市北股份公司张羽祥

1. 关于高姓的起源

有以下几种起源：

1、高姓源于姜姓，出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高。姜姓，原是炎帝的后裔，高氏则是炎帝的后裔，高氏的血缘初祖是炎帝，得姓始祖为高一。

2、源于鲜卑族：北魏孝文拓拔·宏于太和十七～二十年大力实行政治改革，推行文化上汉化政策，在这个过程中，改北方胡人多音节复姓为汉字单姓，鲜卑族拓拔部寔娄氏部落改为高氏，后融合于汉族，是为河南高氏之一。

3、源于满族，属于汉化改姓为氏。清朝光绪年间到民国初年，满族姓氏出现了大量改用汉姓的变化，有的以满姓字头音译为汉姓，高佳氏就改为高氏。

满族高尔吉氏，亦称格尔齐氏，满语为Gerci Hala，世居尼马察（今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带），后多冠汉姓为高氏。

(1)市北股份公司张羽祥扩展阅读：

高姓最早出现在上古黄帝时期，中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作官室。”《竹书纪年》说黄帝“居有熊”。有熊，巳口今郑州新郑。春秋时期，齐太公吕尚的六世孙齐文公吕赤有个儿后代即以先人封邑为姓，姓高。

高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多。

参考资料：

网络--高姓

2. 谁有天目山的简介

天目山位于杭州临安城北，因东、西峰顶各有一池，宛若双眸仰望苍穹，由此得名。天目山地质古老，植被完整，是我国著名的自然保护区，也是我省惟一加入国际生物圈保护区网络的自然保护区。 天目山[1]于1956年被国家林业部划为森林禁伐区，作为自然保护区加以保护，1986年晋升为国家级森林和野生动物类型自然保护区，1996年加入联合国教科文组织人与生物圈保护区（MAB）网络，成为世界级保护区。是浙江省唯一一处加入MAB网络的森林与野生动物类型自然保护区。该保护区被中宣部、科技部等单位授予"全国科普教育基地"和"全国青少年科技教育基地"，也是中国唯一一家同时被授予"两个基地"称号的自然保护区。 天目山拥有多项世界纪录、中国纪录，包括天目山入选世界纪录协会世界唯一天目铁木生长地在内，天目山拥有多项世界纪录协会世界之最。 动植物奇观 大树王
天目山，地质古老，山体形成于距今1.5亿年前的燕山期，是“江南古陆”的一部分；地貌独特，地形复杂，被称为“华东地区古冰川遗址之典型”；峭壁突兀，怪石林立，峡谷众多，自然景观优美，堪称“江南奇山”；特殊的地形和悠久的佛教文化促使该区域动植物的遗存和植被的完整保护，成为全世界的一大奇迹，是我国中亚热带林区高等植物资源最丰富的区域之一。天目山自然保护区保存着长江中下游典型的森林植被类型，其森林景观以“古、大、高、稀、多、美”称绝。“古”：天目山保存有中生代孑遗植物野生银杏，被誉为“活化石”。该物种全球仅在天目山有天然的野生状态林。银杏自然景观有“五代同堂”、“子孙满堂”等；“大”：天目山自然保护区现有需三人以上合抱的大树400余株，享有“大树王国”之美誉；“高”：天目山金钱松的高度居国内同类树之冠，最高者已达60余米，被称为“冲天树”；“稀”：天目山有许多特有树种，以“天目”命名的动植物有85种。其中天目铁木，全球仅天目山遗存5株，被称为“地球独生子”。此外，香果树、领春木、连香树、银鹊树等均为珍稀濒危植物；“多”：自然保护区内国家珍稀濒危植物有35种，有种子植物1718种，蕨类植物151种，苔藓类植物291种。茂密的植被进而庇护了云豹、黑麂、白颈长尾雉、中华虎凤蝶等37种国家级珍稀保护动物，保护区内计有兽类74种，鸟类148种，爬行类44种，两栖类20种，鱼类55种，昆虫已汇编名录者达2000余种。天目山是“物种基因宝库”。因此，被中宣部、科技部等单位授予“全国 天目山云海奇观
科普教育基地”和“全国青少年科普活动中心”。“美”：林林总总的各色植物，构成一幅蔚为壮观的森林画幅，千树万枝，重峦迭峰，四季如画。 太湖水系和钱塘江水系的分水岭，中国古老山地之一，著名避暑和游览胜地。位于浙、皖毗邻地区。呈西南—东北走向，南北大致以杭徽公路和西苕溪为界。长200公里,宽约60公里，属江南古陆的东南缘。山地呈中心—深谷景观,海拔1500米以上山峰有10余座,最高峰清凉峰1787米。岩性以花岗岩、流纹岩为主。山地两侧多低山丘陵宽谷景观。天目山古名浮玉。 《元和郡县志》记载：天目山“有两峰，峰顶各一池，左右相称，名曰天目”。是中国中亚热带常绿阔叶林保存较好地区。天然植被垂直分布明显：海拔1100米以下为常绿阔叶林，1100～1400米为落叶、常绿阔叶和针叶混交林；1400米以上为稀疏灌木。西天目山南坡于1956年划为全国自然保护区，1986年成为国家级自然保护区。树种繁多，其中乔木800多种。林木以古老、高大、稀有而闻名中国。有树龄1500年以上、五代同堂的公孙树──银杏；有清代即已发现而称为大树王的柳杉， 胸径2.33米， 材积42.98立方米；有树高达54米、胸径1米多的金钱松。中国特有的野生银杏树最早发现于此。此外，有黄杉、天目梭、天目朴、浙西铁木等41种稀有名贵树种。动物区系复杂，仅鸟类即达148种,蛇类有37种。其中红嘴相思鸟最著名。山区盛产茶叶、笋干、山核桃、药材、竹木等。 动植物种类繁多，珍稀物种荟萃，为国家教学科研重要基地。被国家授予"全国青少年科技教育基地"、"全国科普教育基地"。天目山峰恋叠翠，古木葱茏，有奇岩怪石之险，有流泉飞瀑之胜，素负"大树王国""清凉世界"盛名，为古今揽胜颐神胜地。天目千重秀，灵山十里深，她赋予人类享之不竭的璀璨文化与独特的大自然风韵。
天目山历史
