和合玉器股票

㈠ 想知道玉石雕件的各種寓意

玉石行有句行話，叫做「玉必有工；工必有意；意必吉祥」。
吉祥圖案來自於人們的信仰、民間傳說、動植物的諧音和暗喻等。只有了解了中國的傳統文化，就會對玉石圖案有更廣泛的了解。
吉祥瑞圖是中國傳統裝飾藝術圖形的一種通過動物、植物、飛禽、魚類、器物、人、神、聖、仙佛的神話與傳說，以圖文、諧音等形式作為祥瑞標志。表現了人的願望、追求、寄託和嚮往。
如壽：用松柏、石、桃、龜、鶴等表示；
福：用蝙蝠、佛手等；喜：用喜鵲、蜘蛛（喜子）等；
富貴，用牡丹等；
祥瑞，用龍，鳳，麒麟等；
如意，靈芝等；
又諧音魚：余也；
蓮花；連連發財；
又昆蟲，蟬：禪，一鳴驚人，腰纏萬貫。靜若寒蟬也。
又植物，如葫蘆：福；瓜：多子多孫，瓜瓞綿綿；白菜：百財。
又魚類：八爪魚：八方進財；螃蟹：橫行天下；
花生：長生果也等等。。。
現擇常見者簡述如下：

1. 佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材於大肚彌勒佛造型，是解脫煩惱的化身-開口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下難容之事。
2. 龍：祥瑞的化身，與鳳一起寓意成雙成對或龍鳳呈祥。與馬一起為,龍馬精神，吉祥如意龍鉤，龍和地虎：望子成龍，龍頭出水：神龍出水，大顯神威。
3. 鳳：祥瑞的化身，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。
4. 羊：洋洋得意，三隻羊寓意三陽開泰。
5. 菊：與松在一起寓意松菊延年。
6. 磐：寓意喜慶
7. 鵝：羲之愛鵝。王羲之是晉代書法家，從家鵝游水中悟出用筆之法，於是養成愛鵝之癖。
8. 蟬：蟬掛胸前，一鳴驚人。蟬掛腰間，腰纏萬貫。
9. 熊：與鷹一起寓意英雄鬥志。
10. 蝦：彎彎順。（前進）活力十足，節節高升；（後退）退一步，海闊天空
11. 龜：平安龜或長壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長壽龜。龍龜：長壽，榮歸
12. 豬：財富諸事如意。寓意龍，漢皇子劉彘的彘意思是豬，也是龍。
13. 蟾：蟾與錢的諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。蟾咬錢，錢滾錢。金蟾送寶與桂樹一起寓意蟾宮折桂。常有三腳蟾與四腳蟾之分。
14. 觀音：保佑平安，觀音慈悲普渡眾生，是救苦救難的化身。
15. 仙鶴：寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當朝或高升一品。與松樹一起寓意松鶴延年。與鹿跟梧桐寓意鶴鹿同春。
16. 靈芝：長壽之意。
17. 如來：即如來佛，是萬佛之祖。
18. 達摩：常有達摩渡江，達摩過海，達摩面壁等造型。達摩面壁九年修行，有「面壁九年成正果，風風火火渡江來」的說法。是中國禪宗的初祖。他是第一個到中國的印度傳教者。
19. 鍾馗：揚善驅邪。常有鍾馗捉鬼的造型。（白臉）財神，福神，門神；（黑臉）鬼見愁
20. 和尚：兩個和尚寓意和合二仙或和合二聖。布袋和尚即彌勒佛。
21. 怪獸：與蝙蝠、銅錢、喜鵲一起寓意福祿喜。
22. 獾子：寓意歡歡喜喜。
23. 獅子：表示勇敢，兩個獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師太保，意即位高權重。私房錢
24. 喜鵲：兩只喜鵲寓意雙喜，和獾子一起寓意歡喜。和豹子一起寓意報喜。喜鵲和蓮在一起寓意得喜得連科。
25. 財神：招財進寶。
26. 八仙：八仙過海各顯其能，八仙慶壽。八仙是張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李、鍾離、曹國舅、藍采和。有時用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷花、寶劍。
27. 蘭花：與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優秀的意思。
28. 梅花：與喜鵲在一起的寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意歲寒三友。
29. 馴鹿：福祿之意。與官一起寓意加官受祿。
30. 麒麟：避邪吉祥，麒麟送子。祥瑞獸，只在太平盛世出現。麒麟、龍、獅頭：避邪迎福。
31. 蝙蝠：寓意福到。五個福和壽字或壽桃，寓意五福獻壽，五福臨門，福氣滿滿。和銅錢在一起寓意福在眼前。與日出或海浪一起寓意福如東海。與天官一起寓意天官賜福。
32. 貔貅：貔貅的讀音為（pi xiu）。旺偏財，而且財只進不出。據說貔貅是龍王的九太子，它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，屁眼就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。據記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟、貔貅），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝做戰有功，被賜封為「天祿獸」，即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，稱為「帝寶」。又因貔貅喜歡食猛獸邪靈，故又稱「辟邪」。中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象徵攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有「一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲」的美好祝願。
33. 大象：寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意吉祥平安；與如意一起叫吉祥如意；走象叫走向成功。
34. 鸚鵡：成雙成對，美滿和睦之意。
35. 壽桃：長壽祝福。
36. 鯉魚：年年有魚，魚跳龍門或鯉魚跳龍門。龍頭魚寓意高升一級。與漁翁一起寓意漁翁得利。
37. 金魚：寓意金魚滿堂。
38. 豆角：四季發財豆。富貴豆。
39. 葫蘆：福祿之意，收納財，防桃花，福氣。
40. 佛手：福壽之意，橫財到手，掌上明珠。
41. 老鼠和錢：數錢
42. 螭龍：傳說中沒有角的龍，又叫螭虎。
43. 瓶：或花瓶，寓意平平安安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意。與鍾鈴一起寓意眾生平安。
44. 百合：百合與柿子在一起寓意百事如意。
45. 雄雞：吉祥如意，常帶五隻小雞寓意五子登科或教五子。
46. 麥穗：歲歲平安。
47. 蓮荷：與梅花在一起寓意和和美美。和鯉魚在一起寓意連年有餘。和桂花一起連生貴子。一對蓮蓬寓意並蒂同心。
48. 竹子：平安竹，富貴竹。竹報平安或節節高，步步高升，節節高升之意。
49. 柿子：事事如意。
50. 星座：共12個星座。魔蠍座（12月22日-1月19日）、水瓶座（1月20日-2月18日）、雙魚座（2月19日-3月20日）、牧羊座（3月21日-4月20日）、金牛座（4月21日-5月20日）、雙子座（5月21日-6月21日）、巨蟹座（6月22日-7月22日）、獅子座（7月23日-8月22日）、處女座8月23日-9月22日）、天平座（9月23日-10月22日）、天蠍座（10月23日-11月21日）、射手座（11月22日-12月21日）
51. 石榴：榴開百子，多子多福。
52. 牡丹：富貴牡丹，與瓶子一起抑鬱富貴平安。
53. 菱角：寓意伶俐，和蔥在一起寓意聰明伶俐。
54. 鷺鷥：寓意一路平安，與蓮在一起寓意一路連科。
55. 螃蟹：橫行天下，八方來財。
56. 風箏：寓意青雲直上或春風得意。
57. 猴：陞官發財，與馬在一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯。
58. 劉海：大善人，與銅錢或蟾一起寓意劉海戲金蟾或叫仙童獻寶。
59. 紅杏：寓意進士及第。
60. 蜘蛛：知足常樂；喜從天降。主偏財。
61. 柿子：事事如意，百事大吉。
62. 鵪鶉：平安如意。和菊花、落葉一起寓意安居樂業。
63. 鰲魚：龍頭魚身，是鯉魚誤吞龍珠而變成。寓意獨占鰲頭。
64. 辟邪：傳說中一種神獸。頭有角，似獅，帶翼。一角為天祿，兩角者為辟邪。有除邪避之意。
65. 花生：長生不老之意。
66. 關公：做生意人（商人）的祖師爺。誠信第一，信譽第一。
67. 樹葉：意為事業，即事業有成。學業有成。
68. 壁虎：必得幸福。
69. 甲殼蟲（金龜子）：富甲一方，金龜女婿。
70. 牡丹花：富貴花，富貴牡丹。
71. 壽星老：寓意長壽。
72. 平安扣：平平安安。
73. 路路通：各路暢通。
74. 四季花：四季平安。
75. 谷釘紋：青銅器和古玉器常用的紋飾，寓意五穀豐登、生活富足。
76. 宜子孫：玉佩中常用的文字。萱草即忘憂草亦有宜子孫之意。
77. 纏枝蓮：寓意富貴纏身。
78. 玉蘭花：寓意玉樹臨風。
79. 百鳥圖：寓意百鳥朝鳳。
80. 洞天一品：太湖石造型。宋朝書法家米芾喜愛的一塊太湖石名洞天一品。寓意書香門第，品性高遠。
81. 枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。
82. 花好月圓：牡丹花和月亮。
83. 歡天喜地：獾子和喜鵲。
84. 魚翁得利：寓意福祥吉利。
85. 麒麟獻書：孔子救麒麟得天書、努力學習終成聖人。
86. 君子之交：靈芝和蘭草。
87. 一品清廉：一莖蓮花或一莖荷葉。
88. 蒼龍教子：一大一小兩條龍或鯉魚跳龍門、龍頭魚等皆為此意。
89. 龍生九子：傳說龍生九個兒子，各有所好，有好水、好火、好鬥、好負重、好錢財、好巡戒、好吼、好飲食、好守護者。它們是贔屓（形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。）、螭吻（喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之）、蒲牢（有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鍾頂上就用它來裝飾，寺廟大鍾上的鍾鈕上也可見到他的身影。）、狴犴（掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法）、狻猊（身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。）、饕餮（美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸）、睚眥（性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣）、淑圖（形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧）、貔貅（在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠）。
90. 平升三級：花瓶中插三隻戟。又有吉慶有餘之意。
91. 官上加官：雞冠花上站蟈蟈或雄雞和雞冠花。
92. 指日高升：鶴高飛日出或官人指太陽。
93. 女媧補天：民間傳說，女媧煉五色石以補蒼天。
94. 後羿射日：民間傳說，後羿張弓射箭，挽救眾生。
95. 誇父逐日：民間傳說，誇父族首領，為挽救蒼生，累死在追日途中。
96. 連中三元：常用荔枝、桂圓、桃核表示連中三元，即解元、會元、狀元
97. 常娥奔月：傳說常娥偷吃靈葯，飛向月宮變成蟾蜍。
98. 狀元及第：常以童子騎龍圖表示。
99. 麻姑獻壽：傳說中的仙女，常用於祝賀女壽誕者。
100.文姬歸漢：塞外荒涼，一代風流才女欲去時那難舍難分的歷史瞬間，被定格在那如泣如訴的「胡茄十八拍」的幽咽巾。
101.昭君出塞：傳說王昭君是天上的仙女，來平息漢匈長年的戰亂。昭君下嫁在北方草原出現久違的太平盛世。
102.蘇武牧羊：蘇武荒原牧羊十九年，始終威武不屈、正義凜然。表現出崇高的民族氣節。
103.歲寒三友：松、竹、梅。寓意患難摯友。
104.踏雪尋梅：雪景、梅花、人物。
105.犀牛望月：寓意翹首企盼。
106.仙人對弈：山野中老者對弈。
107.十二生肖：事事圓滿，護身符、辟邪，祈求平安和幸福。
108.鼠：數來寶
109.牛：扭轉乾坤
110.兔：揚眉吐氣
111.蛇：一直賺錢
112.雞：金雞報喜
113.虎：虎虎生威
114.馬：馬上有錢；馬上有猴：馬上封侯。馬上有元寶或古錢：馬上發財。馬上有蒼蠅：馬上贏
115.狗：狗來富，旺財。
116.東方朔偷桃：東方朔壽命達一萬多歲，寓意長壽，常作生日寄語。
117.盤古開天地：民間傳說，先民盤古氏手持利斧劈開天地。
118.牧童遙制杏花村：牛背上一牧童手指前方。
119.八爪魚：八方進財
120.燈：前途光明
121.白菜：好彩頭，包生財，百財聚來。
122.粽子：包中，增長智慧
123.古錢：錢滾錢
124.蓮花：連連發財
125.木魚：平安
126.錢袋：智慧袋，金銀財寶同來
127.鞋子：出入平安，步步高升
128.八卦：辟邪護身
129.***：時來運轉
130.蝴蝶：福氣滿滿，五福臨門
131.龍柱：一柱擎天，中流砥柱
132.元寶：招財進寶
133.鳳梨：旺來
134.春元寶：春錢
135.小環：時來運轉，圓圓滿滿
136.麒麟，龍，獅頭：辟邪迎福
137.鎖片：鎖住財富，愛情，友情
138.豆、瓜：多子多孫多福氣，富貴豆，發財瓜。
139.玉跪人：遇到貴人
140.大古錢，壁：賺不停
141.人參和如意：人生如意
142.白鷺含花：一路發
143.蓮藕，蝙蝠，鸚鵡：因偶得福
144.蓮藕，元寶：年年發財
145.蓮藕，童子：連生貴子
146.雲端多福：洪福齊天，萬福來朝
147.海螺：錢只進不出
148.心型：心想事成
149.茶壺：福氣滿，五福臨門，打麻將連著胡
150.圖章：企圖彰顯才學，家道，生意，官運。
151.蘿卜：好彩頭
152.圓形：圓圓滿滿。

