甘肅信託黃氏

⑴ 誰知道全國黃氏的分布，還有黃氏的發展，甘肅的黃氏分布於來歷

黃氏是一個典型的多民族、多源流姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第七位，屬於超級大姓系列，人口約三千八百十五萬三千餘，佔全國人口總數的2.38％左右。

1.原始祖先黃夷的流徙：

黃夷的發源地在今內蒙古東部、燕山之南的遼河西源——西拉木倫河流域。後來向東南部遷徙，經河北遷安縣西的黃山和束鹿縣的黃丘進入山東半島，加入東夷集團，成為九夷中的一支。再往後，在華夏與東夷的大融合之中，黃夷和其他許多少昊子孫氏族，跟隨顓頊從山東半島內遷到了中原地區。

2.黃國人的遷徙：

上古黃國之一的潢川黃國在今河南潢川縣的古中原境內。自從公元前648年潢川黃國被楚國滅亡後，黃氏族人有少數逃到河南中部，大批則被迫內遷到楚國腹地，定居在湖北黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等縣。今日的黃岡、黃陂、黃安、黃梅等地，據說就是因黃人遷此而得名。其中有一支內遷到楚都郢(今湖北江陵、荊州)，形成秦朝時期著名的江陵黃氏。還有一支內遷到江夏安陸(今湖北雲夢)，後來發展成漢朝最著名的江夏黃氏。

亡國後，一部分黃國遺民仍留在潢川故地，堅守家園，頑強生活。

戰國時期，黃國貴族後代黃歇事楚頃襄王，於楚考烈王元年(公元前262)任楚相，被封為春申君，最早的封地在今潢川縣，所以，直至清朝，潢川城都一直叫春申鎮。後來，黃歇改封於吳(今江蘇蘇州)，他的十三個兒子有的就定居於江蘇。據史料《客家姓氏淵源》記載，黃歇曾因避難而遷居於距江夏縣城十五公里的黃鶴鄉仁義村，其子孫散之四方。從戰國晚期起，江夏郡(今湖北武漢)成為黃氏繁衍發展的中心，如漢丞相黃霸、太尉黃瓊都世居江夏，故其族人以「江夏」為郡號。

3.兩漢、兩晉時期：

漢朝以後，主要由於任官的原因，黃氏分別向大江南北遷徙，北遷至河南固始、南陽等地，南遷至江西、湖南、四川等地。

晉朝，由於「八王之亂」、「永嘉之亂」、「蘇峻、祖約為亂於江淮」這三次大的戰亂，中原人被迫空前大規模的持續南遷。黃氏也是從晉朝開始大批人居福建。據史籍《閩書》記載：「永嘉二年(公元308年)，中原板盪，衣冠始入閩者八族，所謂林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也。」據福建早期黃氏族譜記載，兩晉之際，江夏黃氏族人黃元方，為官晉安太守，後定居福建，成為福建歷史上最早的黃氏望族即晉安黃氏。

據說，後來的莆田黃氏、侯官黃氏等，都是黃元方晉安黃氏的後裔。

4.隋、唐、五代時期：

唐高宗時，陳政、陳元光開漳州，中原有五十八姓將官隨其入籍漳州，漳州黃氏即為其中之一。台灣《紫雲黃氏歷代世系表》亦有這方面的記載：有名黃守恭者，於唐高宗總章年間(公元668～669年)隨陳政、陳元光入閩，墾荒致富，其子孫蕃昌興旺，成為閩南大族。又有浯州牧馬監陳淵，也在唐朝初期率許、蔡、張、黃等十二姓人閩，定居浯州。今福建金門黃氏，多為這支隨陳淵入閩的黃氏後代。唐末，洛陽人黃子棱隨父入福建，事後梁太祖朱全忠義子，累官侍御史，後避亂居於建陽之東。

唐末五代時期，河南光州固始人王朝、王審知兄弟入據八閩，中原黃氏特別是固始黃氏紛紛渡江南下入閩，前往投奔。如宋人黃椿，其祖先「光州固始人也，五季之亂，從王審知入閩為判官，因家焉。後析而為三：一居福清之嗒林，一寓閩邑之黃巷，一居長樂北鄉之黃壠。」再如黃振龍，「九世祖自光州固始從王氏入閩，因仕焉居，言路有直聲，後遷至中丞。」據宋朝學者何澹所撰《黃公(永存)墓誌銘》記載，福建邵武峭山派始祖黃惟淡，也是唐末從光州固始人徙昭開的。河南光州固始，是黃氏人閩的一個重要「源頭」或途徑。

據《唐貞觀八年條舉氏族事體》記載，括州松陽郡四姓之首為黃氏，婺州東陽郡五姓有黃氏，濮州濮陽郡六姓有黃氏；據北宋《太平寰宇記》，鄂州江夏郡三大姓之首為黃氏，泉州南安郡五大姓之首為黃氏，處州縉雲郡三大姓之首也是黃氏。隋唐時期，黃氏由一而二，開始主宗分流，分為兩大支：金華黃氏和邵武黃氏。

還有一支與浙江金華和福建邵武兩派黃氏都有著淵源關系且也屬於江夏分支的著名黃氏宗族江西盱江黃氏。

盱江，位於今江西省南城縣東南部，是古代的一個小驛站。盱江黃氏興起於唐朝中期。盱江黃氏是江夏黃香曾孫黃琬的一支後裔，其始祖是黃孟僂。

盱江黃氏發展到第四代也即黃孟僻的曾孫輩黃省諭兄弟三人時，各有功名，家族大昌。這時，宗族也開始分枝。

黃翰長子黃省諭，字保仁，唐憲宗年間(公元806～820年)進士，官御史大夫。夫人吳氏，生五子：羽衣、黃裘、黃表、黃裹、黃衰、黃兄弟五人，支分數派。黃衰、黃裘兄弟二人，徙居茅山。黃表一支，家族最旺。他排行老二，居盱江。黃表的後裔，極為興旺，散布於江西全省各地。他成為後世官溪黃氏和撫州、金溪等派黃氏的共同始祖。黃表長子黃琬，後遷居福建邵武，成為福建邵武黃氏的一支。次子黃琰，徙居金溪(今江西金溪縣)楓林鄉大柘村。據《湖南黃氏世譜》記載，僅黃琰這一盱江分支，就裂變出今天的烏石、火源、常豐、桂田、新田、新莊、田步、東鄉、牛頭嶺、五里岡、五鳳、寶峰、貴溪、安仁、團山、峽山、岩背、路口、藍田、瑞州、饒山、砂源、沂陽等不同黃氏支派。

黃翰的次子黃省和，字保義，又字仁甫。生於公元796年。唐文宗大和三年(公元829年)官任秀州崇德縣令，後升節度使，封萬戶侯。生子黃榮。五代時期，為避戰亂，這支家族便從盱江遷居至浙江金華府(今浙江金華)，構成金華黃氏的一支。

黃翰第三子黃省居，字保信。唐憲宗期間(公元806～819年)官任淮南轉運判官。生二子：寶、賈。長子黃寶，初任僕射之職，後官至銀青光祿大夫。他的後裔，又分居饒州府安仁縣(今江西余江縣)，成為今日江西安仁黃氏始祖。次子黃賈，也官至銀青光祿大夫。黃賈生三子：老大黃實，與妻張氏攜三個兒子黃伯、黃住、黃任一起遷往福建邵武靈槎故城開基立業，是盱江黃氏入閩的又一個重要分支。老二黃陳，其後裔遷居河南陳州(今河南淮陽)。老三黃陵，徙江西廣信府(今江西上饒)。

5.宋、元時期：

黃氏迅速發展和空前繁榮的時期，據《黃氏淵源》記載，宋朝，江夏人黃震，官至煥章閣左司馬尚書，重修江夏家譜呈奏皇帝，得到了「黃氏忠孝兩全，江夏無雙，歷代簪纓」的御批。宋朝還有尚書左僕射黃潛善，他有九個兒子散處廣東各地，居梅州者為多，後發展成為廣東大姓。北宋末，金兵攻人開封，河南固始人黃建聯南徙杭州，後成為杭州著姓，支分漳浦、饒平、陸豐等地。而最為顯赫的是金華和邵武兩宗。

⑴.金華黃氏：

始祖是黃香裔孫黃苾。自江夏遷婺(金華府)之浦陽(今浙江金華浦江)。

黃苾是東晉時人，黃香的第十代孫。最初在兗州(今山東鄆城縣)做官，後來升為金陵(今江蘇南京市)按察，故族譜上稱他為按察公。當時，金陵鎮守長官吳英，很賞識黃苾的才幹，便招他為婿。後因金陵一帶戰亂頻仍，黃苾夫妻便隱居於浦陽。以後子孫繁衍興旺，成為東南部大族浦陽黃氏。

浦陽黃氏自黃苾開始，祖孫三代八人均為官入仕，並出了三個進士，從而奠定了黃氏家業。但從第四代起，各支大多開始衰落。傳至黃門侍郎(官名)黃汝知一代，浦陽黃氏又家業復興，聲威重振。

婺州(金華郡)浦陽黃氏主宗傳到第十七代，即江夏黃香的第二十六代黃洪、黃浩兄弟二人時，正值唐末五代之際。洪、浩兄弟二人，共生了八個兒子。其中黃洪生子三人：黃秘、黃瑕、黃琰；黃浩生子五人：黃琛、黃璞、黃圮、黃琬、黃珍。浦陽黃氏第十八代的這兄弟八人，後來分居各地：黃珌由浦陽遷郯縣(今浙江嵊縣)雙井，黃瑕一支遷江西豐城洗江，黃琰、黃璞同遷江西弋陽，黃琛一支徙居江西清江，黃圯遷居江西洪州分寧(今修水)，黃琬一支徙居建寧浦城(今福建浦城)，黃珍的兩個兒子黃蘭、黃苣則分別徙居江西崇仁和浙江湖州。

⑵.邵武黃氏：

這支黃氏，最初是由江夏北遷至中原光州固始(今河南固始縣)，然後再折而向東，於隋唐之時再遷居於福建邵武。

黃峭山，為海內外黃氏萬派共宗的邵武黃氏大顯祖。其名，其事，雖不見於經傳史志，但在黃氏族人中、在黃氏家乘中，他事跡獨特，名望尊顯，流傳久遠，幾乎無人不曉。黃峭山名黃峭，字峭山，又名岳，字實登，號十郎。唐末五代人，是邵武黃氏始祖黃惟淡之孫。黃惟淡原籍河南光州固始。據福建《麟峰黃氏家譜》，唐末昭宗景福二年(公元893年)九月，以王潮為福建觀察使，「潮始人閩」。黃惟淡也於此時帶領家族隨王朝、王審知兄弟自光州固薴遷徙至福建，初居建州浦城(今福建浦城)，不久遷居邵武，薴籍邵武平灑鄉(今邵武市水北鄉舊縣村)，成為後世聞名的邵武黃氏一派始祖。

黃峭山他娶了三位才德兼優的夫人：第一夫人上官氏(亦作官氏)，誥封一品夫人；第二夫人吳氏，誥封一品夫人；第三夫人鄭氏。這三位夫人各生七子。這二十一個兒子，個個功名卓著，成就斐然，而且子孫興旺，後嗣蕃昌。

五代後周廣順元年(公元951年)1月2日，年已80歲高齡的邵武和平黃氏大族祖峭山公，將二十一房子孫召集齊全，然後當眾宣布了一個重大決定：將黃家自春申君以後數千年所積累的祖產銅錢八十萬貫，金銀八百餘稱，一並均分為二十一份，合令三妻位下共二十一房子孫，各領祖傳家產一份，隨即離開家鄉，另立基業，各自自謀發展。由於當時三位夫人啼泣請求，峭山公便對原來的決定稍作改動，重新宣布：除官、吳、鄭三位夫人名下各留長子一房奉養老母以盡溫情之義以外，其餘十八房子孫，不許戀此一方故土，須各自信步天下，擇木而棲，相地而居。接著，峭山公卜占離家吉日，並於這一天將新修的《黃氏家譜》二十一套分授二十一子，各領一套，囑令他們隨身攜帶，妥善珍藏，不忘所出。

