理財家訓

⑴ 家請問家訓家規是什麼

中國歷史上的家訓，作為一個文化范疇，是社會意識形態在家族領域和家庭關繫上的體現。家訓文化是中國傳統文化的重要組成部分。傳統家訓內容豐富，有與儒家思想一致性、血緣性、等級性、和諧性、封閉性的特點，既是中國傳統宗法社會的產物，又是一個不斷變遷的文化體系。對傳統家訓文化，應予批判地繼承，其精華部分可為我們今天進行社會主義精神文明建設借鑒和利用。
家訓，是傳統宗法社會父母用以訓誡子孫的立身治家之言。家訓的起源，大體上是在「同姓從宗合族屬」的血緣實體———宗族組織出現後，伴隨著宗法制度的確立而逐漸形成並發展起來的，它與我國古代的社會性質密切相關。要了解家訓，離不開對家庭與家族的認識，它們二者是家訓。
家規家訓四字經

崇尚道德 尊老愛幼 男女平等 處世文明 禮貌待人 敦里睦鄰
家教從嚴 無害子孫 蠻橫欺人 禍及自身 樂於奉獻 以笑相迎

盡力設計 不宜算計 合家和順 世代永昌 男女婚配 莫論禮聘

晚婚優育 利國利己 嚴謹律己 興家之本 崇尚科學 破除迷信

常學不輟 興家之策 勤儉持家 節約理財 創辦家業 量力而行

以謀取勝 以智生財 樂觀處事 興家之寶 懶散奢侈 敗家之星
關心別人 善待自己 良方教子 督學成才 揚長避短 身教重言
勞逸結合 健康成長 嬌寵子女 家業腐敗 夫妻恩愛 永結同心
和諧家庭 團結互助 理解溝通 相互信任 發家興業 勤勞耕耘

少點摩擦 寬容忍耐 多點牽掛 呵護體貼 幽默調適 為人誠信

積德行善 助人為樂 居安思危 遵紀守法 衛生整潔 幸福溫馨
家長的責任不在於給孩子鋪路，而在於為其指向，家規、家訓就能起到這樣一個作用。下面是國外一個家長給兒子的家訓：

1、每年至少看一次日出。

2、早餐多給侍者小費。

3、多說"謝謝"和"請"。

4、樂於誇獎他人。

5、己所不欲勿施於人。

6、樂善好施。

7、量入為出。

8、交新友勿忘舊友。

9、勇於認錯和道歉。

10、勤讀聖經。

11、學會傾聽。

12、重智慧和勇氣。

13、勿縱物慾。

14、氣盛時切忌魯莽草率之舉。

15、舉止須有風度，容顏須呈自信。

16、要事勿商談於街巷，留神"隔牆有耳"。

17、對方工作未完勿先付報酬。

18、為贏得一場戰役，寧可輸一場戰斗。

19、勿做饒舌者，勿傳播馬路新聞。

20、慎待一無所有者。

21、困難前應做好最好的打算和最壞的准備。

22、勿輕易承諾做不到的事，學會坦率而有禮貌的拒絕。

23、勿奢望生活中事事公平。

24、勿低估原諒的作用。

25、勿因夫妻鬥嘴而摔門出走。

26、患重病至少向三個人求醫。

27、重視傢具和衣著，如想使用5年以上，買你能支付的最好的。

28、勇於面對現實和投入生活，因為當回首往事時，人們更多的是為未做之事而遺憾。

29、新穎、高尚、能改變世界的觀念來自獨創。

30、及時理事勿拖延。

31、敢於自認無知。

32、寫下生前必須完成的事，隨身攜帶，時時對照。

這個家訓不僅僅使用於孩子，自己對照一下，也許會對自己有幫助啊。

不妨一試。
非常好！孩子大點就去制定！小的時候也有，但不必行文了，還不懂看呢。。。
謝謝斑斑

希望對大家有用
我們是單親家庭，沒有什麼長遠計劃，能做到以下種種，實屬不易了，所以簡單得很：

對所有人（母親，孩子及保姆）：公平公開公正 誠心誠懇誠信

母親：多一點耐心，多一點關心；少一些偏心，少一些煩心（說說容易，做做難啊！）

孩子：自己的事情自己做 ，要求他人時先約束自己（沒有規矩，就不成方圓）

保姆：做好自己份內的活，不管其他份外的事（不多事，也不八卦）
記下了，盡力去做！
太難理解了，夠復雜的，我不喜歡，還是簡單明了一點的好，等我兒子大了，懂事了，我就和他一起制定家規，大家都遵守，互相監督，不是更好嗎？
讀來容易做來難！

