① 關於節約資源 保護環境的資料
環保文章:
古往今來，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數代子孫。原來的她被小輩們裝飾得楚楚動人。可是，現在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。人類只有一個地球；而地球正面臨著嚴峻的環境危機。「救救地球」已成為世界各國人民最強烈的呼聲。
我為周圍環境的惡化而感到心痛，我想：作為未來接班人的青少年，如果不了解人類環境的構成和環境問題的嚴重性，無視有關環境保護的法律法規，不去增強環境保護意識，自覺履行保護環境的義務的話，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對我們作出嚴厲的懲罰。為此我下定決心要從我做起愛護環境，保護我們這個賴以生存的家園，做一個保護環境的衛士。
在剛過去的一年中，我積極參加學校開展的植樹活動，帶領我們初一(6)中隊的班幹部創立了「綠色天使」植綠護綠小組，鼓勵隊員們在校園里認養了一棵小樹苗，利用課余時間給它梳妝打扮，為它長成參天大樹打下了基礎。在學校組織的「讓地球充滿生機」的簽字活動中，我鄭重地在上面簽下自己的名字，並寫下了自己對環保的決心和期望，對美好未來的憧憬。我積極參加學校在世界環境日舉行的有獎徵稿，認真查閱、收集各類資料，進行社會調查，撰寫有關環境治理設想方面的文章，我經常去參加學校組織的環保講座，觀看環保方面的錄相帶，積極參預環保知識問答調查活動，認真填寫每一項提問。我參與了「紅領巾植綠護綠隊」的網站建設，在上面發布大量的環保圖片和環保知識，以及關於環保的各方面的法律知識，我國在環保方面發展動向、世界各國的環境保護情況；每個月我都利用網路、報紙，查找一些最新的不同的專題和板塊「環保資訊」來告訴大家；還定期製作一些宣傳板來宣傳環保知識和生活中的環保常識。提高了大家的環保意識；號召同學們從不同的方面來關愛自己的家園，從身邊的小事做起，為周圍的環境奉獻自己的一份力量!我積極動員身邊的人一起來依法保護和建設人類共有的同樣也是僅有的家園，為促進經濟和社會的可持續發展，為人類的文明做出貢獻。我還和同學們共同發起「養一盆花，認養一棵樹、愛惜每一片綠地，讓我們周圍充滿綠色」和「小用塑料袋不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠離白色污染」的倡議。讓我們放下方便袋，拿起菜籃子，讓我們共同走向美好的綠色的明天，走向輝煌、燦爛的未來!
據我收集到的一份報告說：「環境問題是由於人類不合理地開發和利用自然源所造成的。觸目驚心的環境問題主要有大氣污染、水質污染、雜訊污染、食品污染、不適當開發利用自然資源這五大類。」一個個鐵一樣的事實告訴我們，它們像惡魔般無情地吞噬著人類的生命。它威脅著生態平衡，危害著人體健康，制約著經濟和社會的可持續發展，它讓人類陷入了困境。為此我作出宣告：「只要我們——人類有時刻不忘保護環境的意識，有依法治理環境的意識，地球村將成為美好的樂園」。未來的天空一定是碧藍的，水是清澈的，綠樹成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然賦予我們的幸福。
「真正檢驗我們對環境的貢獻不是言辭，而是行動。」雖然我現在做得只不過是一些微小的事，但是我堅信要是我們人人都有保護環境的責任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護我們的家園，自然會給人類應有的回報。在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長，在愛的源泉——河流中沐浴.