㈡ 墨玉代表了的含義

墨玉的含義：溫文爾雅，詩意盎然，君子高潔不受世俗玷污的氣節。
也代表了一種恆定的愛情忠貞不移海枯石爛
墨玉的簡介
墨玉是一種珍貴而稀有的自然資源，僅產於陝西省富平縣北部山區，其色重質膩，紋理細致，漆黑如墨，光潔可愛，極負盛名，其硬度為Mohs4o左右，素為治硯、刀工之上佳珍料，古人將其與鑽石、寶石、彩石並稱為「貴美石」。
[編輯本段]墨玉的歷史
富平墨玉自秦漢時即有開采，據縣志載「縣北產礦石，諸郡縣采者群至，可鐫字、琢磨，人號墨玉」也是我國著名的「石刻之鄉」。富平墨玉及其作品在中華文明歷史上也有著光輝燦爛的歷史，被稱為中國最大石刻藝術寶庫的西安碑林、館藏l 700多件文物，其中80%以上為富平墨玉所制，秦李斯的《嶧山刻石》，東漢合陽的《曹全碑》，歐陽詢的《皇甫誕碑》，顏真卿的《多寶塔》，柳公權的《玄秘塔》……更是堪稱鎮館之寶，時至今日，省博物館無論是碑石復制，還是當代名家書法刻石，石料均取自富平，並由富平民間藝人雕刻。
陝西中部的八百里秦川，被稱為「露天石刻藝術博物館」，那一件件大型雕群，數量繁多的各類石刻、造像、拴馬樁，從橋陵高15米，重40噸的華表，到乾陵前神秘的無字碑，還有國之瑰寶的「昭陵六駿」均是富平墨玉所制，清代翰林李因篤在其《唐陵墨玉》中寫道：巨磧崔嵬百萬層，唐家中葉起諸陵，青岑墨玉旋隨辟，篆籀光芒到處征。墨玉"玖"也!
[編輯本段]墨玉的傳說
很久以前，頻陽縣（今富平縣）喬山一帶，有一天突然降下一位仙女。這位仙女不僅長得婀娜多姿，美麗無比，還有一套點石成玉的本領。
頻陽縣是個山清水秀，風光旖旎的好地方。仙女一到頻陽縣，就給這兒嫵媚的風景迷住了：靈湫夜月，寶峰石人，鳳凰展翅，金粟晨鍾，石洞書聲，錦雞長鳴，金龜添壽，龍泉瀑流。仙女真是游也游不完，看也看不夠。不知不覺就被這人間美景給吸引的神魂顛倒，再也不想回天宮去了。仙女每天入松林，戲溪水，游寺廟，登險峰，飄然而來，悠然而去，自由自在，真是快活極了。久而久之，人們發現凡是仙女歇過腳的地方，亂石都變成了漆墨錚亮的美玉。由於仙女十分迷戀頻陽秀麗的山水，自由自在的生活，竟在鳳凰山中住了下來。白天，仙女變為一座亭亭亭玉立的岩石，目睹著人間不盡的美景。晚上變為仙女，輕輕歌唱，翩翩起舞。自從來了仙女，鳳凰山一時間變得鶯歌燕舞，鳥語花香，山青水綠，賽過蘇杭。正因為這樣，這塊鍾靈毓秀的風水寶地才被唐中宗看中了，做了自己的陵園。
自從仙女來到鳳凰山，滿山的頑石全變成了寶玉。石匠們紛紛上山打石鑿玉，刻碑雕像。他們的雕刻生動逼真，細膩動人，油黑如漆，光潔可鑒，很多客商慕名而來。漢唐皇帝聞迅，也紛紛用富平墨玉精雕細刻，為自己修造陵墓。鳳凰山的墨玉雕刻一下子風靡關中，聞名全國。
鳳凰山下有個姓刁的地主，愛財如命，心腸忒毒。聽說有個能點石成玉的仙女住在鳳凰山上，他想：如果能把仙女搶回家，他家的頑石不就全變成了美麗的玉石了嗎？他越想心裡越美，翻來倒去，直弄得一休也未合眼。天剛一亮，他就帶了繩索，偷偷隱藏在仙女住的山洞中，像老鼠一樣瞪著兩只賊溜溜的眼睛，等啊等啊，直等到日落西山，仙女才回來了。仙女解下披戴的黑紗，鋪在石板上，和衣而睡，想消消一天的疲勞。不料剛躺下，刁地主就從黑暗中突然撲了出來。仙女發現洞內有人，一驚，飛也似的奔出石洞，飄走了。由於走得匆忙，仙女竟忘掉了石板上的黑紗。這刁地主一看仙女逃走了，一路窮追不舍。從鳳凰山追到鑫阜山，又從金阜山追到錦屏山，追呀追呀，直追得氣喘吁吁，兩腿發軟，再也跑不動了，可連仙女的影子也沒有抓到。刁地主眼珠子一轉，忽然想起仙女留在洞里的墨紗，就又拚命地往回跑。等刁地主跑回山洞，里邊什麼也沒有了。
據說這仙女是王母娘娘的外甥女。墨紗是王母娘娘賜給外甥女的護身法寶。這墨紗有觸石即黑，點石成玉的本領。王母娘娘聽說人間只有紅黃綠藍玉石，就是沒有墨玉，於是就命外甥女來人間點墨玉，以補其缺。不料遇著這個刁地主，將墨紗遺在了鳳凰山上。仙女走後，墨紗如雪一樣融化了，漸漸滲入岩石中。從此，這滿山的石頭都變成了漆黑如墨，光潔如鏡的玉石。鳳凰山下也成了聞名全國的石刻之鄉。

㈢ 現在投資和田玉不知怎樣

投資和田玉

大有前途

和田玉是我國傳統的玉石品種，
與中國玉文化的發展、
延續息息相關。
隨著我國
人民生活水平的日益提高，
人們越來越重視投資理財，
其方向也逐漸轉向收藏品。
玉器在琳琅滿目的收藏品中以其優越的特性，
越來越多地被廣大收藏愛好者喜愛、
認可。
新疆作為和田玉原料的產地以及全國較大的批發交易中心，
隨著人們對玉
器需求量的增加，
市場也在不斷地擴大，
但現在呈現出需大於供的現象，
特別是
高檔的和田玉更是奇缺難尋，
形成近幾年來高檔和田玉價格跳躍式增長，
許多具
有文化品位和投資價值的玉器藝術品日益受到廣大收藏愛好者的追捧。

目前和田玉從定義上有狹義和廣義之分。
廣義上的和田玉是指：
以透閃石為
主，
具有一定工藝價值，
可以加工成飾品的礦物集合體。
該定義所指的和田玉不
具有產地意義。而狹義上的和田玉則根據新疆維吾爾自治區質量技術監督局
2010
年頒布實施的和田玉地方標准
(DB65/T035-2010)
可以定義為：產於新疆行
政區域內，
昆侖山至阿爾金山一帶的成因特殊的以微晶
-
隱晶透閃石為主的玉石。
該定義中的和田玉則具有典型的產地意義。
本文從狹義和田玉資源出發，
探討目
前新疆和田玉市場現狀以及未來和田玉發展模式，
並對其投資前景作出一定分析。

和田玉行業發展歷史

早在公元前數千年，
和田玉便已沿著古絲綢之路，
源源不斷地運往中原各地
和歐亞諸國，
成為重要的民族文化遺產和中西物資交換、
文化交流的紐帶。
有專
家提出，溝通中西文化的「絲綢之路」的前身，便是一條以輸送和田玉為主的
「玉石之路」。
西漢張騫開辟的「絲綢之路」，
實際上是在「玉石之路」的基礎
上發展起來的「玉帛之路」。
和田玉是中國各民族友誼和團結的象徵，
是中國歷
史上對外開放的象徵。和田玉的開發利用，豐富了中華民族史和文化史。

新中國建立以後，國家便在新疆和田、於田、且末、葉城、瑪納斯等地組織
開采玉礦，玉石產量不斷增長。
1957
〜
1995
年期間，共采和田玉料
9459
噸，接
近古代四千多年的總開采量。到
2001
年，依靠豐富的和田玉資源，新疆已形成
了許多開采、
加工、
銷售一條龍的綜合性企業。
隨著中國西部大開發戰略的實施，
新疆玉石產業已逐漸發展成為新疆最具發展前途的特色產業之一。
和田玉正以其
深厚的文化底蘊和巨大的資源潛力，
打造著新疆的玉石產業，
為中國西部經濟的
全面提升，發揮著不可低估的作用。

新疆和田玉市場發展現狀

隨著行業的快速發展，
新疆寶玉石行業發展已具規模，
市場主體由大中小型
企業及零散個體戶組成，
大企業主導市場，
中小型企業支撐整個市場。
全疆玉石
市場以烏魯木齊為中心分成南、北、東疆三大塊，南疆以和田、喀什、庫爾勒、
阿克蘇為代表，北疆以伊寧、奎屯、石河子、克拉瑪依為代表，東疆以吐魯番、
哈密為代表，其中和田、喀什、吐魯番以遊客為主要銷售對象，和田地區為原料
主要貿易基地。

2013中國互聯網創業投資盤點報告

據相關部門統計，目前在新疆境內經營和田玉的企業共有
3500
多家，其中
大部分是小型企業或玉器商店，以家族式企業居多，有實力、成規模、運作規范
的企業也就
20
家左右。其中比較大的有和合玉器、富士特、恆久、國玉、白玉
城、玉沅、泰和龍、玉龍河等企業。此外還有一些新的大規模的綜合型和田玉交
易市場相繼成立，
如南門和田玉交易中心、
友好路的珍寶樓、
民街的和田玉交易
中心等。
整體來看，
和田玉行業集中度較低，
排名前十位企業的銷售額占整個行
業銷售額的比例也不過
10%
左右。

烏魯木齊銷售市場狀況

目前在新疆，
以首府烏魯木齊為中心已初步形成了和田玉加工、
貿易、
科研、
質量鑒定等健康有序的巨大市場，
在烏魯木齊市掛牌經銷商鋪的就有
2000
多家。
另外和田、阿克蘇、喀什、庫爾勒、石河子等市區都有和田玉石店，在且未、民
豐、於田、若羌等縣城也有許多玉石經銷店，估計大小經銷店鋪有
1000
多家，
而且近幾年還在發展，從事玉石行業人員數萬人。

烏魯木齊是新疆和田玉的經銷與加工中心，
據不完全統計，
目前烏魯木齊的
和田玉市場劃分為友好路、
中山路——人民路和大巴扎三大商圈，
較為集中的和
田玉市場十幾個，大小珠寶店
2000
家左右。較大的市場有華凌玉器交易市場、
新疆和田玉交易中心
(
原新疆玉雕廠
)
、
名家古玩玉器城、
真珍珠寶樓、
新疆玉器
城、國際大巴扎、新疆民街、二道橋市場等。

地州銷售市場狀況

和田是全國最著名的和田玉產區，
主要產出和田玉仔料。
和田地區的市場主
要集中於和田市和於田縣兩地，
共有和田玉經銷店
200
家左右，
主要經銷和田玉
仔料原石，
但加工業薄弱，
市場所賣成品絕大多數來自外地。
這里最大的和田玉
交易市場大巴扎，在和田玉行業內聞名遐邇，每逢周五、周日，整個市場人流不
斷，川流不息，和田地區的大小玉販全部集中於此。外地觀光遊客，到和田也是
必來此地，
最多時達數萬人。
和田地區每年八月下旬舉辦一次和田玉文化節，
屆
時全國各地的和田玉經銷商、玉雕大師、文人墨客雲集於此，盛況空前。