⑵ 關於好家風好家訓的故事有哪些

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。

⑶ 聶姓的家規（或家訓、家風、祖訓）是什麼

來源於貴州聶網
新 編 聶 氏 家 訓
聶氏古有家訓，淵遠流長；各地所傳，宏揚祖訓。概括起來，查有十道。
一、崇孝道。
千經萬典，孝為先。術木之長者，必固其根本。自古以來，孝始於事親，忠始於報國。移孝以作為忠，事親以全孝，此為大孝，孝為立身本，若不孝於親，必不能忠於國。生當人傑，死作鬼雄，精忠報國，萬世流芳。身體發膚，受之父母；兄弟姨妹，手足骨肉。羊知跪乳之恩，鴉有反哺之義。天下無不是的父母，世上難得者是兄弟。入則孝，出則悌，人不知禮義，馬牛而襟裾。父母教，要恭聽；父母責，應順承；父母罰，莫怨恨；忠孝始傳家，謙恭以侍人，眷眷寸草心，難報三春暉，豈無遠道思親淚，不及高堂念子心，待父母應虔誠，弟兄姐妹要親近。孝當竭力，非徒養身。愛目以承歡，莫效丁蘭刻木祀；椎牛而祭墓，不如雞腸逮親存，祭之羊不如養之厚，悔之晚何若謹於前。早把甘脂勤奉養，夕陽光景不多時。樂與高堂享天倫，及早承歡向滕前。賢賢易色。事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外,宣法肅詞嚴.以愛子之心愛父母,孝行自至自焉，無論貧窮，奉養為先。富孝能夠供甘旨，貧者能菽水承歡。各憑其力，務能承親志，和顏婉語，不可貌奉心違，以貽父母之憂。有一分力，應盡一分力，不能稍有吝惜。有兄弟分家，必須為父母考慮的應盡之責，莫為推諉，計較分毫，大之不孝。晨昏定省，久出必告，返必面見禮。父母謝世，若有遠行，亦必拜墓。子之為孝，不如帶媳婦以孝，媳婦居家之時頗多，潔奉飯食起居，自較周到，故所謂婦孝勝於子孝。父母過失，應輕言柔聲委婉進諫，若有不從，則俟親心愉悅時再說，絕不陷父母於不義，不違親意，言行大道，則是盡孝。
二、修德性。
德為本，有德有人，人生萬花筒，生命最為珍。人生三寶精氣神，養身之道肖靜寧。人生境界孰為高，理想倫念第一條，人生價值孰為大，利國利民利天下。理想是瑩石，能敲出智慧之火焰；理想是火焰，可點燃熄滅的燈塔；理想是燈塔，能照亮夜航之路標；理想是路標，可引向成功的彼岸。修身當求真善美，為人莫做假大空。任定東南西北風，咬定青山不放鬆，路不行不到，事不做不成，燈不拔不亮，理不辯不明，人不勸不善，鍾不敲不鳴。事在人為，地在人耕，路是人走出，船是人造成，立天之道陰與陽，立地之道柔與剛，立人之道仁與義，立事之道知與行。沒有婚姻就沒有母親，沒有母親就沒有生命。天地與人合一，萬物與人共生，人生一世，草木一春，來如風雨，去似微塵。。天意憐幽草，人間戀晚晴。真理與謬誤，相差只一步，腐朽化神奇，只需一功夫，愛而知其惡，憎而揚其善；懂得真善美，方知假丑惡，古今多少事，都付笑談中。月有陰晴園缺，人有悲歡離合，事物一分為二，亦可合二而一。父母恩比泰山重，黨的恩情比海深。人生似鳥同林宿，風雨來時相依偎，浪子回頭金不換，懸崖勒馬重做人。謀事在人，成事在天。貧賤不妒富貴，富貴不忘賤貧。得志必不驕，失意則不怨。容人需學海，十分納百川，人不可貌相，海水不可斗量，隱逸林中無榮辱，道義路上泯炎凍，人心知足人常樂，貪得無厭禍便生。萬里長城今猶在，一代秦皇建功勛。
三、齊家政。