邵武黃氏的這次大分析，以及隨之而來的遷徙流布，相當多的黃氏譜牒都有詳細記載。父子兄弟作別時，峭山公曾規定，以二十一子所徙居之地的名稱，來代替二十一子之名。

⑶.客家黃氏(屬邵武分支)：

寧化客家黃氏是峭山公的支裔，其開基始祖是峭山公的第九子黃化。

黃化，字惟枋，號從章。又名黃寧，或黃朝化，都是因遷居地「寧化」而得名。他生於五代後梁癸酉年(公元913年)1月11日，原籍邵武禾坪。公元951年邵武黃氏大分析時，黃化即領家室自禾坪再向西南部徙居汀州府寧化縣，落籍寧化石壁村，開拓新的基業。黃化在宋初中第十九名進士，官任左御史、廣州刺史等職。黃化的後裔，在閩粵為官任職的不少，子孫極為興盛，遍布閩、粵兩省各地。黃化被尊為閩粵客家黃氏的始祖，為許多黃氏家譜所尊稱的著名的「寧化公」。

⑷.嘉應客家黃氏(寧化客家黃氏分支)：

嘉應客家黃氏的開基始祖名叫黃僚。據寶安坪山譜和鸛藪譜，黃僚，亦作黃遼，字海虎，號良臣，南宋(一說元朝)，是峭山公第八子黃化的裔孫。是南宋時期進士，初任大理寺丞，宋隆興三年(公元1165年)升瓊州太守，為官海南。任職期滿後告老還鄉，途經嘉應時，愛此地水秀山清，便卜居於嘉應州城西廂五馬坊水巷口。黃僚移居嘉應後，家族興旺，成為當地望族。其子孫廣布於粵、閩、贛三省各地。在嘉應州城的黃氏宗祠里，至今供奉黃僚為始祖神。

福建邵武黃氏許多支中除了最著名的一支峭山派，另外黃膺派也很著名。

黃膺，據多種文獻資料所述，他是唐中葉人。原籍河南光州固始，後徙居福建邵武，成為邵武黃氏一派始祖。

黃膺的後裔非常顯貴，北宋時出了著名的尚書右丞黃履和大書法家黃伯思，因此家族名揚天下。

6.明、清時期：

⑴.遷往台灣的黃氏：

明末清初，閩粵一帶的黃氏，有一部分遷往台灣，人丁興旺，與陳姓、林姓、鄭姓，成為台灣的四大姓，素有「陳林半天下，黃鄭排滿街」的美稱。後來，黃氏又播遷到了海外。

早在明朝以前就開始東渡海峽，遷徙人台。爾後，他們世世代代生息繁衍於此，開拓寶島，艱苦創業。台灣的發展歷史進程，將深深地銘記下他們不朽的功績。

明朝天啟末年(公元1625～1627年)福建大旱，鄭芝龍便舟載飢民數萬人人台，其中有大批黃氏成員。但見於史籍記載的最早遷台黃氏，是明末南安人黃正束，他在明崇禎十年(公元1637年)移居今台灣馬公，後支分澎湖湖西。這以後，黃氏之人台者，便淵源不斷，到了清朝的前期和中葉，便形成丁高潮。他們大多來自福建的泉州、漳州、汀州和廣東的嘉應、潮州、惠州等地，散居於台灣各地。他們往往成為後世台灣黃氏各支派的人遷始祖。

據《閩台關系族譜資料選編》節選《桃源蓬萊黃氏族譜》記載，福建永春縣桃源蓬萊黃氏家族第十四世的黃毓盼，第十五世的黃宗選、黃宗琅、黃宗瑤，第十六世的黃文令、黃紹養、黃紹禁，第十七世的黃克涼、黃克甚、黃克讀、黃克爐，第十八世的黃鴻釵、黃鴻胖、黃開倉等大批族人，都先後渡海徙居台灣。

晉江《安海金墩黃氏族譜》即記載，該族第十一代有黃貽鼐，第十二代有黃微熔、黃素官、黃光輝，均居台灣。

據清光緒年間的《臨海黃氏家譜》記載，福建泉州臨海黃氏，在清乾隆年間便有人開始遷往台灣。此後，該族子孫多有徙居台灣淡水、基隆等地者。如第六代有儒生黃王藝，於雍正時游學台灣邦寮浪橋，後來就落籍台灣；第八代有黃佳和遷往基隆、黃昕移居淡水；第九代有黃豆附徙台灣、黃牒居淡水、黃情遷鹿港；第十代有黃公體、黃蜂、黃熙等遷居台灣。

台灣黃氏，遍布全省各地，尤以澎湖列島和台灣西海岸的基隆、淡水、桃園、新竹、苗栗、鹿港、南投、虎尾、台南、屏東沿線地區為多。

⑵.移居海外的黃氏：

東南部亞印支半島、南洋、歐美澳等世界各地，到處都有他們在拓荒，在建設，在創造奇跡。

越南黃氏移居越南，很可能早在黃國滅亡後不久就開始了。當時有大批黃氏遺民被楚國強迫遷徙到江南越人居住地區，加入了越人隊伍。隨著越人的不斷南遷，黃氏也隨之遷入越南。不斷南遷的黃氏中，有秦漢山越黃氏，有六朝唐宋的黃洞蠻，有明清嶺南壯、瑤等族黃氏。越南人中的黃氏，絕大部分是上述移民的後裔。這些越人黃氏後裔，又從越南繼續擴展，至今已廣布於印支半島各國。

在歷史上，還有一些黃氏中國人，由於政治避難、經商等原因遷居越南。明亡後，許多黃氏遺民不甘事清，紛紛外逃避難。公元1679年，中國龍門副將黃進與總兵楊某等，率三千餘眾、戰船五十餘艘逃往越南。阮氏王朝迫使他們進入東浦(當時屬柬埔寨)地區。從此，這批人及其後代便在東浦定居下來。當今，黃氏已繁衍成為越南十大姓之一，在越南全國的二百餘個姓氏中，黃氏是人口數排在第八位的大姓。

泰國是中國黃氏移民較早、人數很多的國家之一。據有關資料統計，泰國黃氏現有三十餘萬人，在泰國華人社會中有很大的影響。泰國黃氏華僑、華人，不僅建立有自己的宗族組織「泰國黃氏宗親會」，還積極參加當地華僑華人的社會活動與社團組織。

南洋大約是在元朝末年，黃氏移居南洋。當時一位名叫黃森屏的官員奉命出使婆羅國(今汶萊)。他到達婆羅後，便在婆羅國留居下來。之後，他以傑出的才幹被推為汶萊華人的領袖。後來，成了整個婆羅國的統治者蘇丹(國王)。他去世後，葬在汶萊，子孫世代留居於此，且極為顯赫。黃森屏生有一女，於明洪武八年(公元1375年)嫁給渤泥(即汶萊)第二蘇丹阿合曼。阿合曼逝世後，黃森屏的女兒便繼位為汶萊國王。自此以後，汶萊國王按女性血緣世系傳遞。第一位渤泥女王黃氏去世後，王位傳給了她與阿合曼蘇丹所生之女。至本世紀，汶萊國王已傳二十餘代，他們都是黃森屏的女性直系後裔。歷史上汶萊王室便奉黃森屏為始祖。

明朝開始，遷徙南洋的黃氏大增。公元十九世紀，由於中國封閉的國門被西方殖民列強的大炮轟開，因而出現了沿海居民移居南洋的高潮。黃氏也是如此，移居南洋的人數迅速增長，僅據菲律賓殖民政府公元1893～1894年的統計資料表明，在當時移居菲律賓的近十萬華人中，來自福建晉江、同安、南安、龍溪等地的黃氏華僑就有數千人之多，在當時旅菲華人七大姓中名列第二，僅次於陳姓。至今，菲律賓黃氏人口已發展到了五萬餘人。

此外，在印尼、馬來西亞、新加坡等國，也有大量的黃氏華人華僑。近代以後，南洋黃氏華僑華人為了聯絡同宗，都紛紛建立了各種宗族組織。在菲律賓，建有黃江夏堂；在印尼、新加坡、馬來西亞，建有江夏公所。此外，南洋黃氏華僑還在新加坡建立了統一的「南洋黃氏總會」。

移居歐美澳黃氏移居美洲的歷史，始於十九世紀五十年代。在早期的美洲華僑各姓中，黃氏人數最多，主要來自廣東，其次是福建。廣東華僑，又主要來自興寧、新會、開平、恩平四地，故稱「四邑人」。在公元1850年成立的美國華僑社團「四邑會館」中，黃氏人數最多；公元1854年由廣東興寧華僑創建於三藩市(即聖弗朗西斯科，一稱舊金山)的寧陽會館中，黃氏人數在二十六姓中排名第一；在公元1876年由開平、恩平兩地僑民在舊金山成立的合和會館中，黃氏在七大姓中名列第二。至今，在全美華裔各姓宗親中，黃氏宗親人數仍然是最多的。

7.莆田黃氏：

莆田或稱莆陽，位於福建省東部海濱，舊為興化軍莆田縣。在唐宋元明的歷史舞台上，莆田黃氏人文蔚起，英才輩出，家聲赫赫，成為這一時期黃氏族姓中最興旺、最優秀的一支。中華黃氏歷史上第一名武狀元黃仁澤、文狀元黃仁穎均出在莆陽黃氏家族。

莆田黃氏唐桂州剌史黃岸為始祖，其實，莆田黃氏的可知歷史仍可上溯入閩始祖黃元方。考稽文獻，莆田黃氏也來自河南光州固始，如《莆陽黃氏大成宗譜》即列黃滔為黃香第四子黃瓚的後裔。黃瓚之後世系依次是：孚禮、連、威、矣、椿、丕誠、伯興，秉哲、廉、蘼章、聰、正叔、璞、滔，黃滔為黃香第十六代孫。但譜中說黃滔是黃璞之子，而《黃御史集》明言璞是滔的從兄，可見族譜有誤。有的文獻記載，莆陽黃氏出自晉安黃氏，為晉安郡(今福建省福州市)太守黃元方的後裔，後遷莆田縣東涵江，成為涵江黃氏。黃滔與從兄黃璞，世代居住在涵江黃巷，先世即以文學儒業著聞閩省。黃滔的父親名叫黃綢(見於《御史集》附錄)，當年黃巢起義，遇儒士之家必焚之。兵過涵江黃巷，黃滔之家也被火焚。於是，黃滔乃從涵江黃巷徙居莆陽東里，後裔即形成名聞天下的莆陽東里黃氏。

東里黃氏始祖黃滔，字文江，唐末乾寧二年(公元895年)進士，唐光化中(公元898～900年)任國子四門博土，後升任監察御史。當時正值唐室衰敗，兵亂頻起，軍閥割據專權。公元九世紀末，河南光州固始人王審知以威武軍節度使身份占居福建，割據八閩。而黃滔以文學儒士人王審知幕府，成為王審知政權的坐上佳賓。黃滔自幼聰穎勤學，中年即以詞賦聞名，當王氏割據八閩時，黃滔更成為東南儒士的首領，中原許多著名的文人如李絢、韓屋、王滌等人，都前來投附黃滔，一時之間，黃滔名聲大振。當時閩人碑銘墓碣，大都出於黃滔的手筆。著名的《泉州開元佛殿碑記》，今天仍存刻於泉州開元寺內。人們從這一名作中，可一睹其文章風采。黃滔的詩文見於《唐文·藝文志》著錄，今天有《莆陽黃御史集》傳世。

黃滔的子孫，據記載有子黃駒。黃向生數子，見於記載的有黃上猶、黃仁余，黃峻，其中，黃仁余官任文林郎、延州延長縣主簿。黃滔的後裔，除留居莆田東里外，又支分邵武、漢西南城、臨川、金溪及福建各地。