阿克蘇市的和田玉市場發展較快，
從
2004
年的
30
多家發展到現有兩個大的
和田玉交易市場，
全市和田玉專賣店
150
家左右。
阿克蘇本地不產和田玉，
主要
是經銷外來的加工產品，本地加工業也不發達。

喀什地區主要有葉城縣和塔什庫爾干縣兩個產玉地區，
有珠寶店
100
家左右，
主要集中在喀什市。
喀什市是一個旅遊城市，
沒有自己的玉石加工業，
主要銷售
和田玉原料，
有幾個小的和田玉作坊，
成品主要針對旅遊行業，
經銷一些中低檔
的產品，季節性較強，有些珠寶店每年
12
月至次年
4
月均不營業。喀什地區各
縣每個周六、
周日都會有玉石「巴扎」，
每到這兩天，
附近縣的玉石販子都會集
中到這里進行交易，大多都是和田玉原料。

庫爾勒市是全州政治、
經濟和文化中心，
城市基礎設施日臻完善，
隨著塔里
木石油的開發，
迅速崛起，
經濟發展較快。
巴州的和田玉市場主要集中在庫爾勒
和且末縣，
和田玉經銷店共有
200
家左右。
庫爾勒的和田玉市場主要興起於
2000
年以後，尤其是
2003
年以後，短短幾年，發展迅速，從
30
家左右，猛增到現在
的
150
多家。
且末縣每年
9
月初舉辦一次和田玉文化節，
主要進行和田玉原料拍
賣。

投資和田玉前景

根據美國
1999
年
5
月出版的《投資與市場展望》雜志，就今後投資趨勢曾
經專門做了一次認真的市場調研，
並依次列出了幾大熱門投資項目，
分別是：
古
玩字畫、珠寶玉器、集郵、房地產、期貨和股票。上述排序中，珠寶玉器排在了
第二位。個人看法是，珠寶玉器具有其獨特的優點，首先是珠寶玉器集品、玩、
值於一身，便於收藏，能保值，對保養也沒特別的要求。易攜帶，適合佩戴，能
展現個人身份和品位。
其次，
珠寶玉器受經濟收入和投資條件的限制比較小，
高、
中、低檔均可，數量可多可少，價格可高可低。而相對於黃金、鑽石，玉更有其
獨特優勢，
黃金等貴金屬只是具有保值功能，
世界近三十年來黃金的價格增幅率
也只是與各國貨幣通貨膨脹率相等。
雖然鑽石具有增值能力，
但中國的鑽石礦和
產量比較稀少，
大量鑽石需要進口，
而且鑽石飾品在外觀、
裝飾效果和藝術品位
上遠不如玉具有文化內涵。

根據中國珠寶玉石首飾行業協會提供的信息，中國珠寶產業發展形勢良好，
國內市場持續繁榮。
相關數據顯示，
近幾年來，
中國珠寶玉石首飾國內銷售的年
增長率達到了
15%
以上。
2008
年中國金銀珠寶首飾行業總銷售額
1800
億元，其
中翡翠與和田玉的市場規模約為
200
億元，其中和田玉約為
50
億元，如果疆外
疆內比為
1.5
：
1
，則疆內市場為
20
億元。未來三年，預計和田玉全國市場規模
將達到
100
億元。

目前中國玉器收藏者是僅次於書畫和瓷器這兩大收藏圈之外的第三大群體，
並且隨著買賣和收藏的日漸增多，
新聞媒體對藝術品知識宣傳的加強，
收藏愛好
者對玉器認識渠道的不斷拓寬，
這些都為玉器作品的普及提供了良好的基礎。
隨
著經濟的發展、
社會的進步，
和田玉除繼承傳統文化的一面外，
商業性的一面也
日益突出。
和田玉已經從帝王將相的專屬品走入了尋常百姓家，
了解玉、
喜歡玉、
消費玉的人群不斷擴大。
另外，
和田玉原料越來越多地被廣大收藏愛好者所追尋，
品質較好的高檔和田玉原料及成品由於其稀缺性，
價格趨勢將不斷走高，
在通貨
膨脹加劇的背景下，
其保值增值的功能會吸引有實力的機構和個人不斷參與其中。
在新疆本地，
許多玉器經營企業對原料的關注度空前提高，
擁有玉礦資源的企業
主動性強，
而更多的玉器經營企業是通過各種渠道收購和儲存原料，
被動性是顯
而易見的。
而作為戰略投資人，
很多投資機構也將企業是否具備可持續利用的資
源作為考量是否投資的一個重要指標。
由此可見，
新疆和田玉市場發展潛力巨大，
投資和田玉前景也相當樂觀。

㈣ 史上最全的翡翠吊墜寓意，你知道多少

翡翠吊墜是人們最喜歡的翡翠飾品之一，因為翡翠吊墜更能凸顯一個人的氣質，尤其搭配東方女性，能凸顯東方女性的知性美。加上翡翠吊墜款式多樣，既可以做成吊牌，也可以做成吊墜雕刻其他物品，幾乎沒有什麼限制，所以，一直都深受廣大女性的喜愛。那麼你都知道不同的翡翠吊墜都有哪些寓意嗎？

1、翡翠玉佛

我國民間自古就流傳著「麒麟送子」的說法。而且送來的子嗣都是優秀賢良。中國古代也有用麒麟才子來形容優秀的人才。

㈤ 新疆和合珠寶玉器股份有限公司怎麼樣

簡介： 2007年12月29日,新疆和闐玉開發有限公司成立。 2008年7月15日,公司名稱變更為「新疆和合玉器有限公司」。 2013年9月24日,整體變更設立股份公司,名稱變更為新疆和合玉器股份有限公司。 2016年9月,公司名稱由新疆和合玉器股份有限公司更名為新疆和合珠寶玉器股份有限公司。
法定代表人：郭粹
成立時間：2007-12-29
注冊資本：9369萬人民幣
工商注冊號：650100050043799
企業類型：股份有限公司(非上市、自然人投資或控股)
公司地址：新疆烏魯木齊市天山區光明路276號

㈥ 一般佩戴的玉都會雕刻成什麼圖案分別代表什麼意義呢

1、蘭：蘭花為美好、高潔、純潔、賢德、俊雅之類的象徵,因為蘭花品質高潔,又有「花中君子」之美稱。與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優秀的意思。

(6)和合玉器股票擴展閱讀：

其他圖案的意義：

蓮荷：帶有蓮荷的圖案，寓意出淤泥而不染。如果蓮與梅花在一起表示和和美美，如果蓮與鯉魚在一起表示連年有餘，如果蓮與桂花在一起表示連生貴子，如果是一對蓮蓬就表示並蒂同心。

梅花：帶有梅花的圖案，寓意傲骨長存。因其花開五瓣，也寓意花開五福。

馴鹿：帶有鹿的圖案，寓意福祿常在。如果鹿與官人在一起表示加官受祿。

喜鵲：帶有喜鵲的圖案，寓意喜氣。兩只喜鵲表示雙喜，如果喜鵲和獾子在一起表示歡喜，如果喜鵲和豹子在一起表示報喜，如果喜鵲和蓮在一起表示喜得連科。

如意：事事如意，萬事皆靈（如意原型為靈芝）。

㈦ 自雕玉石項鏈吊墜什麼圖案好

這個可以根據個人喜好，給你一些玉雕寓意可以參考下。

玉雕寓意大全

玉石行有句古話，叫「玉必有工、工必有意、意必吉祥」。吉祥造型來自於人們的信仰、民間傳說、動植物的諧音和暗喻等。只有了解了中國的傳統文化，就會對玉石圖案有更廣泛的了解。

註：建議大家收藏或者轉發，以後慢慢翻看。為方便大家找查，按A--Z的順序來排版。關注上海寶玉石交易中心的朋友任意時間回復「寓意」即可隨時查看圖文以及更新（增加圖片）。

A字頭：

鰲：是傳說大海中的龍頭大龜，仙鶴站在鰲身上，寓獨占鰲頭，表示科舉成功。
鵪鶉：平安如意。和菊花、落葉一起寓意安居樂業。
暗八寶：分別是鐵拐李的葫蘆、呂洞賓的寶劍、漢鍾離的扇子、張果老的魚鼓、何仙姑的笊籬、蘭采和的陰陽板、韓湘子的花籃和曹國舅的橫笛，據說可以避邪氣、呈吉祥。

B字頭：

壁虎：必得幸福。
百合：百年好合。百合與柿子在一起寓意百事如意。
辟邪：傳說中一種神獸。頭有角，似獅，帶翼。一角為天祿，兩角者為辟邪。有除邪避之 意。
八仙：八仙過海各顯其能，八仙慶壽。八仙是張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李、鍾離、曹國舅、藍采和。有時用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫 蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷花、寶劍。
蝙蝠：寓意福到和福氣。五個福和壽字或壽桃，寓意五福獻壽，五福臨門，福氣滿滿。和銅錢在一起寓意福在眼前。與日出或海浪一起寓意福如東海。與天官一起寓意天官賜福。
白菜：菜與「財」諧音，佩帶翡翠白菜，即聚百財於一身，財源滾滾來；也稱清白傳家。包生財，百財聚來。

八卦：八卦有占吉凶，知萬象的功能，民間常用來做避邪之物。佩帶翡翠八卦，能避邪擋災。
百鳥圖：寓意百鳥朝鳳。
八爪魚：八方進財。
白鷺含花：一路發。

C字頭：

蟬：再生,一鳴驚人。知了，寓意知道了，讀書一聽就會，功課進步。蟬：蟬掛胸前，一鳴驚人。蟬掛腰間，腰纏萬貫。
蟾：蟾與錢的諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。蟾咬錢，錢滾錢。金蟾送寶與桂樹一起寓意蟾宮折桂。常有三腳蟾與四腳蟾之分。
茶壺：福氣滿，五福臨門，打麻將連著胡。

財神：招財進寶。財神是傳說中給人帶來財運的一位神仙，佩帶翡翠財神，財源滾滾來。
螭龍：傳說中沒有角的龍，又叫螭虎。又叫螭虎或草龍。螭虎在古老文化中代表神武、力量、權勢、王者風范；極為善變，能驅邪避災； 寓意美好,吉祥。
春元寶：春錢。
纏枝蓮：寓意富貴纏身。
長命鎖：祝願孩子平安，聰明伶俐；而翡翠玉鎖更能體現這種美好的願望。
蒼龍教子：一大一小兩條龍或鯉魚跳龍門、龍頭魚等皆為此意。
常娥奔月：傳說常娥偷吃靈葯，飛向月宮變成蟾蜍。

D字頭：

燈：前途光明。
豆角：四季發財豆或四季平安豆；也稱福豆、富貴豆。
達摩：常有達摩渡江，達摩過海，達摩面壁等造型。達摩面壁九年修行，有「面壁九年成正果，風風火火渡江來」的說法。是中國禪宗的初祖。他是第一個到中國的印度傳教者。
大象：寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意吉祥平安；與如意一起叫吉祥如意；走象叫走向成功。
豆、瓜：多子多孫多福氣，富貴豆，發財瓜。

洞天一品：太湖石造型。宋朝書法家米芾喜愛的一塊太湖石名洞天一品。寓意書香門第，品性高遠。
大古錢，壁：賺不停。
東方朔偷桃：東方朔壽命達一萬多歲，寓意長壽，常作生日寄語。

E字頭：

鵝：羲之愛鵝。王羲之是晉代書法家，從家鵝游水中悟出用筆之法，於是養成愛鵝之癖。

F字頭：

佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材於大肚彌勒佛造型，是解脫煩惱的化身。開口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下難容之事。笑佛的寬容、大度、可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲涌,是解脫煩惱的化身。
鳳：祥瑞的化身，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。百鳥之首，象徵美好和平，被作為皇室最
高女性的代表，與龍相配，是吉祥喜慶的象徵。
鳳梨：旺來 。（方言諧音）
風箏：寓意青雲直上或春風得意。
佛手：福壽之意，橫財到手，掌上明珠，也叫招財手。

帆船：佩帶翡翠玉船，意喻事業一帆風順，順順利利，能得大利。
福在眼前：雕蝙蝠（福）、金錢（前）,好運將至。
福壽雙全：蝙蝠象徵「福」，壽桃象徵「壽」，兩枚古錢象徵「雙全」。

G字頭：

狗：狗來富，旺財。
龜：平安龜或長壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長壽龜。龍龜：長壽，榮歸 。