治化之道，必先齊家。然政行於天下易，而孝施行一家難，家為骨肉之間，恩勝情深，則家法難申。自非身先德化不為功。治家之法，難治民，良非虛語。故善治家者，以正己為則。己正，則子女相率以從，己不正，雖有治家嚴法，亦無以為功。治家以正人倫為本，正人倫得以尊祖睦族，孝父母、友兄弟為先，以敦親黨和鄉里為要。近正人如近父兄，遠惡人如遠虎狼。以勤儉立業，慈讓為懷，約己而濟有禮而好德，如此者，可興家，可安身而立命，治家之要，男性每多剛，或臨事憤怒，得解勸一聲，可以省不少意外之事；或激怒一語，每種無限禍根。每日開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，一年之計在於春，一日之計在於辰，一家之計在於和，一生之計在於勤。勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。小富憑勤勞，大富靠智慧，莫要苦熬，寧要苦幹。家裡莫怕窮，就是怕懶蟲。坐吃山空，家道不興。持家以儉為本，理財以計為先。家有萬擔，不丟剩飯，歲有餘糧，省在倉塵。禮之用，和為貴。父子和而家不敗，夫婦和而家道興，家庭和睦，疏食盡有餘歡；骨從乖違，珍饈亦減滋味。家中不和鄰里欺，睦鄰不和說是非。養子不教如養驢，養女不教如養豬。男以女為室，女以男為家，男大當婚，女大當嫁。三拜結發，休戚與共。海枯石爛，不悔前盟。光陰似箭，日月如梭。有志不在年高，無志空長百歲。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，莫道行無路，行行出狀元。天生我材必有用，千金散盡還復來，百業興家，民富國強。
四、睦家族。
族人雖有遠近親疏，然其本源則一，即理祖宗，則是一人之子孫。應宗族於我，能以祖宗之心為心，自知族人之當睦，睦族之要有五：一曰敬老，對尊輩則恭順有禮；對年紀已高，不計年輩低微和資歷平凡，亦須盡保護之禮；凡族中鰥寡孤獨無依無靠者，當念同族的一本之義，聯通合族之力量情以周濟。二曰：親賢。凡德行學識可為族人之模範者，無論輩份高低，亦須待以敬賢之禮。三曰矜幼弱，凡失去父母的孤兒，要隨給以助力，資其生活。四曰：周濟急難，主要是衣食無著者，則謀給以出路，量己之力，為之接濟，盡己之心。五曰解紛爭，凡有紛爭者，則多以勸解，錢財身外物，何恨聚無多，嚼得菜根香，回歸自然樂，前人有古記，實在是深意。睦族須以倫理為先，倫理必以正言為首。一族之中，祖孫、叔侄、兄弟之間，各有定名，不可紊亂。絕不可因尊長寒微，避加尊稱，遂致經呼爾我，以失人論之秩。必知教本睦族，切不可重富輕貧，少存異視之心。族之興盛，在呼族人之賢德，子孫之賢德。族自興，乃有不易之理。敘族譜，明本源；辯支派，維族系；立家訓，正人倫；睦族之道，莫大於此，盡心盡情通人性，盡力盡才會人論。和睦興家，利國利民。
五、重教育。
人不學，不知義。子不教，父之過。教不嚴，師之惰。清早不起誤一日，少年不教誤一生。貴以賤為本，上以下為基。莫憂家財散盡，只愁後繼無人。天下無不慈之父母，然庭訓不立，則溺愛亦不明，故父母對子女，須知重視教育，適齡而授以學業。對頑劣者，應嚴於管教，勿姑息以養是非。為父母須以身作則，務使子女自幼行為規范。不求金玉珍而貴，但願兒孫孝本賢。望子成龍不成蟲。教子所在，師之所存；為人師表，當尊師道，求學之道，尊師為要；師者正禮，禮者正身；以身教者從，以言教者訟。學校無小事，事事為育人；教師重禮節，處處作楷模。惜錢休教子，護短莫從師。富若不教子，錢谷必消亡；貴若不教子，衣冠難久長；貧若不教子，苦根嘆世長。人無遠慮，必有近憂。泉水挑不幹，知識學不完。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自若寒來。人非先知，孰能無感。嚴父教子，義方是訓。再窮不窮教育，再苦不苦孩子。萬般皆有品，還是讀書高。欲要後裔須積德，要振家聲在讀書。積德百年之氣厚，讀書三代雅人多。仕而優則學，學而憂則仕。重教習禮，以明大義。教化之道，終身受用。
