。大树一株。山洞一个。皆无剧情发生（也许是我等级不到的原因罢），水井（尽量喝尽1000点水）。向北走：荒漠平原。北海鳄神（兽王派）。方长老（红莲教）。
向北走，大雪山。马千刚，雪精灵，阿秀。寨塔：塔外，赵千猛，欧阳千善屋内大厅：柯万锤。内屋；齐万翼，薛千柔。后山：花万红，王万轫。山寨2：大厅：张福来。山寨3：大厅：雪山教头。总山寨：门口，进香客一名。内屋大厅，封万剑。内屋：白瑞德老大。后山无人。返回荒漠平原。向西走。
交大神境。白面郎君，逍遥扇，万里狂风。积秀园内室：逆天飞一名。思源塔内无人。家园大厅中无人，卧室中是两名境主。徐茗，陈其舒。（有本事也别杀他们，不但打得麻烦，并且没有钱物爆出！！）在交大神境，没有会教你武功的，不要妄想了。返回荒漠平原。返回村西小路，向西走。聚贤庄庄主江砚枫。向南走，剑冢。不能再南下了。
然后西走，到达魔教总坛。独毒一人，火邪一人。武士一个。坠神府内：黑王子，冷智。禁地不让你进。地牢1，绝心。地牢2，豪杰，魔尼。白虎阁，魔教坛主黄道乾。紫薇府，狂王老大。内屋：缘云怪叟。豪霸。绝命崖：阎王六道魔老大，魔帅老大。魔教人物已说完。返回剑冢，返回聚贤庄。向西走。
山间小道，王猎户。向北走，伟大光明的武当山太极门。当面三位，桃花，迎客道长，清风。房间1，堂前，烧饭道童一名。大厅，古松道长，苍月道长。卧室，清虚道长老大，明月。后山，采药道人。迎客厅，谷虚道长一名。太极门人物完。返回山间道。向西走。黑森林，兽王派本部。当面三人，华佗，张猎户，巴巴雷恩。岩洞：干将，莫邪。房屋，大厅，李猎户，内屋，艾力克，索来斯，河畔小屋，娜可露老大。
我所知的人物全说完了。在这小游戏中，年龄升得慢得要命，几乎没有变化的。除了交大神境，一些小角色和不入流人物，差不多所有人的都可以拜师的。不能直接拜老大（BOSS）为师，先要拜他的手下为师，当你武功到达一定水平后，才能拜老大做师父。游戏开始时的属性分配对游戏的影响很大，所以先对各个属性作个介绍：
三大属性：臂力，敏捷，悟性
臂力值影响的是你的攻击力大小，臂力值越大攻击力越高，在战斗时产生的怒气值就是由臂力决定的，随机产生最大达10倍臂力的杀伤力，同时消耗
十分之一怒气杀伤值的内力点数，当内力不足时，怒气值为0。例如,游戏一开始设定臂力为10，那么怒气杀伤力在0~100间，所以选择30点臂力是5点臂力
怒气杀伤力的6倍左右，基本上就决定了你游戏初的战斗力（在游戏后来，等你拜了师，影响战斗力就不光是臂力了，还有你的门派武功的威力，你的拳脚功夫等级，内功修为，这在下面再做介绍。）
敏捷值影响的是你的第二次躲闪率（第一次躲闪率是由你的武功总等级决定的，这个下面再做介绍），也就是说当你第一次躲闪失败后，还是有机会躲过对手的攻击。二次躲闪率大小是敏捷的一半。如果你的敏捷是10点，那么二次躲闪率大小为5%。举个例子就能明白，你设置敏捷为30，游戏一开始后就去挑战boss，这时，boss攻击你的时候，你的一次躲闪率为0，（也就是说对手的命中为100%），但是你还有15%的机会能逃脱，因为你的敏捷很高啊，boss都可能打不到你！
悟性值就是你的智商，在向师父请教的过程中是消耗你的潜能的，而你的悟性越高，你所消耗的潜能越少，比如，一个悟性为20的玩家，升一级基本拳脚消耗潜能
是10点，而悟性为30的玩家只消耗8点，所以悟性高的话会大大提升你游戏时升级的速度！