古錢：錢滾錢 。
怪獸：與蝙蝠、銅錢、喜鵲一起寓意福祿喜。
瓜果：瓜生長成熟，能結出小瓜、大瓜，小瓜變大瓜，瓜又多子，用來比喻子孫延綿不斷。
觀音：觀音心性柔和，儀態端莊，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害，大慈大悲普渡眾生，是救苦救難的化身。

關公：最重義氣和信用，勇猛和武藝高強稱著於世。做生意人（商人）的祖師爺。誠信第一， 信譽第一。
谷釘紋：青銅器和古玉器常用的紋飾，寓意五穀豐登、生活富足。
枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。
官上加官：雞冠花上站蟈蟈或雄雞和雞冠花。

H字頭：

虎：虎虎生威。

猴：陞官發財，與馬在一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯之吉祥美意。
海螺：錢只進不出。
蝴蝶：福氣滿滿，五福臨門。

紅杏：寓意進士及第。
和尚：兩個和尚寓意和合二仙或和合二聖。布袋和尚即彌勒佛。
葫蘆：寓意福祿，雕葫蘆和小獸（壽）為福祿壽的意思。葫蘆－魔力。
花生：長生不老之意，俗稱（長生果）；和草龍一起，寓意生意興隆。
獾子：寓意歡歡喜喜。據稱獾是動物界中最忠實於對方的生靈，如果一方走走散或是死亡，另一隻會終生都在等待對方，決不移情別戀，因此在我國有雕雙獾做為夫妻定情之物的說法。「雙歡」雕兩只首尾相連的獾（歡）。
荷蓮：佛座亦稱蓮座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把蓮寓為君子。與梅花一起寓意和和美美；和鯉魚一起寓意連年有餘；和桂花一起連生貴子；一對蓮蓬寓意並蒂同心。
花好月圓：花和月亮。

後羿射日：民間傳說，後羿張弓射箭，挽救眾生。
歡天喜地：獾子和喜鵲。歡歡喜喜－形狀似小熊的獾、豬與喜鵲，表示開心與笑口常開。

J字頭：

菊：吉祥、長壽，與喜鵲組合表示「舉家歡樂」。與松一起寓意松菊延年。
雞：金雞報喜。因雞與吉諧音，寓意大吉大利；翠雕錦雞，即寓意錦綉前程之意。
金魚：寓「余」，表示富裕，吉慶和幸運。寓意金玉滿堂。
金蟾：蟾與錢諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。據說是龍王的公主，它會吐錢，三足靈獸，古人認為可以致富，是旺財瑞獸。

甲殼蟲（金龜子）：富甲一方，金龜女婿。
君子之交：靈芝和蘭草。

K字頭：

枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。
誇父逐日：民間傳說，誇父族首領，為挽救蒼生，累死在追日途中。

L字頭：

龍：祥瑞的化身，與鳳一起寓意成雙成對或龍鳳呈祥。與馬一起為,龍馬精神，吉祥如意龍鉤，龍和地虎：望子成龍，龍頭出水：神龍出水，大顯神威。龍是動物的神，能興雲布雨，利益萬物，順風得利。曾被歷代皇室御用，現民間視作是英勇、權威和尊貴的象徵，神聖、吉祥、吉慶之物。
蘿卜：好彩頭
蓮花：連連發財。
荔枝：利市大開。
靈芝：長壽如意之意。
龍柱：一柱擎天，中流砥柱。
羅漢：羅漢乃金剛不破之身，能奉凶化吉。

菱角：寓意伶俐，和蔥在一起寓意聰明伶俐。
龍魚：龍頭魚身,是鯉魚喜得龍珠而變成，魚化龍－蛻變。
蓮藕，蝙蝠鸚鵡：因偶得福；蓮藕元寶：年年發財 蓮藕童子：連生貴子。
劉海：大善人，與銅錢或蟾一起寓意劉海戲金蟾步步得金錢；或叫仙童獻寶。
老子：春秋時思想家，道家創始人。老子的根本思想就是自我、平常、和諧和循環。
辣椒：椒與（交、招）諧音，佩帶翡翠辣椒，即交運發財，招財進寶之意，紅紅火火。
蘭花：為美好、高潔、純潔、賢德、俊雅之類的象徵,因為蘭花品質高潔,又有「花中君子」之美稱。與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優秀的意思。
鷺鷥：羽色絢麗，雌雄偶居不離，古稱「匹鳥」，象徵夫妻恩愛，永不分離。寓意一路平安，與蓮在一起寓意一路連科。
鯉魚：年年有魚、鯉魚跳龍門，比喻中舉、陞官等飛黃騰達之事。後來又用作比喻逆流前進；奮發向上。，魚跳龍門或鯉魚跳龍門。龍頭魚寓意高升一級。與漁翁一起寓意漁翁得利。

路路通：各路暢通。它可以來回轉動，又稱財源滾滾。
老鼠和錢：數錢
連年有餘：蓮花荷葉下有水有魚，不小富也難。
連年如意：蓮花荷葉雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足暢無比。
連中三元：常用荔枝、桂圓、核桃表示連中三元，即解元、會元、狀元。
龍生九子：傳說龍生九個兒子，各有所好，有好水、好火、好鬥、好負重、好錢財、好巡 戒、好吼、好飲食、好守護者。它們是贔屓（形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都 排在九子之首。）、螭吻（喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之）、蒲牢（有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鍾頂上就用它來裝飾，寺廟大鍾上的鍾鈕上也可見到他的影。）、狴犴（掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法）、狻猊（身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊
菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還
建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗
大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。）、饕餮（美食主義者，性貪吃。夏商時
期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸）、睚眥（性情兇殘
易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，
或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣）、淑圖（形似螺蚌，性情溫
順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧）、貔貅（在南
方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳
門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠）。

M字頭：

馬：馬上有錢；馬到功成；馬上有猴（馬上封侯）。馬上有元寶或古錢：馬上發財。馬上平安（馬上相逢無紙筆，憑君傳話報平安）。
木魚：平安。
麥穗：歲歲平安。
牡丹：端麗嫵媚，雍容華貴，色、香、韻集美一身，「牡丹，花之富貴者也」，「國色天香」「花開富貴」寓意繁榮昌盛，幸福和平。富貴牡丹，與瓶子一起寓意富貴平安。

喜上眉梢；松竹梅一起寓意歲寒三友。
麻姑獻壽：傳說中的仙女，常用於祝賀女壽誕者。
馬上封侯：雕一馬（馬）一猴（侯）。小猴兒坐在馬背上，狀似得意，表示「出將入相」不遠矣。
牧童遙制杏花村：牛背上一牧童手指前方。

N字頭：

牛：扭轉乾坤。勤勞致富，購股票有牛市的寓意，佩帶參與的人能賺錢。
鯰魚：年年有餘。
女媧補天：民間傳說，女媧煉五色石以補蒼天。

P字頭：

瓶：或花瓶，寓意平平安安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意。與鍾鈴一起寓意眾生平安。
螃蟹：橫行天下，八方來財。

葡萄：因葡萄結實累累，用來比喻豐收；象徵為人事業及各方面都成功。
貔貅：貔貅的讀音為（pi xiu）。旺偏財，而且財只進不出。據說貔貅是龍王的九太子，它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，屁眼就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸。貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。據記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟、貔貅），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝做戰有功，被賜封為「天祿獸」，即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，稱為「帝寶」。又因貔貅喜歡食猛獸邪靈，故又稱「辟邪」。中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象徵攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅 辟邪，專為主人聚財掌權。古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有「一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲」的美好祝願。

平安扣：平平安安。
平升三級：花瓶中插三隻戟。又有吉慶有餘之意。
平平安安：花瓶與鵪鶉，居家行止一切大事化小，小事化無。
盤古開天地：民間傳說，先民盤古氏手持利斧劈開天地。

Q字頭：

磬：寓意喜慶。
錢袋：智慧袋，金銀財寶同來。
麒麟：避邪吉祥，麒麟送子。祥瑞獸，只在太平盛世出現。麒麟、龍、獅頭：避邪迎福。
麒麟獻書：孔子救麒麟得天書、努力學習終成聖人。

R字頭：

如來：即如來佛，是萬佛之祖。
瑞獸：與蝙蝠、銅錢、喜鵲一起寓意福祿壽喜。
人參和如意：人生如意

S字頭：

蛇：一直賺錢。
石榴：榴開百子，多子多福。
鎖片：鎖住財富，愛情，友情。
松：長壽的代表，壽比南山不老松。
鼠：機巧聰敏，仁慈樂觀，配有金錢圖案，為金錢鼠，數來寶。象徵富貴發財的屬鼠人。
數錢：常用鼠和銅錢一起造型表示。
柿子：事事如意，事事如意，百事大吉。
壽星：寓意長壽。壽星公即南極仙翁；福、祿、壽三星之一。
壽桃：王母娘娘的仙桃，食之能長命百歲。桃是長壽果，佩帶能長壽，生活甜甜密密。
獅子：表示勇敢，兩個獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師太保，意即位高權重。

樹葉：事業有成，學業有成，金枝玉葉，玉樹臨風，翠綠的樹葉，代表著勃勃生機，意喻生命之樹長青。
神龜：為長壽象徵，祝人長壽健康，有龜齡鶴壽之說。平安龜或長壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長壽龜。
四季花：四季平安。
十字架：上帝祝福。
歲寒三友：松、竹、梅。寓意患難摯友。

十二生肖：事事圓滿，護身符、辟邪，祈求平安和幸福。
歲歲平安：花瓶里插著幾穗的稻穗，旁邊立著鵪鶉，謂日日是好日，歲歲有今朝。
蘇武牧羊：蘇武荒原牧羊十九年，始終威武不屈、正義凜然。表現出崇高的民族氣節。

T字頭：

兔：揚眉吐氣 。
圖章：企圖彰顯才學，家道，生意，官運。
童子：童子天真活拔，逗人喜愛；有送財童子，歡喜童子，如意童子，麒麟送童子。
天使：是侍奉神的靈，神差遣來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神在地上的發言人。
天鵝：由於天鵝的羽色潔白，體態優美，叫聲動人，行為忠誠，人們不約而同地把白色的天鵝作為純潔、忠誠、高貴的象徵。
踏雪尋梅：雪景、梅花、人物。
太師少師：大獅子和小獅子，來寓意古時候的官名，望子成龍望女成鳳。

W字頭：

五福臨門：通常用五隻蝙蝠來表示。
文姬歸漢：塞外荒涼，一代風流才女欲去時那難舍難分的歷史瞬間，被定格在那如泣如訴的「胡茄十八拍」的幽咽巾。

X字頭：

熊：與鷹一起寓意英雄鬥志。
蝦：彎彎順。（前進）活力十足，節節高升；（後退）退一步，海闊天空。
心型：心想事成。
蜥蜴：今非昔比。
小環：時來運轉，圓圓滿滿。
鞋子：出入平安，步步高升。
雄雞：吉祥如意，常帶五隻小雞寓意五子登科或教五子。

仙鶴：寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當朝或高升一品。與松樹一起寓意松鶴延年。與鹿和梧桐寓意鶴鹿同春。
馴鹿：是長壽的仙獸，常與仙鶴和壽星一起保護靈芝仙草，寓「祿」，表示長壽和繁榮昌盛。福祿之意。與官人一起寓意加官受祿。
玄武：玄武是龜和蛇的合體。「東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武」代表東、西、南、北四個方位。玄武主招財，自古以來都被作為守護神。
喜鵲：表示日日見喜。喜鵲面前有古錢，「喜在眼前」；喜鵲和三個桂圓，喜報三元」；天上喜鵲，地下獾，「歡天喜地」；兩只喜鵲寓意雙喜臨門；和豹子一起寓意報喜； 喜鵲和蓮在一起寓意喜得連科。
犀牛望月：寓意翹首企盼。
仙人對弈：山野中老者對弈。

Y字頭：

羊：洋洋得意，三隻羊寓意三陽開泰，吉運之兆。
元寶：招財進寶。
圓形：圓圓滿滿。
鸚鵡：是鳥類里壽命最長的長壽鳥。也叫英明神武。
鑰匙：匙與時同音，即時來運轉。佩帶翡翠玉匙，寓意能轉好運。
勇獅：表示勇敢，兩個獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師少師，意即位高權重。
鴛鴦：畫面通常由鴛鴦、荷花、荷葉組成，表示夫妻相處和好，相親相愛、白頭偕老之意。
玉米：金黃的玉米，金玉滿堂，佩帶玉米圖案翡翠，生意興隆；玉米多子，子孫滿堂，多子多福。

