葯王理財

1. 古代著名的商鋪有哪些最好是大家都熟悉的。或者電視劇里的也行 被採納的加分哦

邵芝岩筆庄、胡慶余堂、邊福茂鞋店、六必居、頤香齋等。

1、邵芝岩筆庄

創建於清代同治元年（1862），慈溪人邵芝嚴在杭開了一家名為「粲花寶」的筆店，後以店主名為店名，店址在官巷口附近，自設制筆墨工場，製作的毛筆以「尖、齊、園、健」四絕為特色，深得歷代藝苑儒林稱著，清時列為貢品。

為杭州富有書卷氣息和專業特色的百年老店。筆庄精製的芝蘭圖牌毛筆以書寫揮灑自如、得心應手而多次獲得國際博覽會金獎。筆庄自產自銷的毛禾筆主要有羊毫、狼毫、紫毫和兼毫四大類。

此外，還供應各種名貴和實用的硯台、宣紙、徽墨、筆架等文房四寶。1956年公私合營，邵芝岩與石愛文筆庄合並，後又並入隆泰昌文具店。改革開放後邵芝岩筆莊重新恢復。

2、胡慶余堂

「江南葯王」胡慶余堂，系清末「紅頂商人」胡雪岩於公元一八七四年（清同治十三年）創建，地處杭州歷史文化街區清河坊，是國內保存最完好的晚清工商型古建築群，系徽派建築風格之典範。

整個建築形制宛如一隻仙鶴，棲居於吳山腳下，寓示「長壽」。恢宏的建築，輝煌的大廳，精湛的雕刻，以及它特立獨行的經營格局至今風貌猶存。

一百四十多年過去了，胡慶余堂國葯號始終秉承「戒欺」祖訓、「真不二價」的經營方針，已成為保護、繼承、發展、傳播祖國五千年中葯文化精萃的重要場所，是杭州人文歷史文化不可或缺的重要組成部分。

3、邊福茂鞋店

清道光二十五年（1845）開設於杭州長慶巷五老巷口。創建人邊春豪，諸暨人，擅長製鞋手藝，其子邊啟昌隨父習藝，善於理財，後繼承父業。宣統三年（1911）遷太平坊（中山中路）營業。

邊福茂製鞋選料認真，注重質量，造型輕巧，幫面挺括。民國十年（1921年）在羊壩頭設分店，經營皮鞋，21年在上海設分店。杭州俗稱「頭頂天，腳踏邊」，指的是「天章」的帽子，「邊福茂」的鞋子。

解放後，毛澤東、周恩來、譚震林等黨和國家領導人及梅蘭芳、蓋叫天等藝苑名流，均曾在該店定製布鞋。

隨著時代的變遷，皮鞋等已代替布鞋成為主流，邊福茂除經營具有傳統特色的布鞋外，還經營其它鞋類。

4、六必居

六必居醬園店設在北京，相傳創自明朝中葉。掛在六必居店內的金字大匾，相傳是明朝大學士嚴嵩題寫。

六必居原是山西臨汾西杜村人趙存仁、趙存義、趙存禮兄弟開辦的小店鋪，專賣柴米油鹽。俗話說：「開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。」

這七件是人們日常生活必不可少的。趙氏兄弟的小店鋪，因為不賣茶，就起名六必居。

5、頤香齋

頤香齋食品店創建於清光緒元年（1875）。創始人葛景山，蘇州人，青年時在蘇州一家南貨店學手藝，後輾轉來杭謀生，在清泰街義井巷口擺攤，現做現賣定勝糕。

後經一位李姓老主顧的幫助，將義井巷口的一開間門面轉讓給葛氏開店，取名頤香齋。開店時，前店後坊。傳統糕點有條頭糕、方糕、綠豆糕、麻酥糕、椒桃片、小清沙與蘇式月餅等。

糕點配方注重「三重」，重色，色深不焦，香味濃郁；重油，油而不膩，入品酥鬆；重糖，甜味適品，綿軟柔糯，其中潮糕和月餅最負盛名。

1937年12月杭州淪陷，頤香齋遭受地痞惡棍和日軍的搶劫，損失慘重。1951年，葛氏因無力經營，將頤香齋盤給上海同業許炳華。文革期間，企業改名為「東風」，1980年才恢復老字型大小。

參考資料來源：網路——六必居

參考資料來源：網路——胡慶余堂國葯號

參考資料來源：網路——邵芝岩筆庄

參考資料來源：網路——頤香齋

參考資料來源：網路——邊福茂鞋店

2. 「四十四個你死都不相信的歷史真像」全文

1[巴頓的管理]

二戰時期，巴頓通過一份報告了解到犧牲的盟軍戰士中竟有一半是在跳傘時摔死的，他十分惱火，馬上趕到降落傘廠家從生產線上抓起一個傘包讓負責人現場帶傘包從高空跳下，然後，將軍還說要不定期抽流水線上傘包讓他跳，從此戰士們再沒有因為跳傘而陣亡。2[二戰貴族死亡率]

一戰中，有600萬英國成年男性奔赴戰場，死亡率為12.5%。當時英國著名貴族學校伊頓公學的參戰貴族子弟傷亡率，則高達45%。按照常理，英國貴族大多擔任軍官，為什麼死亡率反而遠高於一般士兵呢？答案很簡單，因為他們總是沖鋒在前，撤退在後。對於他們來說，責任和榮譽比生命更重要。3[芬蘭的公車數量]

一個多黨制共和國家，森林覆蓋率高達71%，2002年，社會保障和醫療保險開支占當年GDP的26.4%，軍事費大概是GDP的1.3％，諾基亞就來自此國。當我們還在驚訝韓國漢城只有四輛公車時，其實芬蘭全國也就四輛公車，政府官員出行基本騎自行車。4[民國最出名的交際花]

唐瑛（左）與陸小曼聯袂登台演出昆劇或許你聽過很多民國絕代芳華的名字。但說起「交際花」，當是「南唐北陸」的陸小曼和唐瑛。兩人出身名門，美艷才華，追求時尚，愛用ChannelNo5香水、Ferregamo高跟鞋、Celine服飾、LV手袋……超前時尚嗅覺不遜於現代的你。5[民國柳永、民國第一公子袁克文]

袁世凱之子，母親是朝鮮公主，民國四公子之一，青幫「大」字輩，門徒100多，不贊成父稱帝。一生高朋滿座、散金無數，而身後只剩20塊錢。1931年41歲時病逝，出殯時有4千多僧尼道士達、上千妓女送行，名人雅士中有前總統徐世昌、國民黨元老於右任。6[掃大街的黃金榮]

上海解放後，曾經的大亨黃金榮沒有選擇離開大陸，最終留了下來。1951年鎮反運動中，他被訓誡，並被安排到大世界門口打掃衛生。路過的市民無不感嘆，世道確實變了。聞訊趕來的記者攝下了這一情景——曾經不可一世的大人物竟如此落魄，又是那麼老態龍鍾——當時，杜月笙勸他共赴香港，他沒去。7[改變美國歷史的悲劇事故]

在美國，一次重大事故就能改變歷史：1911年3月25日的三角內衣公司火災。146名男女工人死亡，大多數是16到23歲的姑娘，最小的僅14歲。三角工廠事件不僅促使了美國對血汗工廠立法，後來更被寫進美國中學歷史課本，成為美國現代主流價值觀的一部分：生命的價值重於財富。8[富國王與他的富之國]

汶萊國王蘇丹，資產超220億美元，個人有200輛勞斯萊斯，160台保時捷、、寶馬、、法拉利、、賓士…總數超5000台；還有一架波音727客機、20多架私人飛機，馬桶、水龍頭，全部鍍黃金…他統治下的汶萊人均收入約2萬美元，無需繳納個稅。不管大病小病，每次僅需幾元錢。這就是童話中的國王和王國。9[低調的民國總理]

