藏金是什么黄金

⑴ 挖地三尺藏黄金是什么意思

主要形容对待工作、生活、事业、学习等方面一种不屈不挠的拚搏精神，你终会达到你追求及所达到的目标。

⑵ 民间藏金两万吨，印度人一年消费多少黄金

二战之前，国际贸易结算采用的是金本位制度。各国货币虽然不通，但是可以将黄金作为计价媒介。然后换算成本国货币，所以黄金储备就和企业注册资本一样，你有多少黄金 我就敢和你做多大的生意。

历史上印度君王朝拜，信众的香火钱，很多也是以黄金的形式供奉给寺庙，印度的寺庙一家比一家富，不过印度的有三分之二的黄金市场在农村，真正高纯度的黄金很少往往有大量的杂质。所以说洗澡的时候会被冲走，自然也卖不上价，是全球黄金最便宜的地方，如果这几十年来，印度人把买黄金的钱用来买工业品。你认为印度还会慢人一步吗？。

⑶ 沙金和黄金有什么区别

“沙金”，不含黄金，只是用各种金属材料做出了黄金的色泽和质感。所谓的“沙金”首饰，经过厂家和鉴定机构的轮番包装，就可以登堂入室，摇身一变，当成999纯金来进行销售。黄金是化学元素金的单质形式，是一种软的，金黄色的，抗腐蚀的贵金属。-《网络》
沙金和黄金还是存在很大的区别的，这两者在纯度上，纯色上，产地上都有很大的差异。
一、沙金和黄金在纯度上的差异
沙金和黄金看似差不多，但是这两者在含金纯度上却存在很大的差异。首先沙金是还未经过加工的黄金属于生金的类别，所以含金量也特别的低。而黄金就不同了，黄金是存在于化学元素表中的金，而且质地材料特别的软，用于日常的生活中也没有办法做成各类的装饰品。黄金的抗腐蚀性是特别强的，也是一个适合长久保存的贵金属，在如今产量特别的稀少，所以极其具有收藏价值，也是全球通用的。并且黄金还包括许多种类，可以说沙金只是黄金那么多种类的一种而已。
二、沙金和黄金在产地上的差异
并且这两者在场地上也存在很多的不同，沙金主要是出现在河流的底部，通常也是和一些沙子石块混杂在一起，要经过特定工具的淘洗才能够得出黄金。可是黄金就不同了，主要是出自某一座矿石山上。
三、沙金和黄金在成色上的差异
这两者在成色上也是存在着很大的差异的，沙金的颗粒有大有小，形状各异，并且含金纯度不同，自然颜色也不同。但是黄金就是明显的金黄色，也比较固定。

⑷ 家中床下藏黄金是什么生肖

家中床下藏黄金，应该是生肖“鼠”。以前老鼠特别爱在床下墙角打洞，在洞中藏各种从人的家中偷来的各种食物，就像以前的人一样，喜欢在家中床下藏黄金、钱一类的贵重物品。

⑸ 怎么收藏黄金,黄金在什么地方买,有是在什么地方卖出

如何选择黄金产品：
第一、购买黄金收藏品，要选择权威的生产、制作和发行单位，有一定信誉保证的；
第二、题材上选择重大事件类的，生肖类的或者是国宝类的，具备可纪念意义和代表性的元素的；
第三、挑选一流贵金属收藏品所具备的几大制作工艺：磨砂、喷砂、金炼、浮雕还有采金银;最后，发行的数量一定要有“限量性”特征
黄金回收点很多，要卖的黄金是实物金条，收藏纪念币，金银首饰等中的哪一种，通常黄金回收点有以下个地方：

1.银行，如果是从银行购买的，一般银行都有回购业务。

2.金店，很多私营的小金店回购旧金，不过，这种小店往往价格压得过低，且在称量方面做点手脚。
3.上海黄金交易所的综合类会员单位，是比较合法，正规的大型黄金公司。
4.典当行。