據《宋莆旭黃知稼翁集》中「行狀」、「墓誌」記載，黃公度的祖先可追溯到黃滔的第五代孫黃陟。黃陟極可能是黃上猶之孫，文獻上說他晦德不仕，本人無功名，只是一介平民，後以子孫貴，贈大理評事。黃陟生子黃邈，以子貴贈朝請郎。黃邈生子名叫黃靜，就是黃滔的第七代孫，也就是黃公度的生父。史稱黃靜年輕時就頗有文名，宋政和二年(公元1112年)進士及第，官任秘書省正字、校書郎等職，出任澧州通判，後升為朝奉郎提舉京畿西路鹽事，去世後以子貴被贈中奉大夫。黃靜生三子：黃庭、黃公度、黃庚。莆田黃氏傳到第八代，宗族大盛。如黃公度之弟黃庚，以文藝知名當時。宋紹興西丑年(公元1157年)中進士，官任福州連江縣尉；公度之兄黃庭，以父蔭補官，任高州電白尉。另黃公度有個從兄名叫黃泳，字宗永，又字永平，宋大觀二年(公元1108年)應童子科，宋徽宗召見，頗為喜愛，曾令遍見妃嬪，妃嬪們爭相饋贈金錢食物，第二年賜五經及第，又有從弟黃童，字士季，紹興八年(公元1138年)進士，知永春、福清二縣，後主管台州崇道觀，卒贈中大夫。而莆田黃氏第八代最著名的人物當推狀元黃公度。

此外興化郡興化縣黃氏也不遜色，其狀元黃定、宰相黃祖舜、贈侍中謚文正黃中庸、贈太尉謚清惠黃府，其後孫曾鵲起四代聯登八進士。

⑵ 甘肅省甘谷縣黃姓來歷

目前黃姓分布：河南、湖南、江西、四川、固始、南陽、閩、粵、台及南洋諸島，甘肅甘谷的應該是從山西遷徙到那裡的！
帝舜時代，東夷部落的首領叫伯益，因幫助禹治水有功，又因"佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服"，被帝舜賜姓蠃氏。
傳說伯益的後裔有14支。其中的黃氏，大約於商末周初在今河南潢川建立黃國。
春秋時期，南方的楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，楚成王責備黃國不向楚國進貢，黃國國君錯誤地分析形勢，既不理會楚國的責問，又不進行任何防備，結果於當年夏天被楚國滅掉。亡國後的黃國子孫，以國名為姓氏，就是黃氏。
但是，有的譜牒學家則說黃姓是陸終的後代。那麼，陸終是何人，與上文所說的伯益又有甚麼關系呢？據史料記載，伯益是顓頊之玄孫，陸終也是顓頊之玄孫，只是他們的三代近祖不同而已。因此，無論是黃姓出自伯益，還是陸終，總起來說是帝顓頊的後代，屬於以國為氏之類。
關於黃姓的起 源，還有一種說法是出身於少昊之後。這一支黃人，是顓頊時從河南黃水西遷到山西汾水下游的，所建的黃國，於春秋早期為晉國所滅，這也是黃氏姓源之一。
在歷史上多次民族大融合中，黃氏有一些人融入壯、瑤、侗、水、布依等少數民族。
亡國後的黃氏遺民，有的逃至今河南中部，大批被遷到今湖北境內，有的在楚國做了官。據說今黃岡、黃陂、黃梅等地，都是因為黃人遷來而得名的。
漢代以後，黃氏因任官等原因分別向大江南北遷徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南陽。黃氏入居福建，始於晉代。宋元之際，黃氏稱盛於閩粵，至明末清初，開始移居到台灣，後又有不少人移至海外。
黃姓為當今中國8大姓，在南方人中所佔比例較同。另外，黃姓在台灣人中更為常見，與鄭姓共同享有"黃鄭排滿街"之典》、《中國姓氏起源》所載，黃氏起源於中國古代南方的蠻族，為黃國遺民的後裔。另《新唐書》中有「邕管（在廣西
境內）蠻有黃姓。唐黃少卿、少高、少溫是也。」其實，此支黃氏乃是黃國遺民的後裔。
5、出自他姓改姓。上古時代及後朝的王、陸、巫、吳、金、范、丁皆有改為黃姓者。
6、出自回族中的黃姓來源有二：
① 今福建省泉州市的少數蒲姓回族為避元代「反色目」的誅殺而改黃姓。但由於出自不情願，放將黃姓故意寫成「苗」（莆）字，因苗（莆）與蒲同音，若被人發覺，落下加上兩點就是黃字，久之便成了「黃」姓。
② 元代黃姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯蘭教，其後裔融於回族並姓黃。黃姓回族主要分布在福建、四川、河南、寧夏部分地區。 得姓始祖：陸終。上古時期火神祝融（掌管火的官）吳回之子。後其繼任祝融。周代時，其後被封於黃（今河南省潢川西十二里），建立了黃國。黃國後來被楚國所滅，其後代子孫分散到了各地，他們不忘亡國之恨，遂以原國名為氏，稱黃姓。並尊陸終為其得姓始祖。 江夏堂：後漢黃香，小時死了母親，他對父親最孝，夏天用扇子把父親的席子扇涼，冬天把父親的被褥暖熱。人誇他的孝：「天下無雙，江夏黃童！」大量黃氏族譜記載：因惠連公受封於黃國而得勝。黃國被楚所滅之後，子孫四奔他鄉，大部分向楚國腹地內遷，分別定居於湖北的黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等地，並逐步形成黃氏不同分支。其中一支遷徙至江夏、安陸（今湖北省雲夢縣東南至武漢市）一帶，繁衍為漢代最著名的江夏黃氏。這支黃姓宗族世居江夏，代為冠族，至孝子黃香，才傾天下，黃瓊、黃琬位至三公，名震宇內，時人譽稱「江夏黃氏，天下無雙」。今海內外黃姓子孫萬派朝宗江夏，認江夏為郡望與發祥地。江夏堂源此。
二、遷徙分布
黃姓最早發源於今河南省潢川縣西部一帶。自黃國被楚所滅之後，黃姓族人散居各地，有的逃至河南中部，大批則遷入楚國腹地定居於黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等縣，當地也因黃姓而得名。其中一支內遷到江夏安陸（今湖北雲夢縣東南），後發展成為漢代最著名的江夏黃姓。西晉末年，黃姓與中原士族均大舉南遷，成為後來入閩（今福建）的「八大姓氏」之一。戰國時代能言善辯、博學的春申君黃歇，他的兒孫後來分居於會稽、江夏、零陵、陽夏等地，所以使江夏郡（今湖北雲夢一帶）成為黃姓的發展繁衍的中心，並且其分支後來在各地都形成瞭望族。唐宋時期，黃姓在今福建莆田泉州等地繁衍最為旺盛。開國公唐桂州剌史金紫光祿大夫謚忠義黃岸十一世孫黃中庸五子分居於興化軍治雷山、西岩、仙游何岩、龍溪；漳郡西林城、詔安，號稱中庸公「四代聯登八進士」，繁衍昌盛，逐漸成為閩南之大族。在宋代時，江夏人黃中庸與韓琦、王安石、司馬光、文彥博、歐陽修齊名，官至中奉大夫太常院卿詔賜侍中謚文正，翰林院館閣校勘贈學士黃安石重修江夏興軍城黃氏家譜，並且得到了皇帝「興化無雙，黃府清惠；忠孝兩全，金墩望族；簪纓世濟、績學多才」的御批，「四代聯登八進士」，入祀興化郡鄉賢，事載《八閩通志》《閩書》、《興化府志》、《莆陽比事》等；後黃姓發展成為江蘇大豐金墩、廣東汕頭金墩支派大姓。北宋末年，外族入侵，莆田金墩人黃大俠經邵武金墩山徙杭州錢塘武林里，後成為杭州錢塘著姓，支分福州台江、江蘇大豐金墩、廣東汕頭金墩、海豐陸豐等地。宋元之際，鞏溪雷山黃姓稱盛於泉郡德化承澤、永春遜邊、卿園、亭上、梅林、華岩、官田儒林，惠安潭邊奎峰、雲南鶴慶金墩、至明末清初，開始移居台灣，後來又有不少人播遷海外。由此可見，黃姓雖起源於潢川定城西黃國故都，但從一開始卻主要繁衍於我國湖北江夏郡黃州。現今，黃姓分布主要集中於長江以南地區，以福建、四川、湖北江陵麻城、廣東汕頭潮州、廣西和江蘇省大豐為多，上述六省的黃姓人口約佔全國漢族黃姓人口的百分之六十，因此從某種意義上來說黃姓是我國歷史上一個比較典型的南方姓氏。黃姓是當今中國姓氏排行第八位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之二點二。

⑶ 我是甘肅臨洮人 有誰可以提供我們一族黃氏族譜

你哪裡的？我家祖上是從臨洮縣黃家坪遷徙出去的，我三叔曾經去黃家坪尋親，見到黃家坪宗祠有保存完好的族譜。你或許可以去那裡看看。

⑷ 江陰西郊歷史上的黃氏

季札 春秋時吳王壽夢第四子，稱公子札，是一位與江陰歷史淵源有關的古代賢人。傳為避王位"棄其室而耕"於江陰申港東南的舜過山下，人稱"延陵季子"。季札不僅品德高尚，而且是具有遠見卓識的政治家和外交家。廣交當世賢士，對提高華夏文化作出了貢獻。季札重信義。一次途經徐國時，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，難於啟齒相求，季札因自己還要遍訪列國，當時未便相贈。待出使歸來，再經徐國時，徐君已死，季札慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹上。侍從不解。他說："我內心早已答應把寶劍送給徐君，難道能因徐君死了就可以違背我的心願嗎？"此事傳為千古美談。《春秋》載，季札於公元前485年死後葬在申港西南。後人在墓旁建季子祠，墓前立碑，傳說碑銘"嗚呼有吳延陵君子之墓"10個古篆是孔子所書。今申港中學所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然聳立在古老的申浦河西畔。

巨贊 俗姓潘，名楚桐，字琴朴，1908年出生於要塞貫庄村。著名佛學家。1931年在杭州靈隱寺出家，取法名傳戒，字定慧，後改名巨贊。用5年多時間，攻讀了8000多卷經文，寫下數百萬字筆記。抗戰爆發後，與左翼文化人士郭沫若、夏衍、田漢、柳亞子等積極參加抗日救國活動。1941年，撰成《新佛教概論》，提出改革佛教的主張。多次應邀赴台灣、澳門、香港講學。1949年為改革佛教上書毛澤東及各民主黨派。9月，巨贊作為佛教界代表，出席中國人民政治協商會議第一屆會議。10月1日，參加開國大典。1952年參加籌建中國佛教協會，後一直擔任副會長，兼任中國佛學院副院長，協助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策，增進全國各民族佛教徒的團結，保護佛教文物，開展佛學研究，促進國際佛教徒友好往來和文化交流。他精通佛典，通曉英、日、德、俄等語，在海內外各佛學刊物上發表上百篇論文。1983年選為政協第六屆全國委員會常務委員。1984年4月7日於北京圓寂。

吳文藻 1901年生於夏港。著名社會學家和民族學家。16歲考上北京清華學堂，後參加"五四"愛國運動。1923年赴美留學。1928年獲哥倫比亞大學社會學博士學位。得到該校"最近10年內最優秀的外國留學生"獎狀。1929年6月與冰心結婚後歷任教授、社會學系主任、文學院院長等職，培養了不少社會學和人類學的專業人才。是中國人民政協協商會議第二、三、四、五屆全國委員會委員。1979年、1983年當選為中國民主促進會第六、七屆中央常委，並先後擔任中國民族學會、中國社會學學會、中國人類學學會、中國世界民族學學會的顧問和國務院學位委員會法學評議組成員等職。1985年逝世。

張曼筠，女，1901年生於江陰。愛國民主人士李公朴的夫人。學生時代參加"五四"運動，後從事社會教育工作。1936年參加全國各界救國聯合會。1938年，赴延安入魯迅藝術學院學習。1940年後在重慶、昆明與李公朴一起開辦北門書屋、北門出版社， 出版進步書刊，推進民主運動。1945年參加中國民主同盟。1946年7月11日晚，李公朴遭國民黨特務暗殺，她繼承遺志，毫不畏懼，繼續為和平民主奔走。1949年出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。建國後歷任全國婦聯執委、民盟中央委員兼辦公廳主任，第一、二、三屆全國人大代表。1975年12月病逝於北京。