六，講禮義。
無規矩不成方圓，有曲直方為乾坤。守禮法，合人群。世風正，國家治。故國家治亂，系於人心之邪正。人心邪，則悖禮犯法，貽害人群，人立於世，重在爭人格。人格重於泰山，可捨生取義，殺身成仁。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。千般容易學，一竅最難通。仁者見仁，智者見智，人窮志不窮，仁已高而擅權者，君惡也；身已賢而驕者，民去也；祿已厚而不知足者，實患也。為人所輕，自失儀容，蒼蠅附盧尾，馳雖千里，難免攀授之羞；鶯蘿附松柏，雖上接雲霄，難免攀授之恥。故有志者，重以立身，寧風霜處恃，嚴於操守，不為狗馬親人。天稱其高，無以不覆；地稱其廣，無以不載；日稱其明，無以不照；月稱其輝，無以不及。日月經天，江河行地；物華天寶，人傑地靈。陰陽之道，一向一背；天地之道，一升一降。天無全功，地無全有，聖無全能，秀無全用。大處著眼，小處著手；人盡其才，物盡其用。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。飲酒吃飯，不可過渡；茶道悟神道，酒品看人品。有錢道真語，無錢語不真；武術無假，把戲無真；莫信直中直，須防仁中仁，平地跌死馬，淺水淹死人，致好禮節，秦延賓客，惟城致意，彬彬有禮，不強人所難。萬事適度，進退有餘。歷代族譜，守禮為先；今之處事，風氣所趨；雖不能盡法往古，然禮義處事，利己利仁何樂而不為。
七、慎交往。
人生社會，貴在交往識人。有割不斷的親，離不開的鄰，相知無遠近，萬里尚為鄰。單絲不成線，獨木不成林；獨腳難走，孤掌難鳴。會打三班鼓，也要幾個人，可見交往十分重要。然朋友之間，知友知德，交友則可自熏其德，此所謂益友也；苟不擇其則惟導惡習，趨下流，此所謂損友也。故交往不可不慎。知人知面不知心，收出交友須謹慎。害人之心不可有，防人之心不可無。交富貴之友，戒之在驕在奢；交雄傑之友，戒之在爭在斗；交賈商之友，戒之在吝在嗇；世上有不孝之盪子，則是萬萬不可接近，交友不善，足以成為危身破家的大患。益友之交，他山之石，互相切搓；並勵我以道義，博我以學習；與君一席話，勝讀十年書；片言之損，逾於百朋之錫，故人資有良師益友也。朋友之交，以相下為益，相尚以道義，相儒以學問，同心相應，同德相成。若徒矜己之長。攻之不短，此非交友之道。切戒！朋友有通財之義，急難中扶持周濟，恩同骨肉，但受之者不可無銘感之心，而與之者則不可存望報之念。若有平日不相知，忽加我以禮，此必當審度，不可輕易接受，否則，恐異曰有難於回答之處，誠不可不慎。旅途之友，盡屬新交，審其方談，聽其言，觀其行，察其舉動，窺其好惡，方可交接，若如取予接受之際，仍須非常謹慎；凡強來親近者，必非尋常，宜稍持距離，以觀其趨向，但不可露故避之跡。與人交往時，不可盡傾私於閑談中，若有變化，將被執於口實。朋友失好，不可有過分言語相加，此謂古人有「君子交絕，不出惡聲」之威。心口皆善，吉人也；心口皆非，人得而防之，尚不致於為我害；惟言貌稱聖賢，而心腸似蛇蠍者，不可不防，當慎之遠之。人世間交往之要決：律己以謙，待人以恕，接物以信，臨事以義，可受用終身。
八、務讀書。