天目山[2]历史悠久，拥有璀璨夺目的绿色文化、宗教文化，是儒、道、佛等文化熔于一体的名山。东汉道教大宗张道陵出生于天目山并在此修炼多年，现有遗迹“张公舍”；梁代昭明太子萧统隐居于天目山太子庵分经读书，留有“洗眼池”、“太子庵”等景点；唐代李白、宋代苏轼、元代张羽、明代刘基等文人墨客都上天目山游览并留下优美的诗章。现存“太白吟诗石”等人文景观；清代乾隆皇帝也曾上山揽胜，并赐封“大树王”；1939年，周恩来同志在禅源寺百子堂作团结抗日演讲等，为天目山留下了丰富的人文景观，赋予了天目山丰富的文化内涵，使她更具魅力。 天目山佛教自东晋传入，已有1500余年的历史，是我国佛教名山之一，有“天目灵山”之称。鼎盛时期全山有寺院庵堂50余座，僧侣千余人。建于1279年的狮子正宗禅寺和建于1425年的禅源寺，均为江南名刹。天目山是韦陀天尊者道场。
气候环境
天目山地处中亚热带北缘，又由于独特的山体影响，形成冬暖夏凉的小气候，年平均气温14℃。林木茂密，流水淙淙，造就了丰富的“负离子”和其它对人体有益的气态物质。在天目山空气中“负离子”含量达每立方厘米十万余个，居同类风景名胜区之冠，具有除尘、杀菌等功效，对呼吸道疾病有良好的疗效。 天目山的地理环境和森林效应，形成了特殊的小气候，年平均温度仙人顶8.8℃，山麓14.8℃。茫茫林海，清静幽雅，夏天特别凉，冬季无严寒。丰富的植物资源及优越的自然环境，给各种动物的生长和繁衍提供了良好的条件。也为人类的休闲、度假、旅游等创造了一个极好的环境。而且这里的森林中弥漫着多种对神经衰弱、心血管系统等疾病有明显缓解作用的气态物质。2005年，浙江林学院旅游学院的科研人员通过测量发现，天目山空气中的负离子含量最高达到130000个/立方厘米，刷新了全国纪录。因此，天目山是人们健康、旅游、休闲的理想场所。
自然保护
天目山自然保护区。地处临安市西北部，面积4284公顷，经度范围：119°24′11″-119°28 ′21″，经度范围：30°18′30″-30°24′55″，海拔范围300m-1556m，具有典型的中亚热带的森林生态系统和森林景观。 天目山自然保护区(12张)天目山一九五六年被批为\"森林禁伐区\"，一九八六年成立国家级自然保护区，均为全国首批，一九九六年被纳入联合国教科文组织国际生物圈保护区网络，在全国的自然保护区内有着较高的知名度。 天目山之所以受到社会各界的青睐，是因为她是生物种多样性和文化多样性的集中点，不仅生物资源，保存较好，旅游文化资源和区位优势特别明显。原1050公顷范围内有高等植物2160余种，其中以\"天目\"命名的37种，国家保护植物35种；有高等动物2274种，昆虫2000余种，其中国家一、二级保护动物34种，以\"天目\"命名的动物48种，是名副其实的\"生物基因库\"，被七十余所大中院校定为教研实习基地。区内的森林生态有高、大、古、稀、美特点。有全国最高的57米的金钱松，整个老殿景区的树木均为30米以上的乔木；有古柳杉群，区内胸径1米以上的古木600余棵，仅柳杉就有400余棵，胸径2米以上的柳杉19棵，最大的材积达75.4立方米；野生野杏、连香树、香果树，迎春木均为珍稀的古老种类，被称为\"活化石\"。丰富的森林生态形成了优美的森林景观，春至野花遍地香气袭人；夏到绿树成荫，清新凉爽；秋来翠竹红枫，金黄的银杏满山皆是；冬天则是玉树银花的优美景象。独特的地形、地貌，丰富的森林植被形成了天目山独特的复杂多变多类型的森林生态气候。年平均气温仙人顶为8.8℃，山麓禅源寺为14.8℃，特别是受地势小环境影响，禅源寺景区形成了冬暖夏凉小气候，常年7月份的平均气温为26℃，是避暑的\"清凉世界\"。天目山距临安41公里，距杭州90公里，处在黄山至杭州的黄金旅游线上，为东南沿海的绿色明珠。天目山自古就为宗教名山，北魏郦道元所著的《水经注》中就有记载，建于元代的开山老殿，距今已有700多年的历史，建于清代的禅源寺占地40余亩，曾有斋堂500余间，僧侣1000余人，是全国最大的韦陀道场。李白、白居易、苏轼、李时珍、乾隆及近代的郁达夫、徐悲鸿、胡适名人都到过天目山，为天目山留下了宝贵的文化遗产。近几年来，随着生态旅游的开发，保护区的旅游接待设施已初具规模，有接待床位1300余个，旅游车辆30余辆，成为东南沿海大中城市生态旅游的首选地。 浙江天目国家级自然保护区管理局成立于1988年，为副县级事业单位，核定计财科、经营管理科、办公室、保护科、科研所五个科室为副科级，定编人数48人。行政上由临安市人民政 府领导，业务隶属浙江省林业厅。天目山管理局的主要职责是：1?保护天目山保护区的生态资源和文化资源；2?加强科学研究和科普宣传，提高全民生态保护意识，促进资源的可持续利用。3?加强生态旅游开发，为保护区的建设积累资金，提高干部职工的福利待遇。建局十余年来，天目山人勤俭创业，甘于奉献，以保护为宗旨，加强保护力度，曾获林业部 、人事部森林防火先进单位。以科技为依托，不仅是生态科学研究和科普宣传场所，也是学校教学实习重要基地。据统计，来天目山进行教学实习的大中专院校70余所，每年有30余所的中小学来天目山举行各种科教活动。不仅生态资源保护较好，文化建设也上了一个台阶，天目书院，天目山诗书画院相继成立；生态旅游开发已初具规模。局设立了旅游科，加强了旅游的管理，整个保护区的建设，保护、科研、开发三位一体，事业逐步完善。正如诗人张学理的对联\"天目山名山端靠前贤开拓，自然宝库全凭来者经营\"所说，天目山管理局现任领导班子和职工以护名山，爱名山为荣，立足高起点，确定高标准，请上海同济大学设计的天目山自然保护区总体规划和禅源寺景区详细规划已经完成。即将投建，恢复天目山佛教胜 地禅源寺工程正紧锣密鼓进行。我们相信，在社会各界的支持帮助下，二十一世纪的天目山将更加的辉煌。
历史文化

