山东群福集团

『壹』 奉节福源面积

一、 姓氏源流
徐氏的姓氏来源比较纯正，主要出自嬴姓。是先帝玄孙伯益之子若木的后裔。相传陷帝有一个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐他为嬴姓以外，还把本族的女子姚氏嫁给他，姚女后来生了两个儿子，其中小儿子叫若木因为他的父亲有功，所以封他于徐，建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代，都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃，他很聪明，对百姓又很好，所以深的百姓的爱戴，国力不断强大。当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事，诸侯埋怨他的很多，徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。于是他自称为徐偃王，率领各国联军向周国进军，周穆王知道这个消息后马上返回京城，调兵前去镇压。徐偃王只好收兵而逃，他躲进了彭城一带的山中。由于他得得民心，跟着他到了山中得百姓很多。这座山后来就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐，称为“徐子”，继续管理徐国。春秋时期，徐国被楚国打败，国力从此日渐消退，周敬王八年的时候，徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏，以国为姓，代代相传。
徐姓源流详介：
早在远古时期，在广袤的中华大地上，主要生活着四个大的部落群体。即西部和中原的炎黄集团，也称华夏集团；东部的东夷集团；南部的苗蛮集团；东南沿海的百越集团。徐姓的远古始祖就是东夷集团中的重要首领少昊。
东夷集团是以鸟为图腾的部落群体。这是因为这个地区自古以来就是各种鸟类栖息与候鸟迁徙停留的好地方。居住在这儿的人，自然以捕鸟为食，以鸟羽为衣，处处依赖鸟类作为主要生活来源，最后发展到以鸟为图腾崇拜。对于这一点，从夷字的本义也可看出，东汉许慎《说文解字》的解释是：“夷，从大从弓，东方之人也。”由此可见，夷人善射，由此亦可推出，这个群体是以射猎为主要的生存方式。随着对鸟的图腾崇拜的加强，逐步开始以鸟为氏族、部落的名称和标志，再慢慢发展成姓氏。如东夷集团的四大姓偃 (燕)、嬴、子(燕子、小鸟)、凤 (凤鸟)，大约就是由此而来。
少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被写作“少皓”、“少嗥”、“少皋”，名挚(也作质)，三皇五帝之一，又被称作“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“穷桑氏”。从少昊的名字中，同样可以看出其与鸟的关系。挚，即鸷，是一种猛禽。少昊的诞生，存在多种说法，非常具有传奇色彩。其中一种传说是其母女节，也称皇娥，夜梦流星人怀而有孕，生下少昊。少昊长大后，成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落联盟的首领。开始时以玄鸟，即燕子作为本部族图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞至，大喜，于是，改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。不久迁都于曲阜，并将所辖部族以鸟命名，分为凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏五个部族，在这五个部族之外，又分祝鸠、鹃鸠、鸬鸠、爽鸠、鹘鸠五个氏族，以及鹊雉、鹋雉、翟雉、鹈雉、晕雉五个雉氏族，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九个扈氏族，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。
少昊在位期间，修太昊之法，以鸟名为官名，设工正和农正，分别管理手工业和农业，以发展生产，同时，还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲。在他的带领下，东夷集团得到很大发展。同时，还与炎黄集团建立了非常密切的交流关系，比如他就收留、养育了黄帝的孙子颛顼及其部族，并决定自己去世后由颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。少昊共在位八十四年，寿过百岁，也有说在位百年，去世后葬于曲阜。陵墓在今曲阜市东4公里处，呈金字塔形，底边长28米，顶边长9.4米，斜坡高15.2米，上面有庙。整个陵园占地11万多平方米，有宫门、享堂、配殿、石坊等建筑组成。
少昊去世后，东夷部落联盟由黄帝的孙子，二十岁的颛顼接掌。颛顼，号高阳氏，三皇五帝之一。自幼聪明过人，相传十岁时便成为本部落首领，率族众迁往东夷集团所在地，可到底是因为什么原因而率族众迁到东夷集团所在区域穷桑一带，已不可考，但其深得少昊信任却是毋庸置疑的。八年之后，少昊去世，颛顼继位，成为东夷部落联盟的首领，不久，将统治中心迁回中原，即今河南濮阳一带，许多东夷部落也跟着内迁。迁回中原后，颛顼又继承了祖父黄帝原担任的炎黄部落联盟首领的职务，身兼炎黄与东夷两大部落联盟首领，大大促进了中华民族的大融合。在位七十八年之后，年近百岁的颛顼方才去世。颛顼陵遗址在今河南省内黄县三相庄西1.5公里处，南北长240米，东西长一百三十余米，有宝城、享殿和廊房，始建于唐代，重修于宋代。唐、宋以来，每年春秋两季或改元，皇帝都要遣使告祭。清宣统年间，一场龙卷风携沙将陵园全部覆盖。近年来随沙丘移动，已有部分建筑露出地面。
