威名理財

1. 有唐朝中興三次之說，哪三次

唐朝中興三次指的是：唐朝中後期的唐憲宗元和中興、唐武宗會昌中興、唐宣宗大中之治。

一、唐宣宗——宣宗之治

歷史上評價說，宣宗在位期間曾經燒過三把火，一把火使「權豪斂跡」，二把火使「奸臣畏法」，三把火使「閽寺詟氣」，並稱譽他為「明君」、「英主」。

綜觀宣宗50年的人生，他曾經為祖宗基業做過不懈的努力，這無疑延緩了唐帝國走向衰敗的大勢，但是他又無法徹底扭轉這一趨勢。

當大廈之將傾，誰又有雄才大略能施展回天之力呢?!宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物，故大中之政，訖於唐亡，人思詠之，謂之小太宗。

唐宣宗勤於政事，孜孜求治。他非常喜歡讀貞觀政要。他重新整頓吏治，並且限制皇親和宦官。

他把死於甘露之變中的除鄭李之外的百官全部昭雪，也曾經想根除宦官，但鑒於甘露之變的前車之鑒，未能有所行動。對外關繫上，他擊敗吐蕃，收復河湟。這是安史之變後，唐對吐蕃的唯一一次軍事上的勝利。

二、唐武宗——會昌中興

唐武宗繼位，建元會昌。武宗在宦官仇士良的擁立下，經過派系斗爭而繼位。

由於擁立武宗的宦官仇士良鑒於朝廷派系林立，不得已給武宗親自處理朝政，武宗重用李黨首領李德裕，削減仇士良的權力。

武宗一連串振興朝廷的政績，史稱會昌中興。武宗重視道教，禁止道教以外的宗教，例如佛教、景教等。故在佛教史上列為三武滅佛的其中一位稱號武字的君主。又稱為會昌滅佛。

三、唐憲宗——元和中興

唐憲宗納宰相杜黃裳之議，征伐不服之藩鎮。

整頓江淮財賦，以增加財政收入。利用藩鎮間矛盾，取消宦官監軍。

元和元年(805年)，先以高崇文討平劍南西川節度使劉辟，旗開得勝。

元和八年(812年)，魏博節度使田季安死，田興受鎮兵擁護掌權，中央任命為節度使，遂歸順中央，賜名田弘正。

元和九年(814年)，淮西節度使吳少陽死，其子吳元濟割據申、光、蔡三州，憲宗發兵近九萬人進討，久戰無功。十二年(817年)，任命宰相裴度為淮西宣慰處置使，負責統帥全軍。

憲宗派李愬討平淮西節度使吳元濟，申、光二州守軍亦降。後橫海節度使程權奏請入朝為官，朝廷收復滄、景(治今河北景縣東北)二州。

幽州(今北京)劉總上表請歸順。成德鎮上表自新，獻德、棣(今山東惠民東南)二州。

貶昭義節度使盧從史為驩州司馬。

元和十四年(819年)二月，劉悟殺節度使李師道降唐。淄青李師道亦平，收復淄青十二州。成德王承宗、盧龍劉總相繼自請離鎮入朝，藩鎮割據的局面暫告結束。

元和十五年(820年)，成德鎮王承宗病死後，其弟王承元上表歸降。

自廣德(唐代宗)以來"垂六十年，藩鎮跋扈河南北三十餘州，自除官吏，不供貢賦，至是盡遵朝廷約束"的局面，至此大致結束，史稱"元和中興"。

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唐朝最重要的四次政變：

作為中國封建歷史上威名最盛的朝代，唐朝無疑被很多人關注，但無論是多麼強大的封建王朝，都逃脫不了爭奪權力的明爭暗鬥，唐朝在這方面更是其中的「翹楚」。今天我們就來說說唐朝最著名的四次政變。

一、玄武門之變 ：太宗上位開創貞觀之治

玄武門之變在歷史上可是相當有名的。公園626年，李世民在長安城皇宮的北宮門——玄武門發動政變，殺死了自己的兄長皇太子李建成和四弟李元吉，逼迫他的父親李淵立其為太子，隨後順利繼承皇位。

當然，李世民的確雄才大略，在位期間開創了大唐的盛世局面，致使四夷臣服、萬國來朝，因此他也就成了千古明君的代表，受世人稱頌。至於弒兄，也就變得不重要了。

二、神龍政變： 李唐皇朝重回正統

公元690年重陽節，67歲高齡的武則天正式登基，實現了自己的女皇夢，甚至改國號為周，想要延續武家統治。

不過，朝堂之上，有很多大臣都想要恢復李唐正統，只是礙於武則天勢大，不得不隱忍。神龍元年，武則天病倒，宰相張柬之等發動政變，逼迫武則天退位，還政於李顯，李唐政權再度重建。

正因為神龍政變，沒有讓政權傳於武家，周國沒有延續，人們才認為唐朝還在延續，沒有被周朝取代。可以說，神龍政變挽救了李唐王朝。

三、唐隆政變 ：李隆基嶄露頭角將唐朝推向巔峰

中宗復辟後，對妻子韋後十分縱容，導致朝政大權逐漸被韋後掌握。公元710年，為了打破韋後專權的局面，李隆基聯合太平公主在長安皇宮發動政變，誅殺韋後、安樂公主，使李旦復辟，李隆基也被立為皇太子，成為皇室正統。

李隆基即位之後，開創了開元盛世。一場唐隆政變，為唐朝換回了一個巔峰。

四、甘露政變 ：宦官專權致唐朝走向滅亡

安史之亂後，唐朝宦官勢力開始坐大，朝政被宦官把控。寶歷二年，唐敬宗被宦官殺害，文宗即位。唐文宗向來不滿宦官專權，便與其他大臣密謀誅滅宦官，奪回政權。

公元835年11月，唐文宗以觀露之名，將宦官頭目仇士良騙至禁衛軍後院欲斬殺，但是卻被仇士良發覺，雙方交戰，最終以唐文宗一方失敗而告終，朝廷中重要的官員均被宦官殺死，親屬株連被殺的達到一千多人。

至此之後，唐朝政權一直被宦官把持，君主廢立、生殺也被宦官掌握，也開啟了中國歷史上的第二次宦官時代。

唐朝的宦官勢力，直到朱溫在903年大殺宦官之後，才最終消失，然而，唐朝也在不久後因朱溫建立後梁篡位而滅亡。

2. 古代哪些聰明機智的少年故事

1、孔融

十歲的時候，跟隨父親到洛陽。那時李膺名氣很大，擔任司隸校尉。到他家去的人，都是些才智出眾的人、有名譽的人以及自己的親戚才去通報。

孔融到了他家門前，對看門的官吏說：「我是李膺的親戚。」通報了以後，上前坐下來。李膺問：「您和我有什麼親戚關系?」

孔融回答說：「從前我的祖先孔子曾經拜您的祖先老子為師，所以我和您是世代通好。」李膺和他的那些賓客沒有不對他的話感到驚奇的。

太中大夫陳韙後來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：「小的時候很聰明，長大了未必很有才華。」孔融說：「我猜想您小的時候一定很聰明吧。」陳韙聽了局促不安。

2、謝尚

晉朝時，有一個叫謝尚的人，從小就很懂事。謝尚八歲的時候，他父親謝鯤當上了太守。太守是地位很高的地方長官，權勢很大。因此，不少人都來奉承巴結謝尚的父親，家中的賓客來往不絕。

有一次，謝鯤領著謝尚去會見客人。客人們見這個小孩長的很聰明可愛，就向他提出一個個問題來考他。小謝尚對答如流，誰也難不倒他，客人們不住嘴地稱贊他。

謝尚對人們的贊揚心理有數。他知道有些人是出於真心；有些人是出於應酬場面，隨聲附和；而更多人則是為了向父親討好，而過高地贊揚自己。

謝尚很看不慣庸俗地吹捧他的人，就想找個機會反駁這些人一下。正巧，有一次，謝尚家舉行宴會，賓客滿座。

有個客人看到謝尚在座，對謝鯤獻殷勤說：「到底是有其父必其子。咱們太守有謀略，公子也年少聰明。謝公子真是一座之中的顏回啊！」

顏回是古代有名的聰明少年，是孔夫子最得意的學生。謝尚覺得自己比不上顏回，那個人的誇獎也太過分了。

於是，立即站起來反駁他說：「滿座上的人，沒有一個比的上孔夫子的，哪裡來的顏回？」言外之意是，顏回那樣賢能的人，是孔夫子教育出來的。

現在，你們這幫成年人中沒有一個向孔夫子那樣有學問，怎麼能培養出向顏回那樣有學識的學生來呢？

3、曹沖

曹沖字倉舒，東漢末年豫州刺史部譙（今安徽亳州）人。由曹操的小妾環夫人所生。少年時就敏於觀察，十分聰慧。曹沖出生五、六年，智力心思所達到的，就像成年人那樣聰明。

當時孫權曾送來一隻很大的象，曹操想要知道象的重量，詢問眾部下，都不能拿出辦法來。曹沖說：「把象放在大船上面，在水痕淹到船體上刻下記號。

再稱量物品裝載在船上，那麼比較以後就可以知道了。」曹操十分高興，馬上施行了這個辦法，果然知道了大象的重量。

4、王勃

王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為「王楊盧駱」、「初唐四傑」。

王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為「神童」。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。

十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安後，求補得虢州參軍。

在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。

王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。

5、甘羅

甘羅（生卒不詳）戰國末期秦國下蔡(今屬潁上縣甘羅鄉)人。甘羅，甘茂之孫，戰國時著名的少年英雄。甘羅12歲任秦相呂不韋的侍從，朝野鮮為人知，一次秦欲派使赴燕。

呂不韋請老臣張唐應命，屢勸無效。甘羅去見張唐，分析天下大勢。數列出使利弊，說得張唐嘆服，遂欣然應命使燕，呂不韋大加贊賞甘羅之才。此事不久，經呂不韋薦舉，甘羅作為秦王特使。

奉命赴趙，以雄辯說服趙王發兵攻燕，秦不費一兵一卒，得城五座。甘羅立下奇功，滿朝為之震動，被秦昭王封為上卿，並把甘茂充公的田宅賜還給他。

3. 理字的解釋

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理
li
理
〈動〉
(形聲。從玉,里聲。本義:加工雕琢玉石)
同本義 [carve and polish]
理,治玉也。順玉之文而剖析之。――《說文》
理者,成物之文也。長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理。――《韓非子·解老》
王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:「和氏之璧。」――《韓非子·和氏》
鄭人謂玉未理者璞。――《戰國策·秦策三》
治理;管理 [administer]
不可勝理。――《戰國策·秦策一》
聖人之所在,則天下理焉。――《呂氏春秋·勸學》
夫能理三苗。――《淮南子·原道》
以昭陛下平明之理。――諸葛亮《出師表》
貧困如故時,始復上街頭理其故業。――黃宗羲《柳敬亭傳》
為天下理財。――王安石《答司馬諫議書》
理事自若。――《後漢書·卓茂傳》
又如:當家理事;理官(治理獄訟的官員);理民(治理人民);理國(治理國家)
整理,使有條理、有秩序 [put in order]
分繭理絲。――《晉書·左芬傳》
當戶理紅妝。――《樂府詩集·木蘭詩》
又
當窗理雲鬢。
又如:理妝(整理妝飾);理絲(抽理蠶絲);理鬢(梳理鬢發);理順
處理,辦理 [treat;handle]。如:料理(辦理;處理);理七(舊俗人死後每七日齋供一次,凡七次,共四十九日而止);理獄(處理訟事)
溫習;熟習 [review;revise]
被服羅裳衣,當戶理清曲。――《古詩十九首》
又如:理書(溫習功課);理樂(練習演奏樂曲);理曲(練習歌曲)
奏起 [play]。如:理音(彈奏音樂);理絲(彈奏弦樂);理樂(奏樂)
區分;辨別 [distinguish]
理道之遠近而致貢。――《荀子·王制》
又如:理音(辨別聲音)
理睬,理會 [pay attention to;notice of]
只顧玩笑,並不理他。――《紅樓夢》
又如:不理(不聞不問);理值(理睬);理識(猶理睬)
申訴;辨白 [appeal]。如:理訴(申訴);理說(申辨是非);理辨(申辨)
修繕 [repair]。如:理葺(修理,修補);理楫(修理船槳)
操理 [manage]
始復上街頭理其故業。――清·黃宗羲《柳敬亭傳》