② 畢淑敏作品精選 麻煩 發下 謝謝。。。 還有你認為比較溫暖的作品都可以發下 謝謝。
求和得和
畢淑敏
小時候，我作文很好。語文老師不止一次給我的作文批過「5＋
」的分數，還經常在課堂上朗讀。
聽老師讀自己的作文，我的心情像一顆怪味豆。最初覺得甜，哪個學生不願意受到老師誇獎?慢慢地，鹹味和澀味湧上心頭。下課後，同學們神情怪怪的。「哦，哦，老師又用時傳祥淘糞的勺子『刳』畢淑敏啦!」剛學過一篇淘糞工人的課文，在北方話里，「刳」與「誇」同音。跳皮筋時，兩邊都不要我。要知道平日里，因為我個子高，跳得好，大夥都搶著跟我一拔。我和誰說話，人家都會裝作沒聽見，扭身走開，故意跟別人大聲說笑。他們一塊兒邊說邊看著我。
我開始懂得什麼叫孤獨，什麼叫被嫉妒。
這樣的日子一般持續兩三天就會過去。大夥畢竟小，容易忘事。我那時又是大隊長，人緣挺好，大夥有事都愛找我。
作文每兩周講評一次：我便經受一次精神的煉獄。
我開始隨意寫作文，隨大流，平平淡淡。「你的作文退步了，是不是驕傲了?」老師問我。我沉默。不是不願意告訴老師原因，我不知道怎麼說。假如我說了，老師會在班上把同學們數落一頓，我的處境就更糟。
老師苦口婆心開導，我又開始認認真真寫作文。老師滿意了，同學們敵視的惡性循環又開始，就沒有一個萬全之策嗎?
我發現同學們並不是討厭我的作文。老師念作文時，大夥聽得津津有味，還不時發出會意的笑聲。同學們只是不喜歡老師反反復復提我一個人的名字。
我小心翼翼問老師：「我最近的作文有進步嗎?」老師說：「你近來寫得不錯。今天下午我還要讀你的作文。」「我有一個小小的請求„„」我戰戰兢兢地說。老師注視著我。「您念我的作文時，是不是可以不念我的名字。」我鼓足勇氣說完蘊藏在心中許久的話。「為什麼?我還是第一次聽到這種要求。你總不能讓同學們覺得那是無名氏寫的吧?」
我鎮靜下來，一板一眼地說：「我覺得您讀作文，主要是看文章寫得好不好。至於是誰寫的，並不重要。不說名字，您讓大夥討論的時候，沒人拘著面子，反倒更好說意見。」 「你說得有點道理。好吧，讓我們下午試一試。」老師答應了。
那天下午的情形如我所料。同學們充滿好奇，發言比平日熱烈得多。下課後，我和大夥快活地跳皮筋。「嗨，畢淑敏，今天念的範文是你寫的吧? 」有人問我。「不能老是她寫得好，我看今天一準是別人寫的。」有人這樣說。我一概只笑不答，問得急了，就說：「我看像是你寫的。」從那以後，我的作文越寫越好。和同學們也能友好相處。 我至今不知道這算是機智還是一種早熟的狡猾。長大以後，看到一則名人名言，「走自己的路，讓人們說去吧」。我想那是一種更積極、更勇敢的生活態度。
只是我小時候，就是聽到這句教導，也未必敢照著去做。我太珍視同小朋友們無憂無慮跳皮筋的機會。
我為什麼打你
畢淑敏
有一天與朋友聊天，我說，就是在文化大革命中當紅衛兵，我也沒打過人。我還說，我這一輩子，從沒打過人„„ 你突然插嘴說：媽媽，你經常打一個人，那就是我„„
那一瞬屋裡很靜很靜。那一天我繼續同客人談了很多的話，但所有的話都心不在焉。孩子，你那固執的一問，彷彿爬山虎無數細小的卷須，攀滿我的整個心靈。面對你純正無瑕的眼睛，我要承認：在這個世界上，我只打過一個人。不是偶然，而是經常，不是輕描淡寫，而是刻骨銘心。這個人就是你。
在你最小最小的時候，我不曾打你。你那麼幼嫩，好像一粒包在莢中的青豌豆。我生怕任何一點兒輕微地碰撞，將你稚弱的生命擦傷。我為你無日無夜地操勞，無怨無悔。面對你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭，我向上蒼發誓：我要盡一個母親所有的力量保護你，直到我從這顆星球上離開的那一天。
你像竹筍一樣開始長大。你開始淘氣，開始惡作劇„„對你摔破的盆碗、拆毀的玩具、遺失的錢幣、污臟的衣著„„我都不曾打過你。我想這對於一個正常而活潑的兒童，都像走路會跌跤一樣應該原諒。
第一次打你的起因，已經記不清了。人們對於痛苦的記憶，總是趨向於忘記。總而言之那時你已漸漸懂事，初步具備童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠異常又漏洞百出。你像一匹頑皮的小獸，放任無羈地奔向你嚮往中的草原，而我則要你接受人類社會公認的法則„„為了讓你記住並終生遵守它們，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的誇獎、批評、恐嚇以及獎賞都無以建樹之後，我被迫拿出最後一件武器——這就是毆打。
假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，這種體驗將使你一生不會再去撫摸這種橙紅色抖動如綢的精靈。孩子，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質，當你初次與它們接觸時，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠隔絕。
