天门陆羽国际茶圣茶文化集团有限公司

1. 天门的茶圣陆羽的《茶经》是 在哪里所作

"自从陆羽生人间，人间相学事新茶"中唐时，陆羽《茶经》的问世具有划时代的意义。正是这部《茶经》，把茶文化发展到一个空前的高度。千百年来，历代茶人对茶文化的各个方面进行了无数次的尝试与探索，直至陆羽的《茶经》问世后，茶方大行其道。 陆羽，字鸿渐，又名疾，字季疵。唐复州竟陵（今湖北天门）人，公元733-804年在世。他身世坎坷，曾是个弃儿，后为精于茶道的智积禅师收养。少年时先后遇到贬官至竟陵当太守和司马的李齐物和崔国辅，从而受到赏识与培养。 安史之乱后，陆羽流落湖州，后隐居苕溪，先后结识了好茶的诗僧皎然和诗人皇甫冉、皇甫曾兄弟。湖州是有悠久历史的名茶产区，陆羽因早年受智积大师影响，一直倾心于茶，此时更是乱中求静，躬身实践，遍游江南区考察茶事。他以自已半生的饮茶实践和茶学知识，在总结前人经验的基础上写出了世界上第一部茶学著作《茶经》。 《茶经》的问世，不但使"天下益和饮茶矣"，陆羽亦因此名扬天下，并为朝廷所知而召为"太子文学"，"徒太常寺祝"。但陆羽无心仕途，竟不就职。晚年他由浙江而至江西上饶隐居。至今上饶尚有陆羽遗迹"陆羽井" 陆羽被后世茶人称为"陆子"，关于陆羽茶学理论体系的研究则被称为"陆学"，而茶商们则把陆羽奉为"茶神"。《茶经》问世后，因官方及民间都十分重视而一再刊行，至宋时已有数种版本流行，并先后著录于《新唐书》、《通志》、《宋史》和《四库全书总目提要》等书。《茶经》很早就传到了国外，先后被译成日、英、俄等国文字。

2. 天门陆羽茶叶投资10000元合法吗

这个问题首先要搞清楚什么是交易，明白交易的含义。
交易是指双方以货币及服务为媒介的价值的交换。现实里的交易可以是以物易物，也可以是以钱换钱；互联网金融世界的交易多半是指，以股票、基金、外汇、现货、期货、期权等标的为主的价格价值交换，根据不同标的品种的价格波动，来赚取中间的差价。
陆羽茶交所是一个现货交易所，根据交易的原则，投入资金购入茶叶（货物），再卖出茶叶（易物），赚取中间的差价。投入资金是正常的。
合法：就是指人们的符合法律要求的行为。（网络）
合法可从广义和狭义两个角度去理解。
广义的合法，即法治意义上的合法行为，指不为法律所禁止的一切行为。
狭义的合法行为，即法律调整意义上的合法行为，指主体在自己意志支配下实施的，符合法律规范的，对社会有益或至少无害，从而受法律保护的行为。
陆羽茶交易是基于现货运营的一个商品交易平台。也是目前，唯一一家只做茶叶的现货交易平台。（类似股票，黄金交易所一样）
现货像期货，股票一样属于金融产品，公司开展现货交易是经过有关部门批准的有相关资质的。
所以您的投资是合法的。

3. 茶圣陆羽的精神是什么

天门是茶圣陆羽的故乡，但“陆羽”这个文化品牌却一直没有江浙一带打得响！打得好！为什么？！因为江浙一带对陆羽的研究比我们下得功夫深、投入得比我们大！陆羽所著茶经是中国传统文化的瑰宝，广受世人尊崇，国内外研究陆羽茶经、茶文化的学术团体和机构不下百余家。这次天门市陆羽研究会能把中国陆羽茶经研究中心的牌子争取挂到陆羽故乡天门竟陵来，是天门的骄傲！这是陆羽研究会里一班热爱家乡、热心陆羽研究并无私奉献的同志们近一年多努力的结果！一年多来，研究会这班老同志，大部分是退休老人，潜心学术研究，先后在国内外有影响的刊物上发表文章数十篇，扩大了天门陆羽研究的影响，提升了茶圣故里陆学研究的地位和声望，得到国际、国内茶学界专家、学者和研究团体的认可，这次申报陆羽茶经研究中心，就得到了中国国际茶文化研究会的高度肯定，也是对天门这个茶圣故里的一次具有震憾力的对外宣传，受到国内外的关注。
陆羽茶文化是国学的经典，要打好陆羽牌，促进天门的繁荣发展，就必须从研究陆羽开始！没有研究就没有发言权，没有研究就没创新的思路！没有研究就没有清晰的思路！只有认真做好陆羽研究，把学术研究提升到一个新的台阶，天门打响陆羽品牌就有了强有力的智力支撑！社会经济的发展就不会盲目！市委、市政府建设“活力天门、实力天门、智者天门、和谐天门”的目标才能实现！