理：
lǐ

(1) ㄌㄧˇ

(2) 物質本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心～。肌～。條～。事～。

(3) 事物的規律，是非得失的標准，根據：～由。～性。～智。～論。～喻。～解。～想。道～。～直氣壯。

(4) 自然科學，有時特指「物理學」：～科，數～化。～療。

(5) 按事物本身的規律或依據一定的標准對事物進行加工、處置：～財。～事。管～。自～。修～。總～。

(6) 對別人的言行作出反應：～睬。答～。

(7) 古代指獄官、法官。

(8) 姓。

〈動〉

(1) (形聲。從玉,里聲。本義:加工雕琢玉石)

(2) 同本義 [carve and polish]

理,治玉也。順玉之文而剖析之。——《說文》

理者,成物之文也。長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理。——《韓非子·解老》

王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:「和氏之璧。」——《韓非子·和氏》

鄭人謂玉未理者璞。——《戰國策·秦策三》

(3) 治理;管理 [administer]

不可勝理。——《戰國策·秦策一》

聖人之所在,則天下理焉。——《呂氏春秋·勸學》

夫能理三苗。——《淮南子·原道》

以昭陛下平明之理。——諸葛亮《出師表》

貧困如故時,始復上街頭理其故業。——黃宗羲《柳敬亭傳》

為天下理財。——王安石《答司馬諫議書》

理事自若。——《後漢書·卓茂傳》

(4) 又如:當家理事;理官(治理獄訟的官員);理民(治理人民);理國(治理國家)

(5) 整理,使有條理、有秩序 [put in order]

分繭理絲。——《晉書·左芬傳》

當戶理紅妝。——《樂府詩集·木蘭詩》

(6) 又

當窗理雲鬢。

(7) 又如:理妝(整理妝飾);理絲(抽理蠶絲);理鬢(梳理鬢發);理順

(8) 處理,辦理 [treat;handle]。如:料理(辦理;處理);理七(舊俗人死後每七日齋供一次,凡七次,共四十九日而止);理獄(處理訟事)

(9) 溫習;熟習 [review;revise]

被服羅裳衣,當戶理清曲。——《古詩十九首》

(10) 又如:理書(溫習功課);理樂(練習演奏樂曲);理曲(練習歌曲)

(11) 奏起 [play]。如:理音(彈奏音樂);理絲(彈奏弦樂);理樂(奏樂)

(12) 區分;辨別 [distinguish]

理道之遠近而致貢。——《荀子·王制》

(13) 又如:理音(辨別聲音)

(14) 理睬,理會 [pay attention to;notice of]

只顧玩笑,並不理他。——《紅樓夢》

(15) 又如:不理(不聞不問);理值(理睬);理識(猶理睬)

(16) 申訴;辨白 [appeal]。如:理訴(申訴);理說(申辨是非);理辨(申辨)

(17) 修繕 [repair]。如:理葺(修理,修補);理楫(修理船槳)

(18) 操理 [manage]

始復上街頭理其故業。——清·黃宗羲《柳敬亭傳》
詞性變化

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通「李」
「理、李--古語『行理』為外交官名，行理常出國外，在旅行中辦公，故名。《左傳昭公十三年》：『行理之命，無月不至。』即這個意思。李和理，同音通用。《左傳襄公八年》：『亦不使一介行李，告於寡君。』杜預註：『行李，行人也。』按《管子·五行》：『故使為李。』註：『李，獄官也。』李為獄官，當亦有辦理義，故李、理通用。今人出門遠行，所攜帶的行裝，稱為行李，雖淵源於此，但非古語『行理』之義。」（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第472-473頁，廣西師范大學出版社2004年7月）

理

lǐ

〈名〉

(1) 紋理;條理 [veins;grain]

井井兮有其理也。——《荀子·儒效》

璧襲無理。——《淮南子·覽冥》

知分理之可相別異也。——《說文解字·敘》

圭形石質,蒼色膩理。——劉禹錫《砥石賦》

(2) 又如:理比(紋理相次);理路(紋理,紋路)

(3) 法律;司法官 [law;judge;justice]

弦子旗為理。——

管子·小匡》

遂下於理。——漢·司馬遷《報任安書》

(4) 又如:理刑廳(理刑官員)

(5) 道理,義理 [reason]

井井兮其有理也。——《荀子·儒效》

惡積禍盈,理至焦爛。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

勢不同而理同。——柳宗元《送薛存義序》

是未明天地之理,萬物之情者也。——《莊子·秋水》

理實如兄言。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

天下之理得矣。——宋·王安石《答司馬諫議書》

驗之以理。——《呂氏春秋·慎行論》

理無專在。——清·劉開《問說》

(6) 又

理有未安,妄以臆度。

(7) 又如:無理(沒有道理);在理(合乎道理);理致(義理情致,思想情趣);理窟(義理會聚處;道理深奧處);理順(道理順當;理由正當)

(8) 事理 [reason]。如:理趣(事理的旨趣)

(9) 使者 [emissary;envoy;messenger]

行理之命,無月不至。——《左傳·昭公十三年》。注:「行理,使人通聘問者。」

(10) 媒人 [matchmaker]

吾令蹇修以為理。——《楚辭·屈原·離騷》

(11) 自然科學與物質世界和其現象有關的這種知識 [natural science]。如:理工科

(12) 物理學 [physics]。如:數理化

(13) 通「吏」。獄官 [prison officer;jailer;warder]

孟秋之月:命理瞻傷。——《禮記·月令》

李離者,晉文公之理也。——《史記·循吏列傳》

〈形〉

治理得很好 [orderly]

本事不理。——《荀子·天論》

運極則化,理亂相承。——《後漢書·蔡邕傳》

一切治理,威名流聞。——《漢書·趙尹韓張兩王傳》

理
l?
〈名〉
紋理;條理 [veins;grain]
井井兮有其理也。――《荀子·儒效》
璧襲無理。――《淮南子·覽冥》
知分理之可相別異也。――《說文解字·敘》
圭形石質,蒼色膩理。――劉禹錫《砥石賦》
又如:理比(紋理相次);理路(紋理,紋路)
法律;司法官 [law;judge;justice]
弦子旗為理。――
管子·小匡》
遂下於理。――漢·司馬遷《報任安書》
又如:理刑廳(理刑官員)
道理,義理 [reason]
井井兮其有理也。――《荀子·儒效》
惡積禍盈,理至焦爛。――南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
勢不同而理同。――柳宗元《送薛存義序》
是未明天地之理,萬物之情者也。――《莊子·秋水》
理實如兄言。――《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
天下之理得矣。――宋·王安石《答司馬諫議書》
驗之以理。――《呂氏春秋·慎行論》
理無專在。――清·劉開《問說》
又
理有未安,妄以臆度。
又如:無理(沒有道理);在理(合乎道理);理致(義理情致,思想情趣);理窟(義理會聚處;道理深奧處);理順(道理順當;理由正當)
事理 [reason]。如:理趣(事理的旨趣)
使者 [emissary;envoy;messenger]
行理之命,無月不至。――《左傳·昭公十三年》。注:「行理,使人通聘問者。」
媒人 [matchmaker]
吾令蹇修以為理。――《楚辭·屈原·離騷》
自然科學與物質世界和其現象有關的這種知識 [natural science]。如:理工科
物理學 [physics]。如:數理化
通「吏」。獄官 [prison officer;jailer;warder]
孟秋之月:命理瞻傷。――《禮記·月令》
李離者,晉文公之理也。――《史記·循吏列傳》
理
l?
〈形〉
治理得很好 [orderly]
本事不理。――《荀子·天論》
運極則化,理亂相承。――《後漢書·蔡邕傳》
一切治理,威名流聞。――《漢書·趙尹韓張兩王傳》

理財
l媍俰
[manage money matters; administer financial transactions] 管理財物
當家理財
理財能手
理睬
l媍僫
[pay attention to; show interest in; take cognizance of] 對別人言行給以注意並表示態度
沒人理睬這事
理當
l媎乶g
[should;ought to]∶應當;理所當然
理當如此
[should bear]∶應該承當
這都是為臣的理當
理短
l媎u僴
[(of actions,arguments) indefensible] 沒理
不能做理短的事
理發
l媐?
[have a haircut; have one's hair cut] 剪發和形成發型的動作或過程
理發師
l媐剆h?
[barber]∶以剪發、飾發、剃發、修剪胡須、為婦女美容以及有關服務項目(如整治臉部或頭頂或以前從事牙醫和外科術)為職業的人
[hairdresser]∶以為婦女理發和美容為職業的人
理該
l媑乮
[should;ought to] 按理該著;應當
您身體不適,理該休息幾天
理化
l?hu?
[physics and chemistry] 物理與化學
理化特性
理會
l媓u?
[understand;comprehend]∶明白;理解
這段話的意思不難理會
[take notice of]∶注意(多用於否定)
人家求了半天,他也不理會
[pay attention to]∶關心;在意
兒子死了,他會一點不理會
[argue;debate;discuss]∶評理
和你官司里去理會。――《水滸傳》
明日與他理會
[deal or cope with]∶料理;處置
你去理會一下
[method;way]∶辦法
慌做一堆,正沒理會
[deal with]∶應付
他如今來這里理會差遣
理解
l媕i?
[understand;comprehend; apprehend; follow; grasp; perceive] 據理了解
理科
l媖?
[science department in a college] 教學上對物理、化學、數學、生物等學科的總稱
理虧
l媖u?
[unjustifiable;be in the wrong] 理由不充足,沒有道理
自知理虧
理虧心虛
l媖u?x塶x?
[feel apprehensive because one is not on solid ground; be not on solid ground; have a guility conscience because justice is not on one's side] 因理由不充分而擔心
理療
l媗i俹
[physiatries;physiotherap modality; physical therapy] 物理療法用的若干方法中的任何一種(如透熱療法、高頻電流療法或按摩療法)
理亂
l媗u刵
[order or lack of it]∶治與亂
理亂對立
[bring order out of chaos]∶治理整頓紛亂
撥正理亂
理論
l媗攏
[theory]
在某一活動領域(如醫學或音樂)中聯系實際推演出來的概念或原理
對博物館的理論和實踐作出了突出的貢獻
理想的或假設的一系列事實、原理或環境
當法律和秩序還處於理論而未成為事實的日子裡
從對事實的推測、演繹、抽象或綜合而得出的[對某一個或某幾個現象的性質、作用、原因或起源的]評價、看法、提法或程式
在學習速記時從理論到實踐的過渡時期
理論
l媗攏
[reason with sb.;argue]∶講理;計較
合他家裡理論
[pay attention to;acknowledge]∶理睬
別理論他
[handle;deal with]∶處理
書札多,每日理論不下
理論家
l媗攏ji?
[theorist; theoretician; theorizer; ideologist] 講理論的人;從事推理思維的人;建立理論(如說明已被發現的現象)的人
理屈
l媞?
[indefensible] 理虧;不合道理
他覺得自己有點理屈,沒再說下去
理屈詞窮
l媞?c妐i巒g
[be condemned on one's own showing;fall silent on finding oneself bested in argument] 因理虧而無言以對
感覺自己理屈詞窮,他悄悄地離開了會場
理事
l媠h?
[member of a council]∶理事會的成員
[steward]∶代表團體行使職權並處理事務的人員
理事會
l媠h宧u?
[administrative committee;board of directors; council]
為協商、徵求意見或討論問題而召開的會議
經選舉或任命構成或咨詢機構或擁有一定權利的組織
理順
l媠h攏
[harmonious relations between all its parts] 使各方面、各部門的關系協調一致
理所必然
l媠u癰宺俷
[a matter of course;as it ought to be;it stands to reason] 從道理上講,必定會如此的
若有始也,則不能為終,唯無始也然後終始無窮,此自是理所必然。――《弘明集·鄭道子<神不滅論> 》
理所當然
l媠u廳乶gr俷
[justifiably; a matter of course; as it ought to be; be both natural and right; it goes without saying; it is what propriety requires] 按道理應該如此
就把來結識了這位大哥,也是理所當然。――明·馮夢龍《醒世恆言》
理無專在
l媤抸hu乶z剗
[truth don't gain sole control] 意思是真理不能由某人獨占
理想
l媥i僴g
[ideal; aspiration]
對未來事物的美好想像和希望
對某事物臻於最完善境界的觀念
崇高理想
理想派
l媥i僴gp剗
[idealist school] 西方一種藝術流派
雖理想派之作。――蔡元培《圖畫》
理想主義
l媥i僴gzh搚?
[idealism] 文學藝術上的一種理論或實踐,認為理想的或主觀的美的類型或形態比實際或感覺到的更美,或者認為想像比對真實的忠實復寫更好
理性
l媥宯g
[intellect;reason] 同「理智」
理性認識
l媥宯g r坣shi
[rational knowledge; cognition] 指屬於概念、判斷和推理階段的認識。它反映事物的本質和內部聯系,以感性認識為基礎,把豐富的材料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的改造製作,就會飛躍和升華到這一高級階段的認識。這種更深刻、全面反映客觀事物的認識能更有效地指導行動
理學
l媥u?
[Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties] 宋明時期的一種崇尚理性的唯心主義哲學思想。包括以周敦頤、程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵、王守仁為代表的主觀唯心主義。前者認為「理」是永恆的,先於世界而存在的精神實體,世界萬物只能由「理」派生。後者提出「心外無物,心外無理」,認為主觀意識是派生世界萬物的本原。也叫「道學」
理由
l媦巙
[augument;cause;ground;reason;justification] 事情的道理、根由
理喻
l媦?
[discourse of reason; justification] 按必要的順序有條不紊地進行的能力
一個不可理喻的畜牲
理喻
l媦?
[discourse of reason] 用道理來解說,使人明白
不可理喻
理直氣壯
l媧h?q寊hu刵g
[be in the right and selfconfident;be self-confident on the strength of one's being right;justly and forcefully; speak with compelling argument] 理由充分,言行因而有氣勢
只要我們理直氣壯,怕他怎的!
理智
l媧h?
[intellect;reason; sense] 一個人用以認識、理解、思考和決斷的能力
喪失理智