天目山历史悠久，是集儒、道、佛诸教于一体的三教名山和历史文化名山。南朝梁昭明太子萧统曾在这里分经编《文选》，西汉道教大宗张道陵出生修道于此，东汉《洞渊集》称天目山为“三十四洞天”。晋代佛教入山，曾有寺院庵堂50余座，最盛时僧侣多达千余人。历代以来天目山与印度及东南亚各国佛事往来频繁，为日本临济宗永源寺中兴的发祥地。建于1279年的狮子正宗禅寺和建于1665年的禅源寺，均为江南名刹，历史上与杭州灵隐寺齐名，是佛教中韦陀菩萨的道场。 天目山幽邃奇妍的景色，优越独特的自然环境，赋予天目山璀璨的历史文化。梁代昭明太子萧统、唐代李白、白居易、宋代苏轼、元代的张羽，都留下了优美的诗章和传世之作。明代有100多位文人登天目山穷幽探奇，吟咏志游，留下诗文160多篇。而且在天目山拍摄的电影电视剧风光片纪录片已经有60余部。 西天目山佛教兴起始自东晋升平年间（357~361），开山始祖为竺法旷。嗣后，慕名入山修禅问法的高僧不乏其人。唐大中初，洪言西土禅师继位，“始惟百僧，后盈千数。”元至元十六年（1279），高峰禅师入西天目山狮子岩，倚松结庐，后与其徒断崖了义、中峰明本相继建成规模宏伟的狮子正宗禅寺、大觉正等禅寺。此后，西天目山名声渐起，与国内外交往频繁，日本、印度、朝鲜等国不断有高僧前来参禅留学。清代的玉琳国师，身受顺治、康熙两朝之殊遇，于康熙四年（1665）创建禅源寺，大振高峰、中峰法席，西天目山赫然改观，香火极盛，寺内藏书甚多。民国初期，西天目山佛事衰落。30年代中期又有复兴，有和尚几百人。1941年4月15日，禅源寺被日本侵略军飞机炸毁殆尽。中华人民共和国成立以后，西天目山香火渐衰。60年代初，住山和尚21人。1965年，16名和尚迁至临安县玲珑山。 西天目山僧侣，在唐宋时代多流寓，大多垒石为室，结茅为庐，涧饮木食，苦志修行。最早略具规模的寺院，为建于唐光启二年（886）的保福院，次为建于唐文德元年（888）的明空院。历宋、元、明、清诸朝，相继建成狮子正宗禅寺、大觉正等禅寺、禅源寺及45座庵堂。1000多年来，由于兵事频频，风雨侵蚀，寺院几度兴废。今幸存的尚有禅源寺山门、天王殿、韦驮殿、狮子正宗禅寺（今称开山老殿）及太子庵等部分建筑。 西天目山历代名僧辈出，屡受皇封。唐代，慧忠禅师向肃宗奏“理人治国之要，畅唐尧虞舜之风”，示寂后，封号“大证禅师”；鉴宗禅师示寂50年后，吴越武肃王钱镠请于朝，追谥为“无上大师”；洪言西土禅师，僖宗御赐以紫衣，昭宗赐号“法济大师”。宋代，无门慧开禅师，理宗赐号“佛眼禅师”；昙印禅师，理宗御书“松岩方丈”四字以赐。元代，高峰禅师树刹开堂，为西天目山一代师祖，其徒断崖、中峰宏其道，大其家，成宗、顺帝、仁宗皆赐号褒崇。明洪武四年（1371），松隐禅师于狮子正宗禅寺旧址上重建殿宇，郁为丛林。清代，玉琳禅师，顺治皇帝赐号“大觉禅师”，赐以名香法衣，后又进号“普济能仁国师”，住持禅源寺，大振高峰、中峰法席，重辉禅社；晦石禅师住持西天目山27年，经理修复寺院，焕然改观；际界禅师主席禅源寺，恪守宗风，未敢失坠，阅数寒暑，增辑《西天目祖山志》；悟镇禅师于同治间（1862~1874）诛茅觅础，复兴禅院，续燃香火。近代以来，西天目山亦有不少名僧。
编辑本段天目山旅游
当地旅游事业
天目山自然保护区自80年代中期开展以保护为中心的旅游，即“生态旅游”。森林旅游、科学考察、疗养度假等特色旅游蓬勃发展。如今已形成“吃、住、行、游、购、娱”配套的一条龙服务。 近几年来，随着生态旅游的开发，保护区的旅游接待设施已初具规模，有接待床位1300余个，旅游车辆30余辆，成为东南沿海大中城市生态旅游的首选地。 浙江天目国家级自然保护区管理局成立于1988年，为副县级事业单位，核定计财科、经营管理科、办公室、保护科、科研所五个科室为副科级，定编人数48人。行政上由临安市人民政 府领导，业务隶属浙江省林业厅。天目山管理局的主要职责是： 1保护天目山保护区的生态资源和文化资源； 2加强科学研究和科普宣传，提高全民生态保护意识，促进资源的可持续利用。 3加强生态旅游开发，为保护区的建设积累资金，提高干部职工的福利待遇。建局十余年来，天目山人勤俭创业，甘于奉献，以保护为宗旨，加强保护力度，曾获林业部 、人事部森林防火先进单位。以科技为依托，不仅是生态科学研究和科普宣传场所，也是学校教学实习重要基地。据统计，来天目山进行教学实习的大中专院校70余所，每年有30余所的中小学来天目山举行各种科教活动。不仅生态资源保护较好，文化建设也上了一个台阶，天目书院，天目山诗书画院相继成立；生态旅游开发已初具规模。局设立了旅游科，加强了旅游的管理，整个保护区的建设，保护、科研、开发三位一体，事业逐步完善。 点击看大图