漁翁：是傳說中一位捕魚的仙翁，每下一網，皆大豐收。佩帶翡翠漁翁，生意興旺，連連得利。漁翁得利：寓意福祥吉利。
玉跪人：遇到貴人。
玉蘭花：寓意玉樹臨風。
宜子孫：玉佩中常用的文字。萱草即忘憂草亦有宜子孫之意。
漁翁得利：寓意福祥吉利。
一品清廉：一莖蓮花或一莖荷葉。
雲端多福：洪福齊天，萬福來朝
一路福星：通常以一隻鷺和幾只蝙蝠構成，寓意路途平安快樂。
魚躍龍門：湍急的水流魚兒逆流而上，眼看龍門近在咫尺，謂「通過考驗，身價百倍」。
玉鼠送財：通常是一隻或幾只老鼠和銅錢或元寶構成，傳說老鼠曾是財神的散財童子之一，後因觸犯天條，被貶下凡做老鼠，因而就有了玉鼠送財之說。

Z字頭：

粽子：包中，增長智慧。
豬：財富諸事如意。寓意龍，漢皇子劉彘的彘意思是豬，也是龍。
鍾馗：揚善驅邪。常有鍾馗捉鬼的造型。（白臉）財神，福神，門神；（黑臉）鬼見愁 。降除一切妖魔鬼怪，常有鍾馗捉鬼的造型。

竹子：平安竹，富貴竹。竹報平安或節節高，竹青翠挺拔，奇姿出眾，四時常茂，寓蓬勃向上，志高萬丈，步步高升。也是「君子」美譽。
蜘蛛：其八隻大足踏進八方，知足者常樂也，寓意知足常樂。破蛹而出，誕生嶄新的生命，寓意不朽。喜從天降。主偏財。
狀元及第：常以童子騎龍圖表示。
指日高升：鶴高飛日出或官人指太陽。
昭君出塞：傳說王昭君是天上的仙女，來平息漢匈長年的戰亂。昭君下嫁在北方草原出現久違的太平盛世。