4. 谁有关于茶圣陆羽的资料越详细越好

陆羽（733年-804年）,字鸿渐；汉族，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”,祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年）,陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》有《陆羽自传》。
网络中很详细，可以参考一下。

5. 陆羽是茶文化的鼻祖吗

陆羽是茶文化的鼻祖。

陆羽先生的《茶经》是一部关于茶的网络知识全书，《茶经》分三卷十节。卷上：一之源，讲茶的起源、形状、功用、名称、品质；二之具，谈采茶制茶的用具；三之造，论述茶的种类和采制方法。卷中：四之器，叙述煮茶、饮茶的器皿，即24种饮茶用具。卷下：五之煮，讲烹茶的方法和各地水质的品第；六之饮，讲饮茶的风俗；七之事，叙述古今有关茶的故事、产地和药效等；八之出，将唐代全国茶区的分布归纳为八区，并谈各地所产茶叶的优劣；九之略，分析采茶、制茶用具可依当时环境，省略某些用具；十之图，教人用绢素写茶经，陈诸座隅，目击而存。七千字几乎囊括了整个中国的茶文化。

6. 陆羽茶圣最根本的理念是什么

爱茶爱到极致的执着

7. 陆羽在茶道方面做出了什么贡献

陆羽写的茶经~~
陆羽 一名疾，字鸿渐，号季疵，别号桑苎翁，自号竟陵子。复州竟陵(今湖北天门)人。约唐开元二十一年(公元733年)生；贞元二十年(公元804年)卒。农学。

陆羽对茶更是有着特殊的兴趣和感情，经常与皎然、朱放等论茶，对茶的植物学特性、采制、烹煮和饮用，进行了全面系统的考察和研究。 他一生的著述不少，然而“世所传者特《茶经》，他书皆不传”。
《茶经》是一部历史和实际考察相结合的关于茶的专著。全书分为十经，七千余字。观其内容主要有两个方面；其一，茶树的植物学特性及其加工制造，“一之原”记茶的名称考订、茶树的性状特征、生境、栽培、品种鉴定和利用；“二之具”记采茶工具；“三之造”记茶叶的加工；“八之地”记茶树的地理分布。其二，烹茶和饮茶。“四之器”记煮茶和饮荼工具；“五之煮”记饼茶的烹茶(烤、煮、酌)法；“六之饮”记饮茶法；“七之事”为历史资料汇编。前者与农学有关，而以“一之原”为其主要内容；后者则与饮茶有关，而以“五之煮”为其主要内容。

史书上称，由于《茶经》的问世，“天下益知饮茶”，虽有夸大之词，但陆羽的《茶经》在历史上确曾起着不可忽视的作用。我国的种茶、制茶、煮茶和饮茶法在6—7世纪已先后传入朝鲜。日本佛僧不空、最澄在8世纪中叶至9世纪初先后带去饼茶、茶子，并植于日本滋贺县。后来在高僧澄西的倡导下。把煮茶、品茶发展成为一种特殊的艺术——茶道。 茶道还吸收了宋代寺院的行茶仪式，不仅成为上层社会的一种交际手段，而且在佛寺中成为布道传法、修禅养生的方式。无一不受陆羽《茶经》的影响。可以说，日本的
茶道是中日文化交流的产物，而陆羽正是茶文化的传播者。

所以后人尊称陆羽为茶圣---茶业的祖师爷

8. 陆羽被称为茶圣，他对茶文化有何贡献呢

相信大家都听说过诗仙酒仙吧，自古以来在各行各业都有十分有名的人，虽然说，可能在你看来并不是什么厉害的事情，但是他们却能够青史留名。我相信大家都知道诗仙李白吧，出口成章，妙笔生花，他的文采是大家十分羡慕的。今天我要说的也是一个历史名人，茶圣陆羽。

他把传统儒学融入茶文化之中，创造了与之前完全不同的茶道，可以说是把茶文化带领到了一个新的阶段。也许有人会疑惑，为什么世人对于陆羽的评价那么高，我感觉这主要是因为有了他，才使文化进入了一个新的阶段。对此，你有什么看法?

9. 关于茶圣陆羽，我们应该知道些什么

陆羽是唐代复州竟陵人（现在湖北省天门市），年少时随着戏团到处演出，走访各地，受到当时饮茶风气的熏染，培养出对茶的爱好，从而积极从事茶事资料的搜集和研究，并亲自考察荆州、峡州等茶叶产地，历经数年的努力，于唐代宗广德二年（764年）写成世界上第一部茶叶专著《茶经》初稿。

随后，他又周游各茶叶产地，对茶树品种、生产、气温和土壤的关系，以及种植、采制、茶器、茶具等知识做了翔实的调查、研究、实践和充实，以《茶经》初稿为基础，在唐德宗建中元年（780年）完成了三卷十章的《茶经》，并正式付梓出版。

陆羽石刻像