錢振標 又名錢正表，號山青泉。1895年出生在江陰市西郊能家村農民家庭。1914年考入無錫省立第三師范。"五四"運動爆發，錢積極帶領學生參加愛國宣傳活動。1924年，受到國民黨中央候補執行委員毛澤東和部長胡漢民接見並介紹參加國民黨。1925年4月，錢振標在丹陽由惲代英介紹參加共產黨。5月，受中共北方區委書記李大釗派遣，去西北馮玉祥的國民軍做政治工作。秋，隨國民軍第一軍第二師去甘肅，宣傳孫中山三大政策同時，還秘密宣傳馬列主義思想。1927年，錢振標回到南方，與黨中央派到江蘇恢復省委工作的王若飛取得聯系，擔任臨時省委委員、農運特派員。10月10日，中共江陰縣委成立，錢擔任縣委書記，組建農民革命軍，兼任總司令，領導江陰後塍2次農民暴動。1928年8月，錢任京滬特委軍委書記兼江陰縣委書記。10月18日下午，錢在常州大成旅館參加京滬特委會議時被捕。面對國民黨勸降，錢說："別來游說了，我對於共產主義之信仰至死不變！"11月25日，在君山南麓陸家墳場英勇就義。臨刑前寫下"草地斜陽，潔白而純潔的羔羊，不絕地跳躍，不絕地徜徉，歸鄉何處，斷頭台上"的詩句。

吳研因 原名輦瀛，1886年生於要塞貫庄村， 1903年進上海半淞園師范講習所學習3年，1911年夏，和劉半農等編輯《江陰雜志》。民國元年（1912年）參與創辦《江陰報》。所編《新學制小學國語教科書》、《小學歷史自習書》，風行全國。1916的任上海中華書局編輯，編寫《新式學生字典》。1928年，就任教育部國民教育司第一科科長，反對在小學讀經，為推行白話文教材據理力爭。1941年11月被以華僑教育專員的名義派至菲律賓考察。抗戰勝利後返南京，任教育部國民教育司司長。解放後，應周恩來邀請，任教育部初等教育司司長、科教書編審委員會副主任、小學教育司司長。曾主持小學體制改革，領導制訂《小學工作條例四十條》、《小學生守則》。1959年後任中國民主促進會中央常委、全國政協常委。1975年7月13日於北京病逝。

周水平 號剛直，又名樹平。1894年6月27日出生於顧山周東庄。1915年，考入無錫省立第三師范講習班。1918年秋，得到親友資助，留學日本東京高等體育學校。痛感弱國無外交、救國須救民，於1921年上半年回國，開辦平民夜校。1926年3月，參加中國共產黨。不久，又加入國民黨。"五卅"慘案發生後，主持川沙國民外交後援大會，抗議帝國主義的暴行，募捐救濟死難工人家屬。以"星社"名義，創辦《星光報》，在第一期上發表《敬祝世界無產階級萬歲》的文章。發起組織佃戶合作自救會，號召佃戶參加，團結一致，抗拒業主壓迫，得到廣大農民的強烈擁護。澄錫虞3縣地方豪紳33人聯名控告周水平。周遭軍閥政府非法逮捕。1926年1月16日晚，孫傳芳密令江陰縣署斬決。17日凌晨，周在市橋西堍刑場上用普通話對周圍群眾高呼："我叫周水平，非盜非匪，為了多數貧民而死，死而無恨！"周被斬首後，頭顱懸掛在縣署的照壁上示眾3日。後其弟周全平、周倜和未婚妻夏靜波相繼參加共產黨。

奚佐堯 原名祖耀，字冠一。1897年出生於馬鎮北渚。1912年，考入江蘇公立南菁學校。1916年7月考入天津工業學校。不久，轉入北京大學繼續深造。1920年赴法國勤工儉學，在巴黎結識了陳毅等許多青年革命者。1922年6月，參加周恩來發起組織的旅歐中國少年共產黨。8月中國共產黨旅歐支部成立，奚轉為中共黨員。1925年，奚佐堯根據黨組織指示，和朱德等30餘人進莫斯科東方大學軍事訓練班學習，接受"地下"游擊斗爭的特殊訓練。1926年3月奉命從蘇聯回國，在廣州黃埔軍校協助培訓軍事幹部。國民革命軍北伐時，奚到上海，擔任中共中央軍委技術書記。為配合北伐戰爭，准備發動上海工人武裝起義，奚佐堯在南市秘密籌集武器彈葯，組織人工武裝，進行軍事訓練。10月17日，中共上海區委准備組織武裝起義。區委書記羅亦農任總指揮，奚佐堯負責暴動的技術工作。10月23日，預定起義的時刻，奚不顧個人安危，攜帶手槍和子彈，前往區參謀部探詢情況。在親賢口被潛伏的軍警逮捕。26日下午2時，奚在南市刑場英勇就義。27日，中共上海區委發出《為奚佐堯同志誌哀，全體同志武裝起來！》的告同志書。指出奚佐堯是黨的"最忠勇最良好的同志"。

奚佐堯 原名祖耀，字冠一。1897年出生於馬鎮北渚。1912年，考入江蘇公立南菁學校。1916年7月考入天津工業學校。不久，轉入北京大學繼續深造。1920年赴法國勤工儉學，在巴黎結識了陳毅等許多青年革命者。1922年6月，參加周恩來發起組織的旅歐中國少年共產黨。8月中國共產黨旅歐支部成立，奚轉為中共黨員。1925年，奚佐堯根據黨組織指示，和朱德等30餘人進莫斯科東方大學軍事訓練班學習，接受"地下"游擊斗爭的特殊訓練。1926年3月奉命從蘇聯回國，在廣州黃埔軍校協助培訓軍事幹部。國民革命軍北伐時，奚到上海，擔任中共中央軍委技術書記。為配合北伐戰爭，准備發動上海工人武裝起義，奚佐堯在南市秘密籌集武器彈葯，組織人工武裝，進行軍事訓練。10月17日，中共上海區委准備組織武裝起義。區委書記羅亦農任總指揮，奚佐堯負責暴動的技術工作。10月23日，預定起義的時刻，奚不顧個人安危，攜帶手槍和子彈，前往區參謀部探詢情況。在親賢口被潛伏的軍警逮捕。26日下午2時，奚在南市刑場英勇就義。27日，中共上海區委發出《為奚佐堯同志誌哀，全體同志武裝起來！》的告同志書。指出奚佐堯是黨的"最忠勇最良好的同志"。