作为少昊后代的徐姓与颛顼发生关系是在颛顼之后。在所有的徐氏家谱中，徐姓的血缘始祖都是若木，若木的父亲是伯益，伯益的父亲是皋陶，皋陶的父亲是大业，大业的曾外祖父就是颛顼
据《史记》等书记载，颛顼有个孙女叫女修，一次，女修吞食了一粒燕子(玄鸟)落下来的卵而有身孕，生下一个男孩，取名大业。 大业成年后，娶华夏集团少典氏族女子女华为妻，生子皋陶。皋陶，亦名繇、皋繇、咎繇、咎陶，字庭坚。
皋陶在虞舜时期，曾担任了掌管刑罚的士，明五刑，弼五教，使天下无冤狱，以公正、正直著称。在农业方面，发明了耒、耜等农具，为东夷各氏族部落对黄河中下游地区的农业开发作出了巨大贡献。同时还参与了大禹的治水工程，与大禹密切合作，不争功诿过，极力树立大禹在民众中的威信。虽然他在“知人”与“安民”等治国方面功劳不在大禹之下，但在舜去世时，却积极推荐、扶持大禹登舜位，当上了中原华夏部落联盟的大首领。大禹对他非常感激，也认为他最贤德，遂选定皋陶为自己的继承人，并授予他处理政务的权力，准备在适当的时候禅位于他，可不久皋陶即去世，大禹很伤心，就把英(今湖北英山县)、六(今安徽六安县)一带分封给他的后裔。如今，皋陶墓在六安县城东8公里，六(安)合(肥)公路北侧，为圆形土冢，周长97米，顶高6.2米，顶部平面直径4米，墓前有碑，为清同治八年(1869年)安徽布政使吴坤修手书，墓上有黄栗树一株，形如伞盖。在墓东14米处，有皋陶祠，为前后两进四合院式。由于皋陶在当时口碑极好，影响很大，后人为纪念他，亦将六安县别称为皋陶城，简称皋城。
传说皋陶有六个儿子(一说三个)，其余几子被封在英、六等地，后陆续建立了英、六、群舒等小王国，只有长子大费(音闭)，又称伯益，与他长期共同辅佐舜和大禹，居功至伟，被舜赐为赢姓，继承赢姓正统，也就是当上少昊遗留下来的赢姓部落首领。自此之后，他的兄弟，继承了偃姓，向南发展，偃姓及后来所产生的姓氏即奉皋陶为血缘始祖，而赢姓及所产生的姓氏如秦、徐、赵、黄等则奉伯益为血缘始祖，其后裔主要居留在山东南部或淮河中下游流域，或远迁西北。
伯益，也被写作伯翳、伯繁、柏翳、化益，或只称益，这是因为伯本来就有老大的意思。因佐舜有功，被封于费。因此又叫大费、贯侯：由于原来少昊的赢姓氏族是以凤鸟为图腾，伯益被赐姓赢后，自然也就以凤鸟为图腾，成为赢姓正统：对于这一点，我们还可以从他的名字看出，益也写作繁，而繁据《离骚注》解释，为“凤皇别名也”。伯益是中华民族历史上一个具有传奇色彩和作出过卓越贡献的英雄人物。传说伯益通鸟语，能够调驯鸟兽，“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服。”这在当时生产力极为低下的时期，是非常令人惊讶和信服的。伯益还发明了以卦占卜岁时吉凶的办法。很年轻时，就随父亲皋陶辅佐舜，“舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”火烧林木，驱赶禽兽，这就能很快地开辟出大片平地，同时，草木焚烧后的灰烬又是肥料，这样，极大地便利了氏族部落的发展和农田的开垦，大大加快了社会生产力的发展。在《吕氏春秋》等书中，还提到诸如“伯益作井”、“化益作井”等故事。这说明，中国古代的凿井技术是伯益发明的。凿井技术的发明，大大扩展了古代先民们的生存空间。在凿井技术未发明之前，先民们只有近河、湖而居，年年雨季还要受其威胁。凿井技术发明后，先民们可以进入相对远离河湖的广大平原地区生存、发展。所以说，对于凿井技术的发明，无论今天我们用什么样的词汇去赞美都不为过。伯益在大禹治水过程中，也发挥了相当重要的作用。以致于大禹治水成功后，向舜汇报时竟说到：“非予能成，亦大费为辅。”舜大为赞赏，将本氏族姚姓女子嫁给他为妻，后为他生下两个儿子：大廉和若木，同时，还对伯益说到：“咨尔费，赞禹功，其赐而皂游，尔后嗣将大出。”舜的话果然没错，伯益的赢姓后裔后来分衍出徐、黄、赵、秦、江等十多个姓氏，俱尊他为血缘始祖。
大禹在位时，曾打算将首领位禅让给皋陶，皋陶去世后，大禹又准备传位给伯益，并在晚年授政于伯益，让他协助自己管理所有部落、氏族事务。临终时遗命传位伯益。可伯益与他的父亲皋陶一样，淡于权位，在为大禹守丧三年之后，主动避让首领位置给禹的儿子启，自己隐居于箕山之北。启于是建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。由于启的这个行为彻底抛弃了氏族社会长期以来的“公天下”传统，而代之以文明社会的“家天下”。为了政权的稳固和长久，有必要对坚持过去传统的有影响和有实力的氏族势力与著名人物进行清洗和整肃，声望卓著的伯益自然不能幸免。据《战国策》和《韩非子》记载，夏启即位后，经过一段时间的调整，待政权基本稳固后，开始进攻伯益，夏启六年，伯益被害，据说已年过二百。为了笼络人心，夏启一面以隆重之礼安葬伯益，一面将伯益的二儿子若木封于徐，即今天以安徽泗县为中心的安徽东北部、山东西南部、江苏西北部一带。自此之后，徐姓的脉络开始清晰。徐姓宗族的主支由此繁衍、发展、壮大。若木，也就成了后世徐姓基本公认的血缘始祖。