理
l嫛〃台紜?
物質本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心～。肌～。條～。事～。
事物的規律，是非得失的標准，根據：～由。～性。～智。～論。～喻。～解。～想。道～。～直氣壯。
自然科學，有時特指「物理學」：～科，數～化。～療。
按事物本身的規律或依據一定的標准對事物進行加工、處置：～財。～事。管～。自～。修～。總～。
對別人的言行作出反應：～睬。答～。
古代指獄官、法官。
姓。
鄭碼：CKB，U：7406，GBK：C0ED
筆畫數：11，部首：??，筆順編號：11212511211
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中國古代哲學，特別是宋明哲學的重要范疇。在唯物主義哲學中一般指事物的發展的規律、條理；在唯心主義哲學中，主要指抽象觀念、精神實體。「理」作為哲學概念出現於戰國時期。《管子·四時篇》以陰陽為「天地之大理」。孟子以人心所具有的道德為理。韓非提出理是事物的具體規律。《呂氏春秋》把理視作判斷是非的根據。魏晉興「辨名析理」之風。王弼認為理是事物的規律；郭象則認為理是必然性，即自然之理。唐代佛教華嚴宗提出理、事范疇，認為理是本體世界。北宋以後，理成為程朱理學的最高哲學范疇。張載強調理的客觀性，認為「萬物皆有理」，把理看成氣化運動的規律，主張窮理。程顥、程頤首次把理作為最高本體，建立理本論哲學 。他們認為理是「形而上者」，是事物之「所以然者」，是永恆不變的宇宙本體，萬事萬物都是從理派生出來的。朱熹認為理是天地萬物的主宰，是萬事萬物的運動變化的推動者，而太極則是眾理的總名，是真理和道德的標准。陸九淵提出「心即理」的命題，王守仁也強調「心外無理」。明羅欽順認為理是氣所固有的客觀規律。王廷相 也認為理是氣之理。明清之際的王夫之提出「理者氣之理」的學說，認為理是「物之固然，事之所以然也」。他所說的理，一指自然規律；二指道德准則。

理
官名。掌刑獄。《禮記·月令》孟秋之月「命理瞻傷，察創視聽，審斷決獄，訟必端平」。鄭玄註：「理，治獄官也。」春秋時晉國設有此官。《左傳·昭公十五年》：「士景伯如楚，叔魚攝理。韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。」杜預註：「士景伯，晉理官」。戰國時楚國設有廷理，掌刑罰，見《韓非子·外儲說右上》。秦在九卿中設廷尉，掌刑獄。漢景帝中六年（前144年）更名大理。武帝建元四年（前137年）復為廷尉。衰帝元壽二年（前1年）又為大理。

理

①道理，法則。《素問·寶命全形論》：「知十二節之理者，聖智不能欺也。」
②皮膚：皮膚紋理。《素問·長刺節論》：「病風……先刺諸分理絡脈。」《靈樞·五變》：「理者，粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。」

4. 宗澤的生平

宗澤（1060--1128），字汝霖，是北宋、南宋之交在抗金斗爭中涌現出來的傑出政治家、軍事家，我國歷史上著名的民族英雄。

博學廣識 文武兼備

北宋嘉佑四年十二月十四日，宗澤出生在義烏山村石板塘一個貧寒的耕讀之家。宗家雖貧苦，但有「耕讀傳家」的傳統，父親宗舜卿就是一個鄉村知識分子。宗澤自幼隨長兄宗沃參加勞動，農閑則在父、祖的教導下，讀書識字。天資聰慧的宗澤，勤奮好學，從小就打下了良好的文化基礎。

大約宗澤十幾歲時，宗家舉家遷居交通比較便利，商貿、文化較為發達的廿三里鎮。在那裡，宗澤視野擴大了，耳聞目睹宋王朝吏治腐敗和外敵頻仍，萌發了救國救民的思想抱負。不到20歲的宗澤毅然辭家外出遊學，歷時十餘年，就學之地多達數十處。他不僅悉心求學，研讀「古人典要」，而且學以致用，考察社會，了解民情，孜孜不倦地追求治國之道，逐步看清了整頓吏治是解決政治腐敗的關鍵所在；同時眼看遼國、西夏屢屢入侵，也產生了靖邊安境、為國效力的思想。於是他認真研讀兵書，苦練武藝。這樣，宗澤迅速成長為一個博學廣識、文武兼備、富有理想和抱負的青年。

元佑六年（1091），宋廷舉行省試、殿試。年已33歲的宗澤，通過發解試後，千里迢迢前往京城開封應省試。宗澤通過省試（禮部試）後，進入殿試。宗澤在殿試時，不顧字數限制的規定，洋洋灑灑寫了萬余言，力陳時弊，還批評朝廷輕信吳處厚的誣陷而放逐蔡確，認為「朋黨之禍自此始。」這是宗澤第一次在政治上亮相，就充分反映出他革除弊政的強烈要求以及與邪惡勢力作斗爭的勇氣和決心。主考官「以其言直，恐忤旨」，將宗澤置於「末科」，給以「賜同進士出身」。宗澤雖未能名登榜首，但畢竟通過了科舉考試，從此開始步入仕途。

為官一任 造福一方

元佑八年（1093），宗澤被派往大名府館陶縣任縣尉兼攝縣令職事。宗澤到任不到一個月，就迅速而妥善地處理完該縣歷年訴訟積案，顯露了他處理政務的才能，贏得了屬吏們的信任和敬仰。

紹聖二年（1095）知府呂惠卿命宗澤巡視御河修建工程，這時宗澤適喪長子，他強忍悲痛，奉檄即行。呂惠卿聞知後，贊嘆道：「可謂憂國忘家者也。」這時天寒地凍，宗澤在巡視中發現不少民工僵個道旁，立即上書司，建議推遲工期，待明春天暖時再動工，並表示屆時「當身任其責。」朝廷同意延期。次年春，「河成，所活甚眾」。宗澤在官場初露頭角，就表現出勤於職守、為官清正、體恤民情等高尚品德。

此後，從元符元年（1098）至政和四年（1114），宗澤先後任衢州龍游、萊州膠水、晉州趙城、萊州掖縣等四縣知縣。縱觀宗澤從政20多年，能為官一任，造福一方，政績卓著，「所至稱治」，贏得了各地群從對他的信賴和愛戴。然而，由於宋王朝政治極端腐敗，權奸當道，因而宗澤長期得不到提拔和重用。

隨著遼、金不斷南侵，宋王朝為了加強北部邊防，下令將登州等四州提升為「次邊」，要選拔一些干練的官員充任通判。政和五年（1115），宗澤升任登州通判。登州鄰近京師，權貴勢力伸手其間。如登州如登州僅宗室官田就有數百頃，皆不毛之地，歲納租萬余緡，都轉嫁到當地百姓身上。宗澤上任後，忿然上書朝廷，陳明實情，請求予以豁免，終於為登州百姓免除了沉重的額外負擔。

宗澤在官場中，越來越看清宋朝統治集團的腐朽，感到自己已難以有所作為。宣和元年（1119），年屆六十的宗澤乞請告老還鄉，獲准授予主管南京（即應天府，今河南商丘）鴻慶寺的虛銜，遂退居家鄉義烏鄰縣東陽，結廬山谷間，擬著書自適以度晚年。後被人誣告蔑視道教，宗澤被發配鎮江「編管」。宗澤被編管期間，夫人陳氏病逝。

宣和四年（1122），徽宗舉行祭祀大典，實行大赦，宗澤才重獲自由。宗澤先掌監鎮江酒稅，二年後才調任巴州通判。這時，金國在北方崛起，遼、金、宋之間正在展開激烈的斗爭，憂國憂民的宗澤卻被遠置西南邊陲巴州，完全背離了他的意願。宗澤在這期間所作的《古楠賦》、重修英惠侯義濟廟記》，借景抒情，如泣如訴地表述了自己懷才不遇、壯志難酬的悲憤心情，並借漢末巴郡太守嚴隱喻自已，表達了願做「斷頭將軍」，決不做「投降將軍」的決心。

抗金勤王 轉戰河朔

靖康元年（1126）初，在御史大夫陳過庭的推薦下，朝廷召宗澤進京，出任台諫。宗澤一接招書，不顧68歲高齡，立即日夜兼程馳赴京師，抵京後即向欽宗「奏對三策」，力主抗金，反對求和，此後又多次上書陳述抗金主張。

金兵第二次大舉南下時，欽宗把宗澤派往戰爭前沿的磁州任知府。同年九月初，宗澤帶了十幾個老弱士兵，匆匆北上赴任。他一到磁州，就大力發動群從修繕城牆，疏浚護城河，招募士卒，組織義兵，施行兵民合一、邊耕邊戰的辦法，「應者雲集」：又盡府庫所有庫銀，還捐出自己的俸銀，高價購買糧食數萬斤，備足軍糧。在宗澤的感召下，百姓紛紛「爭獻金谷」，支持抗金斗爭。

同年十月，金兵圍攻北方門戶真定，欽宗不派援兵，僅授宗澤一個「河北義兵總管」的空頭銜，命他率部前往救援。真定陷落後，金兵分路南下，分遣數千騎兵進攻磁州。宗澤披甲操戈登城指揮戰登城指揮戰頭斗，命士兵以神臂弩射之，粉碎金兵的攻勢後，打開城門，乘勢縱兵追擊，斬敵數百，繳獲大量戰利品。這是宋軍首次擊敗金兵，極大地鼓舞了河朔各地宋軍的鬥志。

同年十一月，金兵分東西兩路先後抵達開封，再次包圍了宋都。欽宗任趙構為兵馬大元帥，宗澤、汪伯彥為副元帥，命他們盡起河北兵馬赴京勤王。

十二月初，趙構傳檄各地勤王軍赴大名府集合。宗澤接到命令後，即率2000士兵從磁州出發，頂風冒雪，率先趕到大名，一見趙構便提出：「京師受困日久，入援之策不可緩」，要求盡快確定出師日期。趙構無意出師救援，對宗澤的建議置若罔聞，不久開封失陷。宗澤又一再要求出師救援，趙構只得撥出一部分軍階交宗澤，命他率先前往開德府。

靖康二年（1127）一月，宗澤率部隊從大名向開德進發，一路上與金兵連打13仗，屢戰屢勝，進駐開德。二月，宗澤率部繼續向開封推進，擊潰攔截的金兵，接連攻克南華、衛南、韋城，距開封已不遠。這時，趙構卻輾轉後撤至東平、濟州，擁兵觀望，坐視宗澤孤軍苦戰。宗澤率軍與金兵浴血奮戰，雖取得了一連串勝利，但畢竟兵力有限，難以打破金兵對開封的重重包圍。

北宋王朝覆滅後，五月一日，趙構在南京應天府（今河南商丘）即帝位，改年號建炎，是為宋高宗，從此開始了南宋時期。高宗任命宗澤為東京留守兼開封府尹，加職延康殿學士。

固守開封 力挽危局

建炎元年（1127）六月十七日，宗澤到達開封，從整頓社會秩序、安定民心入手。他下令逮捕勾結金兵、為虎作倀者，就地正法，以清除金兵的內應；同時嚴禁盜竊，嚴懲奸商，採取限價政策；並發動群眾疏通汴河、五丈河，使各地貨物源源不斷運到開封；同時恢復「稅鹽制」。由於宗澤理財有方，開封很快重現了商旅雲集、貨物充盈、物價平穩、人心安定的繁榮景象。