⑸ 我想知道我是黃氏哪代的

黃姓起源主要有五：①出自嬴姓，陸終之後。《元和姓纂》：「黃，陸終之後，受封於黃，為楚所滅，以國為氏。」陸終是五帝之一顓頊的曾孫，傳說他娶了鬼方之女，此女長期懷孕而不生產，十一年後，其左肋裂開，生出了三個兒子，同樣右肋也生出了三個兒子。他們的後裔分成了許多氏，其中之一為贏氏。嬴氏又分成了十四個分支，其中之一即黃姓。陸終的子孫在周武王滅商之後被封於黃，其都城在光州定城西十二里，即今河南潢川西。由於黃國與楚國鄰近，所以長期依附於楚國。公元前648年，黃國被楚國滅亡。黃國滅亡後，其國人不忘故國，遂以黃為姓。他們雖然分散於各地，但多距原黃國不遠，其中在江夏(今湖北新洲縣西)一帶聚居最多，故後人遂以江夏為黃姓的郡望。②出自金天氏之後台駘。據《古今姓氏書辨證》所載，台駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長，顓頊時受封於汾川，後世尊為汾水之神。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃四個小邦國，後來都被晉國滅掉了。其中黃國公族子孫以國為姓，成為黃姓。這支黃氏主要集中在今山西一帶。春秋時，黃姓宗族的許多成員在晉國做官任職，如晉國貴族大臣黃淵，就是此支黃氏的後裔。此支黃氏，後代宗族衰弱，載於典籍史書的人物僅見黃淵一人。這支黃氏後來日漸衰落而至於消失。故天下黃姓，都公認祖根在河南潢川。③起源於中國古代南方蠻族——黃洞蠻。黃洞蠻其實是被楚所滅黃國遺民的後裔，興於南北朝、盛於唐代中期，是我國古代史上最聞名的少數民族黃氏。唐德宗貞元十年(794年)，黃洞蠻首領黃少卿、黃少高兄弟在廣西黃洞聚眾起義反唐，縱橫嶺南兩廣，公開與唐朝分庭抗禮，其聲威遠振宇內。直到唐文宗李昂太和年間(827-835)，唐王朝以經略史董昌齡、董蘭父子為帥，採取剿撫齊下的政策，終於討平了反叛的各洞勢力，從此黃洞蠻一蹶不振，族姓成員大多奔散，有的走出山寨，融入漢族；有的南逃至越南，成為今日越南京族中的大姓；有的逃奔至湖南、貴州，成為後世當地侗族、布依族大姓；留居廣西的黃洞余部，則多歸太州刺史黃伯管轄，其後裔演變成今日廣西壯族黃氏。④出自回族，主要有兩支。一是福建泉州少數蒲姓回族為避元代「反色目」的誅殺而改黃姓。但由於出自不情願，便將黃姓故意寫成「苗」(莆)字，因苗(莆)與蒲同音，若被人發覺，落下加上兩點就是黃字，久之便成了「黃」姓。二是元代黃姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯蘭教，其後裔融於回族並姓黃。黃姓回族主要分布在福建、四川、河南、寧夏部分地區。⑤出自別姓改黃姓。如王改黃，上古音黃、王相同，今天我國仍有一些地方黃、王不分，明朝末年著名抗清英雄黃得功，安徽合肥人，本姓王，後改姓黃，遷開原衛，封靖南王，後以身殉國；陸改黃，浙江富陽黃氏始祖黃公望，本姓陸，名堅，少孤，依永嘉黃氏，遂改其姓名，後遷富陽，其裔為富陽黃氏；巫改黃，巫、黃古音近似，《江西通志稿》載：黃氏，即巫雙瑞後裔；丁改黃，元朝著名文學家黃溍之父黃鑄，本姓丁，為丁應復之子，入繼義烏人黃塄為後，遂改姓黃，生子黃溍，今義烏黃氏，多為其後；吳改黃，據清總理大臣吳廷芳《續修宗譜序》載：桐城謝河黃氏始祖黃全三，本姓吳，為延陵季子吳季札後裔，原籍鄱陽，元末遷居桐城，為避徭役之苦，投靠親戚鹿城黃氏，後遂改姓黃，成為今桐城黃氏的一派始祖；金改黃，據《棠溪黃氏族譜序》載，南宋初，有金姓武將鎮守江西臨川，居臨川城西，後金氏的一位祖先，因逃難而易金為黃，宋隆興年間，有金氏後裔黃細二遷居崇仁縣穎秀鄉棠溪，成為棠溪黃氏始祖；范改黃，《桐江集·黃堂記》雲，邵武人黃洽，本姓范，婺州蘭溪人，嗣黃氏為後，遂改姓黃。
始祖：陸終。 遷徙： 黃姓最早發源於今河南潢川西部一帶。自黃國被楚所滅之後，黃姓族人散居各地，有的逃至河南中部，大批則遷入楚國腹地定居於黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等縣，當地也因黃姓而得名。其中一支內遷到江夏安陸(今湖北雲夢東南)，後發展成為漢代最著名的江夏黃姓。西晉末年，黃姓與中原士族均大舉南遷，成為後來入閩(今福建)的「八大姓氏」之一。戰國時代能言善辯、博學的春申君黃歇，他的兒孫後來分居於會稽、江夏、零陵、陽夏等地，所以使江夏郡(今湖北雲夢一帶)成為黃姓的發展繁衍的中心，並且其分支後來在各地都形成瞭望族。唐宋時期，黃姓在今福建、江西、廣東等地繁衍最為旺盛。黃姓後人黃守恭的五子分居於南安、惠安、安溪、同安、詔安，號稱五安公，繁衍昌盛，逐漸成為閩南之大族。在宋代時，江夏人黃震，官至左司馬尚書，重修江夏家譜，並且得到了皇帝「黃氏忠孝兩全，江夏無雙，歷代簪纓」的御批，後黃姓發展成為廣東大姓。北宋末年，外族入侵，河南固始人黃建聯南徙杭州，後成為杭州著姓，支分漳浦、饒平、陸豐等地。宋元之際，黃姓稱盛於閩粵，至明末清初，開始移居台灣，後來又有不少人播遷海外。由此可見，黃姓雖起源於北方，但從一開始卻主要繁衍於我國南方。現今，黃姓分布主要集中於長江以南地區，以廣東、四川、湖南、廣西和江蘇省比較多，因此從某種意義上來說黃姓是我國歷史上一個比較典型的南方姓氏。目前黃姓人口列全國第八位。 郡望： 江夏郡漢高祖置。此支黃氏，為東漢大臣黃香之族所在。治所在安陸(今湖北雲夢)。
會稽郡秦時置郡。此支黃氏，出自東漢黃昌之後。治所在吳縣(今江蘇蘇州)。
零陵郡治所在零陵(今廣西全州西南)。
巴東郡東漢時置郡。此支黃氏，出自東漢蜀將黃權之後。治所在魚復(今四川奉節東)。
洛陽郡即今洛陽，為江夏分支。
晉安郡治所在侯官(今福州)。
濮陽郡治所在濮陽(今屬河南)。
東陽郡治所在長山(今浙江金華)。
南安郡治所在豕原道(今隴西渭水東岸)。
西郡為酒泉黃衍之後。在今甘肅永昌一帶。
江陵郡在今湖北荊州。
松陽郡治所在今浙江西南部。
固始郡治所在今河南固始。 堂號： 寬和堂漢代黃霸為河南太守。當時的官吏都很嚴肅，黃霸為政獨尚寬和。宣帝時，他任廷正(司法官)，因事被關在監獄。從官到民一齊為他呼冤，終於平反昭雪。
江夏堂大量黃氏族譜記載：因惠連公受封於黃國而得勝。黃國被楚所滅之後，子孫四奔他鄉，大部分向楚國腹地內遷，分別定居於湖北的黃岡、黃陂、黃安、黃梅、黃石等地，並逐步形成黃氏不同分支。其中一支遷徙至江夏、安陸(今湖北雲夢東南至武漢)一帶，繁衍為漢代最著名的江夏黃氏。這支黃姓宗族世居江夏，代為冠族，至東漢孝子黃香，才傾天下，黃瓊、黃琬位至三公，名震宇內，時人譽稱「江夏黃氏，天下無雙」。今海內外黃姓子孫萬派朝宗江夏，認江夏為郡望與發祥地。江夏堂源此。
熾昌堂以黃峭山公外八句詩末」熾昌「二字為名。
其它堂號：①郡望堂號：江夏、會稽、零陵、巴東、洛陽、晉安、濮陽、東陽、南安、西郡、上谷、房陵、櫟陽、漢東。②自立堂號：誠明、古本、四元、一誠、惇倫、月會、望煙、聚斯、五桂、永思、彝倫、德永、志堅、雲積、慎明、崇德、雙井、追遠、忠孝、兩義、保粹、思敬、逸敦、敦睦、紫雲、種德、志堅、幽燕等。 字輩： 某支黃氏字輩：由聰及均厚，誠伯孟本中。士正必明良，和平行令式，先兆升元吉。延家世永昌，富大廷希應，尤立寧東方。
湖北慎明堂字派：源遠流長世緒昌，本深枝茂振綱常，文章道德天心佑，繼述從先永慶康。
湖南醴陵丁家坊黃氏四修族譜字派：良慶詒謀遠，謨猷一本傳，發祥徵孝友，積善啟英賢，錦緒宜增美，芳聲永紹先，恢宏昭世德，國士克長綿。續派語：立志光庭訓，信心金石堅，山川鍾毓秀，日月復周全，慎修垂典範，敬業守清廉，蘭桂馨香繼，詩書福祿延。
湖南常德回族黃氏字派：隆德從景，朝廷友紹，門民之自，世家文盛，修善純仁，賢為國瑞，有道方享，樹高聲遠，本固枝榮，先澤孔長，萬代永典。
江西龍山黃氏字派：基業恢廣，嗣續延綿，頂理永盛，禮全資順，榮華富貴，金玉滿堂，賢良方正，智仁信義，中和孝友，睦姻任恤，寬裕溫柔，發強剛毅，博厚高明，悠久遠定，繼往開來，奕葉衍慶。
湖南靖州渠陽黃氏字派：俊秀仁公定，真良均同透，萬元再通光，昌傳漢保進。後續百字派語：大費生民始，淵源少昊長。名官懷德遠，佑後作虞良。受命垂型日，承家食采方。發祥同子姒，肇錫類姬姜。善欲功欽衍，分封域共江。會齊交自正，在楚祚彌昌。國仰春申義，篇成博士章。中山聞詔語，東觀啟書藏。西代通侯貴，千秋且葉光。合宗文書續，先業炳淮陽。
湖南湘潭茶園黃氏字派：國正添心順，官廉澤自長。洪教敷華夏，家聲永振揚。文章傅奕世，禮樂紹書香。源本垂謨遠，常倫聚一堂。
湖南中湘黃氏派語：啟甲昭先佑，顯光裕俊英，忠良開世澤，孝友振家聲。江夏芳詒遠，湘南氣運清，修培延福履，興育慶□明。
江西興國黃氏派語百字歌：夢子昌先緒，明良敏鳳文，發祥原有本，善積植家禎，宜思功德重，崇厚裕傅承，廕嗣貴賢哲，志立震坤聲，和能襄永祚，謙必兆長榮，慎履孚中可，□得心向仁，開來更繼上，率論典常敦，澤遠方蕃盛，升行定克徵，恢宏紹懋業，仕學濟康盈，迪紀循彝序，安居以壽凝。新增字派：文連開隆治，科元必顯明，宗功垂貽厚，永錫作朝卿。
江夏堂某支黃氏派語：國文隆道德，孝友兆蕃祥，培植英才盛，同臻大業昌。
湖南益陽黃氏派語：永守以光之，科國正亨時，忠義承先澤，經書啟繼英，大費生民始，淵源少昊長，名官懷德遠，佑後作虞良，受命垂型日，建家食采方，發祥同子姒，肇錫類姬姜。
宣統己酉江夏堂黃氏四修友譜派語：老派：家慶祖壽有念文，許金興仕國中登。續派：光大世賢，良可立功。通派：功費生民始淵源，少昊長名官懷德，遠佑後作虞良受，命垂型日承恩食，采方發祥同子姒，肇錫類姬姜善御，勛欽衍分封域共，江會齊交自正在，楚祚彌昌時仰春，申義篇成博士章，豐都聞詔語東親，啟書藏雨代通侯，貴千秋學業張合，宗高節績先澤炳。
湖南湘陰黃氏喬醡房支譜派語：志鼎開南楚，良學繼之夏，宗流傳世澤，長本枝先化。洪鐸公房支譜派語：添世本思興，祖正武堪繩，金玉榮華貴，芳名允代稱。今所遵老譜派語：祖德前功大，光宗鎮福庭，均繼顯學時，垂謨裕後昆，孝義承先澤，賢儒慶熾昌，家聲徑濟振，禮樂煥文章，積善明仁壽，開來達典常，升恆欽道範，晉鼎懋平康，勛業興衡岳，恢宏發楚湘，西南皆有耀，敦厚紹傳良。春去儀國器，秋桂瑞名揚，守緒修宣召，清基得久長。
湖南資陽黃氏派語：鼎寬玉廷人，章國世維順，孝友美隹聲，文明昌景運。林煥培金潤，松輝基鉅深，林熙堅錫溥，相烈堂鈞清。
黃州黃氏老派：延中文武，靖國安邦。新派：名存簡冊，功利旅常。
湘潭鴻橋黃氏派語：子友秀萬國克德，義嗣新紹流康泰。正順家興盛，光明世永昌，文章增貴顯，經濟佐賢良，振起承先代，傳延衍上祥，毓才儲遠大，立本務端方，志繼功能建，謀貽道守常，修齊昭美善，福澤慶舒長，大費生民始，淵源少昊長，名官懷德遠，佑後作虞良，受命垂型日，承家食采方，發祥同子姒，肇錫類姬姜，善御功欽衍，分封域共江，會齊交自正，在楚祚彌昌，國仰春申義，篇成博士章，中山聞詔語，東觀啟書藏，兩代通侯貴，千秋祖業光，合宗文節織，先澤炳淮陽。
湖山黃氏排行歌：宮商角徵羽，聲音諧律呂，君臣民事物，繁會昭規矩，章社張紓循，環賡續翕純。
幽燕堂黃氏原派：隆德從景，朝廷友紹，門民之自，世家文盛，修善純仁，賢為國瑞，有道方亨。續派：樹高聲遠，本固枝榮，先澤孔長，萬代永興。
莆陽拱溪黃氏派語：乾坎艮震巽離坤兌木火土金水千萬億兆慶福祿壽元亨利貞仁義禮智信忠孝廉節溫良恭儉讓。
青山黃氏派語：世守儒宗訓，家傅正學書，宏綱開瑞運，嘉社錫禎符，勤業前徵遠，通經聖緒孚。時雍元會合，雅化紹唐虞。朝廷尚文德，萬國景賢良，忠信心常泰，嚴恭體益壯，孝慈家道善，仁厚祖功長，誠正修齊治，隆平世永昌。 。

⑹ 黃氏有哪些名人

1、黃飛鴻

黃飛鴻（1856年7月9日－1925年4月17日），原名黃錫祥，字達雲，號飛鴻，幼名飛熊。生於佛山市南海縣，原籍南海縣西樵嶺西祿舟村。清末民國武術家、中醫外科名醫、舞獅名家。

2、黃歇

黃歇（前314年－前238年），黃國（今河南省潢川縣）人，楚國大臣，曾任楚相。[1]黃歇游學博聞，善辯。楚考烈王元年（公元前262年），以黃歇為相，賜其淮河以北十二縣，封為春申君。與魏國信陵君魏無忌、趙國平原君趙勝、齊國孟嘗君田文並稱為「戰國四公子」。

3、黃霸

黃霸（前130年—前51年），字次公，淮陽陽夏（今河南太康縣）人。西漢時期名臣，官至丞相。少有大志，攻讀法律之學，一生經歷漢武帝、漢昭帝和漢宣帝三朝。漢武帝末年，捐官出仕，授侍郎謁者，候補左馮翊。

4、黃興

黃興（1874年10月25日—1916年10月31日），漢族，原名軫，後改名興，字克強，一字廑午，號慶午、競武，曾用名李有慶、張守正、岡本、今村長藏。湖南省長沙府善化縣高塘鄉（今長沙縣黃興鎮涼塘）人。中國近代民主革命家，中華民國的創建者之一，孫中山先生的第一知交。

5、黃道婆

黃道婆（1245年—1330年），又名黃婆、黃母，松江府烏泥涇鎮（今上海市徐匯區華涇鎮）人，宋末元初著名的棉紡織家、技術改革家。由於推廣紡織技術以及紡織工具，而受到百姓的敬仰。清代時被尊為布業的始祖。