王士珍，曾出任民國總理，以低調聞名。為什麼要低調呢？據他自己說：他年輕時也挺狂，睥睨天下，目無餘子，從軍時遇到李鴻章，發現李鴻章智慧才幹，不知高出他多少，可是卻處處碰壁，天天挨罵。這時王士珍才知天下事之難，難就難在你幹得越多，挨罵也越多，從此收起狂妄之心，低調淡定過了一生。10[你不知道的國立中央大學]

中國曾有一所大學是世界前50強！49年部分師資力量遷入台灣，文學院理學院組成南大、商學院成了上海財大、法學院成了華東政法、影音部成了北京電影學院、音樂學院成了中央音樂學院、醫學院成了上海醫科大、電子學院成了成都電子科大…共瓜分為20多所院校。該校就是曾經的國立中央大學。11[張談西安事變]

1958年11月23日，蔣在台灣桃園大溪官邸召見張。「老先生親自出來，相見之下，不覺得淚從眼出，敬禮之後，老先生讓我進入他的小書齋。老先生的眼圈也濕潤了，此情此景，非筆墨所能形容...總統說西安之事，對於國家損失太大了！我聞之甚為難過，低頭不能仰視。」—《張日記》12[台兒庄戰役開始，「漢奸」張自忠血戰力克板垣師團]

戰役中身負「漢奸」罵名的張自忠率部急行軍180里搶渡沂河，以劣勢裝備強攻板垣師團，激戰5晝夜將其擊潰。戰後面對記者團張自忠一言不發，放聲大哭。兩年後張自忠馬革裹屍，而那些罵他漢奸的人卻有不少投靠了日寇。這里再提一下，當時日軍被張將軍打得苦不堪言，當知道張自忠陣亡的時候，自發為張將軍安置了簡易陵墓，後來蔣公要求把張將軍遺體送回，日軍特意下令停止轟炸一天，一面損毀張將軍遺體，後周恩來稱其為軍人楷模。13[祖宗十八代是哪十八代]

它是指自己上下九代的宗族成員。上序依次為：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，遠祖，鼻祖。下序依次為：子，孫，曾孫，玄孫，來孫，晜（kūn）孫，仍孫，雲孫，耳孫。從小至大：耳、雲、仍、晜、來、玄、曾、孫、子、（自己）、父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。14[宮保雞丁來歷]

丁寶楨清咸豐年間進士，曾任山東巡撫，後任四川總督，生前封「太子少保」，人稱丁宮保。丁宮保講究烹飪，在山東當巡撫時，曾雇了數十位名廚作家廚，最喜歡吃辣椒與花生米、雞丁爆炒而成的菜餚，當時的人為了恭維他，就把這道爆炒雞丁命名為「宮保雞丁」。15[中國古代十大名醫之祖]

針灸之祖——黃帝。脈學介導者——扁鵲。外科之祖——華佗。醫聖——張仲景。 預防醫學的介導者——葛洪。葯王——孫思邈。兒科之祖——錢乙。法醫之祖——宋慈。葯聖——李時珍。《醫宗金鑒》總修官——吳謙。16[青島下水道的備用零件]

青島原德國租借區的下水道在高效地使用了百餘年後，一些零件需要更換，但當年的公司早已不復存在。一德國企業發來一封電子郵件，說根據德國企業的施工標准，在老化零件周邊3米范圍內，可以找到存放備件的小倉庫。城建公司在下水道里找到了小倉庫，裡面全是用油布包好的備用件，依舊光亮如新！17[老婆的12種叫法]

皇帝稱老婆叫梓童；宰相稱老婆叫夫人；文人稱老婆叫拙荊；雅士稱老婆叫執帚；商賈稱老婆叫賤內；士人稱老婆叫妻子；酸秀才稱老婆叫娘子；莊稼漢稱老婆叫婆姨；有修養的人稱老婆叫太太；沒文化的人稱老婆叫老婆；年輕人稱老婆叫媳婦；老頭子稱老婆叫老伴。18[希特勒軍服論]

希特勒說：軍服一定要帥，這樣年輕人就會義無反顧的投軍效勞19[世界最長壽的人]

李慶遠(1677-1933)，壽享256年，是清末民初的中醫葯學者，也是世界上著名的長壽老人。在他100歲時曾因在中醫中葯方面的傑出成就獲清政府的特別獎勵，他200歲時，仍常去學堂講學。這期間他曾接受過許多西方學者的來訪。李慶遠一生娶過24個妻子，子孫滿堂。20[身高很重要嗎？名人身高是這樣的]

拿破崙165，列寧164，斯大林162，路易十四156，赫魯曉夫166，普京170，亞歷山大大帝150，查理大帝150，墨索里尼160，希特勒165，杜魯門163，金正日155，盧武鉉168，周恩來172，豐臣秀吉152，魯迅158，孫中山158，普希金165，愛因斯坦164，鄧小平157……21[見識一下希特勒的畫]

希特勒曾希望成為畫家，他中學時期只有繪畫一門是「優」，19歲時報考維也納藝術學院未被錄取。希特勒對此一直耿耿於懷，認為沒有錄取他「世界肯定蒙受了重大損失」。回首歷史，假設一下，倘若希特勒能成為一名畫家，也許他不會成為禍害人類的納粹狂人，現在的世界會變成怎樣？22[中國古代十六聖]

1、 酒聖杜康 2、文聖孔子 3、史聖司馬遷 4、詩聖杜甫 5、醫聖張仲景 6、武聖關羽 7、書聖王羲之 8、草聖張旭 9、畫聖吳道子 10、茶聖陸羽 11、兵聖孫武 12、謀聖張良 13、科聖 張衡14、葯聖李時珍（也有一說孫思邈） 15、商聖范蠡 16、廚聖伊尹，你知道幾個？23[最著名的光棍]

1、柏拉圖；2、達芬奇；3、伏爾泰，與有夫之婦的人共居20年；4、貝多芬 一生愛情不順；5、簡·奧斯汀 因失戀終身不嫁；6、諾貝爾 與一數學家競爭失敗；7、金岳霖 為林徽因終身不娶；8、梵谷 屈辱的一生；9、安徒生；10、笛卡爾；11、哥白尼；12、康德；13、牛頓；14、叔本華。。。24[民國第一女殺手]

協助汪精衛刺殺攝政王載灃；組織刺殺袁世凱；成功刺殺良弼；「巴黎和會」以袖中玫瑰為槍，頂住陸征祥說「你要簽字就殺了你。」最終陸沒簽。她是鄭毓秀。後來成為中國第一位女博士，丈夫是「台灣首任外交部長」。外孫女是83版《射鵰英雄傳》穆念慈扮演者楊盼盼。25[鈔票上的那些句子]

約旦：建設祖國，為國盡忠。尼泊爾：祖國比天堂還寶貴。緬甸：和諧而有秩序的生活蘊藏著幸福。法國：自由，平等，博愛。荷蘭：我們要堅持住。比利時：團結就是力量。安道爾：人不犯我，我不犯人。瑞士：一切為大家，大家為一人。中國：中國人民銀行26[油條為何還叫油炸檜]

《宋史》記載：南宋高宗紹興十一年，秦檜一夥賣國賊，以「莫須有」的罪名殺害了岳飛。南宋軍民對此無不義憤填膺。當時在臨安風波亭附近有兩個賣早點的飲食攤販，各自抓起面團，分別搓捏了形如秦檜與其妻的兩個面人，絞在一起放入油鍋里炸，以泄憤恨，後盛行傳開。27[烏龜背了黑鍋]

王八蛋」這是民間的一句罵人話。實際上，這個詞語原來是「忘八端」。古代「八端」是指「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，此八端指的是做人之根本，忘記了這「八端」也就是忘了基本的做人原則。長而久之以訛傳訛，傳成了「王八蛋」。28[何謂「七出」]