與此同時，宗澤加緊重建開封防務。他發動群眾修復樓櫓，加固城牆，開浚濠河，修造守御之具。並把散在開封內外的宋軍組織起來，與正規軍協同作戰。為了對付金國的騎兵，他製造了「決勝戰車」1200輛。宗澤在加強城防的同時，極力擴大防守范圍，在城郊選險要這地，建了24座堅固的堡壘，派兵數萬駐防；沿黃河修築縱橫相聯的連珠寨，分兵把守；同時把開封府瀕河72里，平攤府屬16縣負責防衛，令挖掘深闊各丈余的壕溝，溝外密植鹿砦，以防金國騎兵的沖擊。這樣，從開封至黃河南岸建立起縱深的防禦體系，這是有宋以來開封最強固的防衛設施。

宗澤治軍嚴明，體恤將士，有功必賞，有才必舉，對各路宋軍一視同仁，流散在河朔各地的宋軍殘兵潰迅速團聚到宗澤的旗下，並涌現出許多傑出的將帥。岳飛就是其中最突出的一位。

建炎元年（1127）十二月初，金兵分三路南下，企圖先攻佔開封，進而一舉推毀南宋王朝。宗澤調兵遣將馳援鄭州、滑州，以分金兵來攻開封之勢；然後在開封近郊設伏，誘敵深入，以殲滅來犯之敵。

建炎二年（1128）一月，粘罕率大隊人馬從鄭州方面進襲開封，進至開封城西7里的板橋，完全進入了宗澤部署的伏擊圈。埋伏的宋軍同時出擊，四面圍攻，金兵潰不成軍，宋軍乘勝追擊，收復了延津、胙城、河陰等地，一直追到滑州，並搗毀了滑州城西30里的金兵囤積糧草輜重的營寨。二月，粘罕卷土重來，宗澤再次大敗金兵於滑州，殘余的金兵狼狽逃過黃河，從此不敢再向開封發動大規模進攻，確保了南宋王朝安全。

乞請回鑾 准備北伐

宗澤在開封整軍布防的同時，不斷上疏乞請高宗回鑾。高宗空言搪塞，並於建炎元年（1127）十月以巡幸為名，從南京逃到揚州。

宗澤粉碎了金兵的猖狂進攻後，認為反攻的時機已到，調兵遣將，准備大舉北伐，並把聯合被役各族共同抗金作為北伐的重要戰略部署。宗澤對金兵內原遼國的降兵降將進行策反，又上書高宗，建議聯合各民族共同抗金。

宗澤一面籌劃北伐，一面加緊上疏乞請高宗回鑾。從建炎元年（1127）七月至二年（1128）五月，在不到一年的是間里，接連上了24封《乞回鑾疏》，這就是歷史上著名的「乞回鑾二十四疏」。在准備北伐期間，建炎二年（1128）一月、三月、五月，宗澤又分別派遣屬吏范世延、呼延次升及子宗穎三次赴揚州，面奏北代准備情況和六月進兵渡河計劃，乞請高宗回京主持北伐大計。

高宗不僅一再拒絕，反而越來越疑忌宗澤。同年五月，高宗派侍衛馬軍都指揮使郭荀為東京副留守，就近監視宗澤，阻止六月進兵渡河計劃的實施。宗澤為宋王朝忠心耿耿，卻得不到高宗的理解和支待，反而「信而見疑，忠而見謗」，眼看自己殫精竭慮籌劃的北伐計劃已成泡影，憂憤成疾，背上長疽，病情加劇。

建炎二年（1128年），七月十二日，宗澤在彌留之際，無一語及家事，念念不忘北伐，最後連呼三聲「渡河！渡河！渡河！」懷著悲憤的心情溘然與世長辭了，時年70歲。後由兒子宗穎和愛將岳飛一起扶柩至鎮江，與夫人陳氏合葬於鎮江京峴山上。

宗澤雖未能實現驅逐金兵，收復失地，恢復宋王朝大一統的宏願，但他坐鎮抗金前哨的開封，阻止並粉碎了金兵的大舉進犯，保衛了南宋王朝的半壁江山。在抗金衛國的斗爭中，宗澤高舉抗金大旗，依靠廣大軍民，堅決抵抗金兵，反對妥協投降，不僅戰績輝煌，功勛卓著，還高瞻遠矚地提出了聯合被奴各民族共同抗金，國內各民族及其政權間和平相處的主張，充分反映了各族人民的共同心願，完全符合中華民族發展的必然趨勢，不愧為我國歷史上的民族英雄。