3. 姓氏高的来源

[高氏属地]
渤海郡，今河北沧县。

[高氏来历]
史书形容高姓“姓源多歧而其族繁多”，其中子孙最多、繁衍最广的则是源出于姜姓以封地为氏的那一支。齐太公的六世孙齐文公有一儿子受封于高地（今河南禹县），人称公子高。公子高的孙子傒是齐桓公的好朋友，因拥立齐桓公为君立了大功，而被赐以祖父名为姓，称为高氏。

[高氏名望]
高姓家族人才济济，历代都有名人涌现。如战国时有击筑高手高渐离，为了刺杀秦王政不惜牺牲自己；东汉著名学者高诱，曾为《战国策》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书作过注；东魏时丞相高欢，其子高洋代魏自立，建立了北齐；唐代著名边塞诗人高适，才思纵横，备受后人推崇；宋代有名将武胜军节度使高怀德，也有残害忠良的太尉高俅；元代有博学能文又善画山水的画家高克恭，还有戏曲家高则诚；明代有因反对魏忠贤而遭迫害的大儒高攀龙，有曾参加过《元史》的编纂的“北郭十友”之一的高启，有在我国传统医学上声名卓著的针灸发明人高武；清代则有著名画家高其佩，还有续写《红楼梦》的文学家高鹗。 高姓人口众多，在我国当代百家大姓中排名第十五位。