若木因其父之功，夏禹时被封于徐，建立徐国，其故地在今江苏西北部及安徽东北部。徐国历夏、商、周三代为诸侯，周穆王时，传至三十二世孙徐君偃。当时徐国已很强大，徐君偃便想乘穆王巡游在外时代周称天子。他自称徐偃王，率各国联军向周进攻。穆王得此消息，乘造父驾的车，日夜兼程赶到京都，调军镇压，偃王弃国出走，躲进彭城(今江苏徐州)一带的山中。由于他甚得民心，随他进山的百姓数以万计。这座山后来就叫徐山，徐州也因此得名。后周穆王封偃王儿子宗于徐(今江苏泗洪一带)，仍称“徐子’。春秋时徐国被楚国打败，国力逐渐衰弱。至宗十一世孙章禹，于周敬王八年(公元前50年)最终为吴国所并，其后子孙便以国为氏，称徐氏。
周朝初年，徐姓氏族已经比较强大，形成一个方国，史书上称作徐方。由于与商人同属东夷集团，因而，在周灭商后的商人反叛中，赢姓之徐即使没参加共同行动，也必然对此表示了极大的理解与支持，这也是周初平叛后没有分拆商人氏族的原因之所在。但随着周朝势力在东方的加强与巩固，不可避免地会威胁到徐方的利益与生存。于是，徐方与周朝爆发了不止一次的战争，结果是互有胜负。这在先秦及后世相关文献中都有记载。《礼记·檀弓》篇中就记录了徐国大夫容居的回忆：“昔我先君驹王，西讨，济于河。”西讨的对象必是周王朝，徐驹王可能是周初时徐国的国君，大军已到了黄河边，足见军力之强。并且，徐国国君也称王，与周王室平起平坐，这种行为自然是不能容忍的。伯禽在鲁时，曾不断地去征讨。《史记·鲁世家》载：“伯禽率师伐之，作《费誓》，遂平徐戎，定鲁。”《诗经·阕宫》篇有：“鲁侯之功，……遂荒徐宅。”荒者，占有之意，在伯禽大军压境之下，徐国只得南迁，迁到淮河流域。因此，徐国也被称作淮夷、徐夷。由于屡次兴兵，又被称作徐戎。
徐国南迁后，仍然保持较强的国力，一方面，稳定周边形势，讨伐与其不一致的国家，包括同姓的舒国或其他徐姓部落，另一方面，积极备战。
古书中记载周昭王“南征不复”于汉水，大致与征伐徐、楚有很大关系。到了周穆王时，正值徐偃王当政，国势大盛。据《竹书记年》记载，穆王十三年，徐戎侵洛。另据《后汉书·东夷传》介绍：“后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸候，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里。行仁义，陆地而朝者三十有六国。”整个东方，均由徐偃王管理，徐偃王俨然可以与周王室分庭抗礼，成为东方之王。
徐偃王在徐姓历史上，是仅次于若木的最重要祖先，这是因为在相关的历史文献和各徐姓家谱中，徐偃几乎成了仁义的代名词，导致几乎所有的徐姓家谱，如果有“姓氏溯源”这一部分内容的话，基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木，也必然将徐偃王作为最重要的一部分来大书特书。在各类徐姓家谱中，徐偃王被认为是若木的三十一世孙，也就是说，从伯益计，到徐偃王共三十三世。
进入春秋之后，随着周王朝的日渐衰微和政治控制力的下降，中原地区各诸侯国纷纷并起，称雄争霸，征战不已，无暇南顾，而南方的楚国势力也刚刚开始兴起，尚未北上。处于这种政治真空之中的徐国，也趁时而起，兼并了周边的一些小国家，包括同姓的舒国等，开始了自己的复兴道路，并不断与北面的齐、鲁等国，南面的楚国，以至后来的吴国发生战争。随着齐、楚两国的逐渐强大和互相争霸，徐国变成了两国争夺的对象。开始时，过度靠近齐国，引起楚国不满，公元前646年春，楚人伐徐，虽有北方齐、曹等国军队来救，但还是失败了。随着桓公去世后，齐国地位和国力的下降，徐国的政治态度逐步向楚国靠拢。这又引起了北方大国晋国的不满，但由于晋、楚两国势力大致相当，一时难分胜负，在这种情况下，晋国接受了由楚国逃来的申公巫臣的建议，帮助新兴的吴国训练军队，以牵制楚国。据《左传》成公七年 (前584年)条记载，逐渐强大起来的吴国当年便“伐楚、伐巢、伐徐”。吴、楚在南方的争斗拉开帷幕，徐国力求保持中立，并与吴国保持良好的关系。如吴国人北上，必须经过徐国，每当此时，徐国都热情款待。一次，吴季札经过徐时，徐国君殷勤招待，见到季札携带的佩剑，十分喜欢，形之于色。等到季札回国时，徐国君已，季札到徐国君墓前祭扫后，将佩剑挂在墓前树上。人们不解，季札解释说：“我知道徐君喜欢我的剑，可因为我那时是出使上国，没能给他，但我已心许之，现在回来，人虽已故去，就挂在他墓前吧。”
徐国的这种中立态度，引起楚国的严重不满。公元前538年，以楚国为首，会盟诸侯于申，会上，楚国将徐子(即徐国国君)抓了起来。那次参加会盟的有蔡、陈、许等国，还有顿、胡、沈(皆在河南安徽交界处)以及淮夷等。楚国又乘机攻克朱方。两年之后，徐仪楚朝聘楚国(传世有邻王义楚(金+瑞-王），向楚国输诚。
公元前530年，楚又伐徐，徐国的力量愈加衰弱，不得不反过来依附于楚国，以求苟延残喘。这样一来，又得罪了楚的宿敌齐国，公元前524年，齐便伐徐，使得徐不得不再转过来依附齐国。第二年，徐国又与宋、邾、那等结为盟国，以抵抗吴国北侵。在楚国的强大压力下，徐国最终投向楚国，这又大大激怒了楚的敌人吴国。公元前512年，吴派大军伐徐，筑防壅引水以灌徐国都城。城破，徐子章禹(亦作章羽)，也就是徐偃王的十一世孙，“断其发，携其夫人”逃到楚国，楚国将其安顿在夷(今安徽亳县东南40里的城父集)。徐国正式灭国。
徐国灭亡后，徐氏族人仍秉承以国为氏，以氏为荣。虽遭灭国之祸，然此心不改，直到数百年后的秦汉时期，又以氏为姓。
