A. 请问大明宣德年是什么朝代
1、宣德年是明朝。
2、明朝简介
明朝（1368－1644年）是中国历史上最后一个由汉族建立的中原王朝。历经十二世、十六位皇帝，国祚二百七十六年。
1368年明太祖朱元璋在南京应天府称帝，国号大明 。因明朝的皇帝姓朱，故又称朱明。 明初定都于应天府，1421年迁都至顺天府 ，而在应天府设立南直隶 。 明朝前期国力强盛，开创了洪武之治、永乐盛世、仁宣之治和弘治中兴等盛世，国力达到全盛，疆域辽阔。中后期由于政治腐败和天灾 导致国力下降，爆发大规模民变。1644年，李自成攻入北京，崇祯帝朱由检于煤山自缢。明朝宗室在江南建立南明政权，随后满清趁乱入关，击败李自成农民军和南明政权，1662年永历帝朱由榔被杀，南明覆亡。1683年清军攻占台湾，明郑结束。
3、国号
朱元璋定的国号为大明， 表示承袭自小明王韩林儿之号，又称皇明， 史称明朝、明代，满清时期称之为前明。
朱元璋手下有一部分明教徒，用“明”作国号以示正统地位，也同时应和明教中的“明王出世”预言。其次，以明喻火，根据五德终始说，表示明朝取代元朝，是以火克金。同时应为皇帝姓朱，又称朱明。1644年北京陷落后，南方的明朝宗室建立诸政权，沿用大明的国号，史称南明别称后明。
B. 宣德五彩该怎样辨别真伪
一、 珍稀的宣德五彩
中国的瓷器生产历史悠久，窑口众多，珍品无数。每一个瓷器品种的产生、存在和流传都为瓷器发展的历史添上了浓重的、不可缺少的一笔。在这个发展过程中，称得上重彩浓墨，影响较大的可为唐代的白釉、花釉（如果说唐三彩是陶向瓷转化的重要标志，那么还可列入唐三彩），宋代的青瓷（以五大名窑和龙泉窑为代表）及青白釉，元代的青花、釉里红、红绿彩，明代的永乐甜白、宣德五彩、成化斗彩，清代的康熙青花和康雍乾三朝的粉彩、珐琅彩。这中间，明代的永、宣、成化青花虽然名贵，但它是元青花的承继和发展，本质上并没有脱出元青花的框子。万历、嘉靖彩瓷也是一样，它们是在宣德五彩和成化斗彩的基础上发展起来的。
在这里，宣德五彩有着极其重要的作用，可以说它对于彩瓷的发展，对于中国瓷器历史来说是承上启下的。肯定地说，它是受到元代红绿彩的影响，在宣德成熟红彩的基础上开拓性的首创了五彩这个新的品种，使中国瓷器跃上了更美的境界。宣德时期，可以说青花是十分成熟的，红绿彩也比较成熟，再加上宣德红彩的成熟，烧造出灿烂夺目、美不胜收的五彩是顺理成章，水到渠成。它对于此后的成化斗彩（宣德本身就有斗彩，不过还不成熟），万历、嘉靖五彩以及清三代的粉彩、珐琅彩有着极大的影响。可以说，没有宣德五彩就不会有成熟的斗彩（成化及清雍正、乾隆斗彩）和万历、嘉靖五彩，也更不会有粉彩和珐琅彩。
