融资圣手

1. 如何助力家乡企业走进资本市场

时尚美丽，笑容可亲，优雅健谈，阳光激情，闲谈中执着于对生活的热爱与品位的追求，而一旦工作起来却专业、严谨、投入、巾帼不让须眉。她，就是段晓，从上世纪末就情定金融服务业，历经多年风雨磨砺，她用博学与智慧、爱心与责任、修养与品位、阳光与乐观，诠释了一位从西部走出去的职场魅力女性。

段晓表示，她将用自己十八年资本运作的实战经验来回报家乡，同时携海内外金融服务及专家团队投入到西部的建设发展中。2018年，麦迪逊资本计划在西安投资建设“西部首家投融资上市一站式国际运营平台”，致力于孵化西安企业发展壮大，促进西安乃至西部地区实现5年内打造百家上市公司之目标。她诚邀西部各行各业的企业及归国创业有志之士加入到平台中，为西部经济的发展作出更大的努力和贡献。

内容来源：凤凰网资讯

2. <水浒传>中,塑造了一位军师,这个人物是谁

草莽军师吴用

说起来梁山上的军师智多星吴用，原有的观念常以为吴用先生乃是诸葛亮一流的人物。书中也这样形容：“谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。”但平心而论，吴用和诸葛亮相比差了好多。

纵观吴用其人，也只是个不及第的秀才，在东溪村这样的小地方做个乡村民办教师。吴用自号吴加亮，恐怕也有几分自比诸葛亮甚至想要强于诸葛亮的意思，加亮嘛。呵呵。这点和诸葛亮自比管仲、乐毅倒大略相似，但吴用却少有诸葛亮那样的远大抱负。诸葛先生是所谓“庐中先生独幽雅，闲来亲自却耕稼，专待春雷惊梦回，一声长啸安天下”。而吴用开始只不过是动了劫生辰纲的念头，想发上一笔横财，就此享用一生罢了。开始并没有更远大的目标。可想而知，若是生辰纲案不发，恐怕吴用很难说会再去落草造反。说起来吴用也就比只会“我先劫个色”的小贼们略多点“技术含量”罢了。

吴用后来上了梁山，也没有什么远见卓识。哪里比得上人家诸葛亮，身卧隆中之时就早已将“西川五十四州”之图绘好，提出了以西蜀为根据地的战略方针，事实证明后来世事的演变也是按隆中对的大政方针发展的。而吴用根本没有这样的纲领性方略，连类似朱升那样的“高筑墙，广积粮，缓称王”的大处着眼的方略也没有，倒是黑宋江上了山后提出了“替天行道”这一政治纲领，可见吴用在战略眼光上逊于诸葛武侯多矣。但凡历代著名的政治家、军事家，都有极高的前瞻性和惊人的预见性，像毛老人家在抗日战争初期就预见了抗战的三个阶段等等。所以吴用从“大局观”上就逊色的多，入不了政治家、军事家的档次。

吴用在具体的战术谋略上也颇多疏漏：比如伪造蔡京书信一节中，人家黄文炳都能在瞬间发现书信的破绽，而吴用等戴宗去了许久后，回来又喝酒时才想起来（呵，幸亏吴用酒量看来还不小，不然怎么回来一喝酒，马上醉的找不着北了，岂不送了宋江戴宗的性命），当下拍腿后悔不迭。吴用办这样的事还不是一回，高俅被擒上山后，假意答应回去后替宋江等在皇上面前争取招安事宜，又借口要个精细的人跟随他回去，宋江招安心切，当场派圣手书生萧让跟高俅去。吴用却赚一个不够，又让派铁叫子乐和也去。这也罢了。可高俅刚下山，吴用就说：“我观此人，生得蜂目蛇形，是个转面忘恩之人。他折了许多军马，废了朝廷许多钱粮，回到京师，必然推病不出，朦胧奏过天子，权将军士歇息，萧让，乐和软监在府里。若要等招安，空劳神力！”靠！这不是搞笑吗？我的军师哥哥你早干什么来着，既然明知这样，放了高俅也就罢了，为什么不但不阻拦宋江派萧让去，自己又让添上个乐和？难道是怕萧让被“软监”起来太寂寞，让乐和陪他说说话，闲来吹吹笛解闷？

反观诸葛亮往往是料敌机先，刘备、马谡等人的错误计划一经禀报，诸葛亮就立时惊觉。如用下围棋为喻，诸葛先生好比高手观人下棋时，对局人一招坏棋落下后，旁人还都不觉得怎么样，诸葛亮就早已算出胜负已分。而吴用却像个低段的业余棋手，随手棋太多，常常自己刚落下子后，马上又挠头叹气。

诸葛先生精通兵法，什么水攻火攻，生间死间，诈降诱降，将计就计等运用的得心应手。诸葛先生一生用兵谨慎稳当，很少折损大将。而吴用之计极为雷同，多数都是派内应，先在内部闹将起来，然后里应外合而取胜。祝家庄是这样，曾头市也类似，闹华山大略如此，取大名再演一次，最后征方腊还是依样画葫芦。

