木蘭先生融資

① 木蘭航運模擬紀念中心的介紹

木蘭航運模擬紀念中心成立於2007年6月16日，由著名美籍華人、美國福茂航運公司董事長趙錫成先生（美國勞工部長趙小蘭之父）捐助設立，總投資約100萬美元。

② 求一段迪斯尼動畫《花木蘭》的背景音樂，很有氣勢，閻崇年先生似乎在百家講壇用過

名字就叫花木蘭，只不過現在在網上找不到了。

③ 木蘭的介紹

中日合作原創音樂舞劇《木蘭》
時 間：2012.04.25-2012.04.26
場 館：保利劇院
票 價：180， 280， 480， 680， 880，1080， 1280， 1680 ，2000
中日邦交正常化40周年特別紀念演出
第十二屆相約北京聯歡活動
日合作原創音樂舞劇 《木蘭》
中日兩國藝術家聯袂出演
傳統舞蹈與當代舞蹈的跨界融合
日本雅樂與現代流行音樂的完美結合
木蘭扮演者：黃豆豆 中國著名舞蹈家
將軍扮演者：真琴翼 日本著名原寶冢明星
總製作人：顏安 江凌
導演：上田 遙 音樂總監：東儀秀樹（日本雅樂第一人） 編舞：上田 遙 黃豆豆
音樂舞劇《木蘭》取材於中國人民家喻戶曉、同時也為世界人民所熟知和喜愛的花木蘭女扮男裝替父從軍的古老故事，是一部中國題材、中日國際團隊共同創作、展示英雄主義精神、集中國婦女美德於一身的優秀作品。該劇以情景音樂劇和舞劇的嶄新形式弘揚偉大的中國文化和民族精神，展現中華兒女乃至全人類熱愛生活、追求真善美、呼喚和平與正義的崇高精神境界。
該劇曾在2010年日本東方藝術劇院成功首演，並於2011年作為第十二屆中國上海國際藝術節參演劇目在上海大劇院成功公演，獲得國際的良好反響與關注。這部中日合作的音樂舞劇《木蘭》由日本著名導演上田 遙導演，上田 遙和黃豆豆共同編舞，集日本雅樂與現代流行音樂、傳統舞蹈與當代舞蹈等於一體，以全新方式成功詮釋了中國古代傳奇女英雄木蘭的故事。
今年是中日邦交正常化40周年，由該劇總策劃、日本中華總商會特別顧問（前會長）顏安先生提出的將這部由中日兩國共同創作編排的音樂舞劇《木蘭》作為建交40周年紀念演出參演劇目的提案，獲得政府部門的熱烈歡迎和大力支持，並定於2012年4月25、26日在北京保利劇院奉獻演出。

④ 用「頒獎詞」一樣的話，概述木蘭在《木蘭詩》的主要事跡，又要反映出人物的性格。

在《木蘭詩》里，出現了一個非常健康明朗的女性。她生命的充沛與情感的活躍，配合北方偉大的自然背景，組成了雄健剛強的交響樂，使我們聽到了未曾聽過的弦樂，體現祖國精神的無限高昂。在中國古典詩歌里，初次製造出一個典型的英雄性格的女性形象。通過這篇長詩，反映出人民要求勞動生活的強烈願望，它表面是喜劇性的，但在反面仍然隱藏著悲劇的現實。從這首詩，我們可以體會到在那個時代里，廣大人民苦於抽丁的壓迫和連年不斷的戰爭的苦痛生活。本詩的藝術特色是故事性強，布局謹嚴，描寫生動，且富於音樂的美感，發揚了民歌的獨特風格。
首先，我們一向把《木蘭詩》中的木蘭作為一個英雄形象來對待，劉大傑先生在這里也說她是一個「典型的英雄性格的女性形象」，這難道真的符合我們對《木蘭詩》中的木蘭這個人物的直觀感受嗎？
文學作品中的英雄形象，與我們平時所說的英雄模範人物是有根本的區別的。二者的根本區別在於：我們平時理解的英雄模範人物更帶有客觀判斷的性質，我們把那些曾經表現出與眾不同的英雄模範行為並具有這種品質的人物一律稱為英雄模範人物，但作為文學作品中的英雄人物的典型形象，卻絕不能脫離開作者的主觀創作意圖和作品所塑造的人物形象所給予讀者的實際審美感受。
從作者創作的角度，英雄人物的典型形象是作者以贊嘆、驚異的心情，通過對人物的英雄行為和高尚品質的描寫，塑造出的超凡脫俗的人物形象；從讀者接受的角度，英雄人物喚起的是一種崇高感。沒有崇高，便沒有英雄形象，英雄是與崇高並生的。(孫悟空完成的英雄業績要比岳飛多得多，但孫悟空不是英雄人物的典型而岳飛則是，因為孫悟空不使人產生崇高感。)也就是說，文學作品中的英雄典型絕不僅僅是他做過什麼的問題，還是一個從何種角度感受並表現他的問題。如果我們忠於作品給我們的實際感受，我們便會承認，木蘭更使我們感到親切，而不是使我們感到崇高；她可以被稱為英雄，但作者卻不是以英雄人物的形象來塑造她、描寫她的。

⑤ 木蘭屬於哪個朝代具體歷史性的事件統統列出來

根據北朝民歌《木蘭辭》（又作《木蘭詩》）（約作於北魏遷都洛陽以後，中經隋唐文人潤色）的描述，對於花木蘭的歷史年代問題:
目前有兩種主要的民間說法是：
第一種說法是：
北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，且表現突出，但卻無人發現她是女子。戰爭結束後，朝廷欲授予她尚書郎，被她婉言謝絕。
第二種說法是：
隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場多載，屢建功勛。花木蘭的事跡傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方北朝民歌的絕唱，這是一篇由宋代郭茂倩編的長篇敘事詩歌，歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。（《木蘭辭》是公認的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的關系，這種隋朝末年的說法卻與全文多處有沖突，但是不知道為何會流傳這種說法）