灭国后的徐姓族人，一部分继续留在原地。一部入分吴，其中著名的如徐承还当上了吴国大夫，公元前485年曾率舟师从每上袭齐。一部分西迁和北迁，入今山东、河南、山西一带。其余相当部分南迁。开始时迁至余长，古名涂水，《读史方舆纪要》言“涂水即滁河”，也就是今安徽滁县的滁河。之后，又有一部分入渡过长江，进入苏南、浙江、江西、湖北境内。这从当地的一些地名及出土的与徐姓有关的青铜器铭文即可看出。浙江地区的杭州附近有余杭山，秦置余杭县，余与徐相通，前文已说过。湖州北有余不溪，溪上有余不亭，附近长兴有余干山，绍兴市南有会稽山，古称（涂土）山。湖北咸宁县有涂水，入江之处叫涂口，均可以为证。此外，在江浙一带还出土过若干青铜器，其中有几件可以明确考定为（余+都-者）器，即徐器。1979年4月，江西靖安县也曾出土过三件青铜器，可以认定为（余+都-者）器。
二、 迁徙分布
远古时期若木被封徐国的地方在今天的安徽凤阳县北部，这是徐姓的最早的发源地。在此地聚居的徐氏，在徐国灭亡的时候，已经是一个大姓了。后来他们纷纷向北方迁徙。大致经过汉魏晋南北朝直至隋唐，在我国北方的山东、河南等地形成了多处郡望。及古代的东海、高平、东宛等地。具体的迁播时间是：秦朝以前已迁入了山东。历史商有一个日本始祖徐福，也叫徐市，关于他渡海求不老神药的事，在历史上有多处记载，《史记》中的《秦始皇本纪》是这样记载的： “徐市，齐人，上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、嬴州，请地齐戒与童男女求之，于是遣市发童男女数千人，入海求之。”徐市访不老神药的故事，虽然在不同的史书记载中有一些出入，但却为两千多年以前的徐氏迁播于山东提供了有力的证明。东汉以前已有徐氏再迁播到今天的甘肃省境内。也就是说，在汉朝的时候，徐姓已经迁播于北方的广大地区。徐姓的南迁也比其他的姓氏要早一些。据《东海堂徐氏族谱》的记载，在汉桓帝时，有一世祖徐稚迁居江西南昌； 2、世祖迁居至浙江龙游；3世祖分居于浙江、江西、江苏等省的好多地方。二徐姓的大举南迁是从魏晋开始的，隋唐时期在我国的南方又有了进一步的繁衍发展。宋末，徐姓人再由江西石城迁至福建的上杭、连城等地。元朝的时候，徐姓主要繁衍于广东的丰顺、梅县、海丰等 地。总之，徐姓在秦氢汉的时候 主要分布在我国黄河下游地区，尤为山东繁衍得最为旺盛。从魏晋至唐代，徐姓主要繁衍于淮河及长江下游大部分地区，宋朝以后，已经分布于广大江南地区了。至于我国西南地区的徐氏的大量繁衍就是宋代以后的事了。
少数民族徐姓分布:
在汉族之外的少数民族中，也有一些徐姓。除了前文所言畲族钟姓可能为徐姓一支外，北魏时，北地氐人中有徐姓，其源是出自赢姓还是后来氐人自行改姓，已不可考。南朝时陈的大臣徐世谱即是巴族人。
徐世谱 (509—563)，巴族，字兴宗。巴东鱼复(今四川奉节东白帝城)人。世居荆州，为主帅。勇敢有膂力，善水战。梁末时为员外散骑常侍，领水军，从司徒陆法和大败侯景，封鱼复县侯，任信武将军。通直散骑常侍、河东太守。后又以抗击西魏功，升侍中、镇南将军、护军将军。梁敬帝时，为左卫将军，负责水战器具，颇有战功。陈朝建立后，历任特进、护军将军、安西将军、盲城太守、右光禄大夫。陈文帝天嘉四年病卒。
宋朝时著名画家徐皋是白族人，善画鱼。
辽金时土族有阻卜部，后以此为姓，并转音为徐，后世士族亦有徐姓，为徐胡氏所改，也有为徐卜氏所改。
明朝有徐晟，为赐姓名，蒙古族，原名七十五，水乐初年归附明朝，为人机警，以翻译民族文字见长，深得信任。凡明初西北、北方少数民族之事，大多参与，累官至锦衣卫指挥佥事、指挥同知。
清代高丽族有徐姓，世居噶山，据《八旗满洲氏族通志》介绍，有徐大勇，是清初归顺清朝的，为镶白旗包衣，其曾孙徐宗顺为八品通事官，徐宗孟为六品通事官。清代云南丽江府石鼓土把总为徐氏，纳西族。清朝人关后，有少数满族人偶将自己的姓氏改为汉姓。
到了当代，除汉族之外，满族、蒙古族、回族、壮族、苗族、朝鲜族、土族、水族、藏族、仡佬族、拉佑族、景颇族、阿昌族、布依族、鄂温克族、侗族、哈尼族、彝族、土家族、维吾尔族、锡伯族、达斡尔族、东乡族、纳西族等少数民族都有徐姓，来源也不一样。如景颇族的徐姓为“勒托”所改，阿昌族徐姓为“喇细”所改。在当今少数民族徐姓名人中，以满族居多，如徐劭、徐锋、徐文源、徐甲同、徐成山、徐明谦、徐宝亮、徐钦鸣、徐桂珠、徐崇源、徐德明等。维吾尔族有徐克尔汗、朝鲜族有徐麒锡，壮族有徐寒梅、徐学洪，回族有徐忠熹、徐万鹏、徐介眉，土家族有徐世俊，白族有徐琳等等。
徐姓当代分布情况
徐姓发展到今天，已成为中华民族排名第l1位的大姓，人口数量近二千万之多，遍布全国各地，世界五大洲都有徐姓人的足迹。台湾徐姓主要聚居于新竹、苗栗两个地区。大陆徐姓尤以江苏、广东、浙江、四川、山东、江西、安徽等省为多，上述七省徐姓约占全国汉族徐姓人口的65。根据某些学者近年对北京、上海、陕西、四川、辽宁、广东、福建等七个省市 174900人的抽样调查，发现徐姓共有 2576人，占被调查总数的1.473，在被调查的1133个姓氏中居于第十四位，其具体情况是：
在被调查的24948个北京人中，有309人姓徐，占被调查总人数的1.243，在被调查的515个姓氏中居14位。
在被调查的25092个上海人中，有 1034人姓徐，占被调查总人数的4.121，在被调查的391个姓氏中居第4位。
在被调查的23795个陕西人中，有 209人姓徐，占被调查总人数的 0.878，在被调查的456个姓氏中居第 2l位。
在被调查25239个四川人中，有363人姓徐，占被调查总人数的1.438，在被调查的521个姓氏中居第18位。
在被调查25029个辽宁人中，有352人姓徐，占被调查总人数的1.406，在被调查的447个姓氏中居第12位。
在被调查25244个福建人中，有160人姓徐，占被调查总人数的0.634，在被调查的246个姓氏中居第24位。在被调查25646个广东人中，有149人姓徐，占被调查总人数的0.581，在被调查的298个姓氏中居第37位。