我知道打人犯法，但這個世界給了為人父母者一項特殊的赦免——打是愛。世人將這一份特權賦於母親，當我行使它的時候臂系千鈞。
我謹慎地使用毆打，猶如一個窮人使用他最後的金錢。每當打你的時候，我的心都在輕輕顫抖。我一次又一次問自己：是不是到了非打不可的時候？不打他我還有沒有其它的辦法？只有當所有的努力都歸於失敗，孩子，我才會舉起我的手„„每一次打過你之後，我都要深深地自責。假如懲罰我自身可以使你汲取教訓，孩子，我寧願自罰，那怕它將苛烈10倍。但我知道，責罰不可以替代也無法轉讓，它如同飢饉中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才會成為你生命體驗中的一部分。這道理可能有些深奧，也許要到你也為人父母時，才會理解。
打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。於是人們便發明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子„„
我從不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同樣的反作用力，這是一條力學定律。我願在打你的同時，我的手指親自承受力的反彈，遭受與你相等的苦痛。這樣我才可以精確地掌握數量，不致於失手將你打得太重。
我幾乎毫不猶豫地認為：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠而悠長。 重要的不是身累，而是心累„„
城裡人與鄉下人
畢淑敏
最近幾個月來，吃過的最美味一餐飯，是在鄉間的小山村。正午時，背靠著池塘，秫秸搭成的簡易涼棚下，老農端上自家種的玉米和土豆，還有剛剛從水中打撈起的半尺長的魚，炭火上烤熟。
那魚被從中間剖開，平鋪在黯啞的火焰上，一條幻像變成了兩條。渾身披掛鹽霜，硬而微黃，好似生了薄銹的盔甲。吃到嘴裡，魚刺和魚肉都是乾脆而火爆的，咯吱吱，似嚼著一襲土色的蓑衣。 我問老農，用了什麼調料呢？ 他嘬著旱煙嘴，含混地回答，鹽。
鹽是不消說的，看得見，而且，無所不在的咸。我說，還有呢？ 沒有了。老農吐出一口煙霧，清晰地答。
我不相信地反問：沒有花椒大料？沒有豆豉辣椒？沒有蚝油香葉？沒有„„ 老農打斷我，你說的那些，都沒有——光是鹽。 我說，今天才知道，鹽是這樣好吃啊。
老農就笑了，說，你這個人啊，整差了。鹽並不好吃，好吃的是我們給自己預備的這些個物產。乾隆年間老輩子怎麼著種，咱現在還是怎麼著種。
我反駁道，乾隆年間老輩子好像沒有這種甜糯玉米。
老農笑笑說，你這個人還好較真。種子是沒這會兒的好，我說的是種法。我們給自己吃的東西，用的是土法，沒有化肥，沒有農葯，更沒有激素。
說到這里，他滄桑的臉上露出一點點不懷好意的淺笑，說，有件事，我一直整不明白，總想找個不見怪不愛生氣的城裡人打聽打聽。
我說，您打聽吧，我不見怪也不生氣。
老農清了清嗓子，以表明他將要詢問的題目是多麼不同尋常。在咽下了幾大口唾沫之後，
他說，我們在莊稼和菜葉上，用了那麼多化肥和農葯，眼看著活蹦亂跳的蟲子眨眼問就撲拉拉死了一地，可你們城裡人一年到頭吃的就是這種糧食和菜，怎麼到如今還沒有被葯死呢？
他原本就有地方口音，因為躊躇加之不好意思，讓方言味變得更加濃厚。「葯死」這個詞，在他的發音里，說成「約死」。
我聽懂了他的話，一時不知如何回答是好。第一個反應是為自己吞下那麼多的農葯和化肥加激素卻「約而不死」，依然活蹦亂跳地大吃東西而深感慚愧。我說，抱歉啊，我也不知道自己至今為什麼還沒有被「約死」„„ 在一旁偷聽我們對話的一個小夥子，挺身而出解了我的圍。
他說，早年問，有一個廣告，唱的是「我們是害蟲，我們是害蟲„„」記得嗎？人就像害蟲。打了農葯，有些人生了癌症等惡病死了，有的就產生了抗葯性，不死。你們這些不死的人，就像活下來的害蟲，有了抗體，反倒更
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堅強了。
周圍的人偷聽到我們的話，七嘴八舌道，是啊是這樣。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各種葯餌毒殺嗎？絕了嗎？沒有！越殺越多。城裡人也跟它們似的，毒不死的。
我拿捏不準自己作為城裡人的一員，在農葯和化肥的圍攻浸淫中，至今活著，是該自豪還是該悲哀呢？