古代婦女犯七出之罪，丈夫即可休妻。一出：不孝順父母。二出：無子，不孝有三，無後為大。三出：淫，除了不能出軌，還不能對丈夫有過多的房事要求。四齣：忌妒，即吃醋，反對丈夫納妾就是吃醋之一種。五齣：多言，女人切忌多嘴。六齣：有惡疾。七出，盜竊。29[元宵為何改稱湯圓]

1916年元旦袁世凱正式登基為「洪憲皇帝」前，北京的警視廳通令全市賣元宵者，改「元宵」為「湯圓」，並在店鋪前書寫「湯圓」二字，以便市民叫買。原來，袁氏親信認為「元宵」音同「袁消」，於新皇帝不吉，因而改「元宵」為「湯圓」。引自《民國趣典》。30[世界上最有知識的一張照片]

31[袁世凱VS譚嗣同]

對於袁世凱的評價，在史學界是很有爭議的。但我認為在我國的民主進程中，袁世凱的功績比譚嗣同大的多。袁世凱的小站練兵、組建近代第一支新式軍隊、組建現代**、組建新式學堂、發展實業經濟等等。譚嗣同的死只是在人格上升華了自己，但於民族進步沒有任何實質性意義的。32[康有為16年流亡生涯]

戊戌變法失敗後，維新派領袖康有為躲避追捕逃出北京城，開始了長達16年的海外流亡生涯。16年間，他四渡太平洋，九涉大西洋，八經印度洋，泛舟北冰洋七日，先後游歷英、法、意、日、美、加拿大、墨西哥、印度、緬甸、巴西、埃及等42個國家和地區，共繞地球三周。33[孫是美國人]

你是否知道「國父」孫是美國人？08年國民黨立委李慶安被查出持有美國國籍、從而被迫辭職。但最後牽扯出的驚人消息是「國父」孫少年時在夏威夷就讀、也是美國國籍。100年前的「美國人」孫，最後竟出任臨時大總統一職，被媒體笑稱為「歷史的疏漏」，也被稱為民國最「雷人」的事實。34[1956年的工資表]

35[又是德國製造在中國]

蘭州黃河中山鐵橋,1909年由德國泰來洋行建造，鋼材水泥均由德國進口，至今已110年仍在使用.該橋保固期80年，1989年鐵橋保固期滿後德國有關方面曾致函蘭州市政府，在詢問鐵橋狀況的同時，申明合同到期。36[登月背後的趣事]

阿姆斯特朗登上月球時說「一個人的一小步，卻是人類的一大步！」。但他返回登陸艙時還說了一句「祝你好運，戈斯基先生。」原來，在阿姆斯特朗小時候，他無意中聽見鄰居戈斯基夫婦吵架。戈太太嚷道：「你想跟我上床？休想！除非鄰居家叫阿姆斯特朗的小孩登上月球！」原來預言家就住在他隔壁37[中國最著名的泄密照]

大慶油田王進喜的鐵人精神感動了一代國人，但日本情報專家根據1964年《中國畫報》這張封面照破解了大慶油田之謎:由王的衣著推斷大慶油田的大概地理位置在齊齊哈爾與哈爾濱之間;通過王所握手柄的架式推斷出油井直徑；從王背後鑽井與油田間的距離和井架密度推斷出油田的儲量和產量。有了數據後，日本人迅速設計出適合大慶油田開採用的石油設備。當我國政府向世界各國徵求開采大慶油田的設計方案時，日本人一舉中標。慶幸的是，日本當時是出於經濟動機，根據情報分析結果，向我國高價推銷煉油設施，而不是用於軍事戰略意圖。38[首次海外用兵保護僑胞者]

中國歷史中，執政者首次海外用兵，保護僑胞利益和安全的，居然是「黑暗、腐朽、反動」的北洋政府，他們頂住各方壓力，不顧日本的威脅警告:1918年，全世界對中國刮目相看！1919年10月，徐樹錚率軍出塞，武力收復外蒙。一個月後外蒙全境回歸！39[女教皇]

按規定教皇必須是男的，但歷史上曾經出現過一位女教皇，她一直以男人身份出現，本來是不會被發現的。但是一天她外出巡視，路中突然腹痛，當眾生下了孩子。秘密終於被揭開，可憐那個女的好像當場被亂石砸死了。第一次聽到的時候蠻震驚的，據說後來為了防止此類事件的產生，教皇的登基儀式上有個程序就是安排某位主教摸一下教皇的下身，以辨真偽。40[本傑明·富蘭克林]

本傑明·富蘭克林擁有眾多榮耀，他是美國國父，啟蒙運動的代表人物，外交家，頭銜數不勝數。一項被錯誤地歸功於富蘭克林的成就，便是他發現了電。作為一名成就卓著的科學家，富蘭克林的確用電來做過實驗，但是他不是第一個描述並探索電和磁的特性的人。最早關於磁的描述可以追溯到2600年前的古希臘米利都的泰勒斯，他發現鐵能夠被磁鐵礦所吸附，但是他認為是鐵擁有靈魂。而最早用科學的方法來解釋這種現象則在幾百年之後。威廉·吉爾伯特，英國16世紀的一位科學家，他曾受到伽利略的稱贊，因為他建立了電和磁的產生的基本規律，甚至發現地球本身也會產生磁場。41[善於理財的魯迅]

魯迅是文豪沒有錯。不過他很善於理財，不準別人拖欠稿費，錙銖必較。有次林語堂為一個出版社說了兩句好話，魯大概表現很沖動，林語堂就在日記里寫：此人已成神經病42[被前妻算計了諾獎的經濟學家]

美國經濟學家盧卡斯，和老婆麗塔沒有了感情，分居五年之後，老婆麗塔提出離婚。在離婚協議上，麗塔加了這么一條:如果盧卡斯在1995年之前獲得諾獎，獎金一人一半。盧卡斯心說這娘們兒莫非是想錢想瘋了？就隨手簽了字，不曾想就在1995年，盧卡斯真的獲了獎，這時他才佩服於前妻的神機妙算。43[張之洞]

1966年，紅衛兵掘了他的墓，曝屍荒野，被孩子們踢著玩。他是中國重工業奠基人，他創辦了中國第一個高等師范學堂、第一個幼兒園。他將武漢打造成中國重工業基地，創建了中國首家系統完備的軍工廠，讓「漢陽造」聞名天下。他位列晚清四大名臣一生清廉，喪葬費由親朋門生籌措，他是張之洞。44[牛津大學為何牛]

900年歷史牛津大學，培養了7個國家的11位國王、6位英國國王、47位諾貝爾獎得主、53位總統和首相、12位聖人、86位大主教及18位紅衣主教，影響著整個世界。

3. 原創 道教有多少神仙

道教是典型的多神教，神系紛繁復雜，神祇數量極多。「道」無形無象，而又生育天地萬物。道教主要有四大神系：正統道教神系，民間信仰神系，上古神話神系，神魔小說神系（基本無用）。在道教中，「神」指先天自然化生之聖，「仙」指後天修煉得道之人。人們通常將神、仙二詞合用或混用。正統道教之神稱為「尊神」，民間信仰之神稱為「俗神」，神魔小說中虛構的神仙一般不列在道教供奉范疇之內。

三清

三清天尊

三清是道教的最高神與教主：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」。三清三位一體，是「道」的化身。《道德經》曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」元始天尊象徵「天地未形，萬物未生」的「無極」狀態，靈寶天尊象徵「混沌始判，陰陽初分」的「太極」狀態，道德天尊象徵「沖氣為和，萬物化生」的「沖和」狀態。元始天尊造化天地，為龍漢祖劫玉清教主；靈寶天尊度化萬物，為赤明中劫上清教主；道德天尊教化世人，為開皇末劫太清教主。道德天尊亦稱為「太上老君」，聖人老子是他的第十八個化身。