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一、學養雙高群雄愛，眾望所歸威名來。
何謂領導？領者，頭也。導者，指導和誘導也。領導是權力的象徵，領導要用維護全體人民利益的言論和行為影響他人，使屬下馬首是瞻，圍繞核心意志去說話做事。
要成為出色的領導者談何容易，必須在人們聊天喝酒，懵懂過日之時獨上高樓，望盡天涯路！博覽群書，開啟思維把人類社會幾千年積淀下來的關於典籍、社會、人生、仁治、等一系列理論和實踐結合起來思考，並身體力行地付諸行動。對人文學說和自然的科學，尤其社會學等理論應達到人無我有，人有我優的境界。此外，靜心養性，使自己的德行高於別人，見識高於別人，尤其具有無與倫比的能夠抓住人心的演講能力。此乃出水芙蓉，眾目集交，光芒四射，身價自高，眾目仰視則成功之日不遠也。
一個人在人群中的彰顯力，不是耀眼就可吸引目光的，單有耀眼的光芒而對人們沒有舒適感，那則是刺目之光，要使人們百觀不厭，日思夜想，不觀不行。那就必須獨具魅力，既對人身心健康大有裨益，能為之排憂解難，猶如佛光照人。這就要求你有一種為他人犧牲的精神——博愛，即便是假象也深藏不露而盡顯慧光。這是一種怎樣的修養？這就是偉大的人格。仁者見仁，智者見智，有志諸君自會深究其里。
人類是自然界最聰明，也最自私的萬物之靈。只要對自我有益的東西，就會趨之附之，這是自然。你有偉大的志向，不能給人們物質的饋贈，總能給人們精神的愉悅，只要能贈與，就能收買人心，讓人們對你有所期盼，有所祈求。達到如此境界還有什麼不能做的事呢？何愁不能實現你的目標呢？人氣既旺，神靈亦相助也。眾望所歸的事物就是神靈保佑的事物，世間本沒有神，人民就是神，是保佑你青雲直上的神。民為滄海水，官為水上船，尚惹波濤怒，載覆不由權。因此，尊重人民，團結群眾，化敵為友，關心他們的生活、學習、健康以及家人，你就會如虎添翼，豁然開朗，一切看好。
作為領導者，要具備什麼都懂，什麼都會的智慧化身之素養。己所不欲勿施於人，己所不能何以教人？倘若頭腦空空，裝腔作勢，只能使人視而生厭，即便憑借「高頭」勢力登上寶座也形同虛擬，搖搖欲墜。
二、運籌帷幄雄風顯，萬里征程不畏難。
吃苦在前，享樂在後，平易近人，樂於助人，換位思維是領導者人品的基本要素；臨危不懼，寵辱不驚，逆來順受，知難而上，與時俱進，是領導者氣質的基本特徵；濟困扶危，除暴安良，與民同樂，同甘共苦是領導者的基本精神；善於表達，精於業務，勤於政務，勇於開拓，長於運籌，忠於上級，致於應酬是領導者基本素養。能夠全面透徹地具備以上修養和能力的領導者將在復雜的官場乘風破浪，青雲直上達到理想彼岸。
官場無比復雜，人事紛紛揚揚，沒有呼風喚雨，運籌帷幄的本領要在官場一帆風順談何容易。因此，為官者應做到：
（一）、認准目標，意氣風發，無怨無悔。
人生道路畢竟曲折離奇，何況官場。官場是私慾最嚴重的地方，更是人世間最殘酷的地方，官宦們聰明絕頂，表面沒有明槍掃射，暗地裡確暗箭難防，這里是動用心機的屠場，這裡布滿殺人不見血的鋼刀。由於官僚們思維慎密，在那爭權奪利的烽火里旁觀者根本聞不到一絲半毫的火葯味，但在內部卻硝煙彌漫，每個人的內心深處都裝著一個一擊觸發的炸葯包。為了利益，為了追求各自的理想和目標，他們不得不這樣面對殘酷的現實。在政治體制漏洞百出，幹部考核制 度尚未健全的背景下的官場可憐的從政者也只能如此苟延殘喘矣。
針對如此現實，從政者偶爾避開貪得無厭的物慾，聯想自己的身體和心理健康實際，平心靜氣好好思考人生，好好思考將來時，可謂痛心疾首，欲罷不能。有什麼辦法呢？這日子不得不如此消受。因此，無怨無悔，靜心忍性，順不揚，逆不餒，勝不驕，敗不妥，心中曙光常顯不退，保持良好心境和工作激情，在任何情況下也不表露對現實的憤襔，把上司對自己的不公或貶斥逆向表述為關懷，在別人為你報不平時盡做自我批評，還要違心地炫耀上級的「深恩」。既如此，出頭之日指日可待也。
（二）、本職優良，政績優先，仰慕上司。
優秀、出色的本職工作成績是每個人的立足之本，突出的政績是提升之源，尊重上司是力量之根，傾慕上司是智慧之囊。上司畢竟是上司，他們總是有優於下級的特質的，哪怕他們目不識丁，胸無點墨，也擁有獨特的一面。作為下級只有努力學習其長補己之短，常抱學習之心，研究和總結其超人的長處並效仿之。
不能對上司投入思考，對其不投入情感，看不到其過人之處則難以培養自身奮發工作的激情，更談不上創造性工作。現實是殘酷的，也許覺得上司不如自己，上司一無是處，但作為胸懷凌雲壯志的人，必須自覺給自己配置一雙發現別人優點的慧眼且能將其兼收並蓄。
（三）、學會褒揚，摒棄貶斥，團結同事。
每個人的弱點都是喜歡聽贊揚的話語而疏於發現本身的弱點，這是不可改變的事實，也並不是什麼不正常的現象，人的生理和心理特徵決定了每個人聽見美麗的聲音就會產生愉悅感受，聽見刺耳難聽的音源就難受並自覺產生防範心理，所有的正常人都不例外。因而，能做自我批評，自覺找出自我缺點的人是不可多見的，只有拋棄虛榮並具備強烈的自省自控能力者才能做到。優點和缺點是一個變數，它取決於參照的標准，一但改變角度，缺點就會變成優點，優點也會變成缺點，這是客觀現象。平常我們評價一個人的優缺點是結合人類幾千年積累起來的約定俗成的公道和現今的法律以及社會公理抑或個人的職業規范來說的，這也不是不可改變的。
常言說：金無足赤，人無完人！宇宙中的每個人，沒有一個無缺點者，更無一個不具優點者。一個有修養的人，也是最受眾人喜歡的人，其顯著的特徵就是善於發現目之所及者的優點而褒揚之，也善於發現身邊每個人的缺點而記憶之。有修養的人說話講究藝術，即便把別人的缺點提出來也不會使人難堪而樂意接受。通常的做法是先揚後抑，先張揚其優點，使之心情暢快，再委婉地提出缺點，對方就會心平氣和地接受並立即改正。倘若直奔主題赤裸裸地把缺點指出，非但不能接受，還會覺得你肉中挑刺，反目為仇，何苦呢？
（四）、一展雄風，以決勝千里的遠見主持負責的工作。
上司喜歡既有能力又尊重自己的下屬，每當大事來臨，務必細心思考，做到條分析理，利弊全顧並以謙虛謹慎的態度向垂直領導匯報以得到肯定和支持。如果傲氣凌人，即便再好的計劃和謀略也不會得到上司的接受和肯定，得不到肯定的東西再好也是徒勞，不注意這形同小事實乃大事的問題者往往淪為英雄無用武之地的窘境。切記，切記也！
三、恩威齊重有凝聚，眾矢一的並駕驅。
作為領導者，手下絕對要培植一幫有膽有識奮力為你拼搏，為你搖旗吶喊，為你埋頭幹事的屬下。對這些人無論如何都要百般呵護，與他們同甘苦，共患難，愛如家人。尤其公平、公正地對待他們的成績，做到賞罰分明，在制度面前人人平等。對於那些成績突出，能力非凡，辦事雷厲風行，在群眾中威望較高的下屬特別要近而親之，以小恩小惠感化其心為我所用。倘若企圖壓倒或想方設法貶低之，則無異於自毀，這樣的人是絕對不可敵對的，只能以友相待。他們既能擁有如此聲譽和地位，自然有其顯赫的特質和優點，也許他們是由於某種原因而暫時屈居你之管束，一但雲開日出則會一飛沖天，翱翔天宇，另投明主。也許就在此時此刻他們在你的頂頭上司心中也有一席之地。因此，檢驗一個為官者是否有潛力，也就在於是否能管領這些高人了。這樣的人，他們對身邊的領導不會期求什麼，只求一個心理平衡，他們精明能幹，只需一眼就會把你的施政全部策略了如指掌並知道你的所想、所思、所為，他們的人緣很好，一個眼神，一句趣話足以顛覆你的政令。你的勝利和失敗全部掌控在這樣的人手裡，企圖打倒這樣的人而不思慮如何利用這些人的領導者，自從上台的第一天起已經註定失敗。
什麼是組織能力和領導能力？組織和領導能力是領導者在群眾中的感召力和運籌能力的綜合體現。哲學中有一個最顯著的理論就是如何抓主要矛盾，只要抓住了事物的主要矛盾，其餘的矛盾就會迎刃而解。大官僚做決策，小官僚當帶頭，不管做決策還是當帶頭都離不開抓主要矛盾。其實，我們觸及的就是一個如何安排，如何使單位中的每個人員像棋盤中的棋子一樣充分發揮各自的作用的問題。不懂下棋則不懂如何運用棋子，不懂管理就不懂運籌帷幄，更不懂策略。毛潤之先生說過：政策和策略是黨的生命，各級領導同志務必充分注意，萬萬不可粗心大意。所以，領導者必須研究策略，在執行政策的過程中不得不以良好策略去實施。
一般說來，領導就是抓頭頭，把工作內容和任務分解給屬下。至於如何分解，哪些人該負責哪些任務，就應該根據用其所長，避其所短，充分發揮特長的原則去把握。當然，還有一個直觀重要的策略就是極力培養各個領域的骨幹力量，只有充分利用他們的聰明才智才能帶動全體，推動整體工作蓬勃發展。
在施政過程中，知人善任，堅決，果斷地剔除不按規定執行政策或行政規程的小領導，大膽啟用有能力，在群眾中有威望，工作能力強的人員搞管理。在制度面前人人平等，堅決拋棄保護親友和故人而影響大局的小資意識。真正有作為的領導者，不會拉山頭，搞宗派，而是把所有的屬下放在一把天平上去稱量。要想保護親友和故知不是不行，但要講究方法，要服眾，絕對不能由此而挫傷整體的積極性，這也是眾多領導者容易忽視的細節。處理這類問題的最好方法是接觸許可權范圍之外的勢力去完成，比方你在甲單位工作，而把親友、故知安插在乙單位等，總之要在你的權力和視線范圍之外。
人非草木，孰能無情。人人有姐妹，個個有弟兄，在同等條件下並不是不可以關心親友，但面對不爭氣的親友還能做什麼呢？他們只能削弱你施政的力量，把你與群眾的良好關系披上一層彌霧。「嚴以律己，寬以恕人」中的「己」不僅包括自身，還包括親友和故知。在大是大非問題上，堅決不能優柔寡斷，要擁有諸葛亮揮淚斬馬謖的服眾氣質。
群眾是真正的英雄，他們的眼睛是雪亮的，他們喜歡秉公執法，一視同仁的領導者。
四、瞅准良機謀上進，明月清風送我行。
領導者升職的標準是對現任工作的出色完成，從許多方面表現出超出現有工作能力的特徵。現實中往往有許多人由於種種因素而屈居一隅，這是非常正常的現象，確切地說，就是情商不夠所致。
什麼是情商？情商是智商之外的能力，它是情感和價值觀的綜合體現。在每個人走向成功的道路里，情商與智商同等重要。智商在很大程度上取決於先天遺傳基因，而情商則主要取決於後天的培養教育。情商表現在：認識自我，正確地估價自己；有良好的自控能力；具有自主判斷能力，不為他人左右；面對現實，把握自己；具有良好的社交能力，順利處理人際關系；富有同情心和寬容心；懂得用法律來保護自己，捍衛自己的權益等。
同等工作，你組織的范圍搞得轟轟烈烈，按上級要求超標完成，而且富有上級始料不及的可以用以指導全局的創新策略，但你未能及時加以總結並親自向上級有分量的領導匯報而得到重視。那麼，你這些工作無異於交差了願。因此，既要擁有開展工作的能力，更應具備總結和匯報工作的特長，才能充分彰顯你的能量。能量既已彰顯，在上級領導心中已有一席之地還不夠，因為同等在他們心中有地位者你不是唯一。你還要想辦法進一步優越於別人，做到為我獨尊，
那就要看你的情商了。開動腦筋，找准領導們的弱點投其所好是最聰明的做法。在這些過程中，你必須忍辱負重，耐心等待，不可要求一揮而就。
為什麼要提倡低調做人呢？眾所周知，一個太過張狂，驕傲自大的人不會得到大家的好感，既無好感，支持率自然就低，支持率低者還有什麼前途呢？因此，如果你即將高升，切忌張揚，默默地工作以等待好運來臨。最好封鎖消息，不讓任何人知曉，以免同等競爭者發起猛烈攻擊而拉你下馬。等到上級決定已作時，你可告訴家人和朋友，其它人員自然會知道。
作為一個領導者上調之後，肯定有許多送行之人，他們有求於你，要在你這棵大樹下繼續乘涼，所以會自發組織一些諸如歡送活動之類，你最好避而遠之，靜靜地離去。否則將造成在新單位的工作阻力。同行多嫉妒的道理淺顯易懂，而打擊強者的領導者也不在少數。
五、頂禮上司無邂逅，風韻猶存去秕漏。
步入官場能一步步高升的秘訣除了工作上常常干出驚人的成績外，恐怕就是對上司的頂禮膜拜了。對位高權重的上司的尊重不是三天兩日送兩次禮物的事情，而是通過長時間的拜訪、關懷、交心暢談而建立起來的友誼，只有建立了友誼才能保持長久的交往，那種形同錢權交易的關系不是我們所倡導的。閑時不燒香，急時抱佛腳的行為更不是長久之計，如果偶爾發揮作用那也是在於你所祈求者不是真正的賢能之輩。
要想真正做一番大事，還有一種方法是選准一個有作為的高級領導者不懈地追隨，竭盡全力支持其工作，待到彼升之時也是己榮之日。一般人很少有這種緣份，不過，既然是有志成就大事業者，也是出類拔萃者，既是出類拔萃者也就不愁有這種機遇了。
對領導者的尊重必須一以貫之，哪怕所敬重的領導者被免職。這是一個人的品德和為人中最重要的一方面，朝三暮 四，過河拆橋的結果絕對是竹籃打水，最後空空如也！君不聞清朝末年有許多仁人志士誓死追隨孫中山先生而共榮，民國時期許多有識之人追隨毛潤之先生而成為共和國功臣的故事。
人的一生漫長而短暫，有緣在茫茫人海結識一個真正頂天立地的有識者並生死與君同足矣！偉大之人格成也。
六、負重忍辱憂作喜，一旦雲開奮蹄追。
每個人的命運都艱難而曲折，真正通往天堂的道路不是一帆風順的道路，真正做大事的人不是一直只嘗到甜味而不知苦辣酸腥的人。有位哲人說過：青少年時期的苦難經歷是成就偉人風范的基石。是的，不經一番寒刺骨，哪來梅花撲鼻香？魯迅先生也說過：真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
無數事實和經驗告訴我們，古今之成大事業，大學問者必經三種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百渡，漠然回首，那人正在燈火闌珊處。要想成就一番事業，必須付出艱辛的勞動代價靜心忍性地上下求索，不經歷春天辛勤的播種和鋤禾，哪有秋天的累累碩果？要想擁有豐富的學識，不去「三更燈火五更雞」的奮發讀書學習，又要想與朋友們花前月下尋歡作樂虛耗時光，那除非是天生才子。況且，天生的才子也會蛻化。宋代大文學家王安石講過一個故事：荊州有個叫傷仲永的人，五歲時就能吟詩作賦，其父引以為榮，帶著他到處給達官富客們吟詩作賦以取錢財，一度被人們封為神童。其父忽視了請先生教他繼續深造，二十年後卻淪為平凡人，與臨近的同齡人毫無兩樣。這說明了學習是何等的重要。須知寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
縱觀中國政壇，隨著大專院校畢業生逐步進入官場，一次以青年為骨幹力量的大變革，大換血運動即將來臨，給以往知識淺薄，僅憑在黨校混個文憑，一門心思把經濟向個人囊中硬塞者帶來了危機。身處政界，能及時收斂物慾，發奮學習還來得及，倘若執迷不悟繼續混日子，到時恐怕難逃選秀之後淪為渣滓的命運。因而，有志於奮蹄政壇者更應抓緊時間，發奮學習，才能使自己平穩過渡到知識官僚社會。
一個真正投身於政壇，給自己設置了遠景目標的有志政人，不會計較一時的升降曲直，能做到能屈能伸，著眼未來，始終舉頭守望天邊的彩雲，相信只要政績卓著，總有雲開日出之時。我們不是不知道有許多高級政客在執政過程中數起數落的故事，也會默默地告誡自己要在受委屈時一定要冷靜，要隱忍，但往往就是心裡老實不能平靜，這是為什麼？一句話：修養不夠。
七、管束家人善育子，家國相通無彼此。
每個人都是社會網路中的一個分子，沒有人能說自己與家庭和社會沒有關聯。作為凡夫俗子，我們無法與家庭和親友拉開距離，也離不開他們，而且往往他們的所作所為群眾和上級也要與我們本身的工作和人格生拉活扯地聯想在一起。因而，我們有管束他們的責任和義務，教會他們怎樣做人，怎樣處世，教他們學政策懂法律，使他們遵紀守法，為我們的外圍樹立良好形象。
要使家人、親戚、朋友做自己事業的催化劑，不做腐蝕劑是需要涵養的，不是人人能做好。這得首先樹立一個良好的家風，從妻子、兒女、父母的良好習慣養成做起，明確告訴他們什麼能做，什麼不可以做，應該怎樣對待親戚朋友和同事。尤其養成尊重他人，善待鄰里的習慣，不要把自己的權勢和本領拿到人群里去炫耀。外人有什麼疑難問題請幫忙時，能夠鑒別是非曲直，禮貌拒絕，否則這工作和權力則變成了幫親友，而不是為人民群眾謀利益。對那些劣性不改，以我之權耀己之威，胡作非為的親戚和朋友，通過幾次三番的疏導仍不改者，則果斷地與之斷絕關系，排除干擾。
家庭是心靈的港灣，工作疲憊之時它能使我們在親人溫馨的呵護之下及時恢復疲勞，重振雄風投入戰斗。要學會理家和管家，經營好自己的小家庭，使同事和朋友來到家裡有溫馨的感覺，連一個小小的家庭也管不好的幹部很難想像其能管好行政這個大家。其實管家並不需要自己動手，只需適當安排。
孩子是家庭的未來，社會的延續者，重視孩子的教育是每個家庭義不容辭的義務和職責，何況身為政界人事的我們。因此在工作之餘必須花時間去陪伴孩子，讓他們幼小的心靈充分感受父母平易近人，和藹可親的溫馨，在愛的花叢中擁有一顆健康向上的心靈。須知美滿和諧、積極向上、健康溫馨的家庭是孩子健康心靈成長的基礎，和諧的夫妻關系是基礎的基礎，切忌沾花惹草，秋波亂送，弄得家庭不得安寧。要教會家人如何開展健康的家庭教育，堅決使孩子養成文明禮貌，清潔衛生，自發學習的良好習慣。在養成良好行為習慣的基礎上也不忘開展理想和目標教育，積極主動配合學校開展孩子的學養教育，不要把一切全權交給老師，認為孩子的學習和習慣是老師一個人的責任。在孩子的成長過程中，要注重成功教育，不要認為孩子一無是處，要善於發現孩子的優點，經常抓住優點鼓勵之，這樣他們才能在擁有優越心理的喜悅中發揮潛能。有人說過：好孩子是誇出來的！一定有科學道理。也有人制定過一份考核家長的答卷：結果是能夠發現孩子優點的比例為優缺點總和的百分之三十以下者為不合格家長，百分之六十以上者為合格家長，百分之八十以上者為優秀家長。連孩子的優點也找不出來的家長根本就沒有研究孩子，既然沒去研究孩子，那怎麼談得上教育孩子呢？這是很簡單的道理。
孩子是父母心頭之肉，孩子是否聽話，直接影響父母的情緒，因此講究教育方法非常重要。需要強調的是，不要一味在孩子的考試成績上打轉轉，考試分數不是衡量人才的唯一依據，那僅僅只能證明你的智商基因遺傳了多少給孩子，那是先天性的，不能責怪孩子。而另一個往往被我們忽視了的東西——情商才是決定孩子未來發展的主要因素，情商是後天培養教育獲得的，智商再高，情商低劣也只能是廢物。我們的責任就是培養孩子的情商，情商是情感和價值觀的綜合體現。
八、勵精圖治善理財，精誠所至花自開。
陳毅先生在革命時期有詩雲：投身革命即為家，血雨腥風應有涯！現代社會環境下的從政者應該以勵精圖治善理財，精誠所至花自開為理想和期盼。既然命運已決定我們要走政道，政務干好是干，混日子還是要干，不如盡力干好，干它個叱詫風雲威名赫。凡事多花點時間去思考，一件工作干好是干，交差了願還是要干，何不搞它個有條不紊，雷厲風行。其實相差之距無非就是稍微專心一點，多思考一下而已。
在組織一項活動時，我們必須摒棄人性中懶惰的弱點，充分開動腦筋，啟動慎密的思維，全面地分析和計劃整個活動過程，猶如擬寫電影劇本之前那樣把每個細節通通思考一遍，充分估計和預測有可能出現的紕漏並制定好應對措施。在實施過程中，抓好各個環節，注重檢查督導下屬的操作過程，防微杜漸。任何時候，任何地方也難免有懶惰的人和交差了願的屬下。放手讓他們幹事沒錯，放手讓他們幹事是對他們的信任，但不能一但安排了就覺得自己萬事大吉，高枕無憂，必須經常過問和提醒，最好親自看看，查一查具體操作情況以便及時糾正違規做法。
現在的人多數學會了奸詐，踏踏實實地干工作者被稱之為傻瓜，他們知道，誰主持工作，成績就是誰的。你不能給他們好處，他們雖然幹了也是勉強完成，你沒有明確要求，他們就會想方設法鑽空子找輕松。因此，要卓有成效地開展一項工作已經不是易事，這是受許多領導者在選拔幹部時不堅持原則，任人唯親，任人唯關系論和唯金錢論的做法所影響的結果。不是人們要這樣做，而是現實中許多有能力，埋頭苦乾的有志者得不到肯定。無本事，混日子的小人往往走關系升天的現象太普遍。於是人們失去了工作熱忱，都覺得沒有必要好好乾工作，工作幹得再好不去找關系則等於百忙，還往往是給小人貼金。要想撈個一官半職也不在乎什麼成績和政績之類的東西，只要有了錢就可以找關系達到目的。這是悲哀至極的現象，我們既然無能力改變之，就只有想辦法應對之，要絞盡腦汁地思考如何在這種環境下主持、開展好自己負責的工作。
還有一些人因為看淡了官場的不良現象，憑著既成的職業道德和踏實的工作習慣，即不想出人投地，也不想得到什麼實惠，只需要領導者給他們的工作一個公正的評價和肯定，但往往又被李代桃僵地把此績說成彼績。如此多次的打擊和埋怨的結果，勢必對其直接的領導者由不理解到敵視，殘局將逐步凸顯，這樣的人任何領導者也無能處置之，他們不是任人欺負者，他們有能力，有智慧，有背景，無非就是不想去藉助罷了。任何領導者試圖打倒這樣的人，最終必將自毀。因此，尊重人才，尊重知識。千方百計把身邊有知識，有能力的人結交為朋友，為我所用是做大事的領導者首選的執政要訣。清楚明白地評價下屬的工作成績，及時給積極工作的人給予高度的肯定和贊賞非常關鍵。這些人是建造政績大廈功不可沒的基石，充分發揮他們的作用是領導者官運亨通，更上一層樓的決定因素。
人們常常說：人無錢而不行，鳥無翅而不飛！一個人的工資，一個家庭的收入總量有限，如果不恰當安排，精打細算勢必造成經濟危機而債台高築。經濟危機的根源在於無節制亂花錢，錢有當花不當花，該花的錢必須花，比方說孩子上學，買電腦等這是不花不行的，即便是借貸也要開支。在日常生活中要教育孩子和家人養成節約的習慣，一個家庭，從儉入奢易，由奢從儉難。奢侈的生活只會消沉人的意志，使孩子養成貪婪的壞習慣。
學會理財，使自己和家人養成勤儉節約的良好習慣是領導者從一個輝煌走向另一個輝煌的物質基礎。就算你有一天偶爾買一張體彩，中了五百萬大獎也不能改變良好的用錢習慣，因為這個習慣是一生一世乃至下一代也受益的傳統，百萬、千萬的錢財也經不起揮霍。
總而言之，官場如戰場，在和平年代雖然沒有彌漫的硝煙，但官僚之間為了個人利益而自然生發的明爭和暗鬥絲毫不會低於戰爭年代的如煙戰火。道是：投身官場不自由，千般哀怨在心頭。勵精圖治難取勝，血雨腥風鬼神愁。智商情商須並舉，政績經濟雙向優。他年若得凌雲志，急流勇退歸小樓。

