明代黃金耳墜

❶ 老廟黃金耳墜的樣式

,珠店店各個年齡層次都有，.這個沒有具體條件的限制。可能品牌成立的時間上會不一樣。

有的老牌子老廟黃金年代很悠久,同樣,相比之下的年輕一代的種類較多。

老年花樣

❷ 買黃金耳墜要注意哪些

黃金有足金和千足金之分，然後耳墜不要買上面是圓圈的，帶上取下3~5次必斷，建議買上面是耳釘樣的，耳釘樣的後面不要扣子，要後面長點的那種可以打個環圈，不容易丟，或者買上面也是條很細的鏈子直接穿過你耳朵眼到後面垂下來的，也不容易斷和丟，至於耳墜下面那就是款式了，你看著喜歡就好了。另外說下，足金和千足金在我們通路商手上流通價格是一樣的，嘿嘿，所謂千足萬足只是噱頭而已。

❸ 黃金耳環的真假如何識別

1、辯色澤：俗語說，黃金是「七青、八黃、九紫、十赤」，行家版認為，黃金首飾含金量為七權成的，顏色黃中帶青，含金量為八成的，顏色呈黃色，含金量為九成的，顏色黃中帶紫，含金量為十成的，呈赤色。
2、惦輕重：黃金是已知物質中比重最大的，黃金成色又與比重成正比，所以，一般人通過掂輕重也能試出來。
3、聽成色:含金量高者，擲於水泥地上會有沉悶的啪嗒聲，有聲而無韻，無強力，俗稱「死聲」。相反，成色低的黃金擲於水泥地上有韻且聲響尖長，並稍有回跳。
4、試軟硬：黃金的成色越高，越無彈性，真金用牙咬、用針刺都會留下輕痕，一手摺無斷紋，且火燒（不是極高溫度）後不會變色。成色低的、假的黃金則相反。
5、看標識

❹ 黃金耳墜葉子造型的寓意是什麼

你好，黃金葉子 耳墜 寓意是---金枝玉葉，大業有成，開業大吉等。
都是吉祥寓意。
希望對你有幫助。
謝謝。

❺ 這副金耳環是建國時期的！能值多少錢不知道的，不懂的！請勿回答！謝謝！

你好~~
有一定的收藏價值。作為收藏品，它自有物質、精神兩方面的意義。一方面，它是承載歷史、文化、藝術信息的商品，其價值具有不穩定性，隨著時代風尚、審美趣味的變化而變化。而整體上呈上升趨勢。以書畫為例，齊白石的同一幅畫，在70年代值100元，而到現在，可達到30萬元。至於古代的書畫，經年累月，其漲幅就更大了。
在現代社會，從事收藏已成為人們重要的投資手段。相對較低的投入、和相對較高的產出，低風險、高效益的文物收藏已越來越受到有識之士的青睞。在經濟日漸繁榮的今天，收藏已不再成為文人雅士的專利，而逐漸成為人們經濟生活和精神生活的一部分。
歷史上靠收藏而成為巨富的人，實在是數不勝數。明代中葉，因為江南經濟的發達，涌現了一大批書畫鑒藏家，如文徵明父子、項元汴家族，王世貞兄弟以及董其昌等等。這些收藏家同時又是著名的書畫家，他們的收藏一方面推動著當時書畫市場的繁榮，同時也推動了經濟的發展。
收藏品不僅是財富、更是品位、修養、以及地位的象徵。尤其是近年來眾多企業參與收藏，充分展示現代企業的層次和魅力，使其在激烈的商戰中永遠成為大眾關注的對象。
收藏在改變人們物質生活的同時，也提升著人們的精神生活。如果說，藏品之於內府，不過是眾多國家財產中一部分而已；而對於私人收藏家來說，每一件都有非同尋常的意義。每一件藏品的各個細節：色調、神韻都瞭然於胸，而且熟知關於它的故事和傳奇。它的得與失、來與去、聚與散都與你息息相關。

因此，說收藏可以陶冶情操、修身養性是有道理的。它要求收藏者具備理性的經濟頭腦的同時，還要有很好的藝術的修養。收藏者在收藏的過程中，潛移默化地將自己培養成理性和感性結合得相當和諧的現代人。