⑹ 藏金二字的含义是什么

应该是说藏着黄金的意思
就是自己的财产藏起来的意思

⑺ “盛世藏古董，乱世藏黄金”，这说法是否偏颇，有何依据

这句话表示的是上流社会的生存景象，依据的也是当时上流社会的景象。我们普通人通常连自己的生活都很紧迫，更别说收藏古董、收藏黄金了。

古董属于一种不可再生的稀缺性资源，它的供给只停留在历史印记当中，再加上一些不可预知的损坏和各种原因导致的不再流通，可以理解为供给量是逐渐减少的。而人类需求，尤其处于经济复苏和繁荣阶段，因为各种原因在上升，因此从长期来看，古董价格总体呈现上升趋势。因此才会有“盛世藏古董”这一说法。

另一方面是因为黄金与美元做为两种投资工具，具有相互替代关系，当美元走势疲软时，人们就会放弃美元，转而投向黄金市场，造成金价上涨。特别是当金融危机爆发时，投资者开始大量投资黄金市场，造成了金价的上扬。因此，美元下跌是黄金价格上涨的其中因素之一。

⑻ 藏族黄金多少一克，藏金有吗

只有藏银。没有藏金这一说

⑼ 传说中的津巴布韦藏金之地是什么

提到非洲，人们可能马上就会想到坐落在北部非洲埃及的金字塔和狮身人面像，而假如你所关注的是人类的古代文明的话，那么请不要忘记坐落在南部非洲的津巴布韦，那里的古代遗址同样也在悠远的古代闪耀着文明的辉煌。

在津巴布韦，这里的大部分居民是班图语系的马绍纳人和马塔贝莱人。而在班图语中，津巴布韦之所以叫作“津巴布韦”，因源于遍布于当地的200座大大小小的石头城，马绍纳人把其中的任何一座都叫作“津巴布韦”。

津巴布韦这个名字之所以给人以无限的遐思，原因在于它在当地的班图语中的意思是“可敬的石屋”、“石屋”；另外有些人认为津巴布韦是塞肖纳语“马津布韦”的谐音，它的意思应该是“酋长住宅”。也有的人认为它是恩戈尼语“津比万比韦”的变音，因而它的意思是“富饶的矿山”。如此等等，给津巴布韦这个非洲南部的内陆国家和其中的古代遗迹笼罩了迷人的色彩。

1868年的一天，欧洲的一位探险家正在非洲这块神奇的古大陆上旅行，他正在津巴布韦的维多利亚堡东南约30公里的密林丛莽中追逐一只野兽，偶然间发现了一座石头的残垣断壁，这就是后来闻名世界的“大津巴布韦”。尽管当时这儿只不过是一大片石头城的废墟，却依然显得神秘而尊贵，因年代不明而显得高深莫测。在此之后的1871年，德国地理学家卡尔·莫赫曾说：“那是一大片聚在一起的石头建筑，没有屋顶，用灰色花岗岩石块以精巧的技术建成，有些还曾雕刻。山上那些高大的石墙分明是欧洲人的建筑。”这位高傲的欧洲学者之所以说是“欧洲人的建筑”，是因为他根本不相信在被白人蔑称为“黑暗大陆”的非洲腹地，古代文明之花居然开放得如此绚烂，它是自身固有的，决非外人嫁接的。

“大津巴布韦”虽然饱经世纪的桑田变化，大部分己沦为废墟，但仍然有一些部分显示着宏伟的气象，并且一直遗存到了当今。

作为主体建筑，大津巴布韦最辉煌的一处位于山下的平地上。因为它外围的城墙呈椭圆形，周长256米，内径长89米，宽67米，被称为椭圆形大围墙。该处围墙高近10米，厚约5米，所围的总面积约为4600平方米。在东、西、北三面城墙上开有3个门，门顶都有巨大的花岗岩石砌成的圆拱形。围墙的顶上，雕刻着细长的质地坚硬的图案花纹，有的独面顶端还雕刻着一只形状奇特的石鸟。在围墙的东南部，还有一道同围墙平行的、相隔1米左右的石墙，与围墙体形成一条长达百米的狭窄通道，通道尽头是一个类似院子的半封闭区域。围城里面建有圆锥形石头高塔、石碑、地窖、水井和一些石崖的废墓，像是古代宫廷的遗迹。围城附近还有许多小的房屋，这些低矮的颓垣残壁有可能是一般官员或仆人的住宅区。