玉帝

玉皇赦罪天尊是眾神之帝，全稱為「太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝」。玉帝統御所有仙佛神聖、人龍獸異、妖魔鬼怪，總管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、興衰成敗、吉凶禍福。玉帝也是儒教的最高神——昊天上帝，還是中國民間信仰的最高神——天，民間尊稱為上天、蒼天、昊天、皇天、天帝、天公、老天爺等。

四御

四御是輔佐玉帝、代天行化的四位天帝：中天紫微北極大帝，勾陳上宮天皇大帝，南極長生大帝，承天效法後土皇地祇（後土娘娘）。統御萬天的昊天玉皇上帝、統御萬地的後土皇地祇、統御萬類的東極太乙天尊青玄上帝、統御萬雷的西極勾陳上宮天皇大帝、統御萬靈的南極長生大帝、統御萬星的中天北極紫微大帝合稱為六御（六合），代表宇宙廣袤無限的空間。此外還有東王公、五方五老、三十二天帝等天帝。

諸星曜神

斗姆元君：北斗眾星之母，接引眾生，超離諸苦

四方之神：東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武

南斗六星君：司命星君，司祿星君，延壽星君，益算星君，度厄星君，上生星君

北斗七星君：貪狼星君，巨門星君，祿存星君，文曲星君，廉貞星君，武曲星君，破軍星君

九曜星君，二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞

瓊台女神

王母娘娘：女仙領袖，理宇宙之陰氣，養育天地

碧霞元君：泰山女神，掌管人間善惡，普濟群生

媽祖娘娘：中華海神，保護航運，尊稱天妃天後

九天玄女，百花仙子，送子娘娘，慈航真人，三霄娘娘，驪山老母，紫虛元君，眼光娘娘

文化之神

文昌帝君：掌管功名利祿，護佑文風昌盛；

大魁星君：司職考試功名，庇護獨占鰲頭 ；

天樞上相：姜子牙，張良，諸葛亮，魏徵，文天祥，劉基；

中華十聖：酒聖杜康，文聖孔子，史聖司馬遷，醫聖張仲景，武聖關羽，書聖王羲之，草聖張旭，畫聖吳道子，詩聖杜甫，茶聖陸羽；

儒家四聖：至聖孔子，復聖顏回，宗聖曾子，亞聖孟子；

諸子聖人：孫子，墨子，魯班，鄒衍，荀子，韓非子，董仲舒，顏廷利，韓愈，包拯，朱熹，王陽明。

忠武戰神

真武大帝：道教戰神之首，滌盪宇內妖魔，明朝保護神；

九天應元雷聲普化天尊：雷祖，統領雷部諸將，掌物掌人，司生司殺；

關聖帝君：神武善戰，協天護國，扶正保民，驅邪除惡；

護法四帥：趙玄壇，關帝君，馬靈官，溫元帥；

王靈官：道教第一護法神；二郎神，托塔天王，三壇海會大神；

雷公，電母，風伯，雨師，水神，火神 ；

中華名將：伍子胥，項羽，韓信，衛青，霍去病，張飛，冉閔，秦瓊，尉遲恭，岳飛，徐達，戚繼光。

財富之神

正財神趙公明：解釋公平，買賣求財，宜利和合，無不如意；

文財神比干：無偏無私，辦事公道，買賣公平，童叟無欺；

武財神關羽：善於理財，信義俱全，庇佑創業，護航經營；

五路財神：玄壇真君和招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官；

准財神：財帛星君，五顯神，劉海蟾，沈萬三，儒商始祖子貢，道商始祖范蠡 。

吉祥之神

三官大帝：天官賜福，地官赦罪，水官解厄；

八仙：呂洞賓，何仙姑，張果老，韓湘子，鍾離權，曹國舅，藍采和，鐵拐李；

福祿壽三星，和合二仙，石敢當，喜神，月老，彭祖，麻姑。

醫葯之神

醫神華佗，醫聖張仲景，葯王孫思邈，保生大帝吳夲；

十大神醫：扁鵲，張仲景，華佗，皇甫謐，葛洪，孫思邈，錢乙，朱丹溪，李時珍，葉天士。

行業祖師

各行各業的祖師爺多是道教神仙人物，如金屬業李老君、金融界趙公明、戲曲界李隆基、紡織業黃道婆、豆腐坊劉安等。

守護之神

祖宗神靈：祖先蔭庇子孫後代，敬天法祖慎終追遠；

十二生肖，六十太歲；

灶王，門神，床神，廁神，井神。

地方俗神

五嶽大帝，四海龍王，城隍神，土地公，山神，水神，河伯。

地方特有俗神：東北五大仙，，蘭州金花仙姑，皖南汪公大帝，鎮江三茅真君，蘇州張吳王，溫州楊府爺，福州臨水夫人，漳州開漳聖王，潮汕三山國王，台灣國姓爺，河南冉閔天王，海南冼夫人，香港黃大仙、南安廣澤尊王、惠澤尊王等。

上古諸神

盤古大帝：開天闢地之祖，創造萬事萬物，元始天尊的化身；

女媧娘娘：大地之母，煉石補天，捏土造人，上古第一女神；

三皇五帝：軒轅黃帝，伏羲，炎帝，少昊，顓頊；

創世之神：天吳，畢方，據比，豎亥，燭陰；

四方天帝：昊天玉皇大帝，紫微太皇大帝，勾陳天皇大帝，真武盪魔大帝

四大帝王：唐堯，虞舜，大禹，商湯。

高道真人

道祖門下四大真人：南華真人，沖虛真人，通玄真人，洞靈真人；

文始真人關尹子，王禪老祖鬼穀子，

北極真人安期生，純陽真人呂洞賓，

純佑帝君劉海蟾，陳摶老祖扶搖子，

紫陽真人張伯端，輔極帝君王重陽，

長春真人丘處機，顯化真人張三豐。

幽冥鬼神

太乙天尊：東方長樂世界大慈仁者，尋聲救苦，超度幽冥鬼魂；

酆都大帝：幽冥界最高神，主宰酆都地獄，考校群鬼陰魂；

東岳大帝：統治泰山地獄，注死錄生，掌握人間生死大權；

十殿閻王：秦廣王，楚江王，宋帝王，五官王，閻羅王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，轉輪王；

鍾馗天師：打鬼驅邪，斬妖除魔，賜福鎮宅。

4. 道教崇奉的神靈有哪些

道教是典型的多神教，神系紛繁復雜，神祇數量極多。「道」無形無象，而又生育天地萬物。道教主要有四大神系：正統道教神系，民間信仰神系，上古神話神系，神魔小說神系（基本無用）。在道教中，「神」指先天自然化生之聖，「仙」指後天修煉得道之人。人們通常將神、仙二詞合用或混用。正統道教之神稱為「尊神」，民間信仰之神稱為「俗神」，神魔小說中虛構的神仙一般不列在道教供奉范疇之內。

三清
三清是道教的最高神與教主：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」。三清三位一體，是「道」的化身。《道德經》曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」元始天尊象徵「天地未形，萬物未生」的「無極」狀態，靈寶天尊象徵「混沌始判，陰陽初分」的「太極」狀態，道德天尊象徵「沖氣為和，萬物化生」的「沖和」狀態。元始天尊造化天地，為龍漢祖劫玉清教主；靈寶天尊度化萬物，為赤明中劫上清教主；道德天尊教化世人，為開皇末劫太清教主。道德天尊亦稱為「太上老君」，聖人老子是他的第十八個化身。