參考資料來源：

網路—黃飛鴻

網路—黃歇

網路—黃霸

網路—黃興

網路—黃道婆

⑺ 我黃氏的家譜是怎樣排的

安徽合肥：應紹先業刻彰其德永守典禮邦家之光

安徽碭山：忠厚傳家遠仁愛保久長信義群敬重和睦壽樂康

安徽六安：志守先人德書永世道長家傳為禮義忠孝繼賢良

河北邯鄲：仲淑季禮則奕世種書田文章昭國瑞忠孝本家傳

四川德陽：立身侍翰裕萬代榮華長詩書諄孝友和睦振家邦

四川祁陽：世伯良金應國大一二三孔道光明遠

四川湖山：宮商角徵羽聲音諧律呂君臣民事物繁會昭規矩章社張紓循環賡續翕純

四川榮縣：世永俊占文正天星順良成德家清敦仁陽開萬景國朝維士守宗耀榮

福建永春：明瑞清敦厚

(7)甘肅信託黃氏擴展閱讀：

主要源流：源自嬴姓，以國名為氏。有三種說法：

①遠祖可追溯到帝舜時代的東夷部落首領伯益。伯益因治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。其後裔中有黃氏者，約於商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃國被楚國所滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏。

②遠祖可追溯到五帝時代金天氏少昊。少昊金天氏後裔台駘，為水官之長，顓頊時受封於汾川。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中，黃國公族子孫以國為姓。