㈧ 和田玉熊貓的寓意

古玉圖案的涵義中國古玉圖案，反映了人們趨吉避凶的傳統心態。每一種圖案都通過其表面的紋圖，或諧琶、或象徵、或含義，表達了一種而求幸福的願望。現就古玉中常見的圖案作一些介紹。1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之「靈」字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為「仙獸』，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有「六合」同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。貔貅貔貅古代瑞獸，又稱之為避邪，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水用具。貔貅，粵音讀作"皮休"。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名為"貔"，雌性名為"貅"。在古時這種瑞獸是分為一角或兩角的，身有長鬃捲起，有雙角的，有獨角的。一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"，還有些人將它稱為"怪獸"或"四不像"等。貔貅是以財為食的，納食四方之財，一般從事正業或偏行的人，都會在公司或營業的地方擺放一隻貔貅，如賭博、股票、期貨、金融、賽馬、娛樂業、房地產等行業。玉意詳解中國人自古就有佩玉的習慣，有的是出自愛好，有的是出自心中美好的祝願。近年來佩帶玉牌更成為消費者追求的時尚。面對市場上各種體裁的玉佩，消費者感到無從選擇。其實在和田玉的題材當中，大多都有明確的主題，這些主題可能出自一個點故，一個傳說並寄託著人們豐富的思想和情感。掛件上豐富的紋飾，多取長壽、祝福、快樂之寓意，一般的紋飾有人物、動物、花草、文字和其他一些圖案。常見的有：佛、觀音：掛件中的佛，常取大肚彌勒佛的造型。它實際上是由一個叫契比和尚的形象塑造出來的。據史書記載，契比是五代時期明州（今浙江寧波人）人，經常手持錫杖，上掛一布袋，出入於市鎮鄉村游化行乞，故人們稱他為「布袋和尚」。相傳他身形肥大，衣著隨便，言行不拘小節能預測吉凶，知晴雨，神秘莫測。後來梁禎明三年，契比坐化，後人認為他是彌勒轉世，造塔供奉。因此其成為解脫一切煩惱的化身。而觀音則被視為救苦救難之神，被視為慈悲的化身。觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛的敬仰。人們佩戴此類的紋飾掛件是為了借佛、神的力量來保佑自身，祈求平安快樂。壽星：以南極仙翁托桃為紋飾，寓意幸福長壽。壽星是我國長壽的化身，現代玉雕常以其為素材，用來寄託人們對健康長壽的嚮往。童子：以古代兒童為紋飾，祝願多子多福之意。龍、鳳：龍是中國最有代表性的吉祥神獸，鳳是中國最有代表性的吉祥神鳥。寓意吉祥。傳說鳳在中國民間代表女性，龍代表男性。他們搭配在一起寓意婚配吉祥。魚：「魚」與「余」諧音，表示富裕。比如：年年有餘（魚）、吉慶有餘（魚）等。蝠：「蝠」與「福」諧音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠帶一串銅錢）等。蟾：自古以來代表財富。常見的劉海戲金蟾，寓意財源興旺，幸福美好。猴：「猴」與「侯」諧音。馬和猴在一起，寓意馬上封侯，封官進爵的意思。還有兩只猴在一起，指「輩輩封侯」。十二生肖：生肖也稱屬象掛件，視為護身符可保佑平安、快樂。植物紋飾：植物紋飾常與動物紋飾相結合，產生豐富的圖案和寓意，比如：連年有餘，松鶴延年等。也有單獨的植物紋飾，如：竹子，代表節節高；花，代表花開富貴；梅、蘭、竹、菊花中四君子，代表人的氣節性格。文字和圖案紋飾：常用的文字和圖案紋飾有壽、福、祿、喜、長命百歲等字樣，及陰陽八卦卜吉紋飾等。寓意吉祥，平安。關於「吉祥如意」、「平安吉慶」即具有「吉祥」本體意義的題材，是「吉祥圖案」開宗明義的題材：（1）「吉祥如意」，圖案上通作一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插「戟」及「如意」③，借「戟」與「吉」，「象」與「祥」音相諧，意為「吉祥如意」；亦有以漢字「吉祥」配如意構成紋樣者。（2）「平安吉慶」。圖案為花瓶之中插三支利戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂器）。「瓶」與「平」，「戟」與「吉」，「磬」與「慶」諧音。瓶中安插「戟」、「磬」，即寓意「平安吉慶」。（3）「八寶吉祥」以「法螺」、「**」、「蓮花」（亦稱「吉祥花」）「天蓋」（亦稱「白蓋」）、「金魚」、「寶瓶」（亦稱「寶壺」、「舍利壺」）、「寶傘」、「盤長」（「長」一作「腸」，又稱「八結」、「百結」）等八種吉祥物構成圖案，每件物體上均纏有風帶。寓意為吉祥如意、富貴長命。文獻資料載：「供物以蓋、魚、罐、花、輪、螺、傘、腸為一分，名『八寶吉祥』。④另，「（蟒袍）花樣則名目繁多，以二則團花為敬，有二龍團光者，有拱璧形者，有八吉祥者。」⑤（4）「萬事如意」，圖案中通常以「萬年青」、「」字和「柿子」、「如意」等物象組成。以「」與「萬」，「柿」與「事」諧音以代「萬事」。亦有不用柿子，僅以「」字為底紋，而上繪如意紋者。（5）「年年如意」，圖案由兩條鯰魚和如意構成圖案。因「鯰」和「年」諧音，另此圖案在物象的表現上將「如意」變形為「水紋」與「浪花」，如魚在水，頗具新意。由蓮花和鯉魚組成的圖案即謂「年年有餘（魚）」。（6）「事事如意」，「事事」亦即「萬事」或曰「一切之事」。通常以兩個柿子或柿蒂的紋樣來表現。相傳柿樹有七德：一為長壽；二為樹蔭大；三無鳥巢穢物；四無蟲蝕；五葉彤而美艷，可供賞玩；六碩果累累；七落葉肥大可供書寫（參見唐段成式撰《酉陽雜俎》）。故以「柿」諧「事」音之中加融入諸多吉慶美善內涵；再和「如意」之物象繪綉在一起，組成「事事如意」的吉祥圖案。亦有以「獅」與「事」音相諧而指代「事」者，圖案常作一童子肩扛「如意」，手持雙柿；亦有肩扛「如意」而垂綴「雙柿」者。還有將兩個「如意」交叉，兩旁配以「柿子」或獅子者；尤以生辰、慶賀、婚禮之器物常用。明清時期廣為流傳。（7）「如意連雲」，亦稱「如意雲」，以浮動相連之流雲構成圖紋，或曰以「如意」之首端，或靈芝，或祥雲紋飾，與「如意」之柄相互連結，構成祥雲流動連結的圖案、故名。清衛傑撰《蠶桑萃編》卷十「貢貨花樣式」目下即列有「如意連雲」之名。（8）「四合如意」，即以如意頭為基本紋樣，作四向對稱連續即「四方連續」圖案。1975年福建福州浮倉山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意紋。磁州窯即產有白釉劃花四合如意紋如意頭形枕。（9）「必定如意」，亦稱「一定如意」。以「毛筆」、「墨錠」或「銀錠」和「如意」等構成圖紋，「筆」與「必」，「錠」和「定」均為諧音，合為一體，寓意為「必定如意」。（10）「和合如意」，「和合」傳說為兩位仙人，即「寒山」、「拾得」，兩人姓雖相異，但親逾兄弟。兩人同愛一姣好女子而彼此不知，及至寒山臨婚，始知拾得亦愛戀其女，於是斷然棄家出走，至蘇州楓橋削發為僧，結廬修行。拾得知悉此情後，亦舍女往覓寒山，探得寒山茅廬之所，乃折一盛開花荷前往禮見，寒山見拾得遠道尋來，喜出望外，恐其飢餒，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱為僧侶，開山立廟，稱「寒山寺」。「寒山」、「拾得」二仙形象，常出現於畫幅及工藝品中，兩人蓬首笑面，著綠衣，一持「荷花」，一捧「圓盒」，借「荷」、「盒」諧「和」、「合」，取其「和諧合好」之寓意。此題材及紋飾多出現於民間圖案之中，有大量實物傳世。（11）「四季如意」，畫面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合「如意」構成紋樣。（12）「路路順利」，以兩只或數只奔鹿構成圖案。「鹿」在古代被目為祥瑞之獸，「鹿」不僅與「祿」諧音，而且與「路」諧音，數鹿並馳、暢行無阻，寓意為一帆風順，四通八達。此外，還有「歲歲平安」、「百歲平安」、「平安多吉」、「九安同居」、「年年大吉」、「室上大吉」、「安居樂業」。「吉祥圖案」中的「福、祿、壽」及「富貴壽考」之類的題材，是民間最為廣泛、最為普遍和最為喜尚的題材之一，也是磁州窯審美文化裝飾題材中最富特色的題材之一。（1）「五福捧壽」等，均流行於明清時期。所謂「五福」即指的五種福運。語出《尚書．洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」漢桓譚《新論》另有新解：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」通常以五隻「蝙蝠」圍繞一個「壽」字，組成圓形或方形圖案。按「蝠」與「福」諧音，其與「壽」字組合，含有「富貴」、「長壽」之寓意。（2）「歷元五福」，舊歷以冬至為一歲之始，平朔為一月之始，夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱「歷元」。借指新年。通常以「荔枝」、「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」構成；借「荔枝」寓「歷」，借「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」寓意「元」和「五福」。其「五福」者，亦有以「壽桃」寓「壽」，「牡丹」寓「富」，「桂花」寓「貴」，「鵪鶉」或「鹿」寓「安」或「樂」及「石榴」寓「多子」構成。「五福」之具體蘊意，從漢桓譚撰《新論》之說。（3）「天官賜福」亦稱「受天福祿」。舊歷正月十五日為上元節，民間傳說是天官下降，賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構成圖紋。借「蝠」寓「福」。亦有天官手持字軸為紋飾者，上書「天官賜福」四字。廣泛應用於民間器物繪飾雕塑及年畫題材。（4）「福從天降」圖案以「蝙蝠」、「祥雲」圖紋構成，喻福運臨門。（5）「福壽如意」，多以「蝙蝠」、「佛手」、「桃子」及「如意」等構成吉祥圖案。亦有以「壽」字代「桃」者，用「靈芝」代「如意」者。「蝠」、「佛」均與「福」字諧音；「桃」亦稱「壽桃」，象徵長壽，合為圖案，寓意為「福壽如意」。明清時較為流行。（6）「福祿相連」，「鹿」被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復五百年化為玄鹿之說。以「鹿」與「祿」諧意，故寓「官祿」、「俸祿」及「祿位」等。「祿」即古代官吏俸給之謂。「鹿」與「蝙蝠」組成圖案，組成首尾相連之環形圖案，即謂「福祿相連」。其他還有與「壽桃」合為一體者，金元以降則尤為盛行。1974年松花江下游奧里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕鑿有一對赤鹿，其公鹿長角弓背，傲然佇立；母鹿則回眸凝望，溫文馴順。具有鮮明的游牧民族特點。此表明少數民族的飾物中亦於宋元時期即有了吉祥圖案的發端。此已得到了諸多出土文物的證明。（7）「鶴壽延年」，民間視鶴為長壽之禽，故有「鶴壽」之說。《淮南子．說林訓》：「鶴壽千歲，以極其游。」觀台磁州窯第3探方第5層出土，編號為110號的白釉白地黑花橢圓形枕所繪紋飾，即「鶴壽延年」。有詩雲：「桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神」。⑥故圖案以「仙鶴」和「壽桃」或「桃花」構成吉祥圖案，寓意延年益壽。明清時期甚為流行。（8）「松鶴遐齡」，亦稱「松鶴同春」、「松鶴長春」、「鶴壽松齡」，畫面以青松、仙鶴構成。松樹長青不老，恆蒼勁挺秀而延年；仙鶴傳為千歲之禽，常翩躚起舞以遐齡。「松」、「鶴」均為長壽永年之物，合為一體，寓意吉祥長壽，則順理成章。流行行於明清之際。（9）「劉海戲蟾」，劉海為道教人物，相傳其睹異人壘錢之危而悟道成仙。圖案通常以劉海作童稚狀，蓬發大口，身著博袖之衫，戲釣三足金蟾。因劉海被視為吉星福神，故繪飾以取富貴幸福之吉祥寓意。也有將這一圖案稱之為「劉海灑錢」者，藉以諷喻人的捐棄功名，拋卻利祿，糞土金錢。明無名氏《天水冰山錄》記嚴嵩被籍沒的衣物中即有「金廂大鳳『劉海戲蟾』首飾一副」。（10）「八仙慶壽」，亦稱「群仙慶壽」、「八仙祝壽」等。傳統圖案有以「八仙」：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鍾離、曹國舅、藍采和等相聚一起，把酒祝壽構成的。多用於民間男女巾帽、衣裙、掛佩、首飾等。亦有以八隻「仙鶴」翩翩飛舞，借「仙鶴」之「仙」以指代「八仙」之「仙」的；另說仙人多乘鶴遨翔，雲游四海，即以其坐騎之「仙鶴」而代之。另，如果八仙翹首仰望雲天之中乘鶴翔翥之壽星，則稱「八仙仰壽」或「八仙拱壽」。此外，以「福、祿、壽」為題材的「吉祥圖案」還有：「龜鶴齊齡」、「三多九如」，「三多」者，即「多壽、多福、多子孫。」「九如」者，《詩經．小雅．鹿天》載：「如山如阜；如岡如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。」皆禎祥之徵。「金玉連發」、「金玉滿堂」、「滿堂富貴」、「玉堂富貴」、「天仙壽芝」、「福壽雙全」、「福壽相連」、「壽山福海」、「長生不老」（此為「落花生構成圖案，花生俗稱「長生果」，其根綿綿不斷，果實累累，故名）、「雲芝瑞草」（以「祥雲」、「靈芝」等構成吉祥圖案）、「萬福萬壽」（以「」和「壽」等漢字構成吉祥圖案）、「福壽綿長」、「芝草延年」、「福壽萬年」、「長命富貴」、「富貴壽考」、「富貴白頭」（以「牡丹花」、「桂花」及「白頭鳥」構成吉祥圖案）、「富貴萬代」、「長壽白頭」（以「月季花」或「金盞花」、「壽石」及「白頭鳥」構成圖紋）、「圓壽字」亦稱「團壽字」（以變體的篆書「壽」字構成吉祥圖案）、「麻姑獻壽」（以仙女「麻姑」梳髻簪花、手持仙桃等為吉祥圖案）、「齊眉祝壽」（以「梅花」、「翠竹」及「綬帶鳥」等構成吉祥圖案。「齊眉」，典出《東觀漢記．梁鴻傳》，後以「舉案齊眉」喻夫妻互敬互愛；「齊眉祝壽」喻夫妻禱祝長壽；）、「青鸞獻壽」（以「青鸞鳥」，「壽桃」或「壽」字構成吉祥圖案，）等等不一而足。夫妻關系乃維系封建社會秩序的「五倫」關系之一。《孟子．滕文公上》所說的「父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」即是「五倫」關系的道德准則。而民間「吉祥圖案」所表現的「吉祥寓意」，的則是夫妻恩愛、「並蒂同心」、「同諧到老」的題材：（1）「並蒂同心」，亦稱「芙蓉同心」。以並蒂蓮構成吉祥圖案。並蒂蓮為荷花之一品種，兩花出自一蒂。唐詩人杜甫《進艇》詩：「俱飛蛺蝶之相逐，並蒂芙蓉本自雙」，即詠此。圖案常以一段白藕生出若干蓮葉及蓮花，藕上有孔，表示通心，而「通」、「同」之音相諧，寓意夫妻恩愛，形影相隨，同心到老。流行於明清時期器物。（2）「同心結方勝」，亦稱「同心永結」，以「方勝」、「雙喜」構成吉祥圖案。「方勝」為兩個菱形互相聯結，寓意「同心」。取「良緣喜結」、「琴瑟和諧」之吉祥蘊意。《金瓶梅詞話》第五十一回載潘金蓮之汗巾，即綉有「十樣錦」、「同心結方勝地」等吉祥紋飾。（3）「因和得偶」，以「荷花」、「蓮蓬」及「白藕」構成吉祥圖案。「荷」與「和」、「藕」與「偶」均為諧音，寓意為天配良緣、夫妻和睦。（4）「同偕到老」，以「銅盆」、「銅鏡」和「鞋子」等構成吉祥圖案。因「銅」與「同」、「鞋」與「偕」皆為諧音，寓意夫榮妻貴，琴瑟和諧。多用於民間男女巾帽、衣裙及掛佩諸物。（5）「青梅竹馬」，以「天竹」、「臘梅」構成吉祥圖案。藉「梅花」代「青梅」，「天竹」代「天馬」，寓音夫婦兩小無猜、相敬相愛。此外，還有「白頭富貴」、「鴛鴦戲水」、「滿池嬌」等，均是此類題材的吉祥圖案。人類對於繁衍生息、人丁興旺的生殖現象，歷來是大為宣揚的，因此，以多子多孫、瓜瓞綿綿為題材的吉祥圖案也是豐富多彩的：（1）「麒麟送子」，亦稱「玉麒天賜」。以童子跨騎麒麟構成吉祥圖案。童子戴冠著袍，一手持蓮，一手持笙；以「蓮」、「笙」寓意為「連生」，人類理想之靈獸麒麟自天而降，喜送貴子。流行於清代器物。（2）「榴開百子」，亦稱「百子同室」。以「石榴」構成吉祥圖案。石榴一果多子，民間藉以喻「多子」。取共子孫繁衍，綿延不斷之吉祥寓意。（3）「子孫萬代」，以「葫蘆」和「葫蘆藤蔓」或「」字構成吉祥圖案，「葫蘆」為多籽植物，借喻為子孫繁衍；「蔓」、「」和「萬」諧音，藤蔓纏繞、盤曲綿長，寓意萬代久長之意。另有以「石榴」、「竹筍」構成吉祥圖案者，寓意與此相類。明清較為流行。（4）「宜子孫」，所謂：「宜子孫」，為吉祥語，謂婦人宜於生育、子嗣不斷。吉祥圖案多以「生色」之法，表現「萱草」吉祥圖案。萱草又名「黃花草」、「金針菜」。古代傳說婦女妊娠期佩其花可生男；故「萱草」又名「宜男花」。另，安徽合肥烏龜墩東漢墓出土的金質墜飾，即作篆體漢字「宜子孫」，為吉祥紋飾。可見此吉祥圖由來已久。（5）「宜男多子」，亦稱「宜男萱壽」、「萱壽延齡」。以「萱草」、「石榴」構成吉祥圖案。另亦有以「壽石」、「萱草」配合成吉祥紋飾者。除上述寓意為子孫滿堂外，還兼吉祥長壽之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦為「宜男多子」之表現。磁州窯之「白地黑花孩兒枕」即表現的此種吉祥寓意。（6）「瓜瓞綿綿」，「瓜瓞」，即大瓜與小瓜，喻子孫昌茂，繁衍不息。圖案通常以「蝴蝶」、「瓜」和「瓜蔓」等構成。多用於民間男女衣服、首飾及掛佩等。流行於明清時期。此外還有「早生貴子」（以「紅棗」或「棗樹」、「桂圓」構成吉祥圖案），「福增貴子」（圖案通常以「桂樹」或「桂花」及「蝙蝠」來表現）及「連生貴子」等等不一而足。封建社會科舉考試的所謂科場得意，金榜題名，官運亨通之類的題材也是吉祥圖案所包蘊的一個重要方面：（1）「喜報三元」，圖案通常以「喜鵲」棲於「桂圓」樹枝上引頸鳴啾構成。磁州窯飴釉白地黑花喜鵲紋桂圓面虎枕即是一例。「桂圓」三枚，寓意「三元」。「三元」者，為封建社會科舉考試的鄉試、會試、殿試這三級考試的第一名：即稱「解元」、「會元」、「狀元」。圖案亦有於三枚荔枝或三枚香櫞⑦旁綉一嘉蛛。取意相同。（2）「狀元及第」、殿試第一名即稱「狀元」；第二名稱「榜眼」，第三名稱「探花」。殿試後列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子賜進士及第，後七名賜進士出身。圖案通常以戴冠童子乘龍構成。「冠」與「官」諧音，戴冠寓言為高中。童子乘龍即「獨占鰲頭」而喻「狀元」及第。（3）「一路連科」，封建社會科考之中連連及第謂之「連科」。「一路連科」，意即闈場得意，一路順風。圖案中通常以「鷺鷥」（白鷺）、「蓮花」、「荷葉」及「蘆葦」等構成一幅池塘小景。磁州窯白釉鐵銹花一路傳臚紋枕即是此意。以「一鷺」寓意「一路」，「蘆」與「臚」諧音。科考之殿試由天子欽定並至殿宣唱，唱畢由閣門承接，傳於階下，侍衛齊聲傳名高呼，謂之「傳臚」。借寓「連科」和「傳臚」之意。（4）「黃甲傳臚」，亦稱「二甲傳臚」。明代稱殿試第二、三甲第一名為傳臚。至清則專稱二甲第一名為傳臚。「二甲傳臚」即高榜中元。由於及第者名單多用黃紙書寫，故又稱「黃甲」。宋人華岳《王諸同舍》詩：「三舉不登黃甲去，兩庠空笑白丁歸。」即謂此。圖案通常以二隻「鴨子」或「二隻螃蟹」和「蘆葦」等構成。回「鴨」、「甲」諧音，二隻鴨子寓意為「二甲」；「蟹」有甲殼，亦寓意為「甲」。（5）「杏林春燕」，以「杏樹」數枝或「杏花」數朵及「飛燕」一對構成圖案，明清以科舉取士，規定每年二月進士考試，其時正值杏花開放，故「杏花」有「及第之花」的美譽。又殿試中第者，將受皇帝賜宴。燕為知春瑞禽，又與「宴」諧音，宴意為「進士及第」。（6）「蟾宮折桂」，亦稱「蟾宮桂兔」。古代科考奪魁即稱「蟾宮折桂」。圖案以「蟾蜍」、「桂樹」及「玉兔」等構成月中仙境。（7）「蘭桂齊芳」，亦稱「桂子蘭孫」、「蘭桂勝芳」，以「蘭花」及「桂花」構成吉祥圖案。因東晉名士謝安將子侄比作「芝蘭」，五代竇禹鈞教五子俱成功名，人稱貴（桂）子，合稱「五桂」。後即以「蘭桂齊芳」為吉語。《紅樓夢》第一二O回即有「將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。」圖案多以「生色」為表現手法此外，還有「一甲一名」（圖案通常以一隻「鴨」或一隻「蟹」加帶「蘆葦」組成）、「狀元祝壽」（圖案以「香櫞」、「翠竹」、「綬帶鳥」構成）、「五子奪魁」（圖案有五個童子爭奪一盔帽組成）、「五子登科」（圖案以一隻「雄雞」及五隻「雛雞」同處於「雞窩」構成，相傳五代燕山禹鈞教子有方，五個兒子均中舉人科，名揚天下。後世喻後輩學業有成、科場得意為「五子登科」）、「一品清廉」（圖案以一枝「蓮花」及若干蓮葉構成）、「洞天一品」（圖案以「太湖石」構成。以太湖石有瘦、透、漏等特徵，故名）、「一品當朝」（圖案以「仙鶴」、「水浪」和「朝日」構成，以仙鶴為羽族之長，為文官一品「補子」之圖案，有「一品鳥」之稱）、「官上加官」，（其圖案或則「雞冠花」下立一「雄雞」，或則「雞冠花」下橫「螃蟹」，或則「雞冠花」下棲一「蟈蟈」，俱寓意「官上加官」）。此外還有「平升三級」、「高冠晉爵」和「馬上得利」等。