我們從來不吃給城裡人准備的東西。我們把給自己吃的東西和賣給城裡人的東西，分成兩個地塊，絕不摻和。今天給你們吃的，就是平日留給俺們自己吃的東西。老農非常熱情地說。 我望著他善良而滄桑的臉，心中滿是惘然。
尋覓風險
在心理學家馬斯洛先生的人的需要層次金字塔模式里，安全感是人類的基本需要之一。 記得我在日本訪問時，很驚訝普通民居的構造單薄。尤其是海邊的房子，好像紙扎的燈 籠，輕而蓬鬆，叫人懷疑稍大些的海風，就會把牆壁吹個透明窟窿。
我問日本人，你們這里多地震多火山多海嘯什麼的。如此稀鬆的房子．怎麼抵禦災難?豈不是太不安全了嗎? 日本人回答，正是因為多災，我們的房子才造得很輕，一旦倒塌，也不會把人壓死砸死，比鋼筋鐵骨的建築，反倒多一份安全。就像薄薄的雞蛋殼，小雞很容易鑽出來。它看起來不安全，其實很安全。 真叫人無話可說。
那年到處風傳地震，我為自己和家人的安全焦慮，特向一位專事地震研究的朋友請教。她告訴我，地震發生的時候，你趕快跳到家中房屋的承重牆交叉的部位，那裡通常比較堅固，即使倒塌也會有小的支撐空間可供躲避，以利等待救援。此秘訣鬧得我和先生，像兩個蹩腳的工程師，在自己家中四處梭巡，彼此還意見分歧。他說這堵牆承重，我說可能是那一堵，吵得誰也不服誰，只好又向朋友討教。她說，你們可以找到當年施工部門的圖紙，對照辨認，豈不最有權威性了？這法子好是好，但實在太麻煩，只好不了了之。朋友是個盡責的人，後來又過問此事，我如實相告，朋友說，告訴你一個簡單的法子，一旦山搖地動，你就躲到房屋內的衛生間，那個角落比較安全„„從此我牢牢記住這一救命寶典，很長時間內，一進了衛生間，就敬畏有加。覺得在未來的某一天，全靠它的庇護啦！
後來我到了唐山，有一位大地震中的倖存者，諄諄告誡我，大震時，要飛快地竄到涼台上，這樣可以在隨後的餘震中被甩到室外，安全系數較大。他當年就是如此才保住性命，而他躲在房中的家人，全部遇難。
我於是想像自己倘若遇到震災，可能會在衛生間和涼台間上躥下跳，坐失寶貴時間。
坐汽車，我因為暈車，總好坐在前面。但屢屢被人指教，只有司機後面的座位，才是全車中最保險的地方。因為據車禍中大難不死者的統計數據，證明在危機的時刻，司機會下意識地保全自己，所採取的緊急措施對自己的位置最為有利。我覺得這一提議後面，有一層相當微妙甚至齷齪的前提。那就是——司機以人的本能保護自己，你坐在司機後面，以他的身軀為你的血肉長城„„
災難時，到哪裡最安全？我只作過如此不完善的小小調查，已是眾說紛紜，看來，安全是個永恆的題目。在我們的生命裡面，尋找安全，是集體無意識的頑強表現。
我便敬佩那些在危機的時刻，拋卻自身的安全，奮勇地沖向危難的勇士。這不僅是道德和情操的高尚，更是人戰勝自己天性的壯舉。
比如消防人員的撲向火海，比如救護人員的攀登危樓，比如對付易燃易爆物品燃燒時的臨危不懼，比如潛入冰水拯救遇溺者„„無論對職業人員還是對見義勇為的普通公民，我相信，在那一瞬，都有生命本能的召喚和人生價值的實現碰撞的火焰。
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如果為了一己的安全，自然是遠離危險。我們的每一根頭發j每一滴血液，都會提醒、命令、安排、指揮我們這樣做。人類的進化，使得躲避危險尋覓安全成了幾乎與生俱來的能力。 但是，為了他人的安全，為了崇高的職責，為了追求和理念，為了一種凌越本能的超拔，他們躲避安全尋覓危險„„ 這樣的人，就達到了人的自我實現的頂峰，他們找到了本能之上的高貴的尊嚴。
附耳細說
韓國的古書，說過一個小故事。
一位名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農田，坐下來休息，瞧見農夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農夫，你這兩頭牛，哪一頭更棒呢?農夫看著他，一言不發。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細氣地說，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。』黃喜很奇怪，問，你干嗎用這么小的聲音說話?農夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛好那頭牛不好，它們能從我的眼神、手勢、聲音里分辨出我的評論來，那頭雖然盡了力，但仍不夠優秀的牛，心裡會很難過的 由此想到人，想到孩子，想到青年。
無論多麼聰明的牛，都不會比一個發育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。對照那個對牛的心理體貼入微的農夫，世上做成人做領導做有權評判他人的人，是不是經常在表揚或批評的瞬間，忽略了一份對心靈的撫慰?