6. 良策妙計龍布局，蟠桃宴上顯威名打一生肖

是龍

屬龍的人今年財運相當可觀，但這只限於正財方面，橫財卻絕對不宜憧憬，否則便會焦頭爛額，故此賭博及投機買賣遇是忍手為宜。今年財運反復的月份，是農歷的二月、三月、六月、八月及十一月，必須提高警惕，謹慎理財！如有可能，應盡快清付所有欠帳，以免後患無窮。今年財運暢旺的月份，是農歷正月、五月以及十二月。

7. 郎世瑋妻子叫什麼

郎世瑋簡介
郎世瑋，1981年出生於美國
2000年畢業於紐約瑞納私里爾工程學院，擁有計算機及應用數學本科學位
2000年擔任美國高盛投資銀行系統分析員
2001年任大鵬證券網路開發部總經理
2002年~2004年任華寶信託基金經理
2004年~2007年任上海復星集團總經理助理兼德邦證券研究所所長
2007年創「珺翰國際公司」任董事長同時擔任第一資本中國投資基金董事總經理
理財一周記者/陳珺

他很少主動談論父親郎咸平，他更不喜歡別人叫他「公子哥」，這個1981年出生的年輕人骨子裡很倔強，只不過沒有父親那麼張揚和「憤青」。
從高中狀元到19歲大學畢業，到高盛集團普通的軟體工程師，再到大鵬證券微不足道的研究員，以及之後在華寶信託逐漸走上基金經理的高職，跳槽復星集團成為郭廣昌、梁信軍兩位老總賞識的助手，郎世瑋前進的步伐輕快而穩健，讓人不免聯想到這番平步青雲的仕途與其父親的「威名遠揚」之間或有千絲萬縷的聯系。
不過，在長達三個小時的專訪中，我們對郎世瑋有了更深入的了解：不像外界曝光的那麼傳奇，他吃過的苦頭一點不比他老爸當年吃的苦少。他坦言，做郎咸平的兒子，其實壓力很大，不想事情做不好被旁人看笑話，更不想被老爸「嘲笑」。
很少有人知道，郎咸平的兒子也要自己翻報紙找工作；更少有人知道，郎世瑋的愛妻是他身為實習研究員的時候一路走來的女同事。和許多猜測背道而馳，郎世瑋囊中羞澀的日子也是一樣漫長和難熬。在事業上、生活上，他和父親幾乎沒有交集，而唯一一次問老爸借3萬元錢救急，還遭到了郎教授「無情」的拒絕。
即便如此，郎世瑋對父親依然有一種難以名狀的崇敬，或者說，是男人看待男人的一種尊重：「他是一個鬥士，他曾說，他一生的鑽研和吃的苦都是為了今天他站在講台上的那一刻。」
如今，在資本市場小有成就之後，郎世瑋在去年年中突然淡出知名風投公司，和朋友一起創立了珺翰國際貿易，涉足汽車改裝行業，過起了「小農經濟」的生活。對他來說，這才是創業的開始。
工作升遷與父親無關
理財一周：外界有傳聞，憑你27歲的年紀能在資本市場發展那麼快，郎咸平教授的貢獻很大，是真的嗎？
郎世瑋：我小時候在美國長大，家裡面一直很窮，貧困線邊緣的那種，記得老爸第一次發表了一篇很著名的有關破產論的論文，他很激動，當時我9歲，他還帶我們去電影院看了場電影以示慶祝，感覺是件很奢侈的事。
差不多我高中的時候，爸爸就回國執教了，所以我在美國讀大學和畢業之後去高盛工作，都和他沒有關系。包括在國內華寶信託的工作，也是自己翻報紙找來的，爸爸在這方面基本不管我什麼。在華寶信託，我起初只是實習研究員，替人端茶送水的角色。後來跟著師傅慢慢摸索，老闆看我學習很賣力，就讓我試著研究股票，才有機會做了基金經理助理，再後來才升到真正的基金經理，憑的都是業績。
理財一周：別人都很期待到紐約工作，又是大公司，你為什麼要離開高盛，選擇回國？
郎世瑋：2000年我到了高盛，做了大概一年的時間。但是在美國，一個中國人想要進入公司的上層是幾乎不可能的事情，很多時候還是會受到歧視，受到不公正的待遇。或許當他們把你當作救助對象的時候，會對你很好，捐錢給你，但是當你成為他們工作上的競爭對手的時候，他們是毫不留情的。更重要的是機會遠沒有在國內多！
理財一周：你回國後一共找了幾份工作？
郎世瑋：先是在大鵬證券呆了一年，然後就是華寶信託，又工作了兩年，從研究員開始干起，慢慢做到了基金經理。因為當時我有一段時間是負責研究醫葯板塊的，所以經常有機會接觸醫葯公司的人。2004年底，我就到了復星集團，給梁信軍做助理。復星集團平台很大， 領導也很耐心地培養我，教導我如何為人處事，如何做投資做生意。 自己出來創業也是領導鼓勵的。所以2006年底，我就離開了復星集團，和幾個好朋友一起加入了美國查頓資本，做國內直投私募。大概去年年中的時候，覺得時間也差不多了，就自己出來創業了。

8. 會計學碩，考研專業課都要看什麼書

會計學碩的考研科目和其滿分分數分別是：英語一：100分；數學三：150；政治：100分；專業課150分；滿分一共500分。

拓展資料：

1.會計學專業主要有三個發展方向：

一是企業會計方向；

二是注冊會計師方向；

三是國際會計方向。

2.本專業培養具備管理、經濟、法律和會計學等方面的知識和能力，能在企、事業單位及政府部門從事會計實務以及教學、科研方面丁作的工商管理學科高級專門人才；

3.本專業學生主要學習會計、審計和工商管理方面的基本理論和基本知識，受到會計方法與技巧方面的基本訓練，具有分析和解決會計問題的基本能力。 急速通關計劃 ACCA全球私播課 大學生僱主直通車計劃 周末面授班 寒暑假沖刺班 其他課程

9. 求紫微命盤詳解 謝謝

將星得地格
詩曰：將星入廟實為祥，位正官高到處強。掠地攻城多妙籌，威風凜凜鎮邊疆。經雲：「武曲廟垣，威名赫奕」、「武曲入廟，與昌曲同宮，出將入相」、「武曲魁鉞居廟旺，財賦之官」、「武曲祿馬同宮，發財遠鄉」。

武曲星坐命宮

武曲星坐命宮，武曲星為主財帛之星曜，宜主刑尅，為一宜男不宜女之星，其特徵為秉直、善良、聲高而有果斷力。[吉]

武曲星坐命宮，與文昌同宮可增光輝。[吉]

武曲星坐命宮在酉宮，七殺星與之同坐，七殺星主有膽誠、謀略，其聰敏能幹恰能剋制武曲星，穩其孤克而助其事業鋒芒。[吉]

命宮持武曲星，武曲星屬金，化財，主財帛，為北斗第六星。[平]

命宮持武曲星，武曲星是紫微斗數諸星中，一顆掌財的星曜。其性情剛烈，主孤克，故而有「宜男不宜女」之說。然一般說來，武曲星是一顆吉星，武曲星對婚姻方面有著不良的影響，好在武曲星光芒較強，這種孤克的不利影響有所減輕，但仍然不可忽視。[平]

武曲星坐命宮，且其心胸寬闊，能包容一切。在事業上可有一番作為。[吉]

武曲星坐命宮，婚姻方面則較為不利。[平]

武曲星坐命宮，逢化權星，十分敏感，則宜於武職，主具權威。[吉]