4. 姓氏‘高’的由来

一、姓氏源流
高（Gāo）姓源出有四：
1、出自姜姓。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》、《广韵》等资料所载，姜太公八世孙奚因拥立齐桓公有功，被赐予祖父公子高的名为姓。相传炎帝神农氏因居住在姜水，所以以姜为姓。炎帝16世孙姜伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。姜伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又称吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公7世孙文公吕赤，赤有爱子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒六世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙蛋排挤，出齐奔燕。高止十世子孙高洪为东汉渤海郡守。渤海高氏由此发轫，繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支。
2、出自以王父字为氏。据《通志·氏族略》所载，春秋时齐惠公之子叫公子祁，字子高，其后裔取其字为姓氏。为山东高氏。齐惠公为齐桓公之子。
3、由“高”字开头复姓简化而来。如高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等简化而为“高”姓。
4、出自他姓。据《北齐书》所载，十六国时，后燕皇帝慕容云自称为高阳氏后裔，遂改姓高，称高云，其后裔有改复姓为单姓，称高氏；北齐文宣帝高洋赐鲜卑族元景安、元文遥本鲜卑族，随汉姓元，因有功于北齐，高洋赐他们“高”姓；鲜卑慕容氏、高丽羽真氏，后改高氏；魏时，鲜卑族有楼氏，后改高氏；女真族石烈氏、纳羊氏，满族高佳氏、佟佳氏和北宋时入居开封的犹太人等改姓高姓；又北齐时重臣，高隆之，本姓徐，因其父与高欢交厚，遂改为高氏。
得姓始祖：高奚。春秋时期，姜太公六世孙文公吕赤的儿子受封于高邑（今河南省禹州市西南），称为公子高。公子高之孙奚和齐襄公的弟弟公子小白是好朋友。当时，公孙无知发动内乱，杀了齐襄公。奚联合诸大臣一齐平定内乱，诛杀了公孙无知，迎立公子小白为君，就是后来的齐桓公。奚因为平乱迎君有功，被封为上卿，并赐他以祖父公子高的名为姓，称为高氏。高姓就这样诞生了。高奚作为高姓的始祖，受到世代子孙的尊敬和爱戴。
二、迁徙分布
高姓虽然发源于今河南省境内，但春秋以后却以齐鲁之地高氏居多。据史料所载，战国到秦汉时期，高姓已可能迁入河北、辽宁境内。秦汉三国时期，随着政局的几度分合，人口迁徙频繁，高姓人氏渐活动于海河流域，黄河上、下游，淮河流域，长江上、下游地区。两晋南北朝时，战乱频繁，高姓人氏大举南迁，“广陵”郡望便是在这一时期所形成的。隋唐时，有书记载，河南有陈氏父子率军开辟漳郡，其中有高氏参加，另河南高姓族人高钢入迁闽地（今福建省）。此时，德州蓨（今河北省景县）仍是继东汉以来高姓主要的聚居地。五代时期，有陕州硖石（今河南省三门峡市）人在江陵府（今湖北省荆州市）建南平国。有太原（今山西省太原）人高彦俦到四川后蜀政权为官。在此期间，江南江北都有高姓人活动。两宋时期，高姓人为避战乱由中原向江南迁徙。如开封高琼后裔定居于海宁、临安、温州、山阴，合肥人高彻定居于晋陵。元明清时期，高姓人多集聚于东南地区，尤以江苏、浙江地区最为集中。今日高姓主要分布在江苏、福建、广东、江西、云南等地。中国历史上，高姓称帝王者14人，曾建立北齐、燕、荆南等政权。高姓是当今中国姓氏排行第十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二一。
三、历史名人
高 柴：今山东省人，春秋时齐国人。孔子品学兼优的七十二弟子之一。
高 洋：今河北景县人，执掌东魏政权多年的高欢之子，代东魏建北齐。北齐共历六帝，执政二十八年。
高 适：唐朝诗人，与岑参齐名，并称为“高岑”。其“边塞诗”以描写边塞风光、士兵生活、人民疾苦为内容。代表作有《燕歌行》。
高 琼：宋代亳州蒙城人，通晓军政，勇猛仗义，其后人许多成为军事将领，高琼一族被一度赞为“高家将”。
高 兴：元蔡州（今河南省汝南）人。出身农家，元武宗时官至河南行省左丞相。
高 启：元末明初长洲（今江苏苏州）人。学识渊博，擅长诗赋，与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四士”，其著作被后人汇编为《高太史全集》。
高 武：明嘉靖年间人，所传针炙之术在我国医学上占重要地位。
高 翔：今江苏扬州人，清代“扬州八怪”之一。擅长山水，画梅风格疏秀，亦能画像。
高 鹗：清代文学家，汉军镶黄旗人，《红楼梦》后四十回的续写者。
高渐离：战国末年时燕人，擅长击筑，燕太子丹派荆轲谋刺秦王政（即秦始皇），到易水送行，他击筑，荆轲和歌。后因在筑内暗藏铅块扑击秦始皇，不中被杀。
高仙芝：唐代高丽族人，精于骑射，官至鸿胪卿、假御史中丞、右御林大将军等职。
高怀德：今河北正定西南人，宋初将领。以忠厚倜傥、威武勇敢著称。
高皇后：今安徽蒙城人，宋英宗之皇后。哲宗时她起用司马光，废止王安石变法措施，共执政九年。
高汝砺：金右丞相，封寿国公。现山西省应县人。曾对纸钞的推行和发展起到一定作用。对金国的政治和经济的发展也起到一定的作用。为人正直。
高克恭：元代画家，字彦敬，号房山，其先回鹘（维吾尔族），籍贯大同（今属山西省），居于燕京（今北京市），晚年寓钱塘（今浙江省杭州）。官至刑部尚书。 善书画，《云横秀岭》、《墨竹石坡》为其代表作。与赵孟頫齐名，时人有“南有赵魏北有高”之称。