③遠祖可追溯到遠古掌火之官吳回（祝融）之子陸終。陸終後裔在周代時，被封於黃地，建立了黃國。黃國後來被楚國所滅，其後代子孫分散到了各地，他們以國名為氏，稱黃姓。

⑻ 欽州那麗黃氏族譜

一、張姓起源▲關於「張」字張是一個象形字，整個樣子像一個張弓欲射之人張，繁體字作眼，由弓和長左右相合而成，張姓人在向別人介紹自己的姓氏時，都說成「彎弓張」，可見他們是十分看重其姓氏構件中的「弓」的。從文字學上來看，「弓」對於「張」字實在也是處於核心地位的。在甲骨文中還沒有發現張字，但金文及石刻文中卻有很多，其寫法也各不相同。這些張字雖然寫法各異，但卻有一個基本的特點，就是與弓、矢、長，尤其是與弓分不開，可以說沒有弓就沒有張。從字形的演變來看，張最早是弓與矢的聯合體。弓矢是自然而然聯用的，有弓就必然會有矢，不必再強調，因此後來矢就漸漸退出，而讓位於長，最後穩定為長弓的聯合體。長弓則表示這弓比一般的弓還要厲害，更有威力。張字的意義很多，新版的《漢語大字典》計有21個義項，一般的字典皆作十餘種，如誇張、張開、強、盛、張貼、看、望、擴大、布置等等，但這大多是後人引申而來的，最早的字書所記義項不多。《說文解字》說：「張，施弓弦也。從弓，長聲。」《廣雅·釋詁三》：「張，施也。」另外還有一層意思，見於《周禮·秋官》：「羅取鳥獸曰張。」胡三省在注《資治通鑒·漢明帝水平七年》中「勞勤張捕，非優恤之本也」時也說：「張，設也，設為機阱，以伺鳥獸曰張。」▲張姓來源主要有三：一、出自黃帝之後，揮為始祖據《新唐書·宰相世系表》所載：「黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。」這支張氏是由黃帝直接傳下來的，最早發源於尹城國的青陽，目口今山西省太原市西南晉祠附近，其後望族也出於這一帶。張姓是一個古老的姓氏，它起源於遙遠的傳說時代。據說張姓的始祖名「揮」，他是黃帝的孫子(一說是黃帝的兒子)，是一個偉大的發明家，他發明了弓箭和網罟(gu)。弓箭和網罟作為當時的新的生產工具，使人們可以獵取的鳥獸，捕撈的魚蝦，又能夠減少猛獸對自身的傷害。揮所在的氏族部落世代以生產弓箭和網罟為業，於是他的後裔就以「張」作為自己的姓氏。張姓公認的血緣親祖黃帝是遠古傳說時代華夏族部落聯盟的首領，他以德經天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴懲頑凶，開創了一個歌舞昇平的盛世。據《帝王世紀》記載，黃帝由其母有嶠氏女附寶感電而生。「(黃帝)母曰附寶，見大電繞北斗樞星，照郊野，感附寶，孕二十四月，生黃帝於壽丘，長於姬水，有聖德，受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。」後人據此推演出兩種傳說。一種傳說是：黃帝降生於天帝下凡之際，那時正是神農氏時代，神農的舅舅有個兒子名叫少典，他是有熊國(在今河南新鄭縣境內)的國君。當時少典族正與有嶠氏族互通婚姻。於是少典便娶有（蟲喬）氏的女兒附寶為妻。有一天，少典和附寶扛著木耜去田間種地，正走著，天空突然暗淡下來，頓時星斗滿天，和晚上一模一樣。這時，附寶抬頭仰視，只見上空有一道閃閃發亮的電光像蛇一樣不時繞著北斗七星旋轉，剎那間，四野罩上了一層濃郁的青光。不一會，附寶只覺得腹部有什麼東西猛地一動，嚇得她大喊大叫，等少典急忙回頭詢問時，她卻說沒有什麼。打那以後，附寶便懷孕了。自懷孕那天起，經過24個月，也就是在第三年的一天，附寶在新鄭西北的軒轅之丘(一說在山東曲阜)，生下一個男孩。由於出生在軒轅，所以便給這個孩子起名為軒轅。傳說軒轅剛生下來就會說話，非常精靈。還在孩提時代，他看見人們在樹上構築房子，便說：「把房子建築在樹上既不方便，又不安全，如果蓋地上不是更好嗎」不久，神農氏聞知黃帝這種見解，大不以為然。於是，黃帝便在地上蓋了一間房屋讓他看，神農氏這才信服了。另有一種傳說：附寶與少典成親後不久，便遷徙到山東曲阜的壽丘。在一個初冬的夜晚，附寶獨自一人來到郊外散步，她仰望星空，思念故土之情油然而生，忽然間，天空出現一道銀白色的閃電，只見那閃電繞著北斗星中的樞星轉了幾圈，然後迅速地由天及地，很快消失了。這時，大吃一驚的附寶頓然感到身上有奇特的感覺。不一會，她才意識到自己受雷電感應而懷孕了。此後，經過24個月，於第三年冬季的一天，在壽丘生下黃帝。剛出生的黃帝，額骨隆起，形狀像太陽，而且面部有龍的相貌，其手足也似龍爪龍趾。更奇異的是，黃帝有四張臉，傳說這樣黃帝可以隨時隨地眼觀四面，耳聽八方，觀察、了解一切情況，以更好地相機行事。黃帝剛出生就咿呀說話，不久就會走路了。他十歲左右離開壽丘，到處拜師學藝，遍訪名山大川。黃帝生活在原始氏族公社時代，當時中國大地的社會結構表現為氏族——由若干氏族組成的部落——由若幹部落組成的部落聯盟。各氏族、部落及部落聯盟之間為了各自的利益常常發生戰爭，黃帝開始還只是姬姓部落的首領，在長期的征戰中，他逐步建立起自己的威信，最終完成了對其他各部落的統治，坐上了部落聯盟盟主的寶座。對炎帝、蚩尤與刑天的戰爭是黃帝通向盟主道路上的三個里程碑。據文獻記載，黃、炎二帝本是同胞兄弟，《國語·晉語》：「昔少典娶於有嶠氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，……異姓則異德，異德則異類。」《新書·益壤》說：「炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。」當黃帝成為姬姓部落首領並開始興盛強大之時，炎帝部落已步入虛弱衰微之路，各氏族之間相互征討，暴虐百姓，而炎帝則無力平息戰亂，保護臣民，於是黃帝遂起而教民慣用干戈，以征殘暴。結果，各氏族都前來朝拜並歸服於黃帝。炎帝乃遷居涿鹿(在河北涿鹿，一說在山西運城)，但仍然大行無道，史稱「並兼無親，文無所立，智士寒心」(《逸周書史記解》)。正是在這種情況下，黃帝再次「振德修兵」，決定與炎帝在涿鹿進行決戰。據文獻記載，黃帝所率以熊、羆、狼、豹、軀、虎等為圖騰的各氏族部落聯軍揮舞著用（周鳥）、鵑、鷹、鳶等羽毛製作的戰旗，向涿鹿猛烈進攻，炎帝則退到城東一里的阪泉。經過血戰，黃帝方「誅炎帝而兼其他」，於是「天下乃治」。戰敗的炎帝部落被迫向南方和東方轉移，與長江流域的苗蠻集團犬牙交錯，漸趨融合。黃炎戰爭的勝利確立了黃帝對原屬炎帝勢力范圍的黃河中游地區的領導權，使他登上了中原各部落聯盟盟主(有稱「中央天帝」者)的地位。當黃炎之戰結束，黃帝剛登上中央天帝地位之時，居住在黃河下游(即今山東及江蘇北部一帶)的九黎族首領蚩尤就率眾西進涿鹿城下，向新盟主提出了挑戰。九黎族是一個相當龐大的部族，他們英勇善戰，以蚩(一種毛蟲)尤(同蚍，即人腹中的長蟲)為圖騰。到黃帝時代，該部族出了一個有名的首領，人們就將其稱作蚩尤。蚩尤通曉天道，精明強干，長於戰事，史書中也把他描繪成超乎凡人的神明，說他人身牛蹄，四日六手，鬢發如劍戟，頭上長角。不僅如此，他還有「兄弟八十一人，並銅頭、鐵額、食沙石」，武猛異常。憑著強大的武力，蚩尤不斷向四鄰擴張，大有與黃帝分庭抗禮之勢。其時黃河中游一個以榆罔為首領的部落在受到蚩尤侵擾後，遂向黃帝求援，於是就引發了黃帝與蚩尤的涿鹿大戰。此次大戰對黃帝來說極為艱難，所謂「流血百里」，「九戰九不勝」，但最終還是取得了勝利。在經過炎帝、蚩尤之戰而建立起一個強大的部落聯盟以後，黃帝把尋求治邦安民之道建立在遍訪天下賢明之士的基礎上。為此，他不辭艱辛，連續奔波，走王屋而受丹經，越鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，上具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，人金谷而咨滑子，論導養而質玄素二女，精推步而訪山稽、力牧，講占候則詢風後，著體診則受岐伯、雷公，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白獸之辭。(《抱朴子》)足跡所及，「東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山……」。黃帝的巡遊，一方面擴大了黃帝族的聲威與影響，從而使黃帝的勢力范圍日益拓展，《軒轅黃帝傳》所說：「帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，東及蟠木。」另一方面使黃帝游歷之處的外族人民受到深深的感化，他們在黃帝仁義之德的感召下，紛紛前來向黃帝族朝貢，首先是諸北、儋耳之國來向黃帝族貢獻禮物，接著南夷族乘白鹿獻上美酒，後來四方之外族人都不斷地前來朝貢。外人朝貢進一步加強了黃帝族與其他族的友好往來。從某種程度上來說，這也就為黃帝族和其他族的融合提供了極為有利的條件。在巡遊天下，了解各地情況，獲得養民安邦之道之後，黃帝遂提出並開始實施自己的治世方略。黃帝一生娶有四個妻室，她們是嫘祖、方雷氏、彤魚氏、嫫母。據《史記·五帝本紀》、《帝王世紀》、《路史·疏仡紀·黃帝》等文獻記載，嫘祖又作（亻累）祖，西陵氏女，為黃帝正妃。她發明了養蠶繅絲之術，並教人以絲織帛，做成衣服暖身遮羞。次妃方雷氏、彤魚氏皆賢淑。嫫母相貌很醜，但賢而有德，因沒有名字，出嫁前人皆呼為醜女。黃帝認為「屬女德而弗忘，與女正而弗衰，(貌)雖惡何傷」(《呂氏春秋》)，故娶為妻室，封號嫫母。關於黃帝的子孫，文獻記載有很多不同的說法。《國語·晉語》說：「黃帝之子二十五人，其同姓者二人。唯青陽與夷鼓為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子，別為十二姓。凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同於黃帝，故皆為姬姓。」《史記·五帝本紀》、《世本》、《大戴禮記》等書，與此大體一致。與《國語》、《史記》等書所雲不同，《山海經》說：「黃帝生禺（豹-勺+虎），禺貌生禺京。禺京處北海，禺貌處東海，是為海神。「帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生禺番，是始為舟。禺番生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有牝牡，是為犬戎，肉食。」「有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生狄。」黃帝一共有25子卻是歷來所公認的。25人雖是伺父之子，卻有不同的姓，僅就得姓的14人來說，又分為12姓，這說明他們是嫁出之夫，各自以他們所嫁的氏族的姓氏為姓氏。至於「同姓者二人」，是指他們同時嫁給一個氏族。據《路史·國名記》記載，黃帝子孫所封之國有陳、昌、張、資、寇、酈、瞿等，凡七十，其分布地域遍布今全國各地。這些黃帝子孫的進一步繁衍則奠定了中華民族的基礎。假若說他們並非黃帝子孫，或者說歷史文獻記載有所依附的話，那麼，他們也當是黃帝這一「中央天帝」統領下的各部族。正是在這個意義上，中國人都自稱自己是「黃帝子孫」或「炎黃子孫」。黃帝逝世後，葬於橋山。橋山隸屬的郡縣在何處長期以來眾說紛紜，一般認為在今陝西黃陵縣。黃帝陵墓既是號稱「天下第一墓」的中華民族始祖之墓，也是我們將要在下面介紹的張姓家族的血緣親祖之墓。張揮是張姓的得姓始祖，但張揮與黃帝的關系則有兩種不同的說法。一種說法認為張揮是黃帝之子，另一說則認為他是黃帝之子少昊青陽氏之子，即張揮為黃帝之孫。《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》、《姓氏急就篇》、《新唐書·宰相世系表》等有關姓氏學的史籍記載雖稍有出入，但都主張揮為黃帝之孫說，其稱：張氏出自姬姓，黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始造弓矢，實張羅以取禽獸，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。後世張氏後裔所修張姓族譜、張姓家譜多有沿用此說者。清乾隆甲寅重修裕裔堂版《張氏家譜》卷三《受姓淵源考》雲：「張氏出自黃帝軒轅氏，生少昊金天氏，又號青陽氏，第五子揮始制矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。」持張揮黃帝之子說的有《廣韻》(下平聲十陽)、馬騙《繹史》等，張氏後裔所修張姓家譜也有很多贊同此說。中國人姓氏之得皆有淵源，而且遵循一定的原則。姓氏命名的原則概括起來有以國、邑、鄉、亭為據的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、國符、技、事、謚、謚氏、邑系、邑謚、族、族系等等為據的。張姓始祖揮之得姓亦基於上述原則。盡管在張揮是黃帝之子還是黃帝之孫這一問題上，古文獻記載各持一端，但具體到張揮本人的情況，則無大的分歧，都承認其制弓矢、官弓正、祀弧星這一基本事實。然則，細心的讀者還會從我們前引文獻中發現，記張揮之得姓，有「觀弧制矢，賜姓張氏」，「始制弓矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏」和「性長弓矢，善張綱羅，世襲其職，因賜姓曰張」等微小區別。據此，我們可以說揮之得姓為張，是以技即職業為姓，也可以說是以官為姓，或者記作以職官為姓。春秋時由周文王的姬姓後裔所建的晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。始祖張揮傳21世，歷數百年，大概到商代初期，出了張嵩，字仲山，任御駕將軍，後封為濟國公。他生有張亮、張奉、張文、張進四子。這些僅見於世系而不見於古文獻。再傳30代至51世祖張仲，字忠嗣。他與尹吉甫共同輔佐周宣王中興周王朝。生有張象、張宜二子。據史籍記載，張仲生活在周王朝實行共和行政的前後。當時周厲王因大行無道而被國人推翻，逃出王宮，朝中大臣就公推共和伯代行天子之職。共和元年(前841)是我國歷史上有確切紀年的開始。14年之後，周厲王病於彘(今山西霍縣)，共和伯請太子姬靖即位，史稱周宣王。周宣王依靠一批大臣，重振國勢，征伐戎狄，取得了相當大的成就，歷史上被稱作「宣王中興」。張仲之後，張姓先民有很多人載人史籍。如《左傳》在成公二年(前589)記有手和臂肘被箭穿連，仍奮力推車，沖向敵陣的張侯。昭公二十一年(前521)有怒殺華多僚的宋國大臣張句。另外，還有張良的先祖張老、張（走翟）、張骼、張抑朔等人，他們籽在下一節中進行介紹。周威烈王二十二年(前403)，晉國的韓、趙、魏三家世卿升立為諸侯，史稱「三家分晉」，它標志著中國進入戰國時代。這個時期，張姓先民們的活動范圍進一步擴大，如魏國人張儀西走秦國，合縱連橫，大展其才能。而楚國則有大臣張旄，曾出奇計讓楚王將充當秦國使臣的張儀趕走。齊國有張丐，說服魯國在齊楚戰爭中保持中立。但張姓先民主要還是以原晉國屬地為其建功立業之所。在趙國，張孟談策反韓、魏，反擊智伯，一舉解晉陽之圍。魏有張丑力諫，阻止張儀為秦國在魏國開展外交；張倚出使趙國，使趙國在秦魏交戰中傾向魏國。韓有張去疾、張譴及張良的祖父張開地、父親張平等。秦國是戰國七雄中最強的國家，在那裡也出了一個很有名的張姓先民——張若。秦惠文王於公元前316年派大將司馬錯率兵攻佔四川，貶蜀王，派張若為蜀國守。上任伊始，他遷移秦民萬家人川，實行農墾，發展生產。又與張儀一起共同經營成都，按照秦國都城咸陽之制建有里閭、下倉、市肆、官舍、樓宇等。又設置錦官、鹽鐵官，發展官府手工業，為增強秦國國力作出了重大貢獻。公元前285年，秦國廢除巴、蜀侯國封號，改設蜀郡治川。張若因功被任命為首任蜀郡郡守。二、少數民族賜姓改姓元朝末年，有一個出生在山後金山(今阿爾泰山，一說大興安嶺)的蒙古將領，名叫伯顏帖木兒，他作戰英勇，曾率兵多次打敗農民起義軍。但在一次戰役中，敗在朱元璋的手下，於是歸附明朝。明太祖佩服他的武猛，就賜給他張姓。他的後代一直從軍，傳至玄孫張晟，官至都督事，進入明代中央最高軍事機構的核心領導層。又如韃靼人(明代對東部蒙古地區的蒙古族人的稱呼)哈剌爾敦，英勇善戰，被明成祖朱棣賜姓張，改名隆善。永樂七年(1408)十月，張隆善被任命為北京右軍都督簽事，也成為一名中央軍事領導集團的核心成員。另一個韃靼人奴兒，是明代一位有名的北方邊疆守將，屢立戰功，憲宗皇帝朱見成為表彰他的英勇，賜姓張，改名友。成化八年(1472)八月，張友被任命為金吾衛指揮使。明代前朝，有一個女真族(滿族人的祖先)人，名叫咎卜，官女真千戶，領兵征戰，勇猛異常，其事跡傳到首都北京，明成祖朱棣非常高興，賜姓為張，改名志義。永樂八年(1410)張志義被任命為建州衛指揮使，治所在今黑龍江省東寧縣東大城子。四年之後，治所移至今跨吉林、遼寧兩省的渾江流域。今岫岩縣前營鄉張氏，本為蒙古族治良匡氏，是清代改姓張氏的。其始祖是元代的馬札爾台，他歷任武宗、文宗、惠宗三帝，曾任行營都統，陝甘、湖廣等省平章，並知樞密院事，官至中書右丞相。二世祖也曾任中書右丞相。元朝滅亡後，其後裔世居長白山麻加樂和忽密拉，大多從事畜牧業，也有人經商巴唐地區。到11世紀繼英授德時，正值愛新覺羅氏崛起於東北，於是棄牧從戎，成為努爾哈赤帳下的一員勇將，屬鑲黃旗。清兵人關，建立統一政權後，治良匡氏遷居盛京(沈陽)。13世祖名叫伯爾格，精通漢文，熟悉漢書，文武雙全。乾隆六年(1741)調任岫岩防禦使。因為熱愛當地秀麗的山川，就奉侍母親佟氏，攜弟吾令吉定居下來。兄弟二人在此繁衍，子孫都改姓張氏。赫舍里氏分布在於都英額、哈達、輝發、長白山、佛阿拉、伯都訥、憲顏等地，在清代有一部分改姓張氏。扎庫塔氏分布在瓦爾喀(今蘇聯東海濱省南部)、扎庫塔、松花江、長白山等地，在清代全部改為張姓。扎拉哩氏分布在瓦爾喀、扎庫木、赫圖阿拉等地，在清代全部改姓為張。，愛義氏分布在愛湖流域一帶，在清代全部改為張氏。明洪武元年(1368)，回族人張某任寶慶(湖南邵陽)衛指揮。據《寶慶府志》卷33記載，指揮張氏的先人叫璞羅德，北平三河人。張氏任滿之後，即定居武岡車林鋪雞腳塘，依靠屯田百餘畝田產為生。今天邵陽市各地的回民，以馬、張、蘇、海、蔡姓為多，其中的張姓回族人或許就是璞羅德的後裔。唐代初年，在雲南洱海地區近百個白蠻部落中，有一個相傳從隴西遷來的張姓部落。公元7世紀中期這個部落的首領名叫張氏進求。這時正值烏蠻部的蒙舍龍和他的兒子龍獨羅(又作細奴羅、細諾羅)開始擴張勢力，建立南詔政權。7世紀70年代，細諾羅勢力推進到洱海地區。據文獻記載，張氏進求因抵擋不住南詔的攻勢，就將自己的部落政權「禪讓」給了細諾羅，而細諾羅為了酬謝張氏，就將自己的大兒子羅波海，改姓為張，改名叫張朝鳳(夏正寅《哀牢夷雄列傳》)。這支蠻人張氏，後來演進為彝族的一部分。清末杜文秀領導的雲南各族人民起義的隊伍中，有一個叫張興癸的彝族將領，史稱他是南詔王細諾羅之後，他的祖先大概就是改姓張的烏蠻人羅波海(即張朝鳳)了。匈奴是古代生活在我國北方的一個古老的民族，它主要活動在秦漢、三國魏晉時代，內有19個部落，其中屠各部等少數幾個部才有資格成為最高統治者單於，是匈奴族中的貴族。東漢時匈奴分裂成南北兩部，北匈奴則歸附漢室。三國曹魏時期，在今山西汾陽地區設置西河郡，安置南匈奴左部，—即匈奴族屠各部，歷史上把他們叫做西河胡或屠各胡。從文獻中，我們可以看到很多「屠各胡張XX」「西河胡張XX」的記載，這些就是匈奴張氏。如《晉書·符堅載記》雲：「屠各張罔聚眾數千，自稱大卑子，堅遣鄧羌討平之。」《魏書·太宗紀》雲：「神瑞元年六月，屠各胡張文興等率流民七千餘家內屬。」《魏書·太宗紀》：「天興元年三月，西河胡張賢等率營部內附。」羯族是古匈奴族的一個別支，出自匈奴羌渠部，居住在今山西省東南部地區。主要活動於我國魏晉時期，十六國時代，以石勒為主曾建立過後趙政權(319—351)。羯族中張姓很多，歷史文獻多有記載，例如《晉書·石勒載記》雲：「胡部大張旬督、馮莫突等擁眾數千，壁於上黨，勒往從之。」《十六國·後趙錄》稱：「張季，字文伯，羌渠部人也。」後趙國內張姓人特別多，石勒起兵時，十八騎中就有張噎仆、張越二騎。石勒自立為後趙王時，以張離、張良二人為門生主書，司典胡人出內。傳至石虎為後趙王時，離、良二人都官至尚書僕射，另外還有張群、張豺、張散、張茂、張斯、張屈支、張夷、張舉、張舂、張賀度、張沉等，都是後趙的達官顯貴。姚薇元先生在《北朝胡姓考》外編第八《羯族諸姓·張氏》中對上述張氏作了一番考證之後，得出了他們是羯族張氏的結論。他認為羯族張氏之張，是「羌渠」(康居)諧聲轉讀而來。由此看來，羯族張氏是為後趙政權的建立作出了重大貢獻的。渤海族是古代生活在我國東北(包括前蘇聯、朝鮮一部分)的一個古老民族，遼金時期有一支由高姓改姓而來的渤海族張氏。隋況已在前面作了介紹。在這之前的渤海國時期(720—962)，還有一支渤海族張氏。如大將張文林、大臣張仙壽等，共有達官顯宦二十餘人，他們活動於上層，是渤海國的貴族。但這支渤海張氏之姓張的緣由卻不是很清楚。奚族是一個活動於唐宋遼金時期的古老民族。歷史文獻中常把它記作「奚人」、「奚回」。遼代末年，奚回離保曾在今東北地區稱帝，建立奚國，改元天復。唐代奚族張氏知名的有張孝忠，曾任義武節度使。另有張忠志，本是奚人，居住在范陽，因善騎射，被范陽宋將張鎖高收為「假子」，遂從義父姓張。後屢立戰功。官至禮部尚書，封趙國公。唐代宗即位，拜成德軍節度使，又改賜姓名為李寶臣。李寶臣，有的文獻將其原名誤作張寶臣。戰國以後，不斷有漢人移居雲南，他們和當地的土人長期雜居、通婚，相互影響，到隋唐時期就形成白蠻族。唐初，在洱海、滇池周圍有數以百計的白蠻部落。白蠻的族源主要是漢族，因此在語言、文字、風俗等方面和漢族大體相同，他們的姓氏也基本沿用漢姓。當時，在洱海地區有趙、李、楊、董姓等大部落。其中有一個張姓部落，相傳是從隴西輾轉遷來的。他們的首領名叫張氏進求。其子孫衍繁，人口日多，移居各地。到明代初年，白蠻張氏就分布到雲南太和縣洱西驛、雲南縣、浪穹縣十二關、阿迷州東山江、猛丁塞(今元陽縣老猛)、鎮南州英武關、楚雄縣、騰沖州、孟合驛、寧番(今北勝縣)等地，並且很多人做了土司的驛丞、巡檢、主簿、通把等官吏，其中官階最高的是騰沖州土知州張銘。按照明代官制規定，土司官是世襲的，因此，明代的白族張氏大多生活在社會的中上層。在今湖南、廣西等省，有很多瑤族張氏的聚居點。如武岡縣上洞鄉的石界；資源縣河口鄉的蔥坪、猴背、高山；鹿寨縣沙寨的鄉興；那坡縣百合鄉的那樂、民興、平壇，下華鄉的上華、規六，那隆鄉的坡芽；凌雲縣加龍鄉的下傘、尖里；欽州市洞中鄉的洞中、那麗、板興，板八鄉的板溝、大坑、細坑、和平。那俊鄉的東山、那欽；上思縣有妙鄉的更辟、有生；江城縣瑤家鄉的象腳山、象庄、於龍塘、六家村、大碑村、莫作山、新山、席草塘、小曼凸、牛廄房、勐板山、溫箐、漫薄山、甘蔗園、依郎、高山寒；龍勝縣的馬堤鄉等，都有瑤族張氏分布。瑤族張氏的知名人士有廣西民族學院民族研究所所長張有雋。壯族張氏主要分布在廣西，其由來不很清楚。在清代，廣西上林縣有一個很有名的壯族張姓家族，兄弟二人，弟弟叫張鴻慧，康熙四十一年(1702)舉人，著有《女訓》、《家訓》、《董訓》等。哥哥叫張鴻翮，康熙間任永寧州學正。鴻翮的兒子張友朱，曾任慶遠府學教授。友朱生滋。滋生鵬展，乾隆時官至通政使，著有《山左續抄》、《三難通解訓言述》。黎族張氏主要分布在海南島，其由來不清，清代有崖州(海南崖縣)洋琳洞黎人張紅須，道光九年(1829)領導當地農民起義，後被鎮壓。侗族張氏一部分是由宋代屯田湘西的章姓改姓並與土居侗族人通婚、交融而來的。其情況見本章第一節。其他支系的由來不很清楚。原來主要分布在湖南、貴州等區。清乾隆四十三年大旱，晃州(湖南新晃縣)有部分侗族張氏遷到湖北的宣恩、恩施、利川、咸豐等地。高山族張氏主要分布在台灣。清代有張李成，1884年中法戰爭中，他曾率兵500人，在台灣淡水大敗法國侵略軍。阿昌族張氏。主要分布在西南地區。由來不明。納西族張氏。主要分布在西南地區。由來不明。藏族張氏。主要分布在藏族聚居區。由來也不明。僳僳族張氏。主要分布在僳僳族聚居地。蒙古族張氏。蒙古族張氏有一支由治良匡氏改姓而來，具體情況見本章第一節。其他支派則不明由來。在明代，有固原蒙古人張把腰，於成化年間領導農民起義於石城堡。朝鮮族張氏。主要分布在我國東北地區及朝鮮半島。在清代初年，他們大多編人八旗中，率兵打仗，如副都統正黃旗遼陽人張偏圖、都統正藍旗易州人張雅圖、甘肅巡撫鑲黃旗人張文興、山西巡撫正白旗遼陽人張滋德等。其中最有名的是張良弼，他本是正白旗倉衣旗鼓人，世居沈陽。在攻克遼東時，因功由鼓人升為佐領。後圍攻錦州，擊敗明朝大將洪承疇，授予二等輕車都尉。其子張時薦，襲父職，後來加爵至三等男。滿族張氏。滿族張氏多由赫舍里氏等改姓而來。今岫岩縣哈達鄉張氏，絕大多數是滿族人，其先祖是長白山二道溝的鑲紅旗人的。回族張氏。回族張氏中有一支是在明代由璞羅德氏改姓而來。其他支派的由來則不很清楚。張姓是回族的大姓之一。如湖南邵陽回民中，以姓馬、張、蘇、海、蔡者為多。民和縣回族大姓依次排列為馬、冶、劉、楊、白、張、陳，他們是清光緒年間，陝甘總督左宗棠從甘肅水阜河十二庄遷來的。今拉薩市的回族張氏和黎氏、余氏三姓，都是從四川來的。彝族張氏。彝族張姓人有一支是南詔王蒙氏之後，詳見本章第一節。在四川德昌縣麻泉公社有一支張姓，其先祖為會東土司張氏，是彝族人，但後來逐漸漢化，最終成為漢族人。苗族張氏。苗族張氏有一支是宋代由江西遷居湘西的大章、小章兄弟二人後裔改姓並與苗人通婚而來的。土家族張氏。土家族張氏有一支由宋代大章、小章