（以上供你參考吧~希望能幫上點忙~~望你採納~）

❻ 耳墜的歷史耳墜

長形墜通長17厘米、環形墜周長10.5厘米
藏族男式耳墜的形狀，一種是長形墜，一種是環形墜。長形耳墜為前、後藏地區男子所佩戴，藏語稱為「索其」。環形耳墜則為西藏腹地男子常戴的耳飾。西藏地方政府俗官和文人戴耳墜，可以顯示自己的身份。 通長17厘米、寬3.5厘米
這副女式耳飾，藏語稱為「埃果爾」，以天藍松石為主色，以黃金為骨架襯映，視覺效果相當強烈。耳飾上部以圓錐造型為主，下部飾花瓣蓓蕾。掛於耳前，即顯婦女之純真高貴，又襯托其貌美如花。

❼ 古代皇後真的要帶三個耳墜

不是。只有清朝特例。

古代皇後（除清朝）的耳飾大多為珠排環，即以珍珠呈一字垂直排列而成的耳環。是宋明時代規格最高的一種耳飾。宋明時期，皇後大多佩戴珠排環。

而明朝洪武三年定製的皇後冠服的規格中，其中的耳飾，就規定到」珠排環一對。描有金龍紋，頂有21顆珠的黑羅額子一件。「

珠排環如下圖所示：

(7)明代黃金耳墜擴展閱讀：

」一耳三鉗「的起因與發展

據載，乾隆四十年選秀女時，乾隆皇帝說：「旗婦一耳帶三鉗，原系滿洲舊風，斷不可已飾，聯選包衣佐領之秀女，皆帶一墜子，相沿至於一耳一鉗，則竟非滿洲矣，立即禁止」。

乾隆年間，滿族貴妃亦有一耳飾5鉗者。諸如此類記載在《清稗類鈔》中都屢見不鮮。

以後嘉慶、道光等朝也都強調，所以這種習俗在滿族婦女中，延續了很久。

直到民國初年，在東北滿族聚居的地方，仍可看到一些老年婦女耳戴三鉗，有的竟因耳垂窄小，強扎三孔，結果將耳垂豁開的情景。

可見，這種「一耳三鉗」的耳飾也是入關後滿族的標志之一，有別於漢族婦女的一耳一墜。

男嬰扎耳孔者不多見，為避早夭，亦有扎1孔戴1鉗者。其俗延至近代。東北滿族聚居區，仍有不少耳飾3鉗的老婦。

❽ 耳墜的古代耳墜

魏晉南北朝時,除北方少數民族仍舊佩掛耳墜以外,漢族婦女也開始佩戴,這個時期的耳墜實物也常有出土,如河北定縣華塔遺址出土的一對,上部用金條作成圓環,下部為金絲編成圓柱,在圓柱的兩端掛有五個綴有寶石的圓形金片,中間又掛著五個小球,在圓柱的下部,還連綴著六根金質鏈索,鏈索下端各垂一個金質的尖形錘飾,整件器物重16.6克,長9厘米左右。唐代婦女幾乎都不戴耳墜,那是因為不尚穿耳的緣故。宋代婦女喜戴耳環,不喜戴耳墜。這個時期的耳墜實物所見甚少。
明代婦女既戴耳環，也戴耳墜。《天水冰山錄》中就記載有多種耳墜：如金累絲燈籠耳墜、金玉壽字耳墜、金廂貓睛耳墜、金摺絲樓閣耳墜、金寶琵琶耳墜等。《金瓶梅詞話》也敘及不少耳墜名稱,只是將耳墜稱之為墜子,或稱墜兒,'。如金墜兒、金燈籠墜子、金鑲紫瑛墜子、玲瓏墜兒、金鑲假青石頭墜子、寶石墜子、銀鑲墜兒等等。不僅質料不同,造型也各各相異,反映了當時首飾製作工藝的進步。 這個時期的耳墜實物,以北京定陵明神宗孝端、孝靖二皇後墓所出土者最為精美。其中有一件玉兔耳墜,在金絲大圓環下綴以一隻站立的玉兔,玉兔前肢持杵,作搗葯狀；在玉兔的腳下，還襯托著一片以金鑲寶石製成的朵雲。這是根據中國民間故事傳說中玉兔搗葯的故事設計製作的,玉兔向被視為月亮的象徵,而月亮又象徵著皇後,以此作為皇後的耳飾是最貼切不過了。