⑥ 木蘭古門是直銷嗎朋友說拿五萬元錢融資，每天就有1000元錢

那有那麼好的事啊，直消也屬於銷售，必須的買出產品和足夠的人脈，建議找偉誠老師，幫你分析。

⑦ 木蘭拳的起源

拳派起源
上世紀七十年代初，在上海靜安公園內的晨練隊伍里，一種形式獨特的健身運動漸漸引起了人們的注意。伴著動聽的中國民樂，女性健身者，身輕如燕，體態優美，一招一式無不令人聯想到那些刻畫於敦煌壁畫上的婀娜風韻——這便是木蘭拳的開始了，當時，它尚被稱作「木蘭花架拳」。

這套拳法起初是上海民間拳師楊文娣從崆峒派花架拳部分套路中演化創編的，起初她只是每日清晨時分於上海靜安公園內獨自練習，豈料時間一久，引起了周圍晨練者尤其是女性晨練者的興趣，紛紛詢問那是什麼拳法。當時，楊女士自謙地認為她自己的花架拳僅為一些皮毛，並且還加入了一些自己的想法，進行了一些改編，實在不算是正宗的花架拳，於是便以古代巾幗英雄花木蘭之名命名拳法，「木蘭花架拳」得以誕生。或許是木蘭花架拳的套路「似舞似武」，柔中帶剛，同時也沒有傷筋動骨的危險，因此在當時頗得中青年女性的青睞，前來「拜師學藝」的人們絡繹不絕，楊女士收了不少徒弟，其中最出名的無疑是後來被稱為「七仙女」的七大弟子，他們也是楊女士最早的一批嫡傳弟子。

楊文娣女士去世後，她的眾多弟子秉承師教，四處傳播，自發形成的民間流派有：王式（王倩娥）、祝式（祝文健）、應式（應美鳳）、施式（施慧鶴）、凌式（凌建達），使原本難免顯得有點先天不足的木蘭花架拳，形成了既風格各異，又相映成輝的各種流派，後接受上海武術院馮如龍先生的提議，把木蘭花架拳改稱為「木蘭拳」。

許是冥冥之中某種力量的牽扯，木蘭拳在經歷了一段百家爭鳴但卻紛爭不斷的日子後，終於有機會擺脫各流派狹隘框框，形成高雅、科學和更具有藝術魅力的完整體系。

到了上世紀八十年代，時任大世界治安保衛科長的李鋼先生慧眼獨具，充當了一回「伯樂」，他發現了當時尚處於民間流傳階段的木蘭拳的價值，經他發起，成立了「中國大世界武術競技交流中心」，進而建立了中國第一個有上級批文的木蘭拳活動機構「中國木蘭拳大世界總會」。隨後，他還和工作人員一起，邀請了各流派代表和各方人士展開研討匯編活動。對各流派拳路進行提煉並增加新的內涵，從而形成了標志著木蘭拳向高層次發展的「中國木蘭拳」。從那以後，木蘭拳終於擺脫了散布於晨練隊伍中的民間健身運動的命運，轉而成為「有組織有紀律」的正式機構，上海大世界便是它的「根據地」。

作為「中國木蘭拳」的創立者，李鋼意識到，若想將木蘭拳發揚光大，勢必得建立起一整套健全的體系作為發展的有力後盾。於是，他利用業余時間，聘請一批業余兼職高級老師集體匯編出書，在一番精心策劃、構思和創編後，中國木蘭拳形成了十二個基本套路和十個附加套路、十個精品演出套路，六個養生簡化套路的科學體系。從套路名稱到拳譜，從表現形式到套路格局，從使用道具和音樂選配等都作了一系列的定位。於是，木蘭拳開始蓬勃發展起來：1992年被國家有關部門批准拍成世界第一部木蘭拳科教電影；1993年4月通過注冊成立了上海大世界木蘭拳藝術院；1996年被中央十部委確立為全民健身首批項目而入選（中華體育健身方法徵集第一卷）；1994年7月國家武術協會宣布「木蘭拳為中國武術界第130種新拳種」；1998年4月，國家體育中心推出木蘭拳三個規定套路：拳、扇、劍。從此每屆運動會，木蘭拳都被列入武術比賽項目之一。

花架拳是崆峒派武藝， 上世紀在上海民間流傳。被大家一致公認的「木蘭拳」單傳先師楊文娣女士便是在花架拳的基礎上建立起了「木蘭花架拳」的最早雛形。

有趣的是楊女士又是從哪裡學來的花架拳呢？在所有介紹木蘭拳的資料中，這始終是個謎。有人說楊女士是從某一神秘的江湖高人那裡學來的；更有一種說法稱，該神秘高人其實就是崆峒派掌門燕飛霞。

在張源俠所著《內家功夫不傳之秘》一書中曾經提到過，確有一位這樣的神秘高人，且有名有姓，在上海花架拳圈子裡是眾人皆知的，只是不知出於何種原因，此高人的名字隨著時間的流逝漸漸不再被人們所提及，反倒是「木蘭花架拳」經由楊女士及其眾弟子的不懈努力日益發展壯大了起來。

⑧ 求倪匡先生的《木蘭花》小說全集

⑨ 木蘭是這本書中的第一女主角，也是我相當喜歡的一個人物，連林語堂先生自己也說，木蘭是他理想中的女子翻

問題很奇怪啊，不明白啥意思。是小說京華煙雲嗎？這個也翻拍電視劇了，趙薇演的！