玉帝
玉皇赦罪天尊是眾神之帝，全稱為「太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝」。玉帝統御所有仙佛神聖、人龍獸異、妖魔鬼怪，總管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、興衰成敗、吉凶禍福。玉帝也是儒教的最高神——昊天上帝，還是中國民間信仰的最高神——天，民間尊稱為上天、蒼天、昊天、皇天、天帝、天公、老天爺等。
四御
四御是輔佐玉帝、代天行化的四位天帝：中天紫微北極大帝，勾陳上宮天皇大帝，南極長生大帝，承天效法後土皇地祇（後土娘娘）。統御萬天的昊天玉皇上帝、統御萬地的後土皇地祇、統御萬類的東極太乙天尊青玄上帝、統御萬雷的西極勾陳上宮天皇大帝、統御萬靈的南極長生大帝、統御萬星的中天北極紫微大帝合稱為六御（六合），代表宇宙廣袤無限的空間。此外還有東王公、五方五老、三十二天帝等天帝。

諸星曜神
斗姆元君：北斗眾星之母，接引眾生，超離諸苦
四方之神：東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武
南斗六星君：司命星君，司祿星君，延壽星君，益算星君，度厄星君，上生星君
北斗七星君：貪狼星君，巨門星君，祿存星君，文曲星君，廉貞星君，武曲星君，破軍星君
九曜星君，二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞

瓊台女神
王母娘娘：女仙領袖，理宇宙之陰氣，養育天地
碧霞元君：泰山女神，掌管人間善惡，普濟群生
媽祖娘娘：中華海神，保護航運，尊稱天妃天後
九天玄女，百花仙子，送子娘娘，慈航真人，三霄娘娘，驪山老母，紫虛元君，眼光娘娘

文化之神
文昌帝君：掌管功名利祿，護佑文風昌盛；
大魁星君：司職考試功名，庇護獨占鰲頭 ；
天樞上相：姜子牙，張良，諸葛亮，魏徵，文天祥，劉基；
中華十聖：酒聖杜康，文聖孔子，史聖司馬遷，醫聖張仲景，武聖關羽，書聖王羲之，草聖張旭，畫聖吳道子，詩聖杜甫，茶聖陸羽；
儒家四聖：至聖孔子，復聖顏回，宗聖曾子，亞聖孟子；
諸子聖人：孫子，墨子，魯班，鄒衍，荀子，韓非子，董仲舒，顏廷利，韓愈，包拯，朱熹，王陽明。
忠武戰神
真武大帝：道教戰神之首，滌盪宇內妖魔，明朝保護神；
九天應元雷聲普化天尊：雷祖，統領雷部諸將，掌物掌人，司生司殺；
關聖帝君：神武善戰，協天護國，扶正保民，驅邪除惡；
護法四帥：趙玄壇，關帝君，馬靈官，溫元帥；
王靈官：道教第一護法神；二郎神，托塔天王，三壇海會大神；
雷公，電母，風伯，雨師，水神，火神 ；
中華名將：伍子胥，項羽，韓信，衛青，霍去病，張飛，冉閔，秦瓊，尉遲恭，岳飛，徐達，戚繼光。

財富之神
正財神趙公明：解釋公平，買賣求財，宜利和合，無不如意；
文財神比干：無偏無私，辦事公道，買賣公平，童叟無欺；
武財神關羽：善於理財，信義俱全，庇佑創業，護航經營；
五路財神：玄壇真君和招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官；
准財神：財帛星君，五顯神，劉海蟾，沈萬三，儒商始祖子貢，道商始祖范蠡 。

吉祥之神
三官大帝：天官賜福，地官赦罪，水官解厄 ；
八仙：呂洞賓，何仙姑，張果老，韓湘子，鍾離權，曹國舅，藍采和，鐵拐李；
福祿壽三星，和合二仙，石敢當，喜神，月老，彭祖，麻姑。
醫葯之神
醫神華佗，醫聖張仲景，葯王孫思邈，保生大帝吳夲；
十大神醫：扁鵲，張仲景，華佗，皇甫謐，葛洪，孫思邈，錢乙，朱丹溪，李時珍，葉天士。

行業祖師
各行各業的祖師爺多是道教神仙人物，如金屬業李老君、金融界趙公明、戲曲界李隆基、紡織業黃道婆、豆腐坊劉安等。

守護之神
祖宗神靈：祖先蔭庇子孫後代，敬天法祖慎終追遠；
十二生肖，六十太歲；
灶王，門神，床神，廁神，井神。

地方俗神
五嶽大帝，四海龍王，城隍神，土地公，山神，水神，河伯。
地方特有俗神：東北五大仙，，蘭州金花仙姑，皖南汪公大帝，鎮江三茅真君，蘇州張吳王，溫州楊府爺，福州臨水夫人，漳州開漳聖王，潮汕三山國王，台灣國姓爺，河南冉閔天王，海南冼夫人，香港黃大仙、南安廣澤尊王、惠澤尊王等。
上古諸神
盤古大帝：開天闢地之祖，創造萬事萬物，元始天尊的化身；
女媧娘娘：大地之母，煉石補天，捏土造人，上古第一女神；
三皇五帝：軒轅黃帝，伏羲，炎帝，少昊，顓頊；
創世之神：天吳，畢方，據比，豎亥，燭陰；
四方天帝：昊天玉皇大帝，紫微太皇大帝，勾陳天皇大帝，真武盪魔大帝
四大帝王：唐堯，虞舜，大禹，商湯。

高道真人
道祖門下四大真人：南華真人，沖虛真人，通玄真人，洞靈真人；
文始真人關尹子，王禪老祖鬼穀子，
北極真人安期生，純陽真人呂洞賓，
純佑帝君劉海蟾，陳摶老祖扶搖子，
紫陽真人張伯端，輔極帝君王重陽，
長春真人丘處機，顯化真人張三豐。

幽冥鬼神
太乙天尊：東方長樂世界大慈仁者，尋聲救苦，超度幽冥鬼魂；
酆都大帝：幽冥界最高神，主宰酆都地獄，考校群鬼陰魂；
東岳大帝：統治泰山地獄，注死錄生，掌握人間生死大權；
十殿閻王：秦廣王，楚江王，宋帝王，五官王，閻羅王，卞城王，泰山王，都市王，平等王，轉輪王；
鍾馗天師：打鬼驅邪，斬妖除魔，賜福鎮宅。