⑼ 黃氏家族排輩

黃姓字輩 派語（字輩、字派）： 黃姓字派一般為四言、五言、七言一句，每一字派又分別由四句、八句或多句組成。以清同治十二年湖北「慎明堂」第三次續修《黃氏宗譜》字派為： 源遠流長世緒昌，本深枝茂振綱常，文章道德天心佑，繼述從先永慶康。 湖南醴陵丁家坊黃氏四修族譜字派為： 良慶詒謀遠，謨猷一本傳，發祥徵孝友，積善啟英賢，錦緒宜增美，芳聲永紹先，恢宏昭世德，國士克長綿。後又續派語為：立志光庭訓，信心金石堅，山川鍾毓秀，日月復周全，慎修垂典範，敬業守清廉，蘭桂馨香繼，詩書福祿延。 湖南常德市回族黃氏字派為： 隆德從景，朝廷友紹，門民之自，世家文盛， 修善純仁，賢為國瑞，有道方享，樹高聲遠， 本固枝榮，先澤孔長，萬代永典。 衡陽縣英陂黃字派： 仕邦正，兆孟智志天，原必仲大賢，可富福貴光， 家國榮華永昌明昭盛治，典禮政敷宣；恪守詩書訓，常懷孝友傅；登科聲遠振，集瑞慶長延；敦本崇仁讓，功成美善全；簪纓垂奕葉，發展有佘妍；壯觀輝江夏，後昆定迪前。 江西龍山黃氏宗譜字派為： 基業恢廣，嗣續延綿，頂理永盛，禮全資順，榮華富貴，金玉滿堂，賢良方正， 智仁信義，中和孝友，睦姻任恤，寬裕溫柔，發強剛毅，博厚高明，悠久遠定， 繼往開來，奕葉衍慶。 湖南靖州渠陽黃氏字派為： 俊秀仁公定，真良均同透，萬元再通光，昌傳漢保進。 後又續百字派語為： 大費生民始，淵源少昊長。名官懷德遠，佑後作虞良。 受命垂型日，承家食采方。發祥同子姒，肇錫類姬姜。 善欲功欽衍，分封域共江。會齊交自正，在楚祚彌昌。 國仰春申義，篇成博士章。中山聞詔語，東觀啟書藏。 西代通侯貴，千秋且葉光。合宗文書續，先業炳淮陽。 浙江陡亹黃氏字派為： 積善允征祥百世，應懷祖澤；立心思濟同一源，共振家聲。 傳於峭山公二十一子後裔外八句、內八句： 黃氏外八句如下： 駿馬登程出異方，任從隨處立綱常； 年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉； 朝夕勿忘親命語，夕昏須薦祖宗香； 惟願蒼天長庇佑，三尺男兒總織昌。 黃氏內八句如下： 呈綱紅上舊華堂，閥閱真傳江夏黃； 百里花封留政績，千年翰院有文章； 綿綿世澤留孫子，赦赦家聲啟漢唐； 一見譜同應喜慶，令人遠仰錫高掦。 輩份排行順序： 都、文、武、成、康、德、甫、叟、榮、景、志、彥、 祖、宗、光、顯、太、和、初、昌、洪、道、遠、興、 文、武、永、世、相、傳、福、慶、余、昊 湘南七縣黃氏通譜世次歆語，自文疆公以下六十一世起大字: 六十一世大 六十二世費 六十三世生 六十四世民 六十五世啟 六十六世淵 六十七世源 六十八世紹 六十九世昊 七十世長 七十一世名 七十二世官 七十三世懷 七十四世德 七十五世遠 七十六世佑 七十七世後 七十八世作 七十九世虞 八十世良 八十一世受 八十二世命 八十三世垂 八十四世型 八十五世日 八十六世承 八十七世家 八十八世食 八十九世采 九十世方 九十一世發 九十二世祥 九十三世同 九十四世子 九十五世奴 九十六世肇 九十七世錫 九十八世類 九十九世姬 一百世姜 一零一世菩 一零二世御 一零三世功 一零四世欽 一零五世衍 一零六世分 一零七世封 一零八世域 一零九世共 一一零世江 一一一世會 一一二世齊 一一三世交 一一四世自 一一五世正 一一六世在 一一七世楚 一一八世祚 一一九世彌 一二零世昌 一二一世國 一二二世仰 一二三世春 一二四世申 一二五世義 一二六世篇 一二七世成 一二八世博 一二九世士 一三零世章 一三一世中 一三二世山 一三三世閏 一三四世詔 一三五世語 一三六世東 一三七世觀 一三八世啟 一三九世書 一四零世藏 一四一世兩 一四二世代 一四三世通 一四四世候 一四五世貴 一四六世千 一四七世秋 一四八世祖 一四九世業 一五零世光 一五一世合 一五二世宗 一五三世文 一五四世節 一五五世續 一五六世光 一五七世澤 一五八世炳 一五九世淮 一六零世陽

⑽ 黃氏家族主要聚集在那裡

黃氏家族主要聚集在廣東省為主。

說明：
1、黃姓是全國第七大姓，屬於典型的南方姓氏，人口大約有2900萬，大約佔全國總人口的2.3%。
2、黃姓主要分布在 廣東、四川、湖南三省，這三省佔了全國黃姓的40%，其次分布在廣西、江西、湖北、福建、江蘇五省，五省又集中了全國黃姓的30%。
3、廣東為當代黃姓第一大省，居住了黃姓人口的20%，佔全省人口的7%左右。全國形成了以長江為分水嶺，以北少黃姓，以南多黃姓的局面。
4、珠江三角洲為黃姓高聚集區，四川東南部、湖南東部和江西南部形成了兩大塊次密集區。
5、本人在廣州時的體會是，發現確實當地人中黃姓人是很多的。