庚年生人武曲星化權，女性命宮內有武曲星化權，多在社會上佔有一席之地，在事業上頗有成就。[吉]

與文曲、天魁加會，可增長氣勢，發揮優點，使人事業有成，光芒顯露無疑。[吉]

凡武曲星坐命者，其人聲音宏亮，個性剛強、秉性善良，遇事富判斷力，又能當機立斷，所以很適合於經商事業，倘能力爭上游、辛勤持劍，中年以後，有大吉大利大發財的傾向，並且可能獲得可觀的財產。[吉]

命宮持武曲星的女性，您相貌非凡，外剛內柔，個性剛烈，但是對家庭助益較大。[吉]

與文曲、天魁加會，更易成功，受人尊崇，並且嫁一優越的丈夫。[吉]

庚年生人武曲星化權

庚年生人武曲星化權，武曲星本性剛強，化權時更增加其強度，具有奮進的精神，適合任職於軍旅。[吉]

庚年生人武曲星化權，女性命宮內有武曲星化權，多在社會上佔有一席之地，在事業上頗有成就。[吉]

武曲星出現在酉宮且與七殺星同坐，此時武曲多喜化權，它的威力因七殺星的力量和化權的力量而增進，當其出現在大限或流年的宮位時，多表示在多變化中進財。[吉]

武曲星化權，更能強化其成事的效率，無論求職或升等考試都能過關。[吉]

七殺星坐命宮

七殺星坐命宮，七殺星為一主運籌謀略之星曜，兼具理智、獨立之特性。[平]

命宮持七殺星，七殺星屬火金，為南斗第六星。七殺星與破軍星同是紫微斗數帝王星身邊的大將，是一將星。不同的是，破軍星願聽帝王星的命令，而七殺星卻不喜聽命於人，偏好我行我素，無拘無束的自由行動。並且，破軍星與七殺星同屬「動「的星曜，兩星冒險患難的精神也不相左右，惟七殺星的波動較小，所以兩星在職務上，就有所差別，破軍星為先鋒，而七殺星掌帥。[平]

七殺星坐命宮在酉宮，與武曲星同宮，主人正直、溫文、儒雅，有長者之風范。[吉]

七殺星坐命宮在酉宮，與文昌同宮，主財富聚盈，惜無好的令名。[平]

七殺星坐命宮，因獨斷專行之特性，形成其不易尋得知己而有落寞之感，主於感情上不易與人共鳴，有自視清高之勢。[凶]

七殺星坐命宮在酉宮，與武曲、擎羊同宮，易因錢財之事與人兵戎相向，大動干戈。[平]

七殺星坐命宮，雖主有謀略，為運籌帷幄之將星，卻不宜從商，若得於公職發展，可為要人。[平]

與文曲、天魁會照，會有些權力，為官的話雖然不是很顯赫，但是還算不錯。[平]

命宮持七殺星，您個性獨立，自得意滿，自尊心強，又不喜聽令於人，所以常常導致情緒的喜怒無常，陰晴不定。由於您的好勝心強，所以您不能忍受失敗的打擊，更會因一次的挫敗，而一蹶不振，墮落下去，將懦弱、不敢面對現實的一面暴露無疑。[平]

命宮持有七殺星的女性，您面貌清秀，輪廓又深，且具剛烈個性，不宜當家庭主婦。[平]

文昌星坐命宮

文昌星坐命宮，文昌星為司科甲之星曜，主人眉目清秀、聰明機巧、博學多能，且具文學、藝術修養，[吉]

文昌星坐命宮，文昌星屬文星，坐命宮皆主外貌清秀儒雅、具文藝素養、聰明博學而長於應對、言辭，易與異性接近。[吉]

命宮持文昌星，文昌星屬金，為南北斗司科甲之星。[平]

命宮持文昌星，文昌星在紫微斗數眾星中，位居文魁之首，是一深具文學素養的星曜。[吉]

命宮持文昌星，文昌星是一可塑性很強的吉星，對任何煞星都能面不改色，無動於衷。[吉]

文昌星坐命宮，入廟，與文曲、天魁加會，生人以文揚名，功名顯赫。[吉]

文昌星坐命宮，偏於功名、文藝才華及學術研究，較守正規，於感情上雖多艷遇卻少有不良之影響。[吉]

文昌星坐命宮，有艱辛獨創，而外華內虛之象。[平]

文昌星坐命宮，與武曲星同坐，為文武雙全之人。[吉]

文昌星坐命宮，與七殺、擎羊同宮，主人品低下、為詐偽之人。[平]

文昌星坐命宮，女命主人青純秀麗、聰明富貴。[吉]

文昌星坐命宮，與武曲同宮，於文藝界多能有所成就。[吉]

文昌星坐命宮，與文曲、天魁加會，女命富貴豐足終生。[吉]

命宮持文昌星，文昌星坐命者，星曜的亮度，對其一生運勢的流轉，有很強烈的影響力。[平]

命宮持文昌星，入廟，文昌星作為文魁的優點大露，主人才華四溢，眾所皆知。[吉]

命宮持文昌星，大體上說來，命宮持文昌星者，其一生是平坦、穩重的。[吉]

命宮持文昌星，凡文昌星坐命者，其人面貌秀麗，輪廓清楚，智商極高且多才多藝，不論男女，皆擁超人的記憶力，令人望塵莫及，自嘆不如。[吉]

命宮持文昌星的女性，您面貌清秀，舉止高雅。[吉]

命宮持文昌星的女性，逢紫微星會照，可大富大貴終其一生。[吉]

命宮持文昌星的女性，有擎羊同宮，易流於情慾，誤入歧途，惟小心提防別無它法。[平]

命宮持文昌星的女性，適當的職業以學術、教育方面的發展最佳。[平]

擎羊星坐命宮

擎羊星坐命宮，主刑傷，對吉星有侵襲、破壞之影響，對煞星則有制衡的作用。[平]

命宮持擎羊星，擎羊星屬火金，化刑，主刑傷，為北斗助星。[凶]

命宮持擎羊星，擎羊星是紫微斗數六煞星中的一顆星曜，其破壞力對吉星有侵略、破壞的影響，對煞星亦有制衡的作用，所以擎羊雖是一煞星，但有時卻也能以惡制惡。[平]

命宮持擎羊星，有文曲、天魁加會，擎羊星的煞氣可以稍微應付。[平]

擎羊星坐命宮，其人性格剛毅、果決，幼無刑傷。[平]

擎羊星坐命宮，宜於公、教職或任職民營企業，為人效勞，於穩定中求得發展可免去許多無謂之辛勞與困擾。[平]

擎羊星坐命宮，自力經營事業為宜，能以其無畏之沖力有所表現。[平]

化權星坐命宮

化權星坐命宮，化權星屬木，執掌生殺大權。[吉]

化權星坐命宮，處事慎重、重倫理、有支配欲，能得貴人相助。[吉]

化權星坐命宮，加會文曲、天魁，無煞星加會，能因文得名。[吉]

化權星坐命宮，加會文曲、天魁，必為文人。[吉]

化權星坐命宮，與武曲同宮，其人能掌大權，時為將才。[吉]

化權星坐命宮，女命性格剛烈，可因富而顯貴。[吉]

太陽坐父母宮

父母宮持太陽星，在紫微斗數眾星中，太陽星象徵著父親，所以凡父母宮持有太陽星的人，您的雙親心地善良，為人忠厚，在情感方面也能自然的表露出來，所以您們之間沒有任何的隱瞞、欺騙，也沒有所謂的「代溝」出現。由於與父母親接觸頻繁，所以在各個方面您受雙親的影響很深，尤其是受父親的影響，更是具體而明顯的。[吉]

庚年生人太陽星化祿

庚年生人太陽星化祿，一般而言：太陽星不需四化星之輔助，是以化祿之於太陽星，並無多大實際的效益，僅使其光彩更行奪目而已。[平]

庚年生人太陽星化祿，太陽星主貴，雖亦主富但較為不順，化祿星之財祿，則使其「富」得而宜揚於外，雖然有些財運，但力量有限。[平]

天機坐田宅宮

田宅宮持天機星，您依靠祖先所遺留的產業絕難以發跡，必須透過自己的奮斗，自置產業，因此在外多所奔波，時起時落難以定身。[平]

左輔坐田宅宮

田宅宮持左輔星，左輔星是一顆踏實的星曜，田宅宮持左輔星的人，雖然不免操勞，卻能因操勞而得到成果，俗語說：「一分耕耘、一分收獲」，在辛勤中所獲得的力量，財勢最踏實的力量，而這股力量也較容易成就一生的福緣。[吉]

田宅宮持左輔星，有祿存加會命中有祖產，終其一生可擁有許多田產。[吉]

紫微坐官祿宮

事業宮持紫微星，精於領導，常是公司發展的高層主管，一生中可望功成名就。紫微星是為帝王之星，因此出現在事業宮里亦同時表現出它指揮命令的特性。[吉]

事業宮持紫微星，女性適合當秘書、文書之類內向而優雅的工作，工作較順利。[吉]

事業宮持紫微星，和破軍星同宮所進入的行業在社會的評價雖不高，卻為他人所不恥。[吉]

破軍坐官祿宮

事業宮持破軍星，女性具有領導同樣的性質，可能成為女權運動者，或進入其他男性職業范疇內，而且取得一定成就。[吉]

事業宮持破軍星，入廟旺以從事體力方面的工作較有成就。[吉]

事業宮持破軍星，和紫微星同宮名聲傳揚四海。[吉]

天魁坐官祿宮

事業宮持天魁星，天魁星表貴人，因此事業宮持天魁星的人，在求職或創業的過程里，無往不利，自然又貴人相助，在公司里得到上司的賞識。在司法屆發展的話可望居高位。[吉]

右弼坐僕役宮

交友宮持右弼星，右弼星臨交友宮的人，也是一個能因朋友之助而成事的人，而且幫助比較大。所不同的是左輔星臨交友宮的人，可能因此而賺一筆錢財，而右弼星臨交友宮的人，所成就之事與金錢沒有直接關連。[吉]

火星坐僕役宮

交友宮持火星，朋友不多，有的話也是普通朋友。[平]

交友宮持火星，和右弼同宮，還有可能得到一、二個交心的朋友。[吉]

天府坐遷移宮

遷移宮持天府星，在移動中得福，轉業時會得到長輩的提攜，不會發生困難。每多經一次移動，就愈向生活的目標迫近一步，是水往低處流，人往高出爬的典型。[吉]

疾厄宮在辰宮

您的消化系統容易出毛病，因此先天上體質瘦弱，其次是皮膚病方面，容易發炎潰瘍，也是非常嚴重的問題。

病厄宮持鈴星，對於健康並不特別重視，但卻很少患病，健康情形很好。最容易得的是皮膚病，尤其是癢和腫脹。[吉]

廉貞坐財帛宮

財帛宮持廉貞星，可由經商而致富，但其中的過程，並不如外人所想像如此的容易，其間尚有許多暗波，但結局對己有利。[吉]

財帛宮持廉貞星，落陷早年比較困難，三十歲以後步入坦途。[吉]

財帛宮持廉貞星，有文曲同宮，暗示一生中比較順利，財富來得較容易。[平]

文曲坐財帛宮

財帛宮持文曲星，通常的情況時在獲取錢財時亦同時獲取聲名，擁有很高的理財能力，對於投資的事項有個人特殊的看法。[吉]

財帛宮持文曲星，有文曲同宮，有貴人來相助，錢財積存很多。[吉]

子女宮在午宮

您的子女非常可愛，是您工作之外的開心果。

巨門坐子女宮

子女宮持巨門星，您的子女常用言語表達自己內心的不滿，也會招惹雙親的不快，但對外則以言語的口才見長，具有強烈的說明能力。[平]

夫妻宮在未宮

您的婚姻多半是因為介紹而得，戀愛的過程也是極端的公式化，沒有個人突出的色彩，婚姻生活沉悶而呆板。

天相坐夫妻宮

夫妻宮持天相星，女性結婚的對象大半是同學、同事或由介紹得來。您的丈夫做事認真而積極，很有責任感和同情心，喜歡幫助一大堆的朋友，但多口舌，意見不合。[吉]

天鉞坐夫妻宮

夫妻宮持天鉞星，亦生與異性有緣，甚至到中年以後，仍可能會發生美好的感情事故。[吉]

夫妻宮持天鉞星，配偶以有良好教養者居多，而且外表非常出色。[吉]

陀羅坐夫妻宮

夫妻宮持陀羅星，必須要慎重的選擇對象來交往，否則的話只是徒勞其功，戀愛時波折重重，婚後也不見得幸福。[平]

兄弟宮在申宮

兄弟宮在申宮的人，對待兄弟仍帶有一點階層的眼光，而給予兄弟們各種不同的差別待遇。

天同坐兄弟宮

兄弟宮持天同星，您的兄弟姐妹有四～五人，和您相處得很好，您能拖他們的福，得到他們的幫助。[吉]

兄弟宮持天同星，和天梁星同宮，眾兄弟都對您友愛有加。[吉]

天梁坐兄弟宮

兄弟宮持天梁星，如果兄弟的人數在三人以下的話，彼此間會相處得很好，從小到大都一直是最親密的夥伴，但若兄弟的人數在三人以上的話，彼此間都無法推心置腹。[平]

天馬坐兄弟宮

兄弟宮持天馬星，由於兄弟姊妹活動的頻繁，彼此間情誼淡薄[平]

10. 生日農歷2008年10月8日晚上10點的生辰...