游戏开始设定时臂力，敏捷，悟性三者上限为30点，下限为5点。你要敏捷型，力量型，智力型，还是综合型，看你怎么分配点数咯。
再介绍其他属性：
HP是你的生命值，你仔细看血槽，它能反映3个值，血槽的最外层矩形是你的生命值上限，除了修炼内功外，生命值上限是不会上升的，框内的血条是你的有效
血量，一旦有效血量为0，战斗就算失败。绿色的小竖条是最大回复生命量，战斗时，通过体力护体可以将有效生命值回复到最大回复生命量，同时消耗效相应内力值，在战斗时使用药物能恢复相关生命值。
MP是内力值，你的内功护体，怒气杀伤，门派绝技的使用都要消耗内力，当内力为0时，你的总体战斗力就大大下降了。可以通过使用药物回复，当你的内功心法
提升时，你的内力值上限也会跟着上升，所以要多向师父学内功心法。
年龄一开始设定为14，相貌描述为一脸幼稚，当年龄为16岁时就有相关描述了，男女是不一样的，如下：
风流俊雅，仪表堂堂。=美央绝伦，人间仙子。
气宇轩昂，骨骼清奇。=沉鱼落雁，闭月羞花。
相貌英俊，双眼有神。=婷婷玉立，美貌如花。
五官端正，身材均称。=身材娇好，尚有姿色。
相貌平平，还过得去。=相貌平平，还过得去。
一塌糊涂，不是人样。=眼大嘴小，相貌简陋。
牛嘴马眼，面目狰狞。=貌赛无盐，惨不忍睹。
不男不女，人妖一个。
游戏自动记录你的战斗次数，你的胜率。
拜师：你还可以加入不同门派，不同门派所的武功不一样，威力也都不一样，比如魔教的拳法杀伤力是其他门派威力的两倍左右。每个门派都有两三个师傅，你一开始只能拜最小的那个师傅，但他的武功是有限的，
当你学的差不多的时候，你可以拜更牛的师傅，当然还能再学到更牛的绝技,最强的师傅就是该门派的掌门人，他会教你更高层次的绝技！
拜师条件：
商宝震，无条件。 商剑鸣：八卦游身掌60级。 王维扬：浑元一气功80级。
腾王丸：无。 花十郎：一刀流技法60级。和仲阳：一刀流技法90级。
平婆婆：无。 桑轻红：飞蝶身法70级。 李清照：读书写字80级。
华佗：无。 娜可露：龙象般若功80级。
古松道长 无。 苍月道长：太极拳20级。 清虚道长：太极剑100级。
方长老：无。 余鸿儒 太祖长拳10级。
黄道乾：无。 狂王：玄阴鬼爪80级 魔帅：门派轻功100级。
雪山教头：无 封万剑：雪山剑法60级。白瑞德：踏雪无痕80级
绝技列表：
意守乾坤：增强自身防御。 乾坤×风：结界攻击，给对手造成持续伤害。 八卦刀影掌：对对手发出n次连续攻击。 三花：增加躲闪率。 柳浪闻莺：连续n次攻击。 惊红一现：给对手重重一击。 逍遥无极：脱离战斗。 冰心诀，用冰甲护体，增加防御力。 神倒鬼跌：使对手呆若木鸡。 一剑藏空：猛击。百剑无踪：n次连续进攻。 冰极寒风：结界攻击，对手每回合掉血，命中100%。 恶虎啸，使对手动弹不得n次。 万兽出洞，号召小动物，对敌人每回合伤害。 九死无疆？？？。 挤字诀：损对手内力。 震字诀：超猛攻击。三环套月：连续n次猛攻。 金刚诀：对手攻击无效。 一刀绝空：猛砍！ 穿山破甲：毁敌人装备，降其战斗力，防御力。 九幽冥空霸：超猛攻。 流星飞掷：必杀技，终极伤害，损血最多的攻击。
拜完师后，可以向师傅学武功，各类武功与战斗关系：
基本拳脚，门派拳脚:每升10级，臂力加1点。产生攻击力为两种拳脚等级平均值的5倍。战斗时，实际攻击力=（拳脚攻击力+怒气杀伤）×兵器威力系数×门派拳脚威力，在没有兵器时，兵器威力系数为1，有兵器时，