父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們，為了一點小小的』
過錯，嘮叨不止。不管是什麼場合，有什麼人在場，只顧自己說得痛快，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只要是良葯，再苦澀，孩子也應該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。
這樣的父母，買在是想錯了。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內省的自尊和自製。它的本質是一種對自己 的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守服從。如果一個孩子從小就在無窮心理折
磨中喪失了尊嚴，無論他今後所受的教育如何專業，心理的陰暗和殘缺都很難彌補，人格將潛伏下巨大危機。 人們常常以為只有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都是有適宜的時候的。這也是一個誤區。
批評就像是冰水，表揚好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段。批評往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，進發了挺進的激奮。表揚則像溫暖宜人的沐浴，使人血脈貴張，意氣風發，生出勃興向上的豪情。
批評和表揚永選是雙刃劍。使用得好，犀利無比，斬出一條通達的道路，使得我們快速向前；使用得不當，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串串淋漓的鮮血。
不宜的批評和表揚，如同太冷的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。孩子的皮膚與心靈，更為精巧細膩，他們自我修復的能力還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復的印跡，每到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。
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山野中的一個農夫，對他的牛，都傾注了那樣的淳厚的有心。人比牛更加敏感，因此無論。表揚還是批評，讓我們學會附在耳邊，輕輕地說„„
每一隻小狗都有一個目標
①有一對夫婦，有兩個孩子，這對夫婦決定為孩子養一隻小狗：小狗抱回來以後，他們就請朋友幫忙訓練這只小狗。在第一次訓練前，女馴狗師問：」小狗的目標是什麼?"夫妻倆面面相覷，很是意外，嘟嚷著說：「小狗的目標?當然就是當一隻狗了：「電們實在想不出狗還有什麼另外的目標。女馴狗師極為嚴肅地搖了搖頭說：「每隻小狗都有一個目標。"夫妻倆商量之後，為小狗確立了一個目標：白天和孩子們一道玩，夜裡看家：後表．小狗被成功地訓練成了孩子的好朋友和家的守護神。這對夫婦牢牢地記住了這句話——做一隻狗要有目標，更何況是做一個人。 ②我們常常把別人的期待當成了自己的目標。孩童才．這幾乎是順理成章的。但是，你會漸漸地長大，無論別人的期望是怎樣的美好，它也不屬於你。除非有一天，你成功地在自己的心底移植了這個期望，這個期望生根發芽，長成了你的目標。那時，盡管所有的枝葉都和原表的母體一脈相承，但其實它已面目全非，它的靈魂完完全全只屬於你，它被你的血脈所滋養。
③我們常常把世俗的流轉當成自己的目標。』這一陣子崇尚錢，你就把掙錢當成自己的目標，殊不知錢只是手段而非目標，有了錢之後，事情遠遠沒有結束，把錢當成目標，就是把葉子當成了根。過一陣流行美麗，你就把製造美麗，保存美麗當成了目標，殊不知美麗的標准有所不同，美麗是可以變化的，目標卻是相對恆定的。美麗之後你還要做什麼?美麗會褪色，目標卻永遠鮮艷。
④有人把快樂和幸福當成了終極目標，我覺得這也值得推敲。快樂並不只是單純的快感，類乎飲食和繁殖的本能。科學家通過研究，發現最長遠、最持久的快樂；來自於你的自我價值的體現，而毫無疑問，自我價值是從屬於你的目標，一個連目標都沒有的人，何談價值呢!
