泰山文化交易所

『壹』 泰山文化有哪三种形态

泰山文化的一个非常大的标志，就是比较的大气，相比于黄山或者其他的单皮起来

『贰』 泰山文化包括哪些

悠久的历史
泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大坟口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。 战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。 神山、文化宝库 泰山有"五岳之首"、"五岳独尊"的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以干计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处(表3)，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。
宗教
泰山宗教发祥久远，佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先 到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极 为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下"四绝"之一。泰山道教早在战国时就有方 士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧 霞祠影响最大。

『叁』 山东泰山文化艺术品交易所股份有限公司的发展历程

作为一家创新型企业，泰山文交所虽然很年轻，但是经过的考验和影响是全国性的。至此，可以分为三个阶段。
第一阶段为2011年5月到2012年3月，泰山文交所是全国第二家艺术品份额化的文化艺术品交易所，公司治理规范、业务规范在业内非常标准。上市的艺术品分别是黄永玉的巨幅精品“满塘”和吴冠中的油画代表作“漓江新篁”、“凡尔赛一角”，在所有文交所上市作品中首屈一指，体现业务专业实干的企业理念。
第二阶段为2012年3月到2013年3月的清理整顿期。国务院的38号文和37号文的陆续发布，拉开了全国各类交易场所清理整顿的序幕。在清理整顿过程中，泰山文交所作为国有控股企业，秉承高度的社会责任感及公开透明的原则，积极开展并率先完成份额产品的清偿工作，处置结果得到投资人和部际联席会议的认可，于2013年3月18日，在曾经开展艺术品份额化交易的全国文交所中，泰山文交所率先得到部际联席会议的保留。这个阶段充分体现泰山文交所高度的社会责任感和业务的公开性和效率性。
第三阶段为2013年三月至今。泰山文交所根据国务院38号文和37号文指导思想，按照山东省金融工作办公室的监管要求，明确公司的战略发展目标,打造具有公信力的交易平台，积极创新文化艺术品交易模式。

『肆』 泰山的历史文化

泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大坟口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。

战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。 神山、文化宝库泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。

古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有 72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以干计的诗文刻石。

如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品。

泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。

(4)泰山文化交易所扩展阅读

泰山文化

泰山研究从历史的角度来看，我们大致分为古代至1949年、1949年至上世纪末及新世纪三个阶段。《泰山通鉴》该书由曲进贤主编，齐鲁书社2005年出版（先秦至清代卷）这一专著成果。

该专著从全新的角度论述了泰山文化的形成、发展、演变的脉络，阐明了在各个历史时期出现的文化特征。

论证了泰山文化与中华文化的渊源关系，揭示了泰山从一座自然山，到政治山、宗教山、文化山、民俗山，再到精神山的演进轨迹，凸显了泰山文化的精神内涵与现实意义，集中展现了当前泰山研究的最新成果。

『伍』 泰山文化主要包括哪些方面

泰山，五岳独尊，雄居于华北大平原之上。

历史记载，第一个登上泰山的皇帝是秦始皇。 保存在岱庙的两块残石，9个半篆字是由秦丞相李斯书写的，俗称秦刻石，原本立于岱顶，碑文记述了秦始皇兼并天下后，登峰泰山，周览东极的赫赫功业。

秦始皇在此筑坛祭天，表示归功于天，这叫做“封”，然后他又下山后到山前的小山丘上设坛祭地，这叫做“禅”。封建时代的泰山封禅由此拉开了帷幕。
泰山是道教名山，但儒、佛两教在泰山的影响亦不可小觑，三教合一的情形比比皆是。道教在泰山是最为彰显的文化现象，登山途中处处可见的几乎都是香火鼎盛的道观。
儒教仰仗着国教的地位，又有着孔子远在泰山名扬海内外之前的历史性登临，再加之历朝统治者对泰山无以复加的顶礼膜拜，才得以获得了与道教分庭抗礼的平等地位。
传为汉代人应劭所著《泰山记》当为泰山专著之滥觞，惜其书早已失传，仅在《艺文类聚》、《初学记》等古籍中留下片断，据周郢统计，自《泰山记》乃至1949年，泰山专著共127种。自《泰山记》后至明代，见于著录的仅有北宋刘跂的《泰山秦篆谱》。有明一代泰山专著开始大量问世，共有30种之多，其中最著名者当属汪子卿《泰山志》和查志隆《岱史》。
泰山专著更加繁荣，共计53种，使泰山文化研究出现了一个全盛时期。其中以聂鈫《泰山道里记》、金从七十年代末至本世纪结束，随着大陆文化事业的复苏，泰山研究也开始出现一个前所未有的高潮。不仅研究队伍不断壮大，学术活动广泛开展，中老年学者在学术上日趋成熟，年轻一代崭露头角；这使得研究成果大量涌现，而且质量也有显著提高。举凡历史、文学、艺术、美学、文物考古、宗教、民俗、旅游及自然科学诸领域，泰山各个层面的学术课题均被触及。一些长期困扰学界的学术难关被一一攻克（其中人文研究中关于泰山封禅、宗教、石刻、文献的研讨与自然科学研究中关于红门醉心石质的探讨，都在学术界深有影响），新方法、新史料迭见层出，泰山的学术影响明显扩大。