在椭圆形大围墙的外面，有一连串形成堡垒的城墙。城墙内有错综复杂的通道、石级和走廊等。沿着一条陡峭缝隙开凿出来的石梯拾级而上，就可以来到另一处主体建筑：卫城。卫城建在椭圆形大围墙旁边约90米高的悬崖上，居高临下，俯瞰着整个山谷。卫城的城墙随着岩石而起伏，自然地与大弧丘浑融一体。围城全部由花岗岩石砌成，构筑坚固，气势雄伟，可能是一座要塞，供防御之用。卫城的内部，又有许多残破的房屋和复杂交错的通道。在这处遗址上，有冶炼黄金的迹痕。另有一处形似祭坛的建筑，也许是古人们举行宗教仪式的场所。

在整个大津巴布韦的建筑群中，最神秘莫测也最令人费解的是椭圆形大围墙内的圆锥塔。这是一座下粗上细的实心花岗岩建筑，高约20余米，没有任何文字标记。它主要是用雕凿成砖块的平整花岗石堆砌而成，按一定的图案线条规则地砌起。石砖之间没有使用灰浆或其他种类黏合剂接合的任何痕迹，然而石砖之间的连接极为严密，其缝隙竟连薄刃也难以插进去。圆锥塔的外观神秘新奇、精致美观，而且坚固异常，不知经历了多少岁月风雨的磨砾。

自从1868年以来，一批批的欧洲探险家和科学家兴趣盎然地来到非洲南部，在津巴布韦这块突然间变得神奇的土地上寻踪觅迹，反复考察，为的是想要弄清“大津巴布韦”的内在奥秘。神秘的圆锥塔是他们考察的首选。英格兰考古学家本特曾花费极大的财力和人力在圆锥塔的周围大规模挖掘了一条地道穿过圆锥塔，企图寻找一个入口。为此他搬开了许多石块，但发现塔是实心的，这个入口至今也没有找到——也许它根本就没有入口。这样一来，考古学家们不禁疑窦丛生：这座直刺蓝天的巨塔究竟是干什么用的呢？

人们对此众说纷纭。有人认为该塔的外表形状与当地的粮仓相似，也许是个巨大的粮仓。但由于证明整个塔是个实心的整体，根本就没有用来贮藏粮食的空间。也有人认为它是男性生殖器官的象征物，是古代某种宗教仪式所用的，它代表某种蓬勃的部落精神或部落酋长至高无上的权力。但这些说法最终因缺乏有力的证据，加上又没有史料记载而缺乏说服力。圆锥塔却依然固我，孤自站在那里缄默不言，笑看来客，保守着自己被岁月深藏的秘密。

在19世纪末，好事的欧洲人纷纷飘洋过海，竞相来看“津巴布韦”。由于无可考证，他们只能凭借自己的主观臆测来解释“津巴布韦”之谜，但是他们总是用既有的观点来解释问题，竭力否定这个古文明遗址的非洲渊源说，生拉硬扯地将其文明内涵与已属文明联在一起。

对于欧洲人来说，大津巴布韦应该是存在于神话中的黄金国度。他们认为石头城很像欧洲史书上记载的古代以色列国王所罗门的某些圣殿，很可能就是在《圣经·旧约》中提到的所罗门国王的金矿所在地。而卫城就是模仿所罗门国王在摩利亚山上修建的耶和华殿建造的。那座椭圆形的大圆墙则是为了模仿古埃塞俄比亚女王示巴访问所罗门时在耶路撒冷住过的行宫而建筑的。