家不論貧富，子女不論智愚，首要是讀書。書是舉世珍寶，學是知識鑰匙。有書大富貴，無事小神仙。讀書能知事理，自古所謂致知、格物、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下者，都是與讀書知理分不開的。讀書須用意，一字值千金。故有讀書是立業之方，既有利於己，也有利於民，還有利於國。幼年讀書，須要專心一意，務必讀得字字分曉。「讀書千遍，其意自見」。讀書要熟，明其義理，則為有成。學者有師，授業解惑；學貴有時，循序漸進；如切如搓，如琢如磨；對己學而不厭，對人誨而不倦；務下學而上達，勿舍近而趨遠；非學無以廣才，非勤無以成學；成學發憤忘食，學成樂以忘憂；學而不思則罔，思而不學則殆；博學而篤志，切向而近思；積學以儲室，明禮以富才。讀書貴神明，勿須守章句；走不完的天涯路，讀不盡的世間書，要活到老學到老。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書中精義，積成大器，讀書養天地之正氣，造古今中外之賢人。三代不讀書，如同養個豬。切記要讀書。
九、善處事。
人生價值有多大，只在利國利民利天下。人生在世，處事之要：功莫大於撫世建國，德莫崇於厚生利民，功莫高於勘暴治亂，業莫彰於創制修文，利莫尚於架橋修路，善莫甚於拯救放生，孝莫善於贍老撫幼，益莫重於選賢育人。故立身處事，見識要遠，操守要嚴，器量要大，謀慮要長。審時度勢，行之在我，不怨天，不責地，不尤人。與人以謙退讓為先，言欲遜，遜則人和； 行欲嚴，嚴則無悔，端重勤儉是居身處事的良法。從政尊五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，羨而不驕，威而不猛。執政施五仁：解民倒懸，濟民水火，老有所安，壯有所用，少有所懷。大任具五德：苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。良將有五行：貴之而不驕，委之而不專，勝之而不悖，扶之而不隱，免之而不懼。智者懷五慧，謀你所不謀，事你所不事，食你所不食，容你所不容，忍你所不忍。賢者持五惕：不責人所不及，不強人所不能，不取人所不讓，不苦人所不好，不護人所不忍。聖哲五不畏：不畏天命，不畏災變，不畏無常，不畏大人，不畏奸佞之言。君子五不失：不失行於人，不失容於人，不失儀於人， 不失口於人，不失信於人。庶民享五樂：助人為樂，苦中尋樂，自行其樂，天論之樂，無欲永樂。人生處事，愛憎情仇，最傷盡的是後悔；成敗得失，最遺憾的是無為。
十、謹言行。
言不由衷，言行不一，為人所惡。道之以政，齊之以刑；道之以德，齊之以禮。官有正條，民有私約。善於用典，重於教化。愛人者，人恆愛；敬人者，人恆敬。立志言為信，修身行及先。敏於事，慎於言；言必行，行必果。物以稀為貴，人以信為高，不盡人之歡，不竭人之忠； 靜坐常思過，閑談莫論是非，事當防微杜漸，切莫諱疾忌醫。使氣誤事，使性負理。靜能制動，緩能抑急。望於天，心思有所為；望於人，必思有所施。一言既出，駟馬難追；許人一物，千金不移。人而無信，不知其可；言而無行，百事皆虛。由此，動之以誠，不言而信；鎮之以靜，不行而謹。自古好事多磨，事不艱險，難識君子之德操；以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以明禮義，井底之蛙，不知江海之博大；屋檐燕雀，哪識天地之高遠；明人之辭寡，愚人之言多，言語輕談，話多如水；信口恣意，言多必失；差之毫釐，失之千里。 故三思而行，再思可矣；視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見思義，言行有終，守口如瓶，防意如城。