5. 胡慶余堂為什麼被稱為江南葯王急急急！！！

胡慶余堂為什麼被稱為江南葯王的來歷：

相傳，有一次胡雪岩的小妾生病，胡雪岩派傭人去葉種德堂抓葯，取回後，發現有幾味葯已發霉變質，胡雪岩又派人前去調換，誰知葯沒換到。

反被仗著財大氣粗的葉種德堂伙記嘲諷：「本店只有這種葯，要好葯，請你們胡先生自己去開一家葯號。」胡雪岩聽後大怒：怎能拿人命當兒戲，莫非真的看我胡雪岩開不起葯店。

這一怒，使胡雪岩立志開一家比葉種德堂更大的葯店。清同治十三年，胡雪岩開始籌建慶余堂葯號，光緒四年，大井巷店屋落成並正式營業。

但胡雪岩並沒有忘了受欺之恨，親自撰寫了戒欺，並製成匾額掛在內部，時刻提醒店內伙記。當時葯號廣請浙江名醫，選用歷代驗方加以研究。

采辦道地葯材精心配製成葯，使之在大江南北聲譽鵲起，於是就有了南有慶余堂，北有同仁堂，的說法，而胡雪岩本人也被譽為江南葯王。

(5)葯王理財擴展閱讀：

胡雪岩雖然身處洋務運動時代，並曾參與左宗棠馬尾造船廠的運作。胡雪岩的生意，一類是藉助政商關系的特殊生意，如為政府采購軍火、機器、籌措外資貸款等。

另一類則是正常生意，如錢庄、當鋪、生絲、葯局等。阜康錢庄是胡雪岩的金融平台，也是其核心產業。與一般錢庄不同的是，阜康錢庄擁有兩大特殊資金來源。

一是數額龐大的委託理財，主要為官商的利益輸送服務。二是巨額公款，包括西征借款、西征借款還款以及其他公款存款。

胡雪岩利用時間差對這筆巨款進行騰移挪用，形成低成本甚至免費的資金庫。除了西征借款之外，胡雪岩所編織的龐大政府關系網，也為他輸送了各種其他名目的公款存款。

胡雪岩一生跌宕起伏，最終一貧如洗。胡雪岩死前被抄家，留下的資料甚少。眾多產業中僅有胡慶余堂留存於世。

6. 1986年陰歷8月28生屬虎男求高人解析2010本命年運勢，愛情，事業，健康

★總體趨勢：職場忙祿的09年過去了，演員總是要更換舞台的，人緣還在持續升溫，不過會因為情緒化在作宗，在協調能力上打些折扣，很可能是由於脾氣增大，而帶來的某種沖動顯現，緣在起因是環境的牽引力加重了，因此需要一個理性的頭腦來思考，所幸的是面對困難是能比較想得開，也會本能的以雅趣來陶養情操，遊山玩水來放鬆壓力。

★職場生活：職場的狀態，進入周密的分析過程，是比較費腦筋的時期，也是需要對外聯系來表現，不過因為事情來的有些被動，還需保持警惕，以免因鋒芒過露而引來麻煩，最適宜作些細心的內務性質的工作，以將事情進行合理化的規范，雖說有勞祿感，但從總體發展來看，是需多進修才會更有表現力。

★感情運勢：愛的凝聚力較缺乏，會因放心不下而顯得有些緊張，其實愛在心裡而如何能讓對方了解，才是最重要的事情，那是需要心靈深入的交流的時候到了，您會有著聚少離多的感受，為此會對感情多化些心思，也滿在乎愛人對待自己是否關心體恤，建議，需要自己先開朗放鬆，才能給對方一個鋪墊良好的磁場環境。

★財運理財：雖然財星的光線不足，但追求榮譽感是不由自主的自發形成，以名取利是您需要接受的事實，比較去年是轉攻為守的情形，同時還要為朋友親戚們多進行救助的義舉，不過由於化祿連續出現在財帛宮，您對錢的追求還會充滿期待，為此夜間的活動會增加，想得到更多利益，亦是付出相等的辛勞。

7. 道教中主要的神仙有哪些，他們都是怎樣排輩的

道教神仙譜系雖然表現出繼承傳統的明顯特色，但是又對所選取的神靈進行必要的加工，並根據需要新創一些神靈。 其對已有神靈的加工和新神的創造，遵循了共同的教理依據——「道」和「氣」，以及共同的基本原則——「化」。「道」是道教的最高信仰和教義樞要，也是道教創神的基本依據。不賦予神靈以道性，無從成其為道教神仙。早期道教在塑造祖神老子時，即謂：「老子者，道也。乃生於無形之先，起於太初之前，行於太素之元，浮游六虛，出入幽明，觀混合之未別，窺清濁之未分。」⑥視老子為道的體現者和化身。《老子想爾注》亦雲：「一者道也，……一散形為氣，聚形為太上老君。」⑦其後，宋謝守灝集歷代各類神仙傳記中有關太上老君之事跡，編成《混元聖紀》，其中有雲：「太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，……終乎無終，窮乎無窮者也。」⑧六朝時，道教各派根據發展的需要，擴大了神靈體系，在新創最高神三清時，同樣運用了「道」的原則。《雲笈七簽》卷二引《太真科》曰：「混沌之前，道氣未顯，於恍莽之中，有無形象天尊，謂無象可察也。……又經一劫，乃生元始天尊，謂有名有質為萬物之初始也。極道之宗元，挺生乎自然，壽無億之數，不始不終，永存綿綿，消則為氣，息則為人，不無不有，非色非空，居上境為萬天之元，居中境為萬化之根，居下境為萬帝之尊，無名可宗，強名曰道。」⑨把道的體現者的角色轉由三清承擔，蓋以為只有道教最高神才能最完美地體現道的神性，才是道的化身。最高神之下的眾神仙，分別按其位次的高低，擁有相應的道性。總的說來，「尊神」「仙真」道性多些，「俗神」道性少些。「氣」是道教塑造神靈的另一教理依據。道教從成立之日起，即受兩漢元氣說之影響，十分重視氣的作用，認為原始之氣生天生地生萬物。道書中，「氣」與「道」，有時被視作相異、相關之二物，有時被視作一物，皆具天地本始之意。道教用此概念造神時，與「道」一樣具有十分玄妙的作用。南朝宋時所出的《三天內解經》即用之以寫老子之化生，其卷上曰：「幽冥之中，生乎空洞，空洞之中，生乎太無，太無變化玄氣、元氣、始氣，三氣混沌相因，而化生玄妙玉女。玉女生後，混氣凝結，化生老子。……老子者，老君也。」『《雲笈七簽》又用之以寫三清之產生，其卷三《道教三洞宗元》曰：「原夫道家由肇，起自無先，垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣，……三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君，從赤混太無元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君。」既然三元變生三氣，又化生三位天神，此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。這三位天神實即後世所稱之三清尊神。故後世有「一氣化三清」之說，表明「氣」是構造道教最高神的基本要素。同樣，最高神之下的眾神仙，也由「氣」所構成。如「玉帝，在道教即三清之化。」即三清祖氣所化，「五老上帝者，五氣之根宗，五行之本始也。」AE表明玉皇大帝、五老君的「氣」是直接源自根宗. 用「道」與「氣」造構神靈時，道教遵循其「化」的原則，即變化的思想。這是道教的一大特色。無變化即難以設想人能經過修煉變成長生不死的神仙，人們稱由人變仙者為「羽化登仙」，即指出了化的作用。《太上業報因緣經》借元始天尊之口論其化身過程，曰：「始有天地龍漢之初，吾號『無形』，化在玉清境，出大洞真經下世教化，…延康之時，吾號『無名』，化在上清境，出洞玄寶經下世教化，……赤明開運，吾號『梵形』，化在太清境，出洞神仙經下世教化。」三清之下的眾神，亦由道或氣所化生。《洞神經》雲：「大道降神，應接一切，或有名無字，有字無姓，或有位號，姓名亦無，各由感致，參差不同，是謂正神皆道應化。」
中國道教信奉的神仙譜系極為繁雜。《太平經》中「神仙」分為六等，陶弘景著《位業圖》，分七個「神團」，張君房《雲笈七箋》等道書中更將「神仙」分為十個等級，最高為「三清」、「四御」，最低為「城隍」、「土地」。一般來說，道教神仙譜系是經過南北朝至唐宋時期的長期演化才逐漸定型的。首先在南北朝時期確立了「三清」——元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的至尊地位，北宋時期則抬高了「玉皇大帝」的仙階，使之成為天界最高神，「四御」之首，從而形成「三清」、「四御」並駕齊驅的神仙體系格局，並傳承至今，其中「三清」是「教門之尊」，「四御」是「三界之尊」，他們共同統率著天上、地下、陰間林林總總、形形色色的大小神仙們，共同組成了富有中國本土文化特色的「神仙世界」。
兩宋是道教神仙譜系最後編定時期。北宋真宗、徽宗是著名的崇道皇帝，他們搞了很多降神和天賜的鬧劇。為了醮神的需要，曾命令大臣和道士整理道教醮儀，《宋史 王欽若傳》記王欽若曾撰著《列宿萬靈朝真圖》《羅天大醮儀》等。《歷世真仙體道通鑒 林靈蘁傳》載林靈素曾「被旨修正一黃籙青醮科儀，編排三界聖位，校正丹經子書。」林靈素所作的「編排三界聖位」的工作，對道教神仙譜系的最後定型起了重要作用，南宋金允中《上清靈寶大法》編制的黃籙大齋醮神名單即據此改成，其卷三十九所列三百六十分位神仙名單，按其性質、品第，可分為以下十一個等次：（1）三清、四御；（2）南極長生大帝、東極救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；（3）十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；（4）五帝、三官、四聖；（5）歷代傳經著名法師；（6）魔王、神王、仙官；（7）五嶽及酆都地府諸神；（8）扶桑大帝及水府諸神；（9）天樞院、驅邪院雷府等部主宰及諸神；（10）各種功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；（11）城隍、土地及所屬神眾。經過如此整理後，十分龐雜的神仙「隊伍」算是較有系統了。當然道教各科儀書所載神仙系統並不完全統一，但南宋留用光《無上黃籙大齋立成儀》、寧全真傳授之《靈寶領教濟度金書》等所載神仙系統，其主要神籙及其等次皆差別不大，故金允中《上清靈寶大法》所載不失為神仙譜系的代表，是道教神仙譜系最後編定的標志。