参考资料： http://mem.netor.com/wjx/frame.aspid=167&name=徐%20%20%20%20%20%20%20%20

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开业4年来，世嘉店以人为本，以质为根，用一流的环境、亲切的服务不断为顾客提供物超所值的产品和服务，创造感动与温暖。旗下出品的茶油豆豉蒸腊肠、干锅羊肚菌、长福秘制土龟、芋头牛肉丝广受顾客好评。在世嘉店用餐，不仅能感受到传统意义上的味觉享受，更体现着一种对精致生活的追求。

新长福北京潇湘店位于中关村南大街，拥有优越的地理位置，众多公交线路和地铁4号线汇集，远眺西山，近看国图，四周高校林立，东邻北方交通大学，南邻北京外国语学院、北京舞蹈学院，西邻北京理工大学、北邻解放军艺术学院。北京新长福建筑面积6000平方米，投资金额4000万，拥有37个豪华包厢，现代中式的装修风格，极致的华丽，皇室般的辉煌，身处其中，让人油然而生贵族般的感受。潇湘店致力于在首都推广美味湘菜，同时也经营粤菜、大连菜、海鲜，一贯的高品质佳肴和精致服务，能满足各类人群高端宴请的需要。
中国城店是新长福在长沙投资兴建的第四家店。店内装修延续新长福一贯的中式风格，凝厚且不失灵感，典雅而更具奢华，处处彰显着尊贵身份与高雅品位。中国城店共计24个包房，其中更有超豪华的总统包房，专为最重要的顾客所准备。中国城店也将延续新长福一贯传递的“福”文化，以“创新、长久、健康、养生”的出品标准为基础，继续发扬以“高雅的环境、高质量的原材料、高标准的菜品出品、高端的服务”为标准的精神，为长沙市民营造一座高贵、华丽、雅致，充满想象力与舒适感的美食天堂。

『叁』 烟台福顺达医疗器械有限公司怎么样

简介：福顺达医疗器械有限公司成立于2008年，公司位于美丽的海港城市烟台，公司专业从事国内外知名品牌医疗器械代理，销售以及售后服务。与众多世界性著名品牌企业结成战略合作伙伴，为中国健康消费群体带来高品质的生活。。
法定代表人：简仲茁
成立时间：2009-01-04
注册资本：50万人民币
工商注册号：370602200017349
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：芝罘区芝罘屯路30付4号

『肆』 想问一下福字阿胶与福牌阿胶有什么区别

这两个阿胶不是同一品牌的，福字阿胶是东阿县的东阿阿胶品牌的一个种类，是国家级保密配方，是含中药材的，而福牌阿胶是阿胶镇的阿胶品牌。东阿阿胶和福牌阿胶相比，东阿阿胶品牌更大更有实力，属于央企。股神巴菲特就获赠过东阿阿胶的九朝贡胶呢

『伍』 2013年3月,河南新郑市郑韩故城古墓出土—把古剑,距今己有2300多年,它可以见证()

二十世纪中国十大考古发现

【殷墟】
1899年金石学家王懿荣购中药"龙骨"时发现甲骨文，引发殷墟的发掘。
【敦煌】
1900年莫高窟道士王圆录意外发现一个藏经洞，淹没于漫漫黄沙的文化艺术宝库重见天日。但大批文物被劫运国外，被称为"吾国学术之伤心史"。
【北京人】
1929年周口店龙骨山发现完整的50万年前"北京人"头盖骨化石。但化石在太平洋战争中失踪，至今不知去向。
【定陵】
1956年5月19日，定陵发掘铲下了第一铲土，一座神秘辉煌的地下宫殿被打开。
【中山靖王墓】
1968年河北满城发现距今已有2000多年的西汉中山靖王刘胜及其妻子窦绾的墓葬，首次发现两件最完整的金缕玉衣。
【马王堆汉墓】
1971年湖南长沙市东郊五里牌外马王堆发掘出汉墓。最受瞩目的是一具千年不坏的女尸。
【河姆渡】
1973年浙江余姚县河姆渡村发现新石器时代文化遗址。
【秦始皇兵马俑】
1974年陕西临潼县一农民在骊山北麓秦始皇陵园附近打机井时意外发现了与真人大小相仿的陶制人头、人身和手，被称为"世界第八大奇迹"的秦兵马俑重见天日。
【曾侯乙墓】
1977年湖北随县发现2400多年前战国初期的曾侯乙墓。最为引人注目的是124件精美乐器，包括编钟等8种。
【法门寺地宫】
1987年陕西扶风法门寺发现塔基地宫，内有佛指舍利、捧真身菩萨等宝物。