⑷ 對家訓的理解

家規家訓四字經
崇尚道德 尊老愛幼 男女平等 處世文明 禮貌待人 敦里睦鄰
家教從嚴 無害子孫 蠻橫欺人 禍及自身 樂於奉獻 以笑相迎
盡力設計 不宜算計 合家和順 世代永昌 男女婚配 莫論禮聘
晚婚優育 利國利己 嚴謹律己 興家之本 崇尚科學 破除迷信
常學不輟 興家之策 勤儉持家 節約理財 創辦家業 量力而行
以謀取勝 以智生財 樂觀處事 興家之寶 懶散奢侈 敗家之星
關心別人 善待自己 良方教子 督學成才 揚長避短 身教重言
勞逸結合 健康成長 嬌寵子女 家業腐敗 夫妻恩愛 永結同心
和諧家庭 團結互助 理解溝通 相互信任 發家興業 勤勞耕耘
少點摩擦 寬容忍耐 多點牽掛 呵護體貼 幽默調適 為人誠信
積德行善 助人為樂 居安思危 遵紀守法 衛生整潔 幸福溫馨
家長的責任不在於給孩子鋪路，而在於為其指向，家規、家訓就能起到這樣一個作用。下面是國外一個家長給兒子的家訓：
1、每年至少看一次日出。
2、早餐多給侍者小費。
3、多說謝謝和請。
4、樂於誇獎他人。
5、己所不欲勿施於人。
6、樂善好施。
7、量入為出。
8、交新友勿忘舊友。
9、勇於認錯和道歉。
10、勤讀聖經。
11、學會傾聽。
12、重智慧和勇氣。
13、勿縱物慾。
14、氣盛時切忌魯莽草率之舉。
15、舉止須有風度，容顏須呈自信。
16、要事勿商談於街巷，留神隔牆有耳。
17、對方工作未完勿先付報酬。
18、為贏得一場戰役，寧可輸一場戰斗。
19、勿做饒舌者，勿傳播馬路新聞。
20、慎待一無所有者。
21、困難前應做好最好的打算和最壞的准備。
22、勿輕易承諾做不到的事，學會坦率而有禮貌的拒絕。
23、勿奢望生活中事事公平。
24、勿低估原諒的作用。
25、勿因夫妻鬥嘴而摔門出走。
26、患重病至少向三個人求醫。
27、重視傢具和衣著，如想使用5年以上，買你能支付的最好的。
28、勇於面對現實和投入生活，因為當回首往事時，人們更多的是為未做之事而遺憾。
29、新穎、高尚、能改變世界的觀念來自獨創。
30、及時理事勿拖延。
31、敢於自認無知。
32、寫下生前必須完成的事，隨身攜帶，時時對照。

⑸ 家風家訓小故事

家風家訓小故事：

一、曾國藩

曾國藩是中國近代史上有爭議的人物，對他的評價估且不論，但他的家庭教育卻有令人矚目的成就。他以「勤」字為人生第一要義。自己身體力行，教育子女也養成勤勞作風。要求「諸男在家勤灑掃」「諸女學洗衣，學煮茶燒菜」。

還為曾家婦女規定了「日課」四項：「食事」，每天早飯後做各種小菜；「衣事」，已午刻紡花或績麻；「細工」，傍晚即晚飯後做男女布鞋或縫制衣服。曾國藩作為封侯拜相之人，對「日課」還要定期檢查，親自抓落實。俗話說：「人貴勤」，可見，曾家的「崇勤」家風著實可贊。

二、魯迅

魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅徵求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：「留大人。」結果母子平安。在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他「完全的解放」，其中又說：「我現在心以為然的，便只是愛。」

據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是「順其自然，極力不多給他打擊，甚或不願拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內」。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。後來，魯迅向母親寫信解釋道：「打起來，聲音雖然響，卻不痛的。」

三、司馬光

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓。

告誡其子："有德者皆由儉來也"、"儉以立名，侈以自敗"。由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。

四、吉鴻昌

1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌的父親病死後，在瓷碗上寫下「不允許官員發財」六個字。他要求陶瓷廠模仿批量燒制，並將瓷碗分發給所有官兵。在瓷碗分配會上，他說：「雖然季宏昌是一名高級官員，但他絕不會欺負人民，掠奪人民財富。我要牢記他父親的教誨，做一個官員，為世界上的窮人做好事，並邀請你的兄弟來監督他。」

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，為百姓考慮。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

五、朱德

學習，是影響朱德一輩子的事情。為「培養出一個讀書人來『支撐門戶』」，朱家節衣縮食送朱德走上了學習的道路，從而改變了他的命運。學習，也是朱德一輩子最為關注的事情。他常用「革命到老，學習到老，改造到老」鞭策自己，並且強調「不學習就會落後，就不能跟社會一道前進」。

他循循善誘地教育子女努力學習。新中國成立前後，女兒朱敏還在蘇聯學習，每次回國朱德總要問她是不是學習了毛主席著作。由於朱敏從小生活在國外，中文水平較差，朱德就戴上老花鏡，讓朱敏坐在他身邊，教她一字一句地讀。

他一邊讀，一邊講解，每講完一段就問她懂了沒有。如發現她哪些地方還未理解，就一遍又一遍地重新講解，直到她真正弄懂為止。朱敏結婚時，朱德送給她的禮物也是剛剛出版的《毛澤東選集》。