就不同兵器值也不同，终极神兵剑皇剑的兵器威力系数为3，能使你的攻击翻3倍，若再配合绝技，能秒杀boss！在没有拜师时，门派拳脚威力系数为1，而门派拳脚威力系数视不同门派而言都不一样，其中魔教的拳脚功力是最强的！其他门派也各不相同，这个玩家自己去发现。
基本轻功，门派轻功;每升10级，敏捷加1点。敏捷的作用上面已经讲过。
基本内功，门派内功：每升1级，生命上限加20点，内力上限加15点。同时根骨加1点。
基本兵刃攻击，门派兵刃功夫：类似拳脚。
读书写字：随等级上升，悟性上升，悟性上面已经介绍了。在你的属性模块第二页有修炼武功，当你学了基本拳脚，基本轻功等后，可以不花潜能向师傅请教，通过自己修炼就能将门派拳脚，轻功提升。
潜能与经验：
两者都通过任务或赌博可获得，潜能作用是用于向师傅请教，提升功力。经验是本游戏中最重要的，人物武功总等级由经验决定，武功描述与总等级关系：
一窍不通000 不堪一击001 毫不足虑005 不足挂齿010 初学乍练015 勉勉强强020 初窥门径025 初出茅庐030 略知一二035 普普通通040 平平常常045 平淡无奇050 粗懂皮毛055
半生不熟060 登堂入室065 略有小成070 已有小成075 鹤立鸡群080 驾轻就熟085 青出於蓝090 融会贯通095 心领神会100 炉火纯青105 了然於胸110 略有大成115 已有大成120
豁然贯通125 非比寻常130 出类拔萃135 罕有敌手140 技冠群雄145 神乎其技150 出神入化155 傲视群雄160 登峰造极165 无与伦比170 所向披靡175 一代宗师180 精深奥妙185
神功盖世190 举世无双195 惊世骇俗200 撼天动地205 震古铄今210 超凡入圣215 威镇寰宇220 空前绝后225 天人合一230 深藏不露235 深不可测240 返璞归真245 唯我称皇255
人物武功总等级的作用是影响你与敌人的命中与躲闪率！当你和敌人为同等级时，你的命中为45%，躲闪40%，敌人命中40%，躲闪为40%，当敌人的等级高于你20级以上，你的命中1%，躲闪为1%（先不考虑2次躲闪率是多少。如果考虑2次躲闪的话，你躲闪率还要高些，但命中是不变的。），只有挨打的份了，所以你一开始是打不过高手的。当然具体你与对手的等级和命中，躲闪的关系，还得玩家去琢磨。我这里只给两个例子。
四大类道具：
食物类：根据不同类食物能够恢复相应食物度，生命值，内力值，但不能在战斗时使用。随便说一下食物度的作用，当你的食物度，饮水度都大于0时，你如果是受伤状态（即最大回复生命值不是生命值上限时）
通过与npc对话，查看，闲逛等操作，你的有效生命和最大回复生命值都会回复不少（这样你不用买伤药了，省点钱）。
伤药类：可恢复不同的生命，内力，可在战斗时使用。要注意的是：伤药类有的能恢复有效生命值，而有的是加最大生命恢复值，两者是有点区别的。（有效生命值，最大回复生命值区别在上面已讲过。）
防御类装备：当你有盔甲，衣服，鞋等装备时，你在战斗时就不容易受伤，即那血槽中的小竖条（最大回复生命值）不会下降，所以你只要使用内力护体就能将生命值回复到最大。
兵器类：显然是增加攻击的，不同门派使用的兵器也不同，威力也各不同。特别是那些旷世神兵，直接将你的攻击力翻倍，杀个boss还不容易。
任务模块：游戏中只提供拜访（找村长）和杀人的任务（找平一指），完成任务后到顾炎武里领奖，可获得潜能，经验，随你等级的升高，给的也会越来越多。