㈨ 玉器童子獻壽的寓意講講

古玉圖案的涵義
中國古玉圖案，反映了人們趨吉避凶的傳統心態。每一種圖案都通過其表面的紋圖，或諧琶、或象徵、或含義，表達了一種而求幸福的願望。現就古玉中常見的圖案作一些介紹。 1．福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之「靈」字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。 2．鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為「仙獸』，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有「六合」同春之意（六合指天地和東西南北），亦有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。 貔貅
貔貅 古代瑞獸，又稱之為避邪，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水用具。貔貅，粵音讀作"皮休"。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名為"貔"，雌性名為"貅"。在古時這種瑞獸是分為一角或兩角的，身有長鬃捲起，有雙角的，有獨角的。一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"，還有些人將它稱為"怪獸"或"四不像"等。貔貅是以財為食的，納食四方之財，一般從事正業或偏行的人，都會在公司或營業的地方擺放一隻貔貅，如賭博、股票、期貨、金融、賽馬、娛樂業、房地產等行業。 玉意詳解
中國人自古就有佩玉的習慣，有的是出自愛好，有的是出自心中美好的祝願。近年來佩帶玉牌更成為消費者追求的時尚。面對市場上各種體裁的玉佩，消費者感到無從選擇。其實在和田玉的題材當中，大多都有明確的主題，這些主題可能出自一個點故，一個傳說並寄託著人們豐富的思想和情感。掛件上豐富的紋飾，多取長壽、祝福、快樂之寓意，一般的紋飾有人物、動物、花草、文字和其他一些圖案。 常見的有： 佛、觀音：掛件中的佛，常取大肚彌勒佛的造型。它實際上是由一個叫契比和尚的形象塑造出來的。據史書記載，契比是五代時期明州（今浙江寧波人）人，經常手持錫杖，上掛一布袋，出入於市鎮鄉村游化行乞，故人們稱他為「布袋和尚」。相傳他身形肥大，衣著隨便，言行不拘小節能預測吉凶，知晴雨，神秘莫測。後來梁禎明三年，契比坐化，後人認為他是彌勒轉世，造塔供奉。因此其成為解脫一切煩惱的化身。而觀音則被視為救苦救難之神，被視為慈悲的化身。觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛的敬仰。人們佩戴此類的紋飾掛件是為了借佛、神的力量來保佑自身，祈求平安快樂。壽星：以南極仙翁托桃為紋飾，寓意幸福長壽。壽星是我國長壽的化身，現代玉雕常以其為素材，用來寄託人們對健康長壽的嚮往。 童子：以古代兒童為紋飾，祝願多子多福之意。龍、鳳：龍是中國最有代表性的吉祥神獸，鳳是中國最有代表性的吉祥神鳥。寓意吉祥。傳說鳳在中國民間代表女性，龍代表男性。他們搭配在一起寓意婚配吉祥。 魚：「魚」與「余」諧音，表示富裕。比如：年年有餘（魚）、吉慶有餘（魚）等。蝠：「蝠」與「福」諧音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠帶一串銅錢）等。 蟾：自古以來代表財富。常見的劉海戲金蟾，寓意財源興旺，幸福美好。 猴：「猴」與「侯」諧音。馬和猴在一起，寓意馬上封侯，封官進爵的意思。還有兩只猴在一起，指「輩輩封侯」。十二生肖：生肖也稱屬象掛件，視為護身符可保佑平安、快樂。 植物紋飾：植物紋飾常與動物紋飾相結合，產生豐富的圖案和寓意，比如：連年有餘，松鶴延年等。也有單獨的植物紋飾，如：竹子，代表節節高；花，代表花開富貴；梅、蘭、竹、菊花中四君子，代表人的氣節性格。文字和圖案紋飾：常用的文字和圖案紋飾有壽、福、祿、喜、長命百歲等字樣，及陰陽八卦卜吉紋飾等。寓意吉祥，平安。 關於「吉祥如意」、「平安吉慶」即具有「吉祥」本體意義的題材，是「吉祥圖案」開宗明義的題材：

（1）「吉祥如意」，圖案上通作一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插「戟」及「如意」③，借「戟」與「吉」，「象」與「祥」音相諧，意為「吉祥如意」；亦有以漢字「吉祥」配如意構成紋樣者。

（2）「平安吉慶」。圖案為花瓶之中插三支利戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂器）。「瓶」與「平」，「戟」與「吉」，「磬」與「慶」諧音。瓶中安插「戟」、「磬」，即寓意「平安吉慶」。

（3）「八寶吉祥」以「法螺」、「**」、「蓮花」（亦稱「吉祥花」）「天蓋」（亦稱「白蓋」）、「金魚」、「寶瓶」（亦稱「寶壺」、「舍利壺」）、「寶傘」、「盤長」（「長」一作「腸」，又稱「八結」、「百結」）等八種吉祥物構成圖案，每件物體上均纏有風帶。寓意為吉祥如意、富貴長命。文獻資料載：「供物以蓋、魚、罐、花、輪、螺、傘、腸為一分，名『八寶吉祥』。④另，「（蟒袍）花樣則名目繁多，以二則團花為敬，有二龍團光者，有拱璧形者，有八吉祥者。」⑤

（4）「萬事如意」，圖案中通常以「萬年青」、「」字和「柿子」、「如意」等物象組成。以「」與「萬」，「柿」與「事」諧音以代「萬事」。亦有不用柿子，僅以「」字為底紋，而上繪如意紋者。

（5）「年年如意」，圖案由兩條鯰魚和如意構成圖案。因「鯰」和「年」諧音，另此圖案在物象的表現上將「如意」變形為「水紋」與「浪花」，如魚在水，頗具新意。由蓮花和鯉魚組成的圖案即謂「年年有餘（魚）」。

（6）「事事如意」，「事事」亦即「萬事」或曰「一切之事」。通常以兩個柿子或柿蒂的紋樣來表現。相傳柿樹有七德：一為長壽；二為樹蔭大；三無鳥巢穢物；四無蟲蝕；五葉彤而美艷，可供賞玩；六碩果累累；七落葉肥大可供書寫（參見唐段成式撰《酉陽雜俎》）。故以「柿」諧「事」音之中加融入諸多吉慶美善內涵；再和「如意」之物象繪綉在一起，組成「事事如意」的吉祥圖案。亦有以「獅」與「事」音相諧而指代「事」者，圖案常作一童子肩扛「如意」，手持雙柿；亦有肩扛「如意」而垂綴「雙柿」者。還有將兩個「如意」交叉，兩旁配以「柿子」或獅子者；尤以生辰、慶賀、婚禮之器物常用。明清時期廣為流傳。

（7）「如意連雲」，亦稱「如意雲」，以浮動相連之流雲構成圖紋，或曰以「如意」之首端，或靈芝，或祥雲紋飾，與「如意」之柄相互連結，構成祥雲流動連結的圖案、故名。清衛傑撰《蠶桑萃編》卷十「貢貨花樣式」目下即列有「如意連雲」之名。

（8）「四合如意」，即以如意頭為基本紋樣，作四向對稱連續即「四方連續」圖案。1975年福建福州浮倉山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意紋。磁州窯即產有白釉劃花四合如意紋如意頭形枕。

（9）「必定如意」，亦稱「一定如意」。以「毛筆」、「墨錠」或「銀錠」和「如意」等構成圖紋，「筆」與「必」，「錠」和「定」均為諧音，合為一體，寓意為「必定如意」。

（10）「和合如意」，「和合」傳說為兩位仙人，即「寒山」、「拾得」，兩人姓雖相異，但親逾兄弟。兩人同愛一姣好女子而彼此不知，及至寒山臨婚，始知拾得亦愛戀其女，於是斷然棄家出走，至蘇州楓橋削發為僧，結廬修行。拾得知悉此情後，亦舍女往覓寒山，探得寒山茅廬之所，乃折一盛開花荷前往禮見，寒山見拾得遠道尋來，喜出望外，恐其飢餒，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱為僧侶，開山立廟，稱「寒山寺」。「寒山」、「拾得」二仙形象，常出現於畫幅及工藝品中，兩人蓬首笑面，著綠衣，一持「荷花」，一捧「圓盒」，借「荷」、「盒」諧「和」、「合」，取其「和諧合好」之寓意。此題材及紋飾多出現於民間圖案之中，有大量實物傳世。

（11）「四季如意」，畫面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合「如意」構成紋樣。

（12）「路路順利」，以兩只或數只奔鹿構成圖案。「鹿」在古代被目為祥瑞之獸，「鹿」不僅與「祿」諧音，而且與「路」諧音，數鹿並馳、暢行無阻，寓意為一帆風順，四通八達。此外，還有「歲歲平安」、「百歲平安」、「平安多吉」、「九安同居」、「年年大吉」、「室上大吉」、「安居樂業」。

「吉祥圖案」中的「福、祿、壽」及「富貴壽考」之類的題材，是民間最為廣泛、最為普遍和最為喜尚的題材之一，也是磁州窯審美文化裝飾題材中最富特色的題材之一。

（1）「五福捧壽」等，均流行於明清時期。所謂「五福」即指的五種福運。語出《尚書．洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」漢桓譚《新論》另有新解：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」通常以五隻「蝙蝠」圍繞一個「壽」字，組成圓形或方形圖案。按「蝠」與「福」諧音，其與「壽」字組合，含有「富貴」、「長壽」之寓意。

（2）「歷元五福」，舊歷以冬至為一歲之始，平朔為一月之始，夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱「歷元」。借指新年。通常以「荔枝」、「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」構成；借「荔枝」寓「歷」，借「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」寓意「元」和「五福」。其「五福」者，亦有以「壽桃」寓「壽」，「牡丹」寓「富」，「桂花」寓「貴」，「鵪鶉」或「鹿」寓「安」或「樂」及「石榴」寓「多子」構成。「五福」之具體蘊意，從漢桓譚撰《新論》之說。

（3）「天官賜福」亦稱「受天福祿」。舊歷正月十五日為上元節，民間傳說是天官下降，賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構成圖紋。借「蝠」寓「福」。亦有天官手持字軸為紋飾者，上書「天官賜福」四字。廣泛應用於民間器物繪飾雕塑及年畫題材。

（4）「福從天降」圖案以「蝙蝠」、「祥雲」圖紋構成，喻福運臨門。

（5）「福壽如意」，多以「蝙蝠」、「佛手」、「桃子」及「如意」等構成吉祥圖案。亦有以「壽」字代「桃」者，用「靈芝」代「如意」者。「蝠」、「佛」均與「福」字諧音；「桃」亦稱「壽桃」，象徵長壽，合為圖案，寓意為「福壽如意」。明清時較為流行。

（6）「福祿相連」，「鹿」被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復五百年化為玄鹿之說。以「鹿」與「祿」諧意，故寓「官祿」、「俸祿」及「祿位」等。「祿」即古代官吏俸給之謂。「鹿」與「蝙蝠」組成圖案，組成首尾相連之環形圖案，即謂「福祿相連」。其他還有與「壽桃」合為一體者，金元以降則尤為盛行。1974年松花江下游奧里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕鑿有一對赤鹿，其公鹿長角弓背，傲然佇立；母鹿則回眸凝望，溫文馴順。具有鮮明的游牧民族特點。此表明少數民族的飾物中亦於宋元時期即有了吉祥圖案的發端。此已得到了諸多出土文物的證明。

（7）「鶴壽延年」，民間視鶴為長壽之禽，故有「鶴壽」之說。《淮南子．說林訓》：「鶴壽千歲，以極其游。」觀台磁州窯第3探方第5層出土，編號為110號的白釉白地黑花橢圓形枕所繪紋飾，即「鶴壽延年」。有詩雲：「桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神」。⑥故圖案以「仙鶴」和「壽桃」或「桃花」構成吉祥圖案，寓意延年益壽。明清時期甚為流行。