清代婦女也有戴耳墜的風尚。考究者還注意耳墜與服裝色彩的搭配。富貴之家的婦女,往往擁有幾十付甚至數百付耳墜,根據季節的不同和場合的不同,選擇使用。替換方法十分簡便,一般不用更換耳環,只要將耳墜連系在耳環上即可。 在滿族婦女中,還流行著一個耳垂上懸掛三件墜飾的習俗,時謂一耳三鉗。這是滿族婦女固有的裝飾習慣。乾隆時,一些新派婦女受漢族影響,也開始佩戴一耳一鉗,以至引起統治者的不滿,因為這樣一來,便失去本民族特有的妝飾習俗了。乾隆皇帝還專為此事下過詔諭,他說：旗婦一耳帶三鉗,原系滿族舊風,斷不可改飾。朕選看包衣佐領之秀女,皆帶一墜子,並相沿至於一耳一鉗,則竟非滿洲矣,立行禁止。由於朝廷的干涉,這種現象才有了改變。我們從故宮博物院收藏的清代皇後朝服像上,就可以看到一耳三鉗的形象。進入民國以後,在東北滿族集居之地,仍保留著這一風習。近代婦女曾因反對舊的封建禮教而廢止過穿耳。為了使不穿耳的婦女也能用上耳飾,人們發明了一種新的耳墜。這種耳墜的上部,不再做成圓環,而是用金屬加工成一種弓型軋頭,軋頭上制有螺紋,佩戴時只要松開軋頭,套入耳垂,然後再將軋頭旋緊即可。這種耳墜實物有大量傳世。
元代耳環和金代基本相似,也分為前後兩個部分,後面的彎鉤和金代耳環幾乎完全一樣,區別主要在前半部分,通常以瑪瑙、白玉或綠松石等製成各式花樣。內蒙古烏蘭察布盟察右前旗古墓出土的耳環就作這種樣式。陝西西安玉祥門外元墓出土的耳環也是如此,只是裝飾部分用白玉雕鑿出人形以代花卉。玉人和耳環的連系,則用極細的金絲。
明代耳環,大多以金銀橫壓出花形,然後在花瓣或花葉部位鑲嵌各種寶石,有的還在花蕊中間鑲嵌上一顆珍珠。甘肅蘭州上西圓明墓及上海肇嘉濱明墓出土的耳環,都是這種類型。在熱衷誦經念佛的婦女中,還出現將佛像裝飾在耳環上的情況。江蘇無錫江溪陶店橋明墓就出土這種耳環實物,其制以金製成托座,上綴玉雕佛像,佛像的底座也用金片加工成蓮花狀;在佛像的頂部,還鑲嵌著四顆珍珠。整件器物雖然不大,僅高3厘米,但佛像的面容神態,被塑造得惟妙惟肖。
明代的筆記小記中也往往有關於耳環的記載。如《天水冰山錄》記嚴蒿被籍沒的家產中,有金水晶仙人耳環、金點翠珠寶耳環、純金方楞耳環、金廂四珠寶石古老錢耳環、金珠串樓台人物耳環、金廂玉燈籠耳環及金累絲燈籠耳環等,共幾十種。在《金瓶梅詞話》、《醒世姻緣傳》等書中,也敘及不少耳環名目。其中有一種丁香耳環就很有特色。丁香是一種植物,它的果實很小,呈橢圓形。丁香耳環就是仿照其形狀製作而成,在明代,這種小巧玲瓏的耳環很受婦女歡迎。不論是大家閨秀,還是小家碧玉,都喜歡戴這種耳環。只是所用質料不同,貴者用金銀珍寶,貧者以銅錫玉石。清代學者李漁在他的《閑情偶寄》一書中,曾談及這種耳環:飾耳之環,愈小愈佳,或珠一粒,或金銀一點,此家常佩戴之物,俗名丁香,肖其形也。 除耳環之外,古代婦女也用耳墜。耳墜是連屬於耳環之下的一種飾物。它的上部即為耳環,下部懸掛著一組墜飾,因形而得名,故稱耳墜。耳墜也來自於異族,本為男子所用,大約在晉六朝時傳入中原,也為漢族婦女所採用。
目前能見到的耳墜,以內蒙古敖漢旗周家地古墓出土的一件年代為早。墓主人髡發,面覆麻布,出土時兩耳均戴著耳環,其中左耳環下另用皮條系掛一個銅質墜飾。據文物工作者分析,這是一座東胡人的墓葬,入葬年代在夏家店上層文化時期,相當於西周至春秋時期。戰國時期的耳墜實物,在內蒙古境內的阿魯柴登遺址以及准格爾旗西溝畔墓均有出土。如阿魯柴登出土的一對,上部為金絲彎成的圓型耳環,耳環下綴有墜飾,墜飾上部由兩頭包金的綠松石構成,下部則垂懸著一組三角形金片;准格爾旗出土的一對也很有特色:其圓環上有鈕,鈕下的墜飾為金絲盤繞而成的兩個圓錐體,其中一件還串有寶石。