业内最早所知道的对于宣德五彩的记述是《博物要览》一书，即所谓宣窑五彩，深厚堆垛。这个记述在瓷器鉴赏界几乎无人不知，不少的有关瓷器的著作都引用过。瓷器大家孙赢洲老先生在他的著作中也曾提到宣德五彩，并引用了上面的话，但他同时指出究竟指哪一种宝物，还有待进一步探索（见台湾艺术家出版社的《明代陶瓷大全》一书第32页）。他没有见过宣德五彩的实物。此后，虽有不少有关瓷器的著作提到宣德五彩，不过拾人牙惠，一带而过，从未见到过宣德五彩的真面目。他们手里没有实物，而且没有亲眼见到过一件器物。以往，在所有出版的有关瓷器的著作中，没有一幅关于宣德五彩的图片，那些所谓权威的著作也是一样。只是到了2007年，《收藏》杂志第二期发表了李辉柄先生的《宣德五彩与青花釉里红瓷器--兼谈明代瓷器鉴定中应注意的几个问题》一文，才使人耳目一新，并为之一振。文中不仅对于宣德五彩给予了粗略的介绍，而且有几幅照片可供人们鉴赏。
辉柄先生在文中特别强调和阐述了宣德五彩的华若云锦和深厚堆垛。他还给我们找到了两个文献依据，即明人王士性《广志绎》卷四曰：宣德五彩，堆垛深厚，而成窑用色浅淡，颇具画意。高濂《燕闲清赏笺》亦载：宣德年造，如漏空花纹，填以五色，华若云锦，有五彩实填，绚丽悦目。在这里，王士性显然主旨是说成化斗彩的，顺便带出了宣德五彩，给后来的人们留下宝贵的一笔。由此说来，这些文献在关于宣德五彩深厚堆垛，华若云锦，绚丽悦目这一点上看法是一致的。他们都认为宣德五彩色彩艳丽，深厚堆垛，很美很雅。这不可能是前人的无的之矢，不可能是他们硬造出来的，无根据的。肯定地说是有所依据的，而且可能是当时人们的共识。这个认知现在看来是完全正确的，是客观的反映了事物的本来面目。因为我们有了实物依据可证。
二、宣德五彩的主要标志是深厚堆垛，华若云锦
基于这一点，常常提起的西藏萨迦寺收藏的五彩鸳鸯莲池碗与景德镇明珠山御窑厂出土的宣德斗彩盘不能算作古人所说的宣德五彩。因为它们还达不到色彩丰富，呈色浓艳，华若云锦、绚丽悦目、深厚堆垛的效果。可能是宣德五彩的早期作品，还不成熟的东西。正如我们收藏的一件宣德时期的斗彩提粱壶一样。
其实，对于宣德五彩的收藏在民间早就有了。人们正是因为它的美，才舍不得毁坏或丢弃，而保护下来了。到底早到什么时候，不得而知。文革的时候，红卫兵大串连笔者曾到过安徽，在凤阳的一个农户家里见到过一只宣德五彩大碗，摆在条几上。当然，当时并不晓得那是宣德五彩，更没意识到它有多么名贵，只是觉得它非常之漂亮，同时还记住了大明宣德年制几个字，印象很深。上个世纪八十年代之后，收藏宣德五彩的人多起来。宣德五彩毕竟有限，所以也不是很多，只是对于过去而言多了一些，看重它的人多了。因为不被官家、专家承认，所以只是在民间收藏、交流，甚至有不少流失到了境外。至于这些宣德五彩是怎么冒出来的，恐怕只有草根一族或扎根于草根的有识之士才清楚。高高在上，闭门造车，墨守成规，囱于一隅者只能是聋子和瞎子。笔者认为，还是英雄不问出处的为好，无论如何宣德五彩是民族的珍宝，无论如何都需要将它们保护好，流传下去。
宣德五彩鸳鸯莲池龙纹钟式尊
宣德五彩龙凤纹盖罐
宣德五彩十二生肖（鸡）靴形杯
三、 宣德五彩的主要特点
统观我们和朋友所收藏的宣德五彩，及近年来拍卖场上显身的宣德五彩器，可归纳出宣德五彩的几个主要特点：