高则诚：今浙江省永嘉人。元代著名戏曲家，所著南戏剧本《琵琶记》流传甚广。
高文秀：今山东省人，元代戏曲作家。有“小汉卿”的美称。
高攀龙：江苏省无锡人，明代东林党首领之一。当朝大儒，曾与顾宪成在东林书院讲学，时称“高顾”。
高一功：明末米脂(今属陕西)人，农民军将领，随李自成起兵反明。
高斗魁：清代鄞县（今浙江宁波）人，以医术精湛名噪一时，著有《医学心法》、《四明医案》、《吹毛篇》等医学著作。
高凤翰：清代胶州（今属山东）人，著名书画家。著有《湖海集》、《南阜集》、《归云集》等作品。
高剑父：广东省番禺人，岭南画派的创立者，早年间加入同盟会，参加过黄花岗起义。
高士其：福建省福州人，现代科学文艺作家。曾任中央文化部科学普及顾问、中国科普创作协会名誉会长等职。
四、郡望堂号
1、郡望
渤海郡：西汉时置郡，治所在浮阳（今河北省沧州）。此支高氏，其开基始祖为东汉太守渤海太守高洪。
渔阳郡：战国燕将秦开击退东胡后置郡，治所在今北京市密云县西南。以渔水之阳得名。
广陵国：汉时置，治所在今江苏省扬州市。此支高氏，为吴丹阳太守高瑞之后。
河南郡：汉时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。此支高氏，为鲜卑族高氏之后开基。
辽东郡：战国燕将秦开击退东胡所建郡，治所在襄平（今辽宁省辽阳市）。
2、堂号
厚余堂：孔子弟子高柴，做费城宰（今之县长）。孔子评他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》：愚，纯朴也。由是，高姓后代以“厚余”作为高姓的堂号。
渤海堂：唐朝时高固、高崇文都被封为渤海郡王；北齐高欢被封为渤海王。
此外，高姓的主要堂号还有：“渔阳堂”、“辽东堂”、“广陵堂”、“河南堂”、“有继堂”、“供侯堂”、“双玉堂”、“后余堂”、“报本堂”、“守愚堂”等。
============================================================
【高姓宗祠通用对联】
〖高姓宗祠四言通用联〗
三年泣血；
八战铭功。
——佚名撰高姓宗祠通用联
上联典指春秋时卫国人高柴，字子羔，孔子的弟子，性情仁爱，对父母孝敬，为双亲执丧礼，泣血（哀痛至极，哭泣无声，如血出）三年。下联说唐代幽州人高崇文，字崇文，贞元年间随韩全义镇守长武城，治军有名。吐蕃兵侵犯宁州，他率军前去，大获全胜，封渤海郡王。剑南西川节度使刘阀反乱，他由宰相杜黄裳推荐，以左神策行营节度使率兵讨伐，在鹿头山八战八胜，活捉刘癖，晋封为南平郡王。后官邻宁节度使、京西诸军都统。
技工翦马；
兆应射雕。
——佚名撰高姓宗祠通用联
上联典指南北朝时东魏渤海蓨人高欢，字贺六浑，先后参加破六韩拔陵、杜洛周、葛荣等起义军，后随葛荣投奔尔朱荣。一次，尔朱荣让他去剪一匹恶马（把马腿交叉绑起来），他不用羁绊就完成了，那马竟也不踢不咬，他说：“对付恶人也应该这样！”得到尔朱荣的信任，官晋州刺史。尔朱荣死后，他依靠鲜卑武力，联络山东士族，掌东魏兵权，称大丞相。后逼孝武帝西奔长安，另立孝静帝，执掌朝政达十六年。死后，他儿子高洋代东魏建北齐，追尊他为神武帝。下联典指唐末幽州人高骈，字千里，高崇文的孙子。初任朱叔明的司马，一天，有两只大雕从天上飞过，他说：“我如果能富贵，就应该射中。”果然一箭射落二雕，当时号称“落雕御史”。僖宗时，历任天平、剑南、镇海、淮南节度使，诸道行营都统等职，镇压黄巾起义军。他慑于起义军声威，又因朝中互相倾轧，坐守扬州，企图保存实力，割据一方。封渤海郡王。后因相信仙术，重用方士吕用之，将士离心，被部将所杀。
供侯世德；
渤海家声。
——佚名撰高姓宗祠通用联
此联为广东省梅州市高氏宗祠“供侯堂”堂联。
户部世泽；
渤海家声。
——佚名撰高姓宗祠通用联
上联典指金·高德基，大定中，官户部尚书。下联典出高姓望族渤海郡。
女中尧舜；
学本程朱。
——佚名撰高姓宗祠通用联
上联典指宋英宗高皇后，临政九年，朝政清明，人称为“女中尧舜”。下联典指明·高攀龙，志于程朱之学，后与顾宪成修复东林书院讲学其中。
豹变隐雾；
鸿渐表仪。
——佚名撰高姓宗祠通用联
上联典指东汉·高凤，少耽学，昼夜读书不息，遂成名儒，元和间教授西唐山中，不应征辟，隐身渔钓。下联典指东汉·高彪，群举孝廉第一，校书东观，数奏赋颂奇文，因事讽谏，灵帝诏东观画彪像，以劝学者。
-----------------------------------------------------------------
〖高姓宗祠五言通用联〗
渤海家声远；
洪溪世泽长。
——佚名撰高姓宗祠通用联
此联为安徽省旌德县高甲村高氏宗祠联。上联典出高氏郡望；下联嵌“洪溪”为祠西水名。
渤海家声远，
龙门世泽长。
——佚名撰高姓宗祠通用联
此联为福建省长乐市龙门村高氏宗祠联。龙门高氏宗祠是一座经清代重修过的明代古建筑，祠堂前有宽阔的石埕。祠堂依山而进，共有三进院落，逐层升高，气势宏敞。大门两侧镌有这副对联。主祠厅上悬挂有高鲁敬献的匾额：“本固枝荣”。祠堂上还有许多科举功名的牌匾。据族谱及方志等文献，可知在宋代的淳化、绍兴、淳熙等年代，高氏子孙数人高中进士，明、清则更辉煌。祠堂背扆的山就叫翁山，传说居此山的老人多享高寿，因而此山被命名为“翁山”。翁山之巅原有东社大王庙，年代久远已毁圯，现已改建为龙源寺。登上山巅，四面风景尽收眼底。东面可见绿树茂盛的三台案山，东北及北面可眺望长乐市现代化的高楼广厦，西北依稀可辨通往闽江的下洞江，这就是明初郑和下西洋时的太平港遗迹，当年的太平港，水面宽广，郑和的船队：帆樯如云，舸连舰接，声势浩大，气象万千。震惊世界的七下西洋，就是从这儿起锚的。东南可见过洋山。南面及西南，近可俯看龙门村鳞次栉比的民居房舍，远可了望绿野田畴及银光闪烁的河渠池沼。龙门村口有古渡头，登船，经过上洞江，入闽江，可直航福州台江。