赌场：一个小模块，玩玩小九，每回合挣一点潜能，此外每次游戏开始结束都会自动保存你的金钱值，所以别赖庄家哈～
与npc触发场景事件，可以对话，查看等，有能力的话和他战斗，少不了好处。
很多玩家最关心的是游戏结局问题，呵呵，先去杀个boss试试。
还有如果不想到处挣钱买神兵或者去抢高级装备，就透露个小秘密吧，到裁缝店去逛逛，在买装备的页面也隐藏的按钮，本游戏的所有100钟装备道具全在啊，而且免费的哦.
隐藏按钮在物品“轻花绸衫”的左上角，进入后，虽然他问你买不，无论你够不够钱，最后你在装备里能看到你要的物品。

⑤ 有关诸葛亮

我看诸葛亮

作者：张文祥
诸葛亮北伐历来争议较大，至目前为止，无论学者还是广大业余爱好者，其主流看法是持赞赏态度的。但目前，网络上有些有新意的朋友提出种种看法，主要归纳有两点：一、将蜀汉的国力拖垮；二、诸葛亮拥兵自重。
MQ不才，讲几点个人看法
首先说说第二种看法——诸葛亮拥兵自重的问题。我认为这话对一半。诸葛亮本来就拥兵（掌握天下兵权，不是现代说的“拥军拥属”），他不但拥兵而且拥权，但我认为说到“自重”，则肯定不是，无论从诸葛亮为人及实际历史看，诸葛亮并没有割裂政权，称霸一方。
谈到第一个问题，我认为持上述观点的朋友可能把姜维的账记到了诸葛亮的身上，因为有朋友写帖子时常会这么说“姜维九伐中原，把蜀汉国力彻底拖垮，其实他只是走诸葛亮的老路而已，蜀汉灭亡的原因从诸葛亮时就已经开始了。” 对此，我的观点是不同意这种类似的说法。因为判断一个国家的国力是否被拖垮，要看几个硬指标，比如：1.政府或内阁（并非政权）是否垮台；2.经济是否崩溃；3.老百姓生活水平是否低下；4.国家是否分裂。于此对应，落实到古代社会，就是1.内阁被罢黜；2.财政支不敷出；3.哀鸿遍野、饿殍满地；4.农民起义，政权分割。用这些指标衡量诸葛亮治下，显然都不是。理由如下：
1. 诸葛亮至死未遭弹劾下台，其内阁主要成员蒋琬、费祎、董允等皆延续掌权，延续诸葛旧制；军队方面，姜维、廖化、董厥等依然是蜀汉军队主要指挥官。政治清明，没有出现忠臣在外避祸，小人当朝的局面。在与奸佞代表黄皓的斗争中，董相依然占据明显上风，不是姜相后时的朝政。
2. “四英相”时期，蜀汉财政没有出现支不敷出的记载，依然能维持国家运行。
3. “四英相”中如蒋相、费相治下，老百姓还没有面有菜色。刘备章武年间的人口统计与刘禅投降时的造册人口大体相当。
4. 农民起义还没有记载。
由此可见，诸葛亮北伐（至少到姜维前期）并没有对蜀汉国力产生严重削弱。不能将姜维后期的混乱政治局面追究到诸葛亮头上。另外，我们可以看到，诸葛亮兵退基本上是因为粮草后继不上而退，其中二伐围城不过二十来天就主动撤围，说明诸葛亮的军事行动是以后方实际支持力为主的，一旦后勤补给出现问题，诸葛亮便主动撤兵，他有全盘经济考虑在内，不会不计后果，一味追加军费开支，这与姜维的北伐有质量上的不同，姜维基本上是穷兵黩武，兵败乃归。
我认为诸葛亮的北伐是为蜀汉在争取国际地位（三国鼎峙及部分少数民族政权）做斗争，是以国际舞台中的政治、外交上的得分为一定目标的军事行动。
诸葛亮恢复汉朝的口号其实不具备任何影响力，汉朝末年的天下大乱使中原老百姓对这个腐朽王朝恨之入骨。曹魏从文帝曹丕起开始削弱王室，扶植大地主，使地主阶级拥护其政权。老百姓也期盼安宁，对他们而言，诸葛亮并非什么正义之师，曹魏也不是什么贼逆，双方都是从汉朝这一合法政权消亡后分裂出来的对峙政权，所以无所谓正义与邪恶。谁最后一统天下使百姓休养生息，谁就会被百姓拥戴并接受的政权。因此诸葛亮北伐并不是正义的，当然也不是邪恶的。
众所周知，蜀汉是三国中最弱小的政权，除蜀中平原外，大部分疆土没有开发，十分贫瘠落后，因此曹魏和孙吴都想吞并它然后两国一较高下。蜀汉若想从三流国家中跃起，赢得“国际社会”的尊重，必须扩大其国际影响力，于是加强与二流国家孙吴的联盟便是其确保二弱抗一强的国际局势，赢得一席之地的基本国策。
在与东吴的外交中，诸葛亮必须保证盟友东吴没有二心，协力抗曹。因此他必须拿出“振奋友邦、威慑敌庭”的姿态，所以要威武自强，以攻图存。如果示弱，则必是弱肉强食的第一牺牲品。因此蜀汉尽管弱小，但没有出现“弱国无外交”的局面。
另外还有重要一点，就是诸葛亮北伐是与曹魏争夺大中亚区域的影响力。
在曹魏设立西域长史府的形势下，蜀汉作为汉的继承国（其实历史上蜀汉就叫汉），在争夺对中亚地区的影响力上必须先发制人，从中亚获得利益，补充国力与中原王朝一战。因此从这个战略方向考虑，诸葛亮也必须北伐，这也就是诸葛亮、姜维争夺陇上，切断曹魏陇右与中原之联系的原因。
五伐时，诸葛亮西上五丈原，司马懿料定诸葛亮出五丈原而率先占据渭水东岸地形，手下将校欢欣鼓舞时，惟独郭淮明查孔明之心，认为诸葛亮此举有真实的远大意图，汉军是谋图北上而非东进，在五丈原以西的陈仓、天水、祁山等地，推进其作战基地，因此汉军必攻北原（今陕西眉县北、渭水北岸）。郭淮对司马懿说：“若亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民、夷，此非国家之利也。”（《三国志•卷二十六》）。请大家注意这句话中，郭淮明确指出诸葛亮切断陇道，分裂曹魏治下之“民、夷”的战略意图，诸葛亮就是要让西域都户府一带的少数民族政权和当地汉人脱离曹魏而附庸蜀汉，以此动摇曹魏在西方利益。后来双方确实在北原发生了激战。结果先期陈兵北原的郭淮军击败了抢夺北原的蜀汉先头部队，而诸葛亮也箭退司马懿一万骑兵（详见《水经注》载诸葛亮上武功事），双方形成了战略相持。不久，诸葛亮辞世，雄才大略却不得其时的他饮恨渭水，从此蜀汉再无翻盘机会。司马懿也由衷感叹其“天下奇才”。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。