⑹ 溫家家訓具體有哪些

家風、家規、家訓

一、家風，是家族的傳統、規范及習俗。舊指一家或一族世代相傳的道德准則和處世方
法。家風是上輩人對下輩人的言傳身教，是靠自身的行為影響下一代。

勤勞、孝順、友善、忍讓、捨得、守法。

勤儉持家，和睦相處。

孝，恭，善，勤，儉。

二、家規，是祖上對家族內人的行為規范。一般是由一個家族所遺傳下來的教育、規范
後代子孫的准則，也叫家法。

1
、自己能夠做到的事情要獨立完成，今日事今日畢，不可馬虎了事，不可依賴父母，
不可無故拖延。

2
、要吃飽吃好，保證全面營養，不可挑食厭食少食。

3
、每天堅持看書
2
小時。要堅持課前認真預習，課堂認真聽講，做好詳細筆記，課後
認真溫習，完成各科學習任務

4
、要加強體育鍛煉，增強體質，每天運動量不得少於一小時（寒暑假可適當增加運動
量）
，不可偷懶，不可隨意，不可只做自己喜歡的運動。

5
、家庭就餐應遵從家規，吃有吃相，坐有坐相，禮貌待客，不可無視父母、長輩和客
人，不可邊吃邊玩，不可浪費糧食。

6
、要盡可能分擔父母的憂愁，不可無視父母的感受，要積極為父母做一些力所能及的
事情，不可推辭，不可講條件。

7
、
要孝順父母，
懂得感恩，
珍惜幸福生活，
遵從父母教導，
出門進門要和父母打招呼，
不可忘恩，不可與父母頂撞、狡辯或者無理取鬧。

8
、要學會感激，感激無私奉獻、默默付出的父母，感激一切曾經關心過愛護過支持過
幫助過的人，
要珍視社會和自然中一切真實的美好的善良的事物，
憎恨虛偽、
丑惡的不良現
象，不可是非不分、善惡不辨。

9
、要尊敬師長，見到老師、長輩、熟人要主動熱情打招呼，不可視而不見見而避之。

10
、要團結同學，要有愛心有同情心，不可以大欺小，不可歧視弱者，不可嘲笑殘疾人
或者成績差的同學。

11
、要待人真誠，為人謙虛，要腳踏實地
,
不可弄虛作假，不可驕傲自滿狂妄自大。

12
、在影劇院、商場、會場、宴會等公共場合要保持舉止文雅，談吐得體，不可大聲喧
嘩，不可嬉戲打鬧。

13
、要志存高遠，鍥而不舍，勇往直前，自強不息，不可胸無大志，不可有絲毫懈怠，
不可輕言放棄。

14
、要按時按質按量完成老師布置的家庭作業，以及父母交代的學習任務，不可粗心大
意、字跡潦草，不可少做或者借故不做、拖延，寫完作業方可玩耍，除周末、假期以外一般
不得看電視（晚七點新聞聯播除外）
、玩電腦。

本規范規定諸內容須切切實實不折不扣做到，如有違反，視情節較輕分別予以提醒、批
評、
警告、
面壁思過、
書面檢討、
抄課文、
做家務、
限制部分家庭自由和權利、
適當體罰等。

三、家訓，是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。

舉止行為

一
.
作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。此四語，當
終身服膺。

二
.
舉止要安和，毋急遽怠緩；言語要誠實，毋欺妄躁率。

⑺ 關於家風家訓的故事有哪些

1、司馬光教子有方

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。

他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。

由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。

2、吉鴻昌不忘父訓

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，後任國民黨軍長和寧夏省政府主席。

1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝後，他把"做官不許發財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說："我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。"

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

3、魯迅教子順其自然

魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅徵求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：「留大人。」結果母子平安。

在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他「完全的解放」，其中又說：「我現在心以為然的，便只是愛。」

據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是「順其自然，極力不多給他打擊，甚或不願拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內」。

有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。後來，魯迅向母親寫信解釋道：「打起來，聲音雖然響，卻不痛的。」

4、錢基博對兒子管教極嚴

錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鍾書的父親。錢基博對兒子管教極嚴，錢鍾書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。

此時的錢鍾書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鍾書過不了關，於是挨了打。

1929年，錢鍾書考入清華大學外文系後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：「做一仁人君子，比做一名士尤切要。」

隨後一封信則表示：「現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。」希望錢鍾書能「淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩」。

錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鍾書，不過出於一個儒者的文化立場。

5、梁啟超全方位愛子女

梁啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產生了「一門三院士」的佳話。這「三院士」是建築學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經濟學家，次女梁思庄是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。

梁啟超對於子女的愛，是全方位的，不僅在求學，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現堪稱典範。

寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：「你們須知你爹爹是最富於感情的人，對於你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。」

在求學這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好「火候」。他對梁思庄說：「未能立進大學，這有什麼要緊，『求學問不是求文憑』，總要把牆基越築得厚越好。」並教孩子們求學問、做學問的方法——「總要『猛火燉』和『慢火燉』兩種工作循環交互著用去」。

同時，梁啟超強調責任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：「天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。」當然，寫信教導自己的孩子之餘，梁任公沒忘了誇一誇女婿、兒媳。

⑻ 溫家家訓具體有哪些

一、熱愛祖國 衛國興邦 維護國格 不卑不亢

二、忠厚傳家 詩書繼世 勤勞致富 理財有方

三、立身處世 誠信為本 立足本業 盡心盡責

四、尊敬長輩 孝順父母 贍養老人 細心殷勤

五、兄弟姐妹 同胞手足 互相關愛 情真意誠

六、夫妻恩愛 相敬如賓 同甘共苦 攜手並進

七、教育子女 循循善誘 言傳身教 寬嚴適中

八、尊敬師長 愛護同學 品學兼優 立志成才

九、熱心公益 關愛集體 愛護公物 利人利己

十、見義勇為 弘揚正氣 揚善去惡 義不容辭

十一、樹立愛心 籌募善款 救災濟困 助學扶貧

十二、繼承鶴法 崇尚武德 鍛煉體魄 提高素質

十三、團結友愛 文明禮貌 鄉里和睦 社會安寧

十四、寧靜致遠 澹泊明志 謙虛忍讓 貴和重義

十五、破除迷信 崇尚科學 崇儉戒奢 遠高黃賭

⑼ 名人家規家訓故事

1、胡適倡導「獨立、合群、重學」

在家庭教育中,胡適雖然倡導「獨立、合群、重學」,但自身也有不懂的如何愛孩子的嫌疑。1929年,胡適給胡祖望寫信,希望鍛煉他過獨立、合群、用功讀書的生活,其中說:「功課及格,那算什麼?在一班要趕上一班最高一排,在一校要趕上一校最高一排。功課要考最優等,品行要列最優等,做人要做最上等的人,這才是有志氣的孩子。

2、吉鴻昌不忘父訓

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝後，他把"做官不許發財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說："我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。"

3、孔子家訓：詩禮傳家

孔子對其兒子的教育是從做人開始，並不是要求自己的孩子背誦多少文字，做對多少個題，而是從《詩》《禮》入手。為何要學《詩》？詩發自心生，能表達人的最真實、真誠的感情，優美的文字，能夠把話說的更好；為何要學禮，就是要教育孩子有道德，懂禮貌，不爭不搶，與人和諧相處，才能更好的為人處世。

4、老舍家訓：勤奮是做人的根本

老舍對孩子的教育方式，至今是人們學習的榜樣。老舍先生在給妻子的一封信中曾說：「我想，他們能粗識幾個字，會點加減法，知道一點歷史，便已夠了，只要身體強壯，將來能學一份手藝，即可謀生，不必非入大學不可。假如我看到我的女兒會跳舞演講，有做明星的希望，我的男孩體健如牛，吃得苦，受得累，我必非常歡喜！我願自己的兒女能以血汗掙飯吃。」

老舍先生是這樣說的，也是這樣做的。有一次，老舍先生的女兒為自己數學只考了60分有些不高興，老舍卻安慰女兒說：「60分也很高嘛！你比爸爸好，我小時候數學還凈不及格呢！」當女兒問老舍先生自己考不上大學怎麼辦，老舍先生回答說：「考不上大學，你就在家待著，我教你英語。

5、李世民家訓：每餐一食，則念耕夫

唐朝第二代皇帝李世民，他定了一條家訓，即「每餐一食，則念耕夫」，也就是說，每吃一頓飯，都不能忘記農夫的辛勞。李世民作為一代皇帝，從不奢侈浪費，謙虛待人，而且從諫如流，廣納英才，成為一代明君，實現了歷史上著名的「貞觀之治」。