其一：宣德五彩只有官窑没有民窑。不存在什么民窑所烧造的宣德五彩。也就是说宣德五彩没有什么官窑和民窑之分。宣德五彩是官窑器。与同一时期的其它种类的官窑器物（如宣德青花）做个比较，就不难得出这样的结论。无论胎釉、造型、纹饰、用料、款识等等是完全一致的。可能是朝廷对于宣德五彩极为看重，管理非常严格，配方没有外泄，彩料只掌握在官家手里，不允许民间烧造，民间也不可能烧造出来。
这一点非常重要，极有必要强调，因为有人把市场上制作低劣的仿品说成是民窑的宣德五彩，这是误导。仿来仿去仿不出来，怎么也达不到真品的效果，就编造说是民窑的，蒙人。仿造的所谓宣德五彩无论从胎釉、造型、色料、纹饰上来看与真品相差甚远，不可同义而语，没有可比性，也蒙不了人，行家一眼就能看出来哪是李鬼。就拿宣德五彩的龙纹来说，真品宣德五彩所绘的龙纹大气磅礴，威猛而不失洒脱，无论器物大小，也无论一件器物上绘有几条龙，皆游刃有余，空间舒展。而仿品的龙呆板，死气，线条生硬，不舒展，尤其是画有多条龙的显得很挤，伸不开胳膊腿。
其二，宣德五彩的胎质比较细腻、洁白，胎体坚致，胎釉结合紧密，釉面多白中闪青。器物底有施满釉的，也有只为写款识而部分施釉的，大多为细砂底。露胎处大多或多或少有浅淡的火石红，有的则涮一层薄薄的浅酱色护胎釉（宣德时期其它的官窑瓷器也常见这种情况）。细砂底足用手轻轻抚之，有润滑、舒服之感觉，如抚婴儿的肌肤。从我们所见的宣德五彩器物来说一概如此，没有例外。
其三，宣德五彩的器型规整，线条流畅，制作精美、古拙，无论大件小件都很精细，技艺高超，绝无草率之作。笔者所见的器型有尊、觚、冒筒、藏经筒、杯、碗、盘、豆、盖罐、执壶、梅瓶、天球瓶、瑞兽摆件等。譬如尊，笔者所见的有出戟尊、钟式尊、摇铃尊。
如果与同一时期的青花器物相比，宣德五彩的器型少许多，有许多宣德青花器型不见宣德五彩有，然而，几乎所有的宣德五彩器型宣德青花都有同样的器型。这也同时说明了，宣德五彩烧造的时间可不长。
其四，宣德五彩色彩艳丽，华若云锦，深厚堆垛，绚丽悦目。这是宣德五彩的主要标志和其唯一性。其色彩的厚度与纹饰的火爆热烈可谓前无古人后无来者。因为有青花相佐，比粉彩和珐琅彩略显张扬。色彩无论怎样变化，从整体上给人的感觉其彩头是一样的，可以说是一目了然。通常所用的色彩有红、黄、绿、紫、兰（青花）、黑、白。红又分为大红与浅红，绿也有深绿和浅绿，黄同样有深浅之别，紫也有深浅。有的色彩深浅的程度可以三分。青花用的是国产青料（精品），而没有用进口料的。其兰艳程度稍逊于苏麻历青，有晕散而无凝斑。别有情趣。由于晕散，凡用青花所绘的龙头直观上观察龙的睛被遮掩起来了，戏称为瞎龙。正是因为晕散的效果，除龙头外用青花所绘的纹饰韵味无穷。所有的宣德五彩器物上都使用了青花，目前说来还没有发现不用青花的宣德五彩。这一点也是与万历、嘉靖五彩的主要区别之一。因此，过去所谓的宣德五彩与宣德青花五彩之分、之说是不科学的，也是不必要的。宣德五彩就是宣德青花五彩，学术上还是以称宣德五彩为宜。黑彩只用来勾勒部分边框，即轮廊线，譬如花瓣或叶子的边线，有的龙身也用黑彩勾边线。白彩使用的很少。宣德五彩上的色彩有深浅的过渡，过渡自然，譬如龙身、花朵等等。