吴用虽也有些口才，但说服阮氏三雄的那种方式方法，人家王婆去找潘金莲说风情时也运用的很好（参见《水浒巾帼潘金莲》一文）。吴用去赚卢俊义上山时那套言语，和一般江湖上骗吃骗喝的算命先生的表现也差不了那里去，总之未免于江湖草野的本色。而诸葛先生于庙堂之上，舌战江东名臣宿儒，种种“精英”人物，口才风范非吴用可比。

又诸葛亮精通天文地理、奇门遁甲，呼风唤雨。乃是相当于吴用＋公孙胜。吴用却只抵得诸葛亮一半的功能，这之间的差别，大概好比CD－ROM比DVD。

诸葛亮还精通阵法，随便排个阵就够司马懿喝一壶的。所以吓得后来司马懿不敢交手了。吴用却连人家辽国那样的蛮夷之族排的阵也不识得。倒是人家地煞级的朱武看出来是“太乙混天象阵”，但也不会打，还得让宋江做梦，梦中得九天玄女指教。但假如诸葛先生复生，看此小小阵法，又何足道耳。怪不得后世中原之地屡受欺凌，看来中原人才凋零，大有一代不如一代之势。

诸葛先生还精通机械设计和制造（AUTOCAD？？呵呵），像什么连弩、木牛流马之类，我想如果诸葛先生在梁山上，根本不用请金枪手徐宁来造钩镰枪，连弩这样高精尖的东西我们诸葛先生都发明出来了，何况钩镰枪这种粗夯的家伙？

在学术论文方面吴用也差远了，人家诸葛先生有前后出师表等光辉著作传世，吴用却连一首像样的诗也没有吟过。写在卢俊义家墙上的“反诗”水平也不怎么样。什么“芦花滩上有扁舟,俊杰黄昏独自游。义到尽头原是命,反躬逃难必无忧。”，卢俊义的“卢”字还要用“芦”来代，艺术性上更还远逊于宋江的反诗。

吴用和诸葛亮相比，大略是业余选手和职业高手的相较，高下不在一个档次。

吴用性格是软弱的，没有独挡一面，把握乾坤的气度。水浒中有一段情节比较有趣，是在征方腊之前，因朝廷猜忌，既没有封赏梁山众好汉，又出榜禁止梁山诸人不得擅自入城。一时“众将得知，亦皆焦躁，尽有反心，只碍宋江一个。”这时李俊，张横，张顺，阮家三昆仲来对吴用说道：“朝廷失信，奸臣弄权，闭塞贤路。……如今倒出榜文，来禁约我等，不许入城。我想那伙奸臣，渐渐的待要拆散我们弟兄，各调开去。今请军师自做个主张；若和哥哥商量，断然不肯。就这里杀将起来，把东京劫掠一空，再回梁山泊去，只是落草倒好。”在这紧要关头，吴用却不敢扛起这杆大旗，半点儿不敢做主，吴用是这样说的：“宋公明兄长，断然不肯。你众人枉费了力，箭头不发，努折箭杆。自古蛇无头而不行，我如何敢自主张？这话须是哥哥肯时，方行得；他若不肯做主张，你们要反，也反不出去！”吴用明知宋江不肯，又来告知宋江，宋江惊问是谁，还好吴用是有点良心的，没有把这些水军头领的“黑名单”交上去。宋江于是做出一副嘴脸来开全体梁山好汉会，将此事压了下去。如果这时候吴用等和张杨一样也来个“兵谏”，逼宋江造反，到时候也不由得宋江不依。

但是说起来吴用和宋江还是大不相同的，宋江对梁山其实并无感情，梁山在宋江眼里只是个借以发迹的本钱而已。好比某些公司老总，拼凑整合做大后上市融资，或者抵押贷款，最后哪怕公司玩空了玩完了，只要自己有了后路，又哪里去管这些。宋江这厮类似于此。而吴用对梁山是有深厚感情的，从吴用的最后自缢的结局，可以看出，这一点上吴用之死相比诸葛亮的“运祚身歼军务劳”的结局更具悲剧色彩。

有好多人考证觉得施耐庵也曾当过起义军的军师，大致就是吴用一流的人物，我想如果吴用不死，他恐怕也会像水浒作者这样把这些悲壮惨痛的故事，鲜活如生的人物记录下来的。作者给吴用取名谐音“无用”，恐怕也是像《红楼梦》里写贾宝玉“古今不肖无双”一样是一种自嘲吧。

3. 求一下水千丞大大188男团所有的广播剧资源呐，谢谢。

他们也因此打开了名气，要不然到现在还没多少人认识，至于他们在拍照的时候，双方没有互动，只是各自选择一个方向站着

4. 切磋下长对联

100字以上的才叫长联， 估计都没时间
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长短联的区分，现在还有分歧，也不是单纯以形式和断句来区分的。