诸葛亮空城计的合理性

⑥ 南阳古今名人谁最牛

老乡呀。我也是南阳的。。我是邓州的耶。。
南阳历史上曾孕育出“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“商圣” 范蠡及“智圣”诸葛亮，更滋养了哲学家冯友兰、军事家彭雪枫、文学家姚雪垠、科技发明家王永民、作家二月河等当代名人。
◇三国时期魏国杰出的政治家、军事家和战略家邓艾
◇世界文化名人、科圣张衡
◇世界医史伟人、医圣张仲景
◇春秋末期著名军事家、政治家、商圣范蠡
◇奠定秦国统一中国基础的名相百里奚
◇中国汉史专家范晔
◇中国南北朝赋体文学的最高成就者庾信
◇盛唐时代浪漫主义诗歌的代表人物、边塞诗人岑参
◇中国科举制度的创始人左雄
◇中国无产阶级军事家彭雪枫
◇对中国传统哲学文化的现代化贡献最突出的哲学家冯友兰
◇中国第一届茅盾文学奖获得者姚雪垠
◇美国华人评选的“最受欢迎的中国作家”二月河
◇“中国首届鲁迅文学奖”河南省唯一获得者周同宾
◇荣获柏林国际电影节最高奖金熊奖电影《香魂女》的原作者周大新
◇中国拍摄“蘑菇云”的第一人陈书元
◇中国“曲剧皇后” 张新芳
◇蜚声中外的建筑学家杨廷宝
◇世界五笔字型计算机汉字输入第一人王永民
◇被誉为“空军战斗英雄”的优秀飞行员杜凤瑞
◇中国最新型飞机首席试飞员、“试飞英雄” 黄炳新
◇全国最大的沼气发酵池主持设计者司尚锁
◇“中华扫盲奖”特等奖获得者马景武
◇“中国吉尼斯记忆擂主” 关牧林
◇中国“月季大王” 李文鲜