渤海家声远；
禹州世泽长。
——佚名撰高姓宗祠通用联
此联为福建省武平县高氏宗祠联。
隐钓变之雾；
表鸿渐之仪。
——佚名撰高姓宗祠通用联
上联典指东汉隐士高凤，字文通，叶人。少耽学，家以农为业，昼夜读书不息，遂成名儒。元和间教授西堂山中，不征辟，隐身渔钓。下联典指东汉内黄令高彪，字义方，无锡人。诸生，游太学，有雅而纳于言，郡举孝廉第一。除郎中，校书东观，迁内黄令，有德政。诏东观画彪像，以对学者。
才女称学士；
夫妇捐忠躯。
——佚名撰高姓宗祠通用联
上联典指南唐高越妻，美而慧，有文才，称“女学士”。下联典指唐高睿与妻秦氏，同陷虏中，虏以官爵饵之，睿顾其妻曰：“报国酬恩，正在今日。”遂同为虏害。
子孝双亲乐；
家和万事成。
——明·高则诚撰高姓宗祠通用联
此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。
人间丞相府；
天上蕊珠宫。
——明·高则诚撰高姓宗祠通用联
此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。
一门五举子；
三步两道台。
——赵鹤清撰云南省姚安县光禄镇土官衙门高氏故里（1）
此联已经不是一般的荣耀了，如此的口气，如此的气势，在滇中地区的名门望族中，只有高氏才配享有。蒙元大军的进入，元王朝的建立，使高氏家族蒙受了一场劫难。动荡之后，受到重创的高氏家族，由于最高统治者对西南边疆采取了特殊的优抚政策，逐渐恢复了生气。高泰祥高泰祥肩负使命，抗拒元军，为元军所诛，但蒙元统治者仍未视其为死敌，待忽必烈统一大业完成后，其子高琼仍受封于领地姚安，为世袭土官。这一职务，是元王朝为边疆少数民族地区所特设的。根据各地土酋不同的实力，他们所受的职务分别为土知府、土知州、土知县等。这些土官，就这样长期沿袭下来。明王朝实行“改土设流”的政策后，他们同朝廷所委派的官员一起，共同治理地方。（下“七言联·（2）”同）
-----------------------------------------------------------------
〖高姓宗祠七言通用联〗
燕歌行中咏边塞；
兰墅集外续红楼。
——佚名撰高姓宗祠通用联
上联典指唐代诗人高适（702-765），字达夫，渤海蓨（今河北省景县）人。初仕封丘（今河南省封丘）县尉，不久投河西节度使哥舒翰任掌书记。后官至淮南、西川节度使，终散骑常侍，封渤海县侯。其诗以描写边塞风光及兵士生活状况之“边塞诗”为著，《燕歌行》即其代表作。有《高常侍集》。下联典指清代文学家高鹗（约1738-约1815），字兰墅，兰史，别吨红缕外史，汉军镶旗人。乾隆进士，曾任侍读学士，刑科给事中。一般认为，曹雪芹作八十回本《石头记》，由他续成一百二十回本《红楼梦》，让宝、黛爱情故事终以悲剧结局，使曹书成为首尾完整的文学巨著。另有《兰墅诗钞》。
莫道名高与爵贵；
须知子孝和妻贤。
——明·高则诚撰高姓宗祠通用联
此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。
人爵不如天爵贵；
功名争似孝名高。
——明·高则诚撰高姓宗祠通用联
此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。
人居东晋风流后；
家在西湖山水间。
——清·高螺舟撰高姓宗祠通用联
此联为清代书法家高螺舟书赠联。高螺舟，字人鉴，仁和人。道光进士。
达夫诗派吟边塞；
剑父画风创岭南。
——佚名撰高姓宗祠通用联
上联典指唐代诗人高适事典。下联典指近代画家高仑，字剑父，开创“岭南画派”。
池上诗系春草梦；
水心人坐藕花风。
——明·高允恭撰高姓宗祠通用联
此联为明代画家高允恭，撰贵阳中山公园池心亭联。高允恭，字彦敬，号房山，畏兀儿族。居大都房山（今北京市房山）。官至刑部尚书、大名路总管。著有《云横秀岭》、《墨竹石英钟坡》等。
软红不到藤萝外；
嫩绿新添几案前。
——清·高其佩撰高姓宗祠通用联
此联为清代画家高其佩（1660-1734）自题联。高其佩，字韦之，号见园，铁岭人。以指画称一时。官至刑部右侍郎。
九爽七公八宰相；
三王一帝五封侯。
横额：高让公故里
——赵鹤清撰云南省姚安县光禄镇土官衙门高氏故里（2）
-----------------------------------------------------------------
〖高姓宗祠七言以上通用联〗
前辈典型，秀才风味；
华嵩品格，江海文章。
——清·文治撰高姓宗祠通用联
此联为清代乾隆进士文治（梦楼）赠老儒高心余联。
雅号吟哦，传诗窖令昔；
博通典故，致梁国多咨。
——佚名撰高姓宗祠通用联
上联典指唐代诗人高仁义誉的事典。下联典指唐代相王府文学高仲舒的事典。高仲舒，通训诂学，擢明经。开元初，宁景、苏颋当国，多向他咨访。终太子右庶子。
一息尚存，此志不容少懈；
十手所指，吾身安可自欺。
——高二适撰高姓宗祠通用联
此联为当代诗人、书法家高二适（1903-1977）撰书联。高二适，江苏东台人。毕生治学，厥功甚伟。对书法有深入研究，能融章今草狂于一炉，章士钊有诗赞云：“客来倘临池兴，惟望书家噪一高。”极表推崇。
从安海、溯渤海，海阔渊源远；
由凤山、迁平山，山秀人文多。
——佚名撰高姓宗祠通用联
此联为福建省安溪县大坪乡高氏宗祠联。全联典出本支高姓族人的迁徙历史。

