㈠ 古代貴州 狀元出過狀沒有
光緒朝貴州科舉誕生的二狀元一探花
科舉奠基於隋，形成於唐，興盛於宋、元、明、清，衰亡於20世紀初年。隋煬帝大業二年（公元606年）始設進士科，以試策取士，因設立科目，考試以舉士，所以稱為「科舉」。明代與清代，科舉相沿襲，形成為「三年大比」之制：即每逢子、卯、午、酉年的秋季舉行鄉試，鄉試考中者為舉人，每逢丑、辰、未、戌年的春季舉行會試，舉人會試考取者為貢士，貢士經殿試賜進士出身為進士；進士分甲：一甲三名賜進士及第，二甲若干名賜進士出身，三甲若干名賜同進士出身。甲者，等也。
狀元———殿試一甲第一名的稱謂，別稱殿元。唐制：舉人赴京應禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。中狀元者號為「大魁天下」，為科舉功名中的最高榮譽，人們誇耀為「獨占鰲頭」。
榜眼———殿試一甲第二名的稱呼。宋時一甲第二、三名均稱為榜眼，意指榜中之雙眼。《宋史·陳思讓傳》雲：思讓之孫素不能文，竟中第二名，遂有「瞎榜眼」之說。自此以後，榜眼專指第二名，而以第三名為探花。
探花———唐時進士在杏園舉行
「探花宴」，以少年俊秀者二、三人為探花使（亦稱探花郎），遍游名園，摘取名花裝點宴會。南宋以後，探花專指第三名。
狀元、榜眼、探花還有鼎甲之稱。鼎有三足，一甲共三名，故稱「鼎甲」，始於元順帝（1320-1370）時期。狀元居鼎甲之首，又別稱「鼎元」，援例授職翰林院修撰官，故又別稱「殿撰」。
貴州二狀元一探花誕生在光緒朝，光緒是清代德宗皇帝愛新覺羅·載湉的年號。光緒一朝34年
（1875-1908），共舉行殿試13科，狀元13人分省情況：山東2名、江蘇2名、廣西2名、貴州2名、福建2名、四川1名、直隸1名、順天1名。清代科舉功名，鼎甲乃最高榮譽，為天下讀書人所羨慕景仰。茲評述貴州科舉的二狀元一探花。
丙戌科狀元趙以炯
趙以炯（1856-1906），字仲瑩，又字鶴林，貴州貴築青岩堡（今貴陽市花溪區青岩鎮）人。光緒元年（1875年）取得生員（秀才）資格，光緒五年（1879年）已卯科貴州鄉試中舉，光緒十二年（1886年）丙戌科會試貢士，在90名貢士參加的殿試中位居榜首，名列第一。時任監察御史的貴陽人李端棻特撰楹聯祝賀：沐熙朝末有殊恩，所傳臚初唱一聲，九十人中，先將姓名宣闕下；喜吾黔今鍾間氣，憶神仙流傳數語，五百年後，果然文物勝江南。趙以炯狀元及第，授職修撰，改變了全國士林認為「黔無人」的習慣看法，結束了科舉制度誕生千年以來貴州無狀元的歷史。時任駐日使臣的遵義人黎庶昌在其《贈趙殿撰序》中指出：「舉狀元者，……東南大省，縣或至數人，而西南邊徼之地，至乃十數行省曠數百年而不得一與，又何難也！」贊美之詞，溢於言表。光緒十四年（1888），趙以炯出任四川鄉試副主考，光緒十七年（1891）提督廣西學政，光緒二十六年（1900）回藉丁母憂，三年後返京，不久辭官回鄉，講學青岩，光緒三十二年（1906）卒於貴陽，終年50歲。
戊戌科狀元夏同和
夏同和（1868-1925）。關於夏同和其人其事，《貴州通志·人物·文學》載：夏同和，字用卿，麻哈人，光緒二十三年丁酉（1897年），舉於鄉，翌年戊戌進士，殿試一甲第一名，授翰林院修撰。而況再舉《人才輩出的黔東南》則說：夏同和，字用卿，麻江縣高梘人。光緒十九年（1893年）癸巳順天鄉試第29名舉人，光緒二十四年（1898年）戊戌科會試貢士，殿試策問「舉求才、經武、綏遠、理財」四項內容，同和上溯古代，下系變法，洋洋二千言，剖析精闢，見地深遠，光緒帝親點第一甲第一名。光緒二十八年（1902年），奉派為庚子、辛丑並科湖南鄉試副主考，回京後任職政法學堂監督。光緒三十二年（1906年）赴日本學習工業和經濟，直至民國元年學成回國，成為中國歷史上唯一的狀元留學生。民國二年（1913年）出任眾議院議員，民國七年至十二年（1918至1923年）出任江西實業廳長。民國十四年（1925年）病逝於北京。夏同和有著作傳世，尤善書法，是清末知名的書法家。
趙以炯、夏同和二人在光緒時期的12年（1886-1898）間先後大魁天下，獨占鰲頭，這對於僻處西部，交通閉塞，被視為蠻荒之地的貴州來說，的確是一件了不起的大事、喜事，不僅以炯、同和二人光榮，黔省人民亦光榮，全國學界不得不對貴州文士刮目相看。
癸卯科探花楊兆麟
楊兆麟（1871-1919），字次典，別名錫謨，遵義牛蹄場（今遵義縣牛蹄鄉）人。光緒十七年（1891）辛卯科中舉。光緒二十一年（1895）赴京會試，時值馬關議和，遂以「楊錫謨」之名在「公車上書」上簽名，反對議和簽約。是科不中，落第返鄉。光緒二十九年（1903）再赴北京會試，名列殿試一甲第三名，授職翰林院編修。功成名就，家門懸匾「探花第」，人們稱其宅為「探花府」。光緒三十二年（1906）留學日本早稻田大學，歷時兩年，獲法學博士學位，歸國後授候補浙江嘉興府知府。宣統三年（1911）受賞二品銜，賜記名提學使、資政大夫。辛亥革命時避居上海。民國三年（1914）回遵義，擔任《續遵義府志》總纂。民國六年（1917）出任孫中山護法軍政參議員。民國八年（1919）病逝廣州，終年48歲，遺體歸葬老家金鼎鄉下玉石壩，有遺著傳世。