⑦ 谁能提供乾坤大挪移，北冥神功，九阳真经，九阳神功的古文版心法口诀

关于九阳神功
内功篇
学医道者，不可不明乎经络，何况习内功乎?若不明脉络，犹习射而操弓矢，其不能也决矣。能内景遂道，返观而以察之，则体用兼备矣。 前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。 气纳丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，由脊中直上泥丸，下人中龈交，追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。两脉上下，旋转如园，前降后升，络绎不绝也。井者，足少阳胆经，肩上陷中之肩井穴也。池者，手阳明大肠经，屈时横纹头陷中之曲池穴也。大肠经所入合土，土生金，手足少阳，足阳明，阳维之会，连入五脏，周身发劲之所也。 龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。 龟尾者，长强穴也。谷道轻提，真气自然上升矣。丹田者，冲脉(上起百会，下达会阴)，带脉(腰一周之脉)之中，脐下内部也。为男子精室，女子胞宫所在，调整呼吸，固精健肾，练神之所也。小腹正中为气海，额上正中为天心，之气充于内，形光于外也。 既明脉络，次观格式。格式者，入门一定之规也。不明此，即脉络亦空谈耳。 头正而起，肩平而顺，胸函而闭，背平而正。 正头起项虚领颈，壮面神顺颌微收，松肩垂肘肩自活，小腹放松胸须函。背平身微有收敛之形，此式中之真窍也。 足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肘开而张。 足既动步，膝须曲而伸，伸而曲。膝用力内扣，前阴缩，故步能坚而稳，而裆亦开矣。肘开张，两侧肋骨由胆脏气脉带动之，而肋亦开矣。 既明格式，下言气窍： 气调而匀，劲松而紧，出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。 盖息从心起，心静息调。又云：肺金不清，必先调息。呼则形松似落雁，吸则意紧随气行，此即内三合之形松意紧，进而心血调融，神态安静，固精健肾，祛病延年。 先吸后呼，一出一入;先提后下，一升一伏，内收丹田，气气归根。吸入呼出，勿使有声。 呼吸出入，气交错也。调息匀细，真气也。提者，吸气之时，存想真气上升至顶也;下者，真气归纳于丹田也。升者，气随意上升也;伏者，觉周身之气渐坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏之。 下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。 收者，谷道轻提，防气之泄也。提者，耳后高骨玉楼穴也。正头起项，使气往来无阻碍也。不拘坐立，气至喉者，以肺摄心透前胸也。气虽聚于丹田，存想沉至底，方为妙也。底者，涌泉穴也。 升有升路，肋骨齐举，降有降所，气吞俞口。 气升于两肋，骨缝极力开展，向上举之，自然得窍。降时必自俞口，以透入前心，方明真路。 既明气窍，再谈劲诀。 曰通，劲之顺也。曰透，骨之速也。 通、透、往来无阻也。伸劲拨力以和缓，柔软之意也。 曰穿，劲之连也。曰贴，劲之络也。 穿、贴，横竖连络也。伸劲拨力以刚坚，凝结之意也。 曰松，劲之涣也。曰悍，劲之萃专也。 松涣者，柔之极也，养精蓄锐之意也。悍萃者，刚之极也。松如绳之系，悍如冰之清，气血结聚之谓也。 曰合，劲之一也。曰坚，劲之专也。 合者，周身之一也。坚者，横竖斜缠之谓也。 按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以壮胯，提胸以下腰。 按肩者，收肩井穴，劲沉至涌泉穴。逼臀者，两臀极力贴住。圆裆者，由内向外极力挣横也。提胸者，起前胸也。 提骸以正项，贴背以转手，松肩以出劲。 提骸者，后脑骨虚灵上顶，骸自提也。贴背者，两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外转，至手骨而回也。松肩者，出劲之时，将肩井穴之劲，软意松开，自无阻碍矣。 曰横劲，曰竖劲，变之分明，横以济竖，竖以横用。 竖者，肩至足底;横者，两臂及手也。以身说则竖者，自督脉至两肩穴也。横者，自六腑转于手骨背也。自裆至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。 五气转元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。 吸气纳于丹田升真气于顶，复自俞口降于丹田，又一运真气，自裆下于足底，复上自外胯升于丹田，二运真气自背胳膊里出手，复自六腑转于丹田。一升一降，一下一起，一出一入，融洽不悖，周滚不息，久久用之，好处参悟甚多。 以上劲诀既详，下言调气之方。 每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入经鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，但吸气时须默想真气，自涌泉穴升至会阴，分向两肋，自两肋升于前胸，由前胸升于脑后，渐升入泥丸百会穴。降气时须默想真气由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾长强近于脊背，上升泥丸，周而复始，如环无端，纯乎天地循环之理也。