5. 高姓氏的由来

高姓最早出现在上古黄帝时期，中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作官室。”《竹书纪年》说黄帝“居有熊”。有熊，巳口今郑州新郑。春秋时期，齐太公吕尚（姜子牙）的六世孙齐文公吕赤有个儿后代即以先人封邑为姓，姓高 。

高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多，在《百家姓》中排第153位，在中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第十九位；

在台湾省则名列第三十位，人口约一千四百七十六万九千余，占中国人口总数的0.92%左右，多以渔阳、辽东、广陵、河南、辽东为郡望。高氏主流发源于今河南省境内，但在春秋以后，却以齐鲁之地分布居多。

(5)市北股份公司张羽祥扩展阅读：

高姓的迁徙：

春秋战国时期，高氏主要活动在华北地区，其中一支在战国后期，楚 国灭越后，经吴 越之地，进入楚国，最终到达海 南。秦汉时期高姓的足迹已经遍布于华北、陕甘宁以及中原地区。东汉 末期是高姓的鼎盛时期，在山东地区形成了历史上最著名的渤海高姓。

西晋时，高姓主要向北和东北迁移。南北朝时，高姓因北齐的灭亡而被迫移民陕南和西蜀。在四世纪末和五世纪初以及五世纪末，中原人民为躲避战乱，大规模迁徙日本群岛，形成两次日本史书称之为“归化人”赴日的高潮。

主要祸根是由西晋后期的五胡乱华等，长期极其残酷的民族仇杀使大陆汉族人不堪忍受，开始了向四周大规模迁徙的浪潮：主要是南迁江南，其次是由东北逃向朝鲜半岛，南北两路难民都有相当多的一部分最后去了日本。当年阿知王（刘姓）来日本的时，高姓有随行者。

隋唐时期，高姓主要的活动地仍在长江以北，但继续向四川和江浙地区迁移。五代宋元时期，高姓大批移民于江南各地，尤其是江浙地区。明末清初高姓进入了台 湾。

6. 家和万事成是什么意思

在外旅行久了的人，就想回「家」；白天出外工作的人，到了晚上也要回「家」。家，是人生的安乐窝；家，是人生的避风港。因为家中有父母兄弟，因为家庭里有妻子儿女，所以家有温暖，家有馨香。

说到家，有大家庭，有小家庭。现代的社会，大家庭人多，最大的困难就是和谐不容易。小家庭因为人口少，如果住的房子大，每天面对空旷无人的家，好像没有依靠的感觉；如果住的房子小，每天面对的是坚硬冷寂的砖瓦、壁板，一样感受不到家的温馨气氛。所以即使有家，家中要有人；有人，就要能和顺。俗语说：家不和被人欺；又说：家和万事兴。在家庭里，能够父慈子孝，能够兄友弟恭，能够夫唱妇随，所谓家人一条心，即使泥土也能变成金。

现在的家庭里，普遍存在着一些问题，诸如债台高筑、理念不同、性格怪僻、劳役不均、自我执着等，家庭因此从安乐窝变成冷战场，从避风港变成是非地。甚至亲人不亲，家不成家，人生的意义、人生的乐趣就会因此降低、减少许多。

家是构成社会的基本单位，如果社会上家不成家，国就不成其为国。因为国家是由许多的家庭组合而成的；家庭则是由许多的人所组识而成。孔子说：「修身、齐家、治国、平天下。」修身才能齐家，家齐，才能治国平天下。

一个家庭要想「家和万事兴」，必须家庭里的份子要能相互的了解、相互的体谅、相互的尊重、相互的包容。一般人都说要服务社会，为什么不从服务家庭做起呢？一般人都说要建设国家，为什么不从家庭建设做起呢？
一个爱家的人，不要为一己的利益而斤斤计较，要能为全家的份子打算；爱家的人，不要为一己之喜恶太过争执，应该以全家人的幸福安乐为前提。

《佛光菜根谭》说：「兄弟互相怨恨，受害的是父母；夫妻互相怨恨，受害的是家庭；同事互相怨恨，受害的是主管；政要互相怨恨，受害的是国家；人人互相怨恨，受害的是自己。」又说：慈悲是家庭幸福美满的动力；若要家庭好，关怀最重要。总之，若要家庭和谐安乐，家庭里要有温馨、风趣，这是重要的因素。