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：2008年11月5日10時30分(北京時間)，星期三。
出生農歷：二○○八年 十月 初八日 巳時。

劫 才 日元 比
乾造 戊 壬 己 己 (日空寅、卯)
子 戌 酉 巳
藏干 癸 辛丁戊 辛 庚丙戊
財 食梟劫 食 傷印劫
地勢 絕 養 長生 帝旺
納音 霹雷火 大海水 大驛土 大林木

節氣：寒露:2008年10月8日5時57分，立冬:2008年11月7日9時11分。
起大運周歲：0歲 7個月 23天，每一交大運年 6月 28日起運(公歷)。
排大運：
財 官 殺 印 梟 劫 比 傷
大運 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
胎 絕 墓 死 病 衰 帝旺 臨官
歲數 2 12 22 32 42 52 62 72
年份 2009 2019 2029 2039 2049 2059 2069 2079
排流年：
始於 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥
1 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子
2 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑
3 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅
4 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯
5 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰
6 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳
7 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午
8 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未
9 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申
止於 2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088

※胎元：癸丑(桑松木) 命宮：甲寅(大溪水)

終身卦：(用年干起)
干支： 戊子年 壬戌月 己酉日 己巳時

主變卦 山風蠱(巽宮-歸魂) 之 巽為風(巽宮) [空亡:寅、卯]

勾陳 ━━━ 兄弟寅木 應 ━━━ 兄弟卯木 世

朱雀 子孫巳火 ━ ━×父母子水 ━━━ 子孫巳火

青龍 ━ ━ 妻財戌土 ━ ━ 妻財未土

玄武 ━━━ 官鬼酉金 世 ━━━ 官鬼酉金 應

白虎 ━━━ 父母亥水 ━━━ 父母亥水

騰蛇 ━ ━ 妻財丑土 ━ ━ 妻財丑土

吉神凶煞：
年柱 天乙
月柱 太極 寡宿
日柱 文昌 天醫
時柱 地網 羊刃
☆星座：天蠍座。 生肖：鼠。 二十八宿：軫。

※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※

命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 2死水 0囚木 2休火 5旺土 3相金
五行個數(不計藏干)： 2死水 0囚木 1休火 4旺土 1相金
五行力量：水36(8.7%) 木0(0.0%) 火29(7.0%) 土244(58.9%) 金105(25.4%)
己生助力量:273(65.9%) 克泄耗力量:141(34.1%)。 陰氣:217(52.4%) 陽氣:197(47.6%)。

※日主綜合得分：213。 日元太旺，喜用木，水(官殺、財星)。忌仇土，火(比劫、印梟)。
生於戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。

※此命局未入正格。
比肩 2位死(126,30.4%)，劫財 3位死(118,28.5%)，合計力量(244,58.9%)
食神 2位囚(070,16.9%)，傷官 1位囚(035,8.5%)，合計力量(105,25.4%)
偏財 1位休(018,4.3%)，正財 1位休(018,4.3%)，合計力量(036,8.7%)
七殺 0位旺(000,0.0%)，正官 0位旺(000,0.0%)，合計力量(000,0.0%)
偏印 1位相(003,0.7%)，正印 1位相(026,6.3%)，合計力量(029,7.0%)

※天干無合。地支有戌酉月日相害，酉巳日時半三合金局。

※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據，切記！※

三命通會論斷：
◆己日己巳時生，是火金相合。己以丙火為印，巳中有丙火，正是健旺；己巳又是金神，坐於火位，便是金火相合。如果通火月氣，四柱不見財星破印，不行財運，命主發福非同一般。如果不通月氣，或者在冬天出生，便是虛秀不實。如果不通月氣，但是行南方運，也吉利。
◆己酉日己巳時生，逢夏天生，金神入火鄉，便是貴顯的命，歲運同前面一樣。

※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。※

窮通寶鑒-調侯用神參考：
己日戌月生(甲、丙、癸)
(1)己日、戌月生者，時人深秋，漸漸近冬，天道傾寒，故土性薄弱，此時需有火之扶助，同時等侯天時之變化。火來則可扶助我身及其形體，便可形體完全。丙透癸藏，逢金則可顯達。若其上有一壬顯時，不但為富貴之命且為一有才能之人。見戊土則凶厄至。戊之劫財可以爭財，會破傷用神，如同忌神輾轉攻我身，故凶厄至。
(2)己土日，秋月生者，應先取癸水，再取丙火，而後用庚金來補充癸水。戊月土盛，故需有甲木以疏土。若無癸水就不能致富，無丙火時雖為貴命，但福力薄。
(3)戊月可形成辛金之干受，生時有土金為用。金重則需有丙火之印緩，即成傷官佩印之命，例：
生年 丁 亥
生月 庚 戌
生日 己 巳
生時 辛 未
以上之命為己土日生，有戌之食神，且庚辛之金重，巳個有丙火．未月中藏有丁火，巳未並夾午字，故乃中華一等之貴命也。
(4)己日、戊月生者，地支成辰戌丑未之四庫很重，且得甲木以疏土時，為一富命。若無甲木，則為貧賤之命。有癸水可助甲木，有庚金，則不致克傷甲木，有丙火則必有貴顯至，若土性不重時，可以不用甲木而單取癸丙。
(5)地支成寅午戌之火局時，為火為燥土，若無水之救神時，則其人必為奸詐凶惡之徒。命中有癸水．雖有金能生水，其力主亦弱。若得壬水之補充，則為富貴雙美之命。若有戌來克制壬水，則變為貧賤之命。
(6)己土日生．又逢申子辰之水局時，土能克水，但水旺時，則會反克於土，使土轉虛，無法止水，故會離鄉背景，為生活苦勞之命。即財多身弱，不能成事。
(7)己月生者，地支逢四庫．謂之勾陳得位。有甲木．又有壬癸之水財時，則成正官，無沖被時，必為貴格。
(8)己丑日、甲子時生者，天干合地支，為六合，即天地德合之象．日時上可見天乙貴神。行寅卯運或東方運時，官星得地則貴顯至。

※提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。※

十神定位論斷：
年干為劫財，上有兄姐。善理財、重義氣，婚變或有異腹手足。 年支為偏財，必發他鄉，但心雜，若干支皆偏財，幼年為養子。
月干為正財，勤勞節儉，父母富有得雙親蔭助。月支為劫財，財難聚、缺財、好賭、自尊心強，喜飾外表，有罵人癖。
日支為食神，配偶肥胖，溫和隨和，衣祿寬足。
時干為比肩，養子相繼，少子女或無子息。時支為正印，子女仁慈聰明，晚年享福。

※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※

八字重量：
【6兩5錢】 年1.5兩、月1.8兩、日1.6兩、時1.6兩。
袁天罡斷：細推此命福不輕，為人仁義令人敬，錦銹文章征富貴，威名顯耀四方聞。

※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※

性格特徵：
★陰土主人溫和重義，堅忍重誼，擅理事物，隨和融通。易流於猜疑妒忌，固執懶惰。
★從日主旺衰看你：從心理學上說,反應迅速，行動敏捷，熱情高漲，堅韌不拔，但性情急躁，易於爆發狂熱而難以自製，精力一旦消耗殆盡，情緒容易變得沮喪而失去信心。
★比劫之人為人熱情坦直，不怕困難喜歡冒險，有勇往直前的勇氣，喜從事投機活動。易流於不計後果，為達目的不顧一切，顯得暴躁而獨斷專行。
【天蠍座】的你富於耐心，決定的事，會貫徹到底，意志堅定，做事謹慎。但是嫉妒心很強，喜歡守秘密。
★陰陽二氣平衡，性格剛柔相濟，做事會分輕重緩急，公正之人。
★命帶羊刃，為人膽大，性情剛毅，有過人的勇氣，但容易急躁誤事。
★柱逢太極，喜神秘，對易學較有興趣，喜歡理論思辯，但較易脫離實際。
★柱帶文昌，聰明文才好，喜讀書，有藝術才能。

※提示：個人性格除稟受天賦外，與後天環境的影響也有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。※

職業財運：
★錢財較難聚，好從事投機活動，喜賭博。財運不佳，重義輕財，為了幫助朋友、親人不惜奉獻自己。有短期性財運，但難持久。平日應勤儉慎用，積少成多。
★從你的喜用神看：利於從事與木有關之行業，比如：園藝、種值、林業、木材、傢俱、紡織、紙業、文教、學術、宗教、醫療、公務等
或與水有關之行業，比如：水利、水產、漁業、航海、飲料、游泳、旅館、自由業、服務業、貿易、新聞業等較具流動變化之行業。
★從你的命局趨勢和性格來看，利於從事旅遊、當鋪、租賃、酒吧、舞廳等行業，只要多與別人合作，你的特長就能很好得發揮出來，最後定能成功。
※
※財星為喜用神，大利求財，公私可求，從事商業經營可得財。
※年柱有財星，多得祖上或父母之財。
※月柱有財星，多得兄弟姐妹錢財資助。
※日元健旺，能勝任財星消耗，可享受錢財之福。
★偏財信息：天干不透。地支 1藏，得時而旺。
★正財信息：天干 1透，得時而旺。地支不藏。
※正財透干，勤儉踏實，可以勤勞致富。
※地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
※天干透財，支中又藏財，財厚之命。
※食傷為財之原神，今食傷健旺，財源寬廣且較好，錢財不斷。

※提示：職業和財運密切像關，有什麼樣的職業就有什麼樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※

功名官運：
◆柱無官星，不是官，難得官位。
◆日元健旺，官星衰弱，行財運或官運有職位可得。
※官星為喜用神，利於仕途發展。
★七殺信息：天干不透。地支不藏。
★正官信息：天干不透。地支不藏。
◆財為官之原神，今財星不旺，升遷較慢。

※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※

婚姻擇偶：
命主與申、辰年生者三合，與丑年生者六合，也就是屬相為猴、龍、牛的人婚配較為有利；與未年生者相害，與午年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為羊的人較不利，與屬馬的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的東南方或西北方為佳。
日支為食神配偶之人為人溫和隨和，誠實厚道，做事比較有耐性，喜歡享受，喜歌舞、酒色，若不加節制就會沉迷於酒色，好逸惡勞。
日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切。
※日干支相生，夫妻和睦，相互之間多有助益。
※日支為子午卯酉，主配偶外表漂亮。
※財星中平，男命逢之，妻子多為普通人。
※財星為喜用神，平身多得妻子的幫助，夫妻關系好。

※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※

家庭子女：
◆你父親較為能幹，多事業有成，有一定的經濟或社會地位，或是身體健康、聰明有福之人。
對命主而言為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。

◆你母親命運較差，平生多有不順，理想願望實現的少，也許身體狀況也不佳，貧寒薄福之人。
對命主而言為喜用神，主多有幫助或關系密切。

◆你兄弟命運較差，平生多有不順，理想願望實現的少，也許身體狀況也不佳，貧寒薄福之人。
對命主而言為喜用神，主多有幫助或關系密切。

◆你姐妹較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業上較難取得重大成績。
對命主而言為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。

◎頭胎生女孩。

◆你兒子較為能幹，多事業有成，有一定的經濟或社會地位，或是身體健康、聰明有福之人。
對命主而言為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。

◆你女兒較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業上較難取得重大成績。
對命主而言為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為准。※

體質健康：
日主高強，一生身體健康，較少疾病。
你八字中土氣過旺容易得胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位的病。
你八字中木氣過於偏枯膽、肝、頭、四肢、關節、筋脈、眼睛、神經等部位容易感染疾病。

※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利選擇：
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向東方、北方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在春季、冬季可事半功倍。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜採用綠色、黑色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字1，2。或有0，9。比較幸運。
☆朋友上選擇子、申年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與申、辰年生者三合，與丑年生者六合，和這三年生的人相處較融洽。