（8）「松鶴遐齡」，亦稱「松鶴同春」、「松鶴長春」、「鶴壽松齡」，畫面以青松、仙鶴構成。松樹長青不老，恆蒼勁挺秀而延年；仙鶴傳為千歲之禽，常翩躚起舞以遐齡。「松」、「鶴」均為長壽永年之物，合為一體，寓意吉祥長壽，則順理成章。流行行於明清之際。

（9）「劉海戲蟾」，劉海為道教人物，相傳其睹異人壘錢之危而悟道成仙。圖案通常以劉海作童稚狀，蓬發大口，身著博袖之衫，戲釣三足金蟾。因劉海被視為吉星福神，故繪飾以取富貴幸福之吉祥寓意。也有將這一圖案稱之為「劉海灑錢」者，藉以諷喻人的捐棄功名，拋卻利祿，糞土金錢。明無名氏《天水冰山錄》記嚴嵩被籍沒的衣物中即有「金廂大鳳『劉海戲蟾』首飾一副」。

（10）「八仙慶壽」，亦稱「群仙慶壽」、「八仙祝壽」等。傳統圖案有以「八仙」：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鍾離、曹國舅、藍采和等相聚一起，把酒祝壽構成的。多用於民間男女巾帽、衣裙、掛佩、首飾等。亦有以八隻「仙鶴」翩翩飛舞，借「仙鶴」之「仙」以指代「八仙」之「仙」的；另說仙人多乘鶴遨翔，雲游四海，即以其坐騎之「仙鶴」而代之。另，如果八仙翹首仰望雲天之中乘鶴翔翥之壽星，則稱「八仙仰壽」或「八仙拱壽」。此外，以「福、祿、壽」為題材的「吉祥圖案」還有：「龜鶴齊齡」、「三多九如」，「三多」者，即「多壽、多福、多子孫。」「九如」者，《詩經．小雅．鹿天》載：「如山如阜；如岡如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。」皆禎祥之徵。「金玉連發」、「金玉滿堂」、「滿堂富貴」、「玉堂富貴」、「天仙壽芝」、「福壽雙全」、「福壽相連」、「壽山福海」、「長生不老」（此為「落花生構成圖案，花生俗稱「長生果」，其根綿綿不斷，果實累累，故名）、「雲芝瑞草」（以「祥雲」、「靈芝」等構成吉祥圖案）、「萬福萬壽」（以「」和「壽」等漢字構成吉祥圖案）、「福壽綿長」、「芝草延年」、「福壽萬年」、「長命富貴」、「富貴壽考」、「富貴白頭」（以「牡丹花」、「桂花」及「白頭鳥」構成吉祥圖案）、「富貴萬代」、「長壽白頭」（以「月季花」或「金盞花」、「壽石」及「白頭鳥」構成圖紋）、「圓壽字」亦稱「團壽字」（以變體的篆書「壽」字構成吉祥圖案）、「麻姑獻壽」（以仙女「麻姑」梳髻簪花、手持仙桃等為吉祥圖案）、「齊眉祝壽」（以「梅花」、「翠竹」及「綬帶鳥」等構成吉祥圖案。「齊眉」，典出《東觀漢記．梁鴻傳》，後以「舉案齊眉」喻夫妻互敬互愛；「齊眉祝壽」喻夫妻禱祝長壽；）、「青鸞獻壽」（以「青鸞鳥」，「壽桃」或「壽」字構成吉祥圖案，）等等不一而足。

夫妻關系乃維系封建社會秩序的「五倫」關系之一。《孟子．滕文公上》所說的「父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」即是「五倫」關系的道德准則。而民間「吉祥圖案」所表現的「吉祥寓意」，更多的則是夫妻恩愛、「並蒂同心」、「同諧到老」的題材：

（1）「並蒂同心」，亦稱「芙蓉同心」。以並蒂蓮構成吉祥圖案。並蒂蓮為荷花之一品種，兩花出自一蒂。唐詩人杜甫《進艇》詩：「俱飛蛺蝶之相逐，並蒂芙蓉本自雙」，即詠此。圖案常以一段白藕生出若干蓮葉及蓮花，藕上有孔，表示通心，而「通」、「同」之音相諧，寓意夫妻恩愛，形影相隨，同心到老。流行於明清時期器物。

（2）「同心結方勝」，亦稱「同心永結」，以「方勝」、「雙喜」構成吉祥圖案。「方勝」為兩個菱形互相聯結，寓意「同心」。取「良緣喜結」、「琴瑟和諧」之吉祥蘊意。《金瓶梅詞話》第五十一回載潘金蓮之汗巾，即綉有「十樣錦」、「同心結方勝地」等吉祥紋飾。

（3）「因和得偶」，以「荷花」、「蓮蓬」及「白藕」構成吉祥圖案。「荷」與「和」、「藕」與「偶」均為諧音，寓意為天配良緣、夫妻和睦。

（4）「同偕到老」，以「銅盆」、「銅鏡」和「鞋子」等構成吉祥圖案。因「銅」與「同」、「鞋」與「偕」皆為諧音，寓意夫榮妻貴，琴瑟和諧。多用於民間男女巾帽、衣裙及掛佩諸物。

（5）「青梅竹馬」，以「天竹」、「臘梅」構成吉祥圖案。藉「梅花」代「青梅」，「天竹」代「天馬」，寓音夫婦兩小無猜、相敬相愛。此外，還有「白頭富貴」、「鴛鴦戲水」、「滿池嬌」等，均是此類題材的吉祥圖案。

人類對於繁衍生息、人丁興旺的生殖現象，歷來是大為宣揚的，因此，以多子多孫、瓜瓞綿綿為題材的吉祥圖案也是豐富多彩的：

（1）「麒麟送子」，亦稱「玉麒天賜」。以童子跨騎麒麟構成吉祥圖案。童子戴冠著袍，一手持蓮，一手持笙；以「蓮」、「笙」寓意為「連生」，人類理想之靈獸麒麟自天而降，喜送貴子。流行於清代器物。

（2）「榴開百子」，亦稱「百子同室」。以「石榴」構成吉祥圖案。石榴一果多子，民間藉以喻「多子」。取共子孫繁衍，綿延不斷之吉祥寓意。

（3）「子孫萬代」，以「葫蘆」和「葫蘆藤蔓」或「」字構成吉祥圖案，「葫蘆」為多籽植物，借喻為子孫繁衍；「蔓」、「」和「萬」諧音，藤蔓纏繞、盤曲綿長，寓意萬代久長之意。另有以「石榴」、「竹筍」構成吉祥圖案者，寓意與此相類。明清較為流行。

（4）「宜子孫」，所謂：「宜子孫」，為吉祥語，謂婦人宜於生育、子嗣不斷。吉祥圖案多以「生色」之法，表現「萱草」吉祥圖案。萱草又名「黃花草」、「金針菜」。古代傳說婦女妊娠期佩其花可生男；故「萱草」又名「宜男花」。另，安徽合肥烏龜墩東漢墓出土的金質墜飾，即作篆體漢字「宜子孫」，為吉祥紋飾。可見此吉祥圖由來已久。

（5）「宜男多子」，亦稱「宜男萱壽」、「萱壽延齡」。以「萱草」、「石榴」構成吉祥圖案。另亦有以「壽石」、「萱草」配合成吉祥紋飾者。除上述寓意為子孫滿堂外，還兼吉祥長壽之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦為「宜男多子」之表現。磁州窯之「白地黑花孩兒枕」即表現的此種吉祥寓意。

（6）「瓜瓞綿綿」，「瓜瓞」，即大瓜與小瓜，喻子孫昌茂，繁衍不息。圖案通常以「蝴蝶」、「瓜」和「瓜蔓」等構成。多用於民間男女衣服、首飾及掛佩等。流行於明清時期。此外還有「早生貴子」（以「紅棗」或「棗樹」、「桂圓」構成吉祥圖案），「福增貴子」（圖案通常以「桂樹」或「桂花」及「蝙蝠」來表現）及「連生貴子」等等不一而足。

封建社會科舉考試的所謂科場得意，金榜題名，官運亨通之類的題材也是吉祥圖案所包蘊的一個重要方面：

（1）「喜報三元」，圖案通常以「喜鵲」棲於「桂圓」樹枝上引頸鳴啾構成。磁州窯飴釉白地黑花喜鵲紋桂圓面虎枕即是一例。「桂圓」三枚，寓意「三元」。「三元」者，為封建社會科舉考試的鄉試、會試、殿試這三級考試的第一名：即稱「解元」、「會元」、「狀元」。圖案亦有於三枚荔枝或三枚香櫞⑦旁綉一嘉蛛。取意相同。

（2）「狀元及第」、殿試第一名即稱「狀元」；第二名稱「榜眼」，第三名稱「探花」。殿試後列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子賜進士及第，後七名賜進士出身。圖案通常以戴冠童子乘龍構成。「冠」與「官」諧音，戴冠寓言為高中。童子乘龍即「獨占鰲頭」而喻「狀元」及第。

（3）「一路連科」，封建社會科考之中連連及第謂之「連科」。「一路連科」，意即闈場得意，一路順風。圖案中通常以「鷺鷥」（白鷺）、「蓮花」、「荷葉」及「蘆葦」等構成一幅池塘小景。磁州窯白釉鐵銹花一路傳臚紋枕即是此意。以「一鷺」寓意「一路」，「蘆」與「臚」諧音。科考之殿試由天子欽定並至殿宣唱，唱畢由閣門承接，傳於階下，侍衛齊聲傳名高呼，謂之「傳臚」。借寓「連科」和「傳臚」之意。

（4）「黃甲傳臚」，亦稱「二甲傳臚」。明代稱殿試第二、三甲第一名為傳臚。至清則專稱二甲第一名為傳臚。「二甲傳臚」即高榜中元。由於及第者名單多用黃紙書寫，故又稱「黃甲」。宋人華岳《王諸同舍》詩：「三舉不登黃甲去，兩庠空笑白丁歸。」即謂此。圖案通常以二隻「鴨子」或「二隻螃蟹」和「蘆葦」等構成。回「鴨」、「甲」諧音，二隻鴨子寓意為「二甲」；「蟹」有甲殼，亦寓意為「甲」。更多的請到國家文化藝術品
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（5）「杏林春燕」，以「杏樹」數枝或「杏花」數朵及「飛燕」一對構成圖案，明清以科舉取士，規定每年二月進士考試，其時正值杏花開放，故「杏花」有「及第之花」的美譽。又殿試中第者，將受皇帝賜宴。燕為知春瑞禽，又與「宴」諧音，宴意為「進士及第」。

（6）「蟾宮折桂」，亦稱「蟾宮桂兔」。古代科考奪魁即稱「蟾宮折桂」。圖案以「蟾蜍」、「桂樹」及「玉兔」等構成月中仙境。

（7）「蘭桂齊芳」，亦稱「桂子蘭孫」、「蘭桂勝芳」，以「蘭花」及「桂花」構成吉祥圖案。因東晉名士謝安將子侄比作「芝蘭」，五代竇禹鈞教五子俱成功名，人稱貴（桂）子，合稱「五桂」。後即以「蘭桂齊芳」為吉語。《紅樓夢》第一二O回即有「將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。」圖案多以「生色」為表現手法此外，還有「一甲一名」（圖案通常以一隻「鴨」或一隻「蟹」加帶「蘆葦」組成）、「狀元祝壽」（圖案以「香櫞」、「翠竹」、「綬帶鳥」構成）、「五子奪魁」（圖案有五個童子爭奪一盔帽組成）、「五子登科」（圖案以一隻「雄雞」及五隻「雛雞」同處於「雞窩」構成，相傳五代燕山禹鈞教子有方，五個兒子均中舉人科，名揚天下。後世喻後輩學業有成、科場得意為「五子登科」）、「一品清廉」（圖案以一枝「蓮花」及若干蓮葉構成）、「洞天一品」（圖案以「太湖石」構成。以太湖石有瘦、透、漏等特徵，故名）、「一品當朝」（圖案以「仙鶴」、「水浪」和「朝日」構成，以仙鶴為羽族之長，為文官一品「補子」之圖案，有「一品鳥」之稱）、「官上加官」，（其圖案或則「雞冠花」下立一「雄雞」，或則「雞冠花」下橫「螃蟹」，或則「雞冠花」下棲一「蟈蟈」，俱寓意「官上加官」）。此外還有「平升三級」、「高冠晉爵」和「馬上得利」等。