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今天我當家了
今天是個好日子，心想的事兒都能成。平時，爸爸媽媽說一，我就不敢說二，他們要往東，我就不敢往西。今天他們倆都出差了，我盼望已久的時刻終於到來了。我終於可以自己當一回家、做一回主了。 早上起床後，我拿了5元錢早早地來到了菜市場買菜。別說，我還挺會理財，買了不少菜。回到家後，我想，中午吃什麼呢？對了，就做我最拿手的番茄炒雞蛋吧。我打開冰箱，冰箱里一個雞蛋也沒有。嘿嘿，幸虧我有先見之明，准備了後備軍。我拿出剛買的雞蛋，「啪」的一聲，可不得了，不僅雞蛋掉進了熱鍋里，而且雞蛋皮也掉了進去。本想把雞蛋皮撈出來，可是又怕燙著手，不敢撈。番茄炒雞蛋終於做好了，雖然有雞蛋皮，不過吃著感覺還不錯。 忙了一天，終於到了晚上。我為睡覺的事兒發愁了。從小到大，我都不敢獨自一人睡覺。爸爸媽媽說要很晚才回來，這可怎麼辦呢？我本想開著電視睡覺，可是打開電視才發現全是恐怖片，什麼《一雙綉花鞋》、《午夜凶鈴》……嚇得我直往被窩里鑽。我剛把燈關上，門口就出現了一個影子，不會是幽靈吧！我提心吊膽地打開了燈。唉，這不是自己嚇自己嗎？原來是我的衣服的影子。我開始想爸爸媽媽了，還是他們在家好。 今天我自己當家，我覺得當家還真不容易，爸爸媽媽平日里做家務、照顧我好辛苦啊！可他們沒有一絲怨言，他們不累嗎？

9. 胡雪岩經商處世36計

第一計：瞞天過海—把自己的想法藏在心窩里

胡雪岩經商有兩點與「瞞天過海」相關，一是「照應計」，二是「抬高計」。胡雪岩深知，如果你本事大，卻到處擺譜，不善於「瞞」住別人，那麼就無法打開人生大局面。

第二計：圍魏救趙—先做這件事，在辦另外的事

胡雪岩高於一般生意人的地方，大概就是真正能夠做到「圍魏救趙」，避開強大的競爭對手，不與之發生正面交鋒，而要側面出擊或者繞道進取，捕捉機會，乘虛而入。

第三計：借刀殺人—自己不去拋頭露面

胡雪岩說：「做事情要如中國一句成語說的，『與其待時，不如乘勢』，許多看起來難辦的大事，居然順順利利地辦成了，就因為懂得乘勢的緣故。」

第四計：以逸待勞—用心打出自己的品牌

胡雪岩明知「以逸待勞」之計的作用，他打出了「招牌計」、「面子計」和「守信計」，所謂「招牌計」是指：一個企業沒有響亮的招牌，就會在市場競爭中永遠處於被動、落後的地位。

所謂「面子計」是指：胡雪岩特別重視面面子，即使在危機四伏，大廈將傾之時，他也不忘記要保住面子。所謂「守信計」是指：在胡雪岩的經商生涯中，他經常說：「做人無非是個講信義。」由此看來，胡雪岩對「以逸待勞」深刻的經商作用，真是大悟徹悟！

第五計：趁火打劫—抓住時機絕不鬆手

「趁火打劫」是指在「抓住機會戰術」和「掌握火候戰術」兩個方面運用。胡雪岩做事總是隨時而變，見機行事，急緩相宜。

第六計：聲東擊西—變換手法圖謀大局

胡雪岩的經營之道是：只要發現有財源，甚至只要產生一個念頭，就立即想到去付諸實施，這就是要反應迅速，聲東擊西。

第七計：無中生有—把爛生意變成好生意

胡雪岩提倡的「活絡法」，實際上就是「從無到有」的一種經營手段。故「活絡法」即為「無中生有」之計。

第八計：暗度陳倉—走出一條地下通道

「能猜察別人的心理想法，是做生意的一大奧妙。」這是胡雪岩的名言，這方面潛藏著「暗渡陳倉」的意思。

第九計：隔岸觀火—察看情況後，再做決定

「觀」是行動，「火」是眼前的和「火」後的局勢。會「觀」者既要看到眼前之「火」，更要估量到「火」之後的局面，以便採取對策，使自己處於有利的位置。這是胡雪岩「隔岸觀火」的一大啟示。

第十計：笑裡藏刀—笑臉相迎另有一番打算

胡雪岩一向認為生意場中，沒有真正的朋友，但也不是到處都是敵人。能夠笑對對手，當眾擁抱敵人，化敵為友，才稱得上是高手中的高手。

第十一計：李代桃僵—懂得丟芝麻保西瓜

「李代桃僵」反映了一種得失觀。其實，一個生意人不僅在面臨危機時應該提醒自己注意將得失心丟開，即使在正常情況下，許多時候也要能夠提醒自己注意將得失心丟開。

第十二計：順手牽羊—按最大的利益去辦事

「順手牽羊」講的是「順」與「牽」的關系，順勢而得，順勢而獲，這就叫「順牽」。胡雪岩在經商時懂得「順手牽羊法」，他所謂的收購便宜法即屬此計。

第十三計：打草驚蛇—想法讓對手亂陣腳

「打草驚蛇」之計常說明重拳出擊，干擾對手的手段。胡雪岩在經商中有一個精彩的地方就是敢與洋人過招，驚亂他們的手腳。

第十四計：借屍還魂—能夠化腐朽為神奇

「借屍還魂」之計用於理財，極有啟發，因為這裡面存在如何把「死錢」變為「活錢」的問題。胡雪岩說：「凡事總要動腦筋。說到理財，到處都是財源。」

第十五計：調虎離山—麻痹對手的警惕性

在胡雪岩的商道中，也有「調虎離山」的個案，例如，胡雪岩在湖州做生意，與洪幫勢力的誠心相處，是其經營生涯中極為精彩的一筆，因為他這是在用心智籠絡、麻痹對手。

第十六計：欲擒故縱—不著急去表達自己的意圖

「欲擒故縱」是先放後收，放為虛，收為實，結果在遮遮掩掩、虛虛實實中贏得勝局。胡雪岩經商很注重自己的無形勢力——名氣與形象，並且很有自己獨特的一套手法。

第十七計：拋磚引玉—用利益打動人心

胡雪岩剛一出道，就顯示出自己的不同凡響，他人情練達，處事周到，善於察言觀色，更擅長揣摩對方心理，因而與人交往中不僅能禮節周到以滿足對方的心理需要，更以從物質上滿足對方的需要為其根本，以便卸掉他們的「包袱」。這就叫「拋磚引玉」，「磚」為利，「玉」為人！