❾ 帶黃金耳環有什麼好處和壞處

耳環戴起復來不但漂亮，制而且還有保健作用，這是許多戴耳環的人都沒有想到

扎耳眼的部位正是眼睛穴位，戴耳環會不斷刺激該穴位，能起到防治眼病及保護視力的功效。患有近視眼等眼病的人不防去戴大一點、重一點的耳環，說不定能讓你脫離近視的苦惱。

其科學原理的依據是我國古代醫學中的一種「耳針治療」，即用小毫針、皮內針或其他方法刺耳穴進行治病的。現代醫學證實：耳垂正中具有穴位，刺激它對保護視力和防治麥粒腫、急性結膜炎、老年白內障、中心性視網膜炎等各種眼病，特別是對近視眼有良好的療效。這些醫學上的好處，恐怕不是今天戴耳環的女孩子們所會想到的吧！

戴耳環小竅門:
1、喜歡大型耳環的人，耳洞偏高的話恰到好處；但如果喜歡戴小的一粒式耳環，則耳洞最好偏低一些較好。
2、臉型小的人適合戴小巧的耳環，使耳垂平添嫵媚。耳環的形狀不論是小小的一粒或是垂下搖晃的均適合。
3、超大型耳環，最重要的原則是使用的材質要輕，但要注意耳環周邊應非常圓整，否則會令人有便宜貨的感覺。
4、長長地垂在耳垂下方的耳環，可以用來強調發型。
5、耳垂比較厚的女性，戴小耳環會顯得不大方。

❿ 黃金耳環鑒定方法

燒鑒定：俗話說：「真金不怕火煉」。黃金在上千度的高溫下仍不熔化、不變色專。據此，可將其放在火屬上燒灼，即能辨真假。

掂重量：黃金密度比一般銅、銀等常見金屬都要大。同體積大小的黃金重量是銅重的2．2倍，銀重的1.8倍。因而用手掂掂量量，再根據其體積的大小，就可以判定真偽。黃金用手一掂有沉甸甸的感覺，這就是所說的「金墜手」，反之，則是輕飄飄的。

聽音韻：將黃金拋擲於硬質地方，成色高的黃金會發出「噗嗒噗嗒」的聲音，此聲低悶且無韻，落地之後極少彈跳。成色低的黃金擲地之後，其聲稍尖微高，稍有短韻。而銅制飾品擲地之後發出「當當」響聲，此聲高而尖，音較長而有韻。擲地後有彈跳。

折軟硬：成色高的黃金折而柔軟；成色次之，硬度增加；銅條實物折之費力，且有彈性。成色高的黃金用大頭針（指甲、牙咬均可）劃之，用力不大而痕跡卻很明顯；若為黃銅飾品用大頭針劃之時，用力大而痕跡模糊不清，指甲劃之無痕跡。