宣德五彩的纹饰与宣德同时期的其他品种一样是同步的，相映成趣。纹饰精美，线条流畅，运笔自然，无一笔是草率的。纹饰多繁褥，但空间布局合理、舒展、大气，给人以很舒服、赏心悦目的感觉，应是没有留下姓名的大师之作。常见纹饰为龙凤纹、鹤纹、鸳鸯莲池纹、鱼澡纹、三友纹、水波纹、云纹、几何纹、莲纹、牡丹纹、菊纹、灵芝纹、卷草纹、蕉叶纹、水草纹、瑞兽纹、人物纹、梵纹等等。就我们所见到的来说，最多的是龙凤纹，而且龙皆为五爪。人物纹较少见，目前只见到两件，一件是画高士的五彩大碗，另一件是绘有婴戏纹的五彩盖罐。还没有发现一般意义上的花鸟纹饰，也没有见到过山水纹饰。
由于釉面、色彩和年代久远的原因，宣德五彩器物的表面有自然流露的宝光（蛤蜊光）。这种光由内向外放射，五艳六色，流光溢彩，润泽含蓄，神秘莫测，妙不可言，摄人魂魄。有人认为这是天然矿物、植物彩料造成的。
其五，目前发现的宣德五彩款识有这么几种，即青花六字楷书款和青花四家楷书款。六字即有横排也有竖排，多为横排；四字即有横写也有方块形，多为方块形。施满釉的多为底足青花双圈竖排双行六字楷书款，也有竖长方形边框内书竖排单行青花六字楷书款的。还有竖排六字青花楷书款，只在款识周围施釉的，不施满釉。还没见到过篆书款。书写款识的色料只见青花，没有其他色料的款识。款识大多晕散宣德五彩款识的字体为典型的宣德时期官窑书体，刚劲有力，洒脱大气，件件书写到位，几乎是出自一二人之手，每一件上的款识均可作为识别宣德官窑款识的标本。
正如通常所说的，宣德款识遍器身，宣德五彩也是一样。
C. 台湾宣德炉收藏者陈伟俊
奇在宣铜金黄、妙指假色蜡茶、型工宋瓷祭器、威出压印铸款、宣德三年制就便是宣德炉。呵呵，台湾有么？
D. 东莞宣德电子有限公司怎么样网址
广东宣德我是07年去过的干了半年里面中层很黑暗。里面的台湾佬特能装逼。十几年了不知道发展的怎样了
E. 宣德科技股份有限公司
同上楼小兄弟一样，宣德刚给我电话就搜到您的萜了。
其实别给钱也没啥好骗的。
F. 请问有人知道要怎样把宣德炉带出台湾的海关吗，到上海……又能从上海带回来台湾……
文物局开证明和缴纳海关保证金
G. 杭州宣德信息科技有限公司怎么样
简介：杭州宣德信息科技有限公司于2013年12月17日在杭州市余杭区市场监督管理局登记成立。法定代表人黄政，公司经营范围包括服务：计算机网络技术、音视频多媒体系统、多媒体教学系统等。
法定代表人：房敏
成立时间：2013-12-17
注册资本：1000万人民币
工商注册号：330106000298524
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：浙江省杭州市余杭区乔司街道鑫业路69号3号楼105
H. 大明宣德年制青花瓷罐一个，值多少钱
年代：二十世纪八十年代
器名：青花鱼藻纹双耳葫芦罐
此器不符合本年形制，有明显做旧痕迹。为上世纪八十年代日本泡沫经济时期为应付日商的疯狂购买而烧制。类似仿明清器物当时烧制数量达近千万件，多数出口到日本，后又流散到韩国、新加坡、台湾等地。近年所谓的回流瓷大多属于此批物品，在收藏市场上却能糊弄一些初入收藏界者。收藏价值不大，能出手尽快出手。