卷二折叠
纳卦篇
乾三 头肩法乎天乾，取其刚健纯粹。 坤三 足膝法乎地坤，取其镇静厚载。 评曰： 阴阳合德，气发四体，备乾健坤顺之德，当其静也，阴阳所存，无迹可见，及其动也。看似至柔，其实至刚，刚柔互运，无端可寻。是谓阴阳合德，故取诸乾坤也。 凡一出手，先视虎口穴，前颌用力，正平提起，后脊背用力塌下，真气来时直冲尻尾长强穴，谷道着力提住，由脊背上升至顶，由百会转过昆仑下印堂，贯两目而至鼻，其气欲从鼻孔汇时，即便吸入丹田，两耳下各三寸六分之象眼穴用力向下截住，合周身全局之力守之，用之久久自知其妙也。 凡一用步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，委中大筋，竭力要直，两端骨复竭力要曲，四面相交，合周身之力，向外一扭，则涌泉之气，自能从中透出矣。 巽三 肩背宜于松活，乃巽顺之意。 兑三 裆胯宜于靠紧，须现兑泽之情。 塌肩井穴，须将肩顶头正直落下，与此肩骨相合。曲池穴比肩顶骨略低半寸，手腕直与眉齐，背骨遂极力贴住，此是竖劲，不是横劲。以竖则实，以横则虚。下肩井穴，自背骨直至足底，故谓之竖。右臂则收左臂之劲，自骨底以意透于右臂，直达两扇门穴，故谓之横。两劲并用而不乱，元气方能升降自如，而巽顺之意明矣。 艮三震三 艮象曰：时行则行，时止则止，其义深哉!胸欲竦起，艮山相似，肋有呼吸震动莫测。 评曰：震上艮下曰颐，为平为止。手止，人震动也;足止，中开胸自裆皆虚如四阴，则内刚外柔，如颐中有物能噬嗑，则物不能阻隔矣。取诸颐小过，艮下震上，雷在山上震惊百里，令人不及掩耳。足下屹立如山，震为足，为动也。 肋者，协也，鱼腮也。胸虽出而不高，虽闭而不束，虽张而不开，此中玄妙，难从口授。用力须以意出，以气腾，以神足，则为合式，非出骨肉之劲也。用肋一气之呼吸，为开闭。以手之出入为开闭，以身之纵横为开闭。高步劲在于足，中步劲在于肋，下步劲在于背，自然之理也。 坎三离三 坎离之卦，乃身内之义也。可以意会，不可言传。心肾为水火之象，水宜升，火宜降，两相既济，水火相交，真气乃萃，精神渐长，聪明且开，岂但劲乎! 练神练气，返本还元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。
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神运篇
总诀四章 静生光芒，动则飞腾，气腾形随，意动神固，神帅气，形随气腾。 练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能轻，固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基。 第一章 神运之体 先明进退之势，后究动静之根，进因伏而后起，退才合而即动，以静为本，身虽疾而心自静，静之妙当明内外呼吸之间。故形气胜能纵横，精神敛能飞腾。 纵横者，劲之横竖。飞腾者，气之深微。 第二章节 神运之式 击敌者有用神、用气、用形之迟速不同，被击者有仆也、怯也、索也，深浅之异。 以神击神，身未动而先入。以气击气，手方动而不畏。以形击形，目到后乃胜。 神受神攻，神伤而索于胆。气受气攻，气伤而怯于心。形受形攻，形伤而仆于地。 第三章 神运之用 纵横者，肋中开合之式。飞腾者，丹田呼吸之间。进退者，随手之出入;动静者，任气之来去自然。气欲露而神欲敛，身欲稳而步宜坚。既不失之于轻，复不失之于重。探如鹰隼之飞，疾如虎豹之强。 第四章 神运之体用 山有撼则崩，树无根必倒，水无源必涸，工夫亦然。欲明神运，必须内功十二大劲。周身全局合一方可用，否则不惟无益，而且有损。练时必须骑马式、稳住周身全局，一呼则纵，一吸则敛，纵起两足亦起，敛时两足亦齐落，此法永不可易。然用劲又因敌布阵，当有高低、上下，远近、迟速、虚实、大小变化不一。刚柔动静之间，成败得失之际，纯在斯也。欲善用劲，须动步不动心，动身不动气。心静而步坚，气静而身稳，由静而精，自得飞腾变化矣。 盖知静之为静，静亦动也;知动之为动，动亦静也。是以善用于神运者，神缓而眼疾，心缓而手疾，气缓而步疾。 盖因外疾而内缓，外柔而内刚，和体用之妙也。是知所贵者，以柔用刚，方是真刚;以缓用疾，方是真疾。此中动静奥妙之用，得之于象外，非可以形亦求之也。须要深究详参，久而久之，神运之法，妙理自然悟矣。 神动既明，可言十二大劲： 一曰、底练稳步如山 二曰、紧膝曲腿如柱 三曰、裆胯内外凑集 四曰、胸背刚柔相济 五曰、头颅正直撞敌 六曰、三门坚肩贴背 七曰、二门横时用肘 八曰、穿骨破彼之劲 九曰、坚骨封彼之下 十曰、内掠敌彼之里 十一曰、外格敌彼之外 十二曰、撩攻上下内外如一。
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地龙篇
地龙真诀，利在底收，全身练地，强固精神。伸可成曲，住亦能能行，曲如伏虎，伸比腾龙，行亦无迹，伸曲潜踪。身坚如铁，法密如龙。翻猛虎豹，转疾隼鹰。倒分前后，左右分明，门有变化，法无定形。前攻用手，二三门间。后攻用足，撞膝逼攻。远则追击，近则接迎。大胯着地，侧身局成，仰倒若坐，尻尾学凭，高低任意，远近纵横。 软能制敌最堪夸，变化无穷总一家，好处全凭能借力，当场着意莫轻拿。软中求硬好、缩小绵软巧，总之九节进，言明方知晓。掌拳肘和腕，肩胯膝足腰，身眼手法步，总是武艺高，掌拳时正进，慢慢往里找。九阳九阴源出自先天八卦而作易 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦又分纯三阳三阴 阴中有阳 阳中有阴 三阳御龙乘二 为九阳 九至大 纯阳为乾，为潜，亦是潜龙勿用，勿用阳在下，在肚，是故肚中有阳，以天地之气养之 而天地之气，有阳气阴气，戾气，怒气，怨气，喜气，悲气，哀气，爱气，死气