第十八計：擒賊擒王—讓能人為自己打天下

胡雪岩確有一番擒住有用之人、收服人心、化敵為友的大本事，這是他能夠縱橫商場，把自己的生意越做越大的重要原因，這當然也確實是他的「大本錢」。可見，「擒人法」即為胡雪岩用人手段之一。

第十九計：釜底抽薪—不去做小打小鬧的事

胡雪岩的商德之所以為人稱道，有很重要的一條，就是把同行的情看得高於眼前利益，在面對你死我活的激烈競爭時，做到了一般商人難以做到的：不搶同行的飯碗。這也是他成大事著手解決的一個根本問題——即抽非同行的 「薪」，而不抽同行的「薪」。

第二十計：渾水摸魚—掌握「亂」中取勝的方法

在商界，有一句話說：「胡雪岩眼光之遠是能在亂中取勝」。因為胡雪岩在做成第一樁銷洋庄的生絲生意之後，立即就想到要開始投資兩樁在亂世之中和亂世之後，都必能給他帶來滾滾財源的事業。這兩樁事業，一樁是開葯店，另一樁是典當業。

第二十一計：金蟬脫殼—絕不走向死胡同

胡雪岩的「前半夜想自己，後半夜想別人」，實為「金蟬脫殼」之計，從而消除了怨、恨，給自己多留一條出路。

第二十二計：關門捉賊：懂得做穩生意的策略

「關門捉賊」之計在商道中，可指善於布局經營手法。胡雪岩說過：「我有了錢，不是拿銀票糊牆壁，看看過癮就算了。我有了錢要用出去。」

第二十三計：遠交近攻—沒有人緣，就辦不成事

常常掛在胡雪岩口頭的「花花轎兒人抬人」，是一句杭州俗語，指的是人與人之間離不開相互維護、相互幫襯。人抬人，人幫人，人要辦的事才會順利，人的事業才會發達。這就是「遠交近攻」！

第二十四計：假道伐虢—施展掙錢的「借鑒法」

「假道伐虢」之計用於商道多指求人術。例如，怎樣去對待那些急需要幫助的人，學問就很大；你可以置之不理，不管他死活，你也可以熱情相助，以圖回報。前者眼光短淺，後者眼光遠大。

第二十五計：偷梁換柱—巧妙化解對手的實力

「偷梁換柱」之計是指巧妙達到自己目的的一種手段。胡雪岩經商不求點滴之利，而是著力把各種關系理順，多方找投資渠道，所以生意興旺。

第二十六計：指桑罵槐—不輕易傷害有用的人

「指桑罵槐」之計在做人術中是指不要只顧自己，要善於站在別人的立場上，才能不直接傷害人。特別是要想留住人才，更應如此。對於如何留住人才，胡雪岩還有一個很實在的說法：「做人總要為人著想。」

第二十七計：假痴不癲—不讓別人看透自己

胡雪岩知人明己，能毫無羈絆地發展出這種圓世態度來。這種態度，無甚高論，開宗明義就是先要生存，後要過好，然後再培養出一點人與人之間的感情和溫暖來。因為沒有什麼固定原則，故而表現為通、活、融、滿，屈伸自如。

第二十八計：上房抽梯—拒絕讓人知道行蹤

「上屋抽梯」之計表明：要善於藏住念頭，等待時機，然後再適時出手。胡雪岩的意思很明白，就是做事要不落痕跡，不自招妒忌。

第二十九記：樹上開花—必要時要造勢

「樹上開花」之計強調造勢。胡雪岩說：「門面就猶如人臉，如不好會影響生意的。」怎樣搞好一個店堂的門面呢？這是一個造勢問題。胡雪岩造勢的三個准則：宜址、精修、巧陳。

第三十計：反客為主—主動問寒問暖

「反客為主」之計用於管人手段，即把員工當主人。胡雪岩對下屬的管理，不僅僅是物質鼓勵，更多的是感情投資。他深知「反客為主」才能「得人心」的重要，

第三十一計：美人計—琢磨情感的功效

「美人計」大多言情事。如何在「美人」面前顯得鎮定自若，可以看一下胡雪岩的「過關」本領。在商言商，胡雪岩辦事可謂是拿得起，放得下，能拿則拿，當舍則舍，過程當中固然頗為躊躇遲疑，但終究還是咬得住牙，狠得下心。也難怪胡雪岩得了氣候，能為人所不能為。

第三十二計：空城計—讓對手在自己的「地盤」上

「空城計」是為了爭地盤。生意人，應當有一塊屬於自己的「地盤」。但是怎樣把「地盤」變成自己的「臉面」，卻並非一件容易的事。胡雪岩是這樣認為的：「要擴張自己的生意和勢力，把自己的地盤擴大是首要之務。」

第三十三計：反間計—讓對手的人跑到自己的身邊來

胡雪岩腦子中始終有一個觀念：「不遭人妒是庸才」。反過來推理：遭到人們嫉妒的多是能幹之人。因此，他選人的時候，並不限於別人對某一人才的評價，卻對那些在別人口中頗遭非議的人物更加註意。

因為他知道，成就大業之英才，往往是不見容於人的。從這里也可看出他識別人才的簡單有效的方法，也可以看出他不拘世俗、較之一般人遠為寬闊的眼光。

第三十四計：苦肉計—咬牙挺過一道道難關

「苦肉計」要義之一是：自己挑重擔！胡雪岩從自己的親身經歷中得到的經驗，所謂「遇到難關，壯起膽子來闖」，所謂「越怕越誤事，索性大膽去闖，反倒沒事」，用於商事運作中危機到來之時，也是十分合適的。

第三十五計：連環計一步步把生意做大

「連環計」講的是善於策劃，做到未雨綢繆。「局勢壞起來是蠻快的，現在不趁早想辦法，等發覺不妙，就來不及補救了。」這其中的道理，胡雪岩自然是極懂得的，但具體做起來，就連胡雪岩如此精明的人，也不免失誤，可見要真正善於未雨綢繆，也並不是一件簡單的事情。

第三十六計：走為上—別到旋渦中掙扎

「走為上」對胡雪岩而言，是指他能及時跳脫小商人的視野，去經營人生大目標。這種走向，說明他志存高遠。胡雪岩一生經商，有一志向就是「上憂國，下憂民」，這是他繼承了傳統商人優秀品格中的一個重要理念。

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胡雪岩其人

胡雪岩（1823－1885），本名胡光墉，幼名順官，字雪岩，出生於安徽徽州績溪，13歲起便移居浙江杭州。中國近代著名紅頂商人，政治家，徽商代表人物。

清咸豐十一年（1861年），太平軍攻杭州時，胡雪岩從上海運軍火、糧米接濟清軍而為左宗棠賞識，後來又幫助左宗棠組織「常捷軍」、創辦福州船政局。左宗棠西征平叛阿古柏時，為他主持上海采運局局務，在上海代借外款5次，高達1195萬兩，采供軍餉、訂購軍火，並做情報工作，常將上海中外各界重要消息報告左宗棠。備受歡迎時，官居二品，賞穿黃馬褂。

胡雪岩憑借其卓越的商業才能，利用過手的官銀在上海籌辦私人錢庄，後在全國各地設立了「阜康」錢庄分號，被稱為「活財神」。在杭州創立了「胡慶余堂」中葯店，制「避瘟丹」、「行軍散」、「八寶丹」供軍民之需，葯店傳承至今，贏得「江南葯王」之美譽。

清光緒九年（1883年），其產業受各地官僚競相提款、敲詐勒索而引發資金周轉失靈，受外商排擠，而被迫賤賣，資產去半。最終，胡雪岩被革職查抄家產，鬱郁而終。