『陆』 泰山文化

泰山古文化遗址
泰山雄峙于中华大地的东方，巍巍岩岩，历史悠久，文化内涵丰富，成为世界文化遗产之一。泰山古文化遗址是泰山文化遗存的重要组成部分，包括文化遗址、古城遗址、古建筑遗址、齐长城遗址等，其中的乌珠台智人化石遗址，是山东地区的首次发现；大汶口遗址，是大汶口文化的发现地和命名地。齐长城是春秋战国时期齐国修筑的军事防线，至今雄姿犹存。
大汶口遗址在山东省泰安市大汶村南，大汶河东西贯穿，将遗址分为南北两片，北片在卫架庄东，为大汶口文化的大汶口遗代表遗址和命名地。
大汶口文化属新石器时代晚期，其分布范围主要在山东境内，北入旅大地区，南达江苏、皖北，西抵河南中部，东至山东半岛，西北见之于黄河北岸。遗址面积达82万平方米，文化层堆积一般 2—4米，清理出墓葬 189座，出土房址14座、灰坑120多个，绘有彩色花纹的陶器 2000件，还有精致的石器、骨器和象牙器物等。
丰富的文化遗存，显示出它与中原仰韶文化有显著差别，反映了一种新的独特的文化类型。因首先发现于大汶口，人们遂把以大汶口遗址为代表的文化遗存，命名为“大汶口文化”。
这时期创造出图像文字，大汶口文化晚期阶段，在陵阳河大朱村、杭头、前寨、尉迟寺和尧王等六处发现图像文字，并传播到长江下游的南京一带，其中从陵阳河遗址出土的最多，总计图像有20余个，其中不重要的六类九种。这些图像文字均刻于大口尊的外表，除个别形器外，陶胎厚重，多为每器一字。
大汶口文化晚期，随着生产的发展，私有制已经出现了。家猪就是大汶口氏族家族的一种重要动产。有一些大汶口墓葬里随葬有很多猪头和猪的下颚骨。这些随葬的猪头和猪的下颚骨，应是墓主人生前的私有财产。此外，随葬的私有财产还有陶器、生产工具和各种装饰品等。
私有制的产生和发展，必然导致贫富两极分化，在氏族内部出现富有者和贫穷者。大汶口文化中、晚期的墓葬，清楚地反映了这种演变。从墓的规模看，有大墓和小墓的差别。从随葬品来看，差别更加悬殊，有两组墓葬可以对比：一组7个墓，随葬品比较丰富，最多的达77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组4个墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮、獐牙等。可见贫富分化已经十分显著。
黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶业中出现的两个新品种，反映了当时制陶工艺的显著进步。这时的陶器已用快转陶车来制造，陶车由轮盘和轮轴组成。使用时，由1人转动轮盘，使其急速旋转，由另1人借助陶轮转动形成的离心力，配以双手灵巧的动作，将陶土塑成需要的器皿。用快转陶车制坯，数量多，质量也好。烧制技术也有提高。扩大了窑室，缩小了火口，增加了火道支道和窑箅箅孔的数量，使热力分布更加均匀。这时采用了高温下严密封窑技术，使陶土中的铁元素得以还原，有的还在陶土中掺过炭，因此烧成的陶器多为黑色。白陶用高岭土制造，制造时努力保持陶土的纯洁，因而烧成了白色。白陶的出现有重大的意义，它为以后瓷器的制作奠定了技术基础。白陶上有的还有图案花纹。