当今区分的方式倾向于字数

常江先生1983年提出了“长联九十字说”。常先生认为，确定长联标准，首先要分析长联地位。它们应是鸿篇巨制，在楹联中比重不应太大，这样才能显示出其鹤立鸡群、出类拔萃的特点。最明显的标志应是字数多，而不是分句数，因为句子长短差异较大。其次，可找它的参考依据。长联是长短句发展的结果，似无疑问，有必要参考词的分类法。古人一般认为，词，五十八字以内为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以上为长调。王力先生说：“这种分法虽然未免太绝对化了，但是，大概的情况还是这样的。”（《诗词格律》）这样，不拘泥于一字之差，则可将九十字以上定为长联。另外，常江先生认为，统计规律也强有力地支持“九十字说”。因为在九十字附近，似乎存在一个“断裂带”。关于短联的标准，常江先生认为，字数少，自然是个标志，可主要标志是不须断句。据此，可以认为短联以五七言联为主，一般在十四字以内。由于无法断句，个别短联可以达到九言十八字，甚至有十言二十字的。最短的短联应为二言四字，长者可达十言二十字。介于长联和短联之间的对联，常先生以为就叫做“对联”，或称“长句”、“多言联”，而不必非叫“中联”。这种长句，自然都需要断句。最长的为八十八字，短可至八言十六字，还有六言十二字的，当然这是极为罕见的。

蒙智扉、黄太茂《中华对联学》一书认为：从字数上分类，对联又可分成最短联、短联、中等联、长联、最长联。最短联即一字联。短联是字数较少，一般不需要在文中断句的对联，通常以五字七字为主，也有少于五字或多于七字的。实际上是从两字到九字。中等联，顾名思义，即比短联长，比长联短的对联，一般在十字至二十五字之间，也有三十多字的。一副对联，若全联上了四十个字，就可称为长联了。该书认为，把四十字作为长联的起点，是清人梁章钜提出的。他在《楹联丛话》中称为“长联”的最短的一副就是四十个字。（和前面所引常江先生的观点有分歧。可能是因为梁章钜并没有严格地划分长联和短联。笔者注）该书认为，这样规定有一定道理，因为字数若比四十更少，“长”的特点就显示不出来。至于平时有人把二十多字至三十多字一副的也叫“长联”，这也未尝不可，但那只是与更短的相比较而言，意义是不严格的。目前为止（2003年6月），公认最长的对联是钟耘舫拟题江津临江城楼联，计1612字。

笔者引用的资料是很不全面的，但是就从上面引述的观点来看，对于对联长短的划分确实有很大的分歧。综合上述联家的意见，加上笔者自己的分析研究，下面提出笔者个人的看法。

我认为，首先，划分对联长短的标准只能是一个标准，就是字数，而不能按句数来划分。因为句子的长短差异较大，按照句数来划分可能出现长联比短联短而短联却比长联长的荒谬的结论。由于对联的字数不受限制，少则一字，多则成百上千甚至上万字，所以简单地用两分法分为长联和短联是不够科学的。按照人们平常习惯采用十进制的情况以及对联字数的分布情况，可以把九言以下的对联称为短联，其中一至三言联为超短联。超短联很少，一般是习作联或者无情对。十言以上的对联可以笼统地称为“长联”，因为长联的范围太大，从十言到数万言，所以还需要进一步细分。同样的理由，笔者把10到19言（即20到38字）的对联称为“准长联”，是长联中比较短的，也是比较常见的。“准长联”的提法，是借鉴军衔中准将准尉的称呼而来的；20到49言（即40到98字）对联称为“中长联”， 是长联中比较多见的。“中长联”的提法是借鉴田径赛跑中的“中长跑”而来的；100字以上到998字的对联称为“长联”，是长联中比较少见的；1000字以上的对联称为“超长联”或者“特长联”，是长联中非常罕见的。“超长联”的提法是借鉴围棋界超一流棋手的提法而来的。1000字以上的超长联，据笔者所知，除了长联圣手钟耘舫拟题江津临江城楼联（1612字）以外，还有当代长联作家赵晓光的《宝岛情丝》长联（10330字）以及《爱我中华》长联（66666字）。《爱我中华》超长联是迄今为止最长的对联。

对联字数，是上下联字数的总合，对联的言数，是字数之半，即上联或者下联的字数，可称“×言联”。一般只对短联称×言联，也就是从“一言联”到“九言联”。对于长联，一般称“×字联”，例如20字长联，40字长联，100字长联等。准长联、中长联、长联和超长联都可以笼统地称为长联，尤其是在说明字数的时候，一般都说“××字长联”。

最后，为了醒目起见，笔者将长联短联的划分标准简单列表如下：

3言，超短联；
4-9言，短联；
20-38字，准长联；
40-98字，中长联；
100-998字，长联；
1000字以上，超长联。