这种主观臆测，一度激起了欧洲人到石头城寻找黄金的狂热。不少欧洲人来到石头城后，雇佣当地的马绍纳人，配以舶来的先进机械在宝贵的遗址上四处乱挖，掘地三尺，把珍贵的文物劫掠一空。除了坚硬的花岗岩石块，其他的一切能拿者尽被拿走，所有那些有可能说明历史真相的文物资料，在还没来得及真正展开研究之前，就遭到了毁灭性的破坏。

在后来的岁月里，人们在“津巴布韦”的周围发掘出大量的文物。其中有奇怪的生产工具、锋利的作战武器和精美的装饰品等，还有一些是来自遥远的中国的陶瓷碎片、阿拉伯地区的玻璃珠子、波斯的彩色瓷器以及印度佛教念珠等。由这些出土文物至少可以看出，消失于遥远年代的石头城曾经与古代的华夏及阿拉伯、波斯和印度有过悠久的文化和贸易往来。而众所周知，在中国、阿拉伯和波斯的历史典籍中有关大津巴布韦的记载却极其鲜见。

也许，这些舶来品是从第三者手中转手贸易而得，那么这些第三者又是一些什么人呢？我们无从知晓。由壮观的大圆锥塔就可以看出，其建造垒砌技术已达到了很高的程度，也就是说，圆锥塔的建筑技术足可以用文明的字眼来形容。圆锥塔的建设者们在很早以前就已经掌握了建筑学、几何学、力学等方面的高深知识。

这一座座大大小小、远远近近的石头建筑究竟是用来做什么的呢？人们至今也没有弄明白。直到现在所有的只是猜测：有些人认为这里可能是一个业已消失的古老王国的皇城，也有人认为它只是一个巨大的宗教场所。与其他文明遗址不同的是，所有这些石头建筑上都没有任何文字，也没有雕刻的图案或壁画，在这方面与美洲的玛雅城或东南亚的吴哥寺上成片的浮雕迥然有异。而流传下来的世界文典中又没有任何记载，真可以说是无迹可寻。与此相关的问题只能是，何种人在何时运用何种工具和方法来营造了这座宏大瑰丽的石头城？石头城的建造者与当今生活在津巴布韦的马绍纳人和马塔贝莱人有什么样的渊源关系？如果它的建设者是外来人，为什么他们又在某一天突然遗弃了这个地方呢？

由于1830年当地曾发生过著名的祖鲁战争，人们由此推测，居住在大津巴布韦的原居民都被全部赶走了，那么他们又迁居到何处了呢？令人不解的是：现在在这片土地上生活的只不过是马绍纳族的一个分支——卡兰——加入。他们大多数仍旧居住在非洲低矮、简陋的传统窝棚里，其日常生活和宗教仪式与这些大堆的石块毫无关系。

20世纪初，关于上述问题，欧美国家的考古学家展开激烈的争论。英国考古学家麦基弗认为，大津巴布韦的建筑风格丝毫也没有古代东方或西方欧洲任何时期的痕迹，因此它只能是出自非洲原居民之手。而另一位英国考古学家霍尔却认为，自古以来非洲原居民就没有修建石头建筑的传统，在非洲其他地方也找不到相同的例子，因此，大津巴布韦决不可能是非洲原居民所建。两派学说都有支持者，但都苦于缺乏证据，谁也无法说服对方。没有人统计过需要多少工人、工作多少时间，才能使这样一座伟大的文明古城屹立在非洲茂密的丛林中，也许他们是怀着对统治者至高无上的权力崇拜。

⑽ 五行中的金代表什么是黄金还是金属吗

五行中的金代表金属抄。

初始含义袭

木——植物

火——热能

土——土地

金——金属

水——液体

对应关系

五行相生：木→火→土→金→水

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木

木生火：木干暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土藏矿生金；

金生水：金销熔生水；

水生木：水润泽生木。

(10)藏金是什么黄金扩展阅读：

季节关系

五行是指气体的五种运动方式。

春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。

夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。

长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。

秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。

冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．

古人认为一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。