众气沉沉被一阳而吸，则一阳动，渐生二阳，为九二，闲邪存其诚，意为之闲暇无事，而自人生七情六欲，但心有余悔，而是其诚，终日余余，升为九三，终日乾乾，夕惕若厉，无时无刻不忍气，而一阳吸，一阳强则可撑九二，九三，一阳尽悔，阳难有以，九四或跃在渊，是自气可行于腹，亦可行于胸怀，气在下为沉，气在胸怀释，则所有积余人生戾气之众，全无，唯阴阳，喜爱四气，九五飞龙在，龙为气，为阳气，是一在动，从肚至腹至胸至首，可九五亦过为九六，九六亢龙有悔，有悔是心中有悔，是愧悔，忏悔，悔自己所做的错事，所放过的机会，此时人亦走火入魔，全身炽痒难耐，为有玉寒之体，可为之降温，如自身九阳之气，不能自行压制，必将烈火焚身，奇经毁，神经无，其死已，亢龙有悔，盈不可久也，就是自己追求完美，刻求完美才可和美人如玉同为无价之宝，自体压制九阳，降为九五，九五至尊，九五之德，可包容万事万物，容他人之过，容已之过错，方是至善至美，无价可定，视之为无价美玉。
关于九阴真经
总纲
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
上卷
《内功心法》
第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。
第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
第五重采气诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
《横空挪移》
螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。
诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。
诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。
《鬼狱阴风吼》
此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。
第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。
第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回，真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。
第四重：无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
下卷
《九阴白骨爪》
爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。
第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。
第二重摄魂诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌，尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的真气归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。
《螺旋九影》
《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之云气螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。
第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。
第三重：在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。
第四重：此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。

⑧ 菩提祖师如果和用绝招袖里乾坤的镇元子决斗，最后谁会赢

说起镇元子，很多人知道这个号称地仙之祖的散仙非常厉害。在唐僧取经途中，这个镇元子也是频繁的和元始天尊互动。正所谓物以类聚人以群分，元始天尊能和镇元子成为好朋友，也是由于镇元子自身的修为与实力。

在孙悟空推翻了人参果树后，这孙悟空妄图凭借自己的神通带着唐僧逃跑，没想到不一会儿，这镇元大仙就腾云追来。孙悟空见躲不过了，于是也腾云驾雾起来，掣出金箍棒奔到镇元子面前，两人交起了手。

镇元子

更有意思的是，夜深人静之时，孙悟空又施展神通解了绳索带着唐僧等人逃跑，这镇元子居然毫无知觉依旧呼呼大睡。直到第二天天亮，镇元子继续鞭打孙悟空变成的柳树化身，打得柳树皮开肉绽这才发现是真身早就跑了，镇元子不禁仰天长叹：“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。

⑨ 经传软件十分钟擒牛用的是哪些指标啊

呀，还有这么牛的选股方法呀，我还没有学习过呢，看来得好好学习了，一会去问问我们客服老师去。