1994年

三峡工程淹没区
江苏南京市江宁县汤山旧石器时代遗址
河南邓州市白庄村八里岗新石器时代聚落遗址
安徽蒙城县毕集村尉迟寺新石器时代聚落遗址
河南辉县孟庄遗址
山东滕州前掌大商周贵族墓地
河南永城汉梁孝王寝园
西安隋灞桥遗址
陕西麟游隋仁寿宫·唐九成宫37号殿址
内蒙古阿鲁科尔沁旗东沙布日台乡宝山辽贵族墓

1995年

江西万年大源仙人洞和吊桶环遗址
湖南省道县寿雁镇玉蟾岩遗址
河南郑州西山仰韶文化城遗址
郑州石佛乡小双桥商代遗址
山东长清县仙人台国贵族墓地
广东广州南越国官署御苑遗迹
江苏徐州狮子山西汉楚王陵
新疆民丰县尼雅遗址
黑龙江省宁安市渤海镇渤海国遗址
杭州市中山南路赵氏太庙遗址

1996年

重庆丰都烟墩堡遗址
洛阳妯娌新石器时代聚落遗址
成都平原史前古城址群
平顶山应国墓地
四川南宋安丙家族墓地安丙墓
长沙走马楼三国吴纪年简牍
辽宁北票喇嘛洞墓地
山东青州龙兴寺佛教造像窖藏
长清双乳山西汉济北王陵
青海都兰吐蕃墓群的发现

1997年

陕西秦岭洛南盆地旧石器地点群
山东章丘市龙山镇西河新石器时代遗址
广西邕宁顶蛳山新石器时代遗址
湖南澧县城头山古城址
香港东湾仔北遗址
河南偃师商城小城
河南新郑郑韩故城郑国祭祀遗迹
辽宁绥中石碑地遗址
广东广州南越国官署御苑遗迹
新疆尉犁营盘汉晋墓地

1998年

泥河湾盆地于家沟旧石器遗址
含山凌家滩新石器时代祭坛和墓地金坛
三星村新石器时代遗址
忠县中坝遗址北票康家屯夏家店下层文化石城址
绍兴印山越国王陵三峡库区云阳李家坝遗址
小浪底水库东汉漕运建筑基址
南京仙鹤观、象山东晋贵族墓地
慈溪上林湖寺龙口越窑窑址

1999年

江苏江阴高城墩新石器时代遗址
吉林通化万发拨子遗址
云南羊甫头墓地安徽淮北隋唐大运河考古
辽宁桓仁五女山山城
山太原市晋源区隋代虞弘墓河北元中都
四川成都水井街酒坊遗址
河南焦作府城商代早期遗址
湖南虎溪山一号汉墓

2000年

福建三明万寿岩旧石器遗址
江苏连云港藤花落龙山时代城址
河南新密古城寨龙山时代古城
广东博罗横岭山先秦墓地
湖北潜江龙湾宫殿遗址
四川成都古蜀国大型船棺独木棺墓葬遗址
山东章丘洛庄汉墓陪葬坑和祭祀坑遗址
南京钟山六朝坛类建筑遗迹
浙江杭州南宋临安府治遗址
河南宝丰清凉寺汝官窑遗址

2001年

山西吉县柿子滩旧石器时代遗址
青海民和喇家齐家文化遗址
广东深圳屋背岭商代遗址
浙江萧山跨湖桥新石器时代遗址
四川成都金沙商周遗址贵
州赫章可乐墓葬
浙江杭州老虎洞南宋窑址
浙江杭州雷峰塔遗址
河南禹州神镇钧窑遗址
浙江杭州南宋恭圣仁烈皇后宅遗址

2002年

广西革新桥新石器时代遗址
湖南里耶古城及出土秦简牍
山东日照海曲汉代墓地
河北邺南城东魏北齐塔基遗迹
太原王家峰北齐徐显秀墓
湖北巴东旧县坪遗址
吉林延边西古城城址
黑龙江阿城刘秀屯金代大型宫殿基址
江西李渡元代烧酒作坊遗址
浙江宁波元代庆元路永丰库遗址

2003年

辽宁凌源牛河梁新石器时代遗址
河南郑州大师姑夏代城址
西眉县杨家村西周青铜器窖藏
陕西扶风周原李家西周铸铜作坊遗址
山东章丘危山汉代墓葬与陪葬坑及陶窑
山东临沂洗砚池晋墓
陕西唐昭陵北司马门遗址
内蒙古通辽吐尔基山辽墓
内蒙古集宁路古城遗址
江西景德镇珠山明、清御窑遗址

2004年

广东广州大学城南汉二陵
易县北福地遗址
偃师二里头遗址宫殿区
湖南宁乡炭河里西周城址
江苏无锡鸿山越国贵族墓
辽宁朝阳十六国三燕龙城宫城南门遗址
山西芮城清凉寺墓地
四川绵竹城关镇剑南春酒坊遗址
新疆罗布泊小河墓地
浙江杭州严官巷南宋御街遗址

『陆』 福根进城最后王福根和田枣儿一块了吗、

王福根和田枣儿在最后结婚了，《福根进城》讲述了以福根为代表的一个农民工群体，为追逐真爱而背井离乡进城拼搏奋斗，最终苦尽甘来实现梦想的故事。

(6)山东群福集团扩展阅读：

剧情简介：

农村姑娘田枣考上了大学，来到了省城，为陪伴灵芝上学未婚夫福根也进了城。为了实现明星梦的元宝、一直想发大财的六哥、羡慕城里人生活的丽丽、消极逃避责任的胡哥等怀揣不同的目地都汇聚到了省城，开始了他们漫长而艰辛的城市打工生涯。