⑤一株樹的目標也許是雕成大廈的棟梁，也許是撐起一把綠傘送人陰涼，也許是化作無 數張白紙傳遞知識，也許是製成一次性筷子讓人大快朵頤„„還有數不清的可能，我們不是
樹，我們不可能明白樹的心思。我們是人，我們可以為自己確立一個目標，這是做人的本分之一。 ⑥有一位女子曾說過，出名要趁早。我看，確立目標要趁早。
人生有三件事不可儉省
無論世界變得如何奢華，我還是喜歡儉省。這已經變得和金錢沒有很密切的關系，只是一個習慣。我這樣說，實在是因為儉省的機會其實很廉價，俯拾即是遍地滋生。比如不論牙膏管子多麼豐滿，但你只能在牙刷毛上擠出1.5到2厘米的膏條,而不是1尺長。因為你用不了那麼多，你不能把自己的嘴巴變成螃蟹聚會的洞穴。再比如無論你坐擁多少櫥櫃的衣服，當暑氣蒸人的時候，你只能穿一件純棉的T恤衫。如果把貂皮大衣捂在身上，輕者長滿紅腫熱痛的痱毒，重了就會中暑倒地一命嗚呼。儉省比奢華要容易得多，是偷懶人的好伴侶——用最直截了當的方式和最小的花費直抵目標。
然而有三件事你不能儉省。
第一件事是學習。學習是需要費用的，就算聖人孔子，答疑解惑也要收干肉為禮。學習費用支出的時候，和買賣其他貨物略有不同。你不知道究竟能得到多少知識，這不單決定於老師的水平，也決定於你自己的狀態。這在某種情況下就有點隔山買牛的味道，甚至比股票的風險還大。誰也不能保證你在付出了學費之後一定能考上大學，你只能先期投入。機遇是牽著婚紗的小童，如果你不學習，新娘就永遠不會出現在你人生的殿堂。
第二件事是旅遊。每個人出生的時候都是蝌蚪，長大了都變作井底之蛙。這不是你的過錯，只是你的限制，但你要想法彌補。要了解世界，必須到遠方去。旅遊是需要花錢的，誰都知道。旅遊的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化地蓄積。有人以為旅遊只是照一些相片買一些小小的工藝品，其實不然。旅行讓我們的身體感悟到不同的風和水，我們的頭腦也在不同風情的滋養下變得機敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜。 第三件事是鍛煉身體。古代的人沒有專門鍛煉身體的習慣，飢一頓飽一頓全無贅肉。生存的需要逼得他們不停奔跑狩獵，閑暇的時候就裝神弄鬼，在岩壁上鑿畫，在篝火邊跳舞，都不是輕體力勞動，積攢不下多餘的卡路里。社會進步了，物質豐富了，用不完的熱量成了我們揮之不去的負擔。於是要人為地在機器上跋涉，在充滿氯氣的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滾，在矯揉造作的水泥峭壁上攀爬……這真是愚蠢的奢侈啊，可我們沒有辦法，只有不間斷地投入金錢，操練貧瘠的肌肉和骨骼，以保持最起碼的力量和最基本的敏捷。
有沒有省錢的方法呢？其實也是有的。把人生當作課堂，向一切人學習，就省了上學的錢。徒步到遠方去，就省了旅遊的錢。不用任何健身器械，就在家裡踢毽子高抬腿做廣播體操……就省了健身的錢。 然而，這也是破費，因為我們付出了時間。
③ 大地能載萬物作文
樹，是大地的娃娃，
是大地把樹喂養大。
春風吹，陽光照，
媽媽用豐富的營養，
喂樹兒長出了葉子。
暑氣熱，太陽紅，
樹兒撐開綠傘，
讓媽媽在傘下乘涼。
秋風吹，秋雨下，
樹兒冷得直掉眼淚，
想回到媽媽的懷抱。
北風吹，雪花飄，
媽媽在養精蓄銳，
為樹兒來年的再生做准備。
聽，樹兒講話了：
「我綠啦！我綠啦！」
於是，
小鳥、小松鼠，
都出來迎接它。