㈡ 投資理財的小故事
1、
一隻火雞和一頭牛閑聊，火雞說：我希望能飛到樹頂，可我沒有勇氣。牛說：為什麼不吃一點我的牛糞呢，他們很有營養。火雞吃了一點牛糞，發現它確實給了它足
夠的力量飛到第一根樹枝，第二天，火雞又吃了更多的牛糞，飛到第二根樹枝，兩個星期後，火雞驕傲的飛到了樹頂，但不久，一個農夫看到了它，迅速的把它從樹
上射了下來。
啟示：牛屎運讓你達到頂峰，但不能讓你留在那裡。
2、
兔子問樹上的鳥：為什麼你可以整天什麼事情都不做，就在那唱歌呢？而我卻要整天跑來跑去的？ 鳥說：你也可以啊！於是兔子也就不跑來跑去的，在樹下發呆，結果過來一隻狼，把兔子吃掉了。
啟示：如果你想整天無所事事，只有你的位置足夠高才行。
3、
一隻小鳥凍僵了，掉在地上快要凍死了，突然路過一隻牛，在鳥身上拉了一泡屎，把鳥包了起來，小鳥頓時暖和了很多，於是就在那愉快的唱起了歌，這時一隻路過的貓聽到了鳥的歌聲，把鳥從屎堆里拉了出來，然後吃掉了。
啟示：
a、在你身上拉屎的未必都是你的敵人
b、把你從屎堆里拉出來的也未必就是你的朋友
c、最重要的一點，當你身陷困境的時候就閉上你的鳥嘴！
4、
從前，有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了。得到魚的
人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著
魚竿繼續忍飢挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒
手人間。
5
又有兩個飢餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經過遙遠的跋
涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
啟示：一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標高遠，但也要面對現實的生活。只有把理想和現實有機結合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。
6、
有位秀才第三次進京趕考，住在一個經常住的店裡。考試前兩天他做了三個夢，第一個夢是夢到自己在牆上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背*著背。
這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：你還是回吧。你想想，高牆上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹都脫光了躺在一張床上了，卻背*背，不是沒戲嗎？
秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱准備回。店老闆非常奇怪，問：不是明天才考試嗎，今天你怎麼就回鄉了？秀才如此這般說了一番，店老闆樂了：喲，我也
會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，牆上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹脫光了背**躺在床上，不是說明你
翻身的時候就要到了嗎？
秀才一聽，更有道理，於是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。
啟示:積極的人，象太陽，照到哪裡哪裡亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什麼樣的想法，就有什麼樣的未來。
7、
孔子的一位學生在煮粥時，發現有骯臟的東西掉進鍋里去了。他連忙用湯匙把
它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易埃於是便把它吃了。剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學。經過解釋，大
才恍然大悟。孔子很感慨的說：我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢？
啟示：推銷生意是一種組織性質的生意，因為人多，人事問題也多。我們不時聽到是非難辨的話，如某公司攻擊另一間公司，如是者往往令人混淆是非，影響信心。因此找出事情的真相，不是輕易相信謠言，辛辛苦苦建立的事業才不會毀於一旦。
以上都是不錯的理財小故事