面对眼花缭乱的新生活，福根始终坚守自己的勤劳、善良和诚实，与田枣的情感却分分合合；元宝为了实现自己的梦想不惜牺牲了自己的爱情；六哥的生活起起落落很是艰辛；丽丽为过上城里人的生活付出了巨大的代价，胡哥也在福根的劝说下勇于承担责任。

最终，福根用他可爱的傻劲与无限的真诚感动了这座城市，感动了许许多多执迷不悟的人们，在城里闯出了一片天地并赢回了属于自己的爱情

『柒』 山东福胶集团守信用吗

山东福胶集团是以生产福牌阿胶及系列产品为主的综合性集团。集团现有总资产2.5亿元，员工1500余人, 生产能力达10亿元。秉承东阿镇历代精湛熬胶工艺，依托东阿镇得天独厚的地理资源，集团在董事长周广森、总经理杨福安的带领下，逐步发展成为中国医药行业奇葩，中华老字号企业，全国中药五十强企业，山东省高新技术企业、质量明星企业，省级中药现代化科技示范企业，省食品卫生A级单位，济南市30家重点发展企业之一，济南市医药支柱产业，济南市“守合同、重信用”企业。

一、底蕴深厚的阿胶历史文化。李时珍《本草纲目》载：阿胶----出东阿，故名阿胶，与人参、鹿茸并称中药三宝，具有补血止血、滋阴润燥之功效。说起阿胶无人不知无人不晓。在东阿镇一带流传着这样一首民谣，“小黑驴白肚皮，粉鼻子粉眼粉蹄子，狮耳山上来啃草，狼溪河里去喝水，永济桥上遛三遭，少岱山上打个滚，至冬宰杀取其皮，熬胶还需阴阳水”。《中国药学大辞典》中有这样的记载：“古法熬胶，每到冬季，择纯黑无病健驴，饲以狮耳山之草，饮以狼溪河之水，至冬宰杀取皮，浸狼溪河内四五日，刮毛涤垢，再浸漂数日，置入宝锅，取阿井水，桑木文火，银铲搅动三昼夜熬制成胶，即真阿胶也”。

古东阿是国家认定的中国阿胶之乡，是国家质监总局认证的“阿胶原产地”，也就是现在的平阴县东阿镇。东阿镇是历代东阿县城，城西南有狮耳山，城中有狼溪河穿流而过。狮耳山上草茂林丰，生有枸杞、白菊、远志、甘草等几十种中草药，此地放养的家驴，体健膘肥、毛色乌亮，皮质奇佳，用这样的皮熬制而成的阿胶，疗效甚佳。狼溪河系由龙池泉等九泉汇流而成，经地下岩石层层过滤，水质清冽甘甜，用它熬胶，胶块冬天不易破碎，夏天不易变软，它含有钙、锶、镁、锂等20多种对人体有益的微量元素，与阿胶所含的蛋白质结合形成有机盐，更容易被人体吸收，形成了狼溪河畔福牌阿胶的独特功效。如今狼溪河水成为现存唯一的传统熬胶用水。

东阿镇自古以来是九省通衢、商贾云集之地,这里有2500多年的阿胶生产历史。至明末清初，东阿镇熬胶业达到鼎盛时期，出现了以邓氏树德堂、涂氏怀德堂为代表的阿胶作坊几十家，其制胶工艺冠绝一时。其中邓氏树德堂生产的阿胶与皇家结下了不解之缘。史书记载，清咸丰皇帝晚年无子，懿贵妃怀胎却患“血证”，太医束手无策，户部侍郎推荐服用东阿镇邓氏树德堂阿胶，“血证”得愈足月生下一男孩，这就是后来的同治帝，懿贵妃母以子贵，成为慈禧太后。咸丰帝龙颜大悦，赐给东阿镇邓氏树德堂堂主邓发3件礼物，一是四品朝服“黄马褂”一身，二是进宫通行证“手折子”一个，三是赐“福”字作为阿胶品牌称号，以表其功。如今，“黄马褂”已经随主下葬；手折子珍存在福胶集团，成为代表福牌阿胶身价的见证；“福”字被注册成为福胶集团独家专用商标。

福牌阿胶被荣为“贡胶”，是皇家品牌，由此誉满神州，闻名遐迩。

1950年，公司前身山东平阴阿胶厂成立后，不仅集东阿镇众家制胶作坊技艺于一体，还把该地诸作坊使用在“阿胶”上的“福”、“禄”、“寿”、“财”、“禧”等著名牌号集中使用，并在出口和内销阿胶上主打“福”牌。从此，阿胶生产实现了从手工作坊到企业化批量生产的重要一跳，掀开了阿胶发展的新篇章。

二、依托文化优势、实施文化营销。深厚的阿胶历史文化底蕴是福胶用之不竭的资源优势。禀承阿胶历史文化特色，福胶100余营销将士分布在全国29个省区，设立14个大区70多个办事处，招聘了3倍的人马，发扬“敬业务实、勇于挑战、踏平坎坷、志在成功”的营企精神，实施大市场竞争战略，营销福胶产品，市场覆盖率达90%以上。如今，福胶集团生产的“福”牌、“东阿镇”牌阿胶畅销全国，产品自营出口，远销港、澳、台、新、马、泰、日、美、欧等地。“福”牌阿胶更因其千年历史正宗地道的品质、皇室品牌的高贵身价，为广大海外人士所钟爱，在同行业中创下海外市场开拓最早、销售额最大、知名度最高的辉煌业绩，成为民族医药行业的奇葩。

三、主副业并驾齐驱、共同发展，形成了多元化的发展格局。福胶集团下设四个生产基地，位于东阿镇的山东福胶集团东阿镇阿胶有限公司是阿胶生产基地，主产福牌阿胶、参茸阿胶、海龙胶等胶剂产品；在集团总部属地的山东福胶集团有限公司是阿胶系列产品生产基地，能生产6个剂型几十个品种中成药；食品、保健品生产基地——山东福胶集团济南东方保健品有限公司主产阿胶妇宝、山东阿胶浆、阿胶蜂蜜；玫瑰酒、阿胶参芪酒、福顺酒；机床生产基地——济南三机床有限公司主营高速精密数控车床、高效螺纹旋风铣。最新成立的山东福胶药业有限公司是具有独立经营资格的药品食品批发企业。以生产销售阿胶及系列产品为主业，以发展机床为副业，主副业主副业并驾齐驱、共同发展，形成了多元化的发展格局。

四、推进中药现代化进程，形成多品种规模优势。福胶集团设有市级技术中心，现正申报省级技术中心，建立了30余人的科技专家队伍，两位技术带头人享受国务院政府特贴，10人具有本科以上学历水平，完全具有开发新产品的创新能力和丰富的实践经验。 在致力于阿胶研究与开发的同时，以中医理论为指导，以临床疗效为基础，以市场需求为导向，实施自主创新，进行产品研发，由单一品种增加到7个剂型40多个品种，还延伸产品链条，形成了阿胶、普药、保健品、食品四大系列，完全采用先进的国家GMP标准生产，为企业的可持续发展增加了后劲。十五以来，企业已连续开发国家级新药6个；保健食品6个；现还承担了3项国家级新药研制项目。近年来，企业以市场需求为导向，发挥企业科研优势，又相继推出了礼品包装食品阿胶、即开即服的即食阿胶等新一代阿胶产品。

五、科学严密、与国际接轨的质量保证体系。福胶集团始终视质量为企业的生命，以“质量第一、用户至上”为质量方针。福牌阿胶生产坚持选用优质纯正的狮耳山驴皮原料，使用现存唯一的传统制胶用水狼溪河水，采用逐辈流传的熬胶技术，保持其正宗传统特色。为保证产品质量，在推行全面质量管理理论、开展群众性质量攻关和技术革新活动的基础上，提出了“谁砸质量的牌子就砸谁的饭碗”等口号，集团内部实行“质量否决”、“质量索赔”和“质量处罚连带”制度，评比聘任技术能手、技术工人、工人技师并发放津贴，营造浓厚的质量文化。制定了优于国家标准的内控质量标准，实施质量跟踪，从原料采购到阿胶熬制，到最后的产品包装，都建立了完善的质量监控系统，并按GMP要求建立了高标准的生产车间和质量检测体系，保证生产既符合国家质量标准，又使消费者满意的产品，保证产品质量安全可靠，以过硬的技术打造阿胶第一质量，树立阿胶第一品牌。福牌阿胶、东阿镇牌阿胶双获山东省名牌产品。 2002年获得国家出入境检验检疫局检疫卫生注册证书。与国际食品检疫接轨，扩大产品出口创汇，2004年、2005年，集团药品、食品生产取得GMP认证资格。2006年，企业又被评为省级中药现代化科技示范企业，省食品卫生A级单位。

六、多种自有知识产权为福胶带来不可估量的无形资产。《商标法》实施前的1979年至今，已在五个商品类别上注册了国内外商标30余件。同时还注册了“福胶”商标，使商标和商号统一。为进一步开拓国际市场，在香港、新加坡、新西兰、澳大利亚、泰国、台湾等国家和地区注册了“福”、“阿井”等商标。集团拥有20多个药品的产品生产权。参茸阿胶、福牌山东阿胶膏、速溶阿胶冲剂、福牌阿胶胶囊、阿胶补血口服液等产品为国家级新药，被列为国家中药保护品种。产品包装的外观设计专利、产品的发明专利等不断增加。目前，我集团已在10余类商品上成功注册了40余件国内外商标，其中“福”、“东阿镇”、“阿井”商标为山东省著名商标。现正在申报中国驰名商标。前不久，首届中华老字号品牌价值百强榜公布，福胶集团“福”品牌，以3.82亿元的品牌价值名列第30位，在山东省上榜的8家中排第一位。

七、创新机制，科学发展，以文化凝聚发展的力量。福胶集团规范了现代企业管理制度，创新了管理理念，以人为本，形成了独特的福胶文化，逐步形成了适应福胶发展和参与市场竞争的管理模式，建立健全了竞争机制、激励机制和约束机制三大机制，有效地激发了企业活力，带来了较好的经济效益，为地方财政收入做出了贡献。2006年，福胶集团正全面落实党的改革开放政策，落实科学发展观，继续走中药现代化之路，深化改革，推进现代化管理，创建节约型、创新型、学习型企业，进一步增强市场竞争能力，保持企业持续发展，稳定提高企业经营质量，改善提高员工生活质量，为社会多做贡献。

八、整合阿胶文化资源，打造核心竞争力。十一五期间，继续整合弘扬阿胶文化资源。一是建设园林式狼溪河公园，加强狼溪河水源地的保护和管理，切实保障福牌阿胶生产的唯一传统用水资源不被污染，深度研究狼溪河水对阿胶功效的作用。二是修缮恢复古城原貌，再现明清阿胶作坊盛景，把阿胶原产地区域设成阿胶自然博物馆。三是建立狮耳山养驴基地生态园，成立相应的研究机构，进行产业链开发。最终形成以福牌阿胶文化为中心，以参观阿胶生产现场、毛驴养殖现场、游览狮耳山、狼溪河、洪范泉9大泉群等自然风光、名胜古迹为重点的旅游观光景点，宣传传统民族品牌，弘扬中医药文化。主要经济指标以每年50%以上的速度增长，到2010年实现销售收入6亿元，利税过2亿元。

今天，随着医药保健品市场的飞速发展，蓬勃发展的福胶集团，在齐鲁大地上冉冉升起。