火神祝融資料

❶ 火神祝融五十字介紹

祝融犯有危害人類社會安全罪，沒事和水神共工打架，把撐天的柱子撞壞，害的女媧去補天。

❷ 火神祝融的傳說有哪些

祝融是我國廣泛祭祀的火神。他是黃帝時候的火正官，小時候他的名字不叫祝融，而叫黎，是一個氏族首領的兒子。也許他天生就是火神一樣，祝融的臉膛紅紅的，像火一樣的顏色，身材也很魁梧，對周圍的事物，常常顯出一副聚精會神的樣子，好像腦子里裝著解不清的疑問似的。祝融倒是聰明伶俐，只是性格過於暴躁了些，只要遇到不順心的事就會火冒三丈，有時甚至也會無緣無故動怒發火。

祝融出生的時候，燧人氏早已發明了鑽木取火，人們已經懂得怎樣用火，但是還不能很好地保存火種。祝融因為從小就特別喜歡火，時常嘗試各種怎樣把火保存得更久的辦法，所以等到他十幾歲的時候，他就成了一個鑽木取火的高手，特別是一個保管火的高手。一點小火星到他的手裡就能變成燎原的大火，火在他的手裡，不僅能進行長途傳遞，還能夠長久地保存。他除了用火來燒飯燒菜之外，還用火來取暖，用火來照明，用火來驅逐野獸和驅趕蚊蠅，把火的用途大大地拓寬了，因而也使火的取得和保管變得更加重要，能夠有這樣的本領，這在當時是很了不起的事。祝融就是這樣的佼佼者，就是這方面天生的神。

但是，祝融獲得這方面的本領，也是來之不易的。那時候，氏族部落經常要遷徙，這就使火的攜帶以及火的取得變得尤為重要。有一次，祝融所處的部落經過長途跋涉，最後在一個水草豐茂的地方停了下來。族人就地准備生火作飯，祝融便拿出自己隨身帶著的尖石頭來鑽木取火，他坐在一根大筒木上，呼哧呼哧地鑽起火來……可是鑽了半天，這根筒木連煙都沒有冒出來。祝融很生氣，心裡很不高興，本想不鑽了。但是沒有火怎麼能行？他口裡喘著粗氣，繼續鑽呀鑽，又鑽了幾個時辰，煙倒是鑽出來了，就是生不出火來，他的臉也被這煙熏得黑紅黑紅的了。他再也沒有什麼耐性了，拿起那起煙的筒木就砸成了幾截。那個他用來的鑽木的石頭也被他狠命地朝一個大石頭擲去。誰知這個被他鑽得很熱的石頭一碰到大石頭就冒出一連串的耀眼的火星。聰明的祝融受到了啟發，便采來了一些很乾極容易著火的蘆花，用兩塊石頭靠近蘆花，然後接連不停地敲擊。很快，碰撞的火星濺到蘆花上，便把蘆花點著了，再輕輕的一吹，火苗就旺旺地燒了起來。這種取火的方法比鑽木取火輕松多了，而且很容易成功。

自從祝融發明這種取火的方法之後，人們就再也不必費很大的工夫去鑽木取火了，也用不著千方百計為保管火種而發愁了。也就在這個時候，中原的天帝黃帝知道祝融這樣聰明能幹，就把他請了去，封他為專門保管火的火正官，並把他取名為「祝融」。後來，黃帝跟蚩尤打仗，祝融幫助黃帝，利用他發明的火攻的戰斗方法，把蚩尤的部隊燒得焦頭爛額，慌忙敗走。祝融也因此立下了很大功勞，得到黃帝的重重賞賜，成了非常重要的南方火神。

祝融成了黃帝的重臣之後，時常跟隨黃帝出遊。有一次，祝融跟隨黃帝來到雲夢澤南邊的群山之中。黃帝指著一座最高的山峰問祝融：「那座山有沒有名字，那又叫什麼山，你能不能告訴我？」「這是衡山，是南方的神山。」祝融不慌不忙的回答。「這山的來歷又是怎樣的呀？」黃帝又問道。祝融答道：「上古的時候，天地渾沌一片，就像一個大雞蛋。巨人盤古氏開天闢地，世上才有了生靈。他活了一萬八千年之後，躺在中原大地之上死去了，他的頭部朝東，變成了泰山；腳趾在西，變成了華山；腹部凸起，變成了嵩山；右手朝北，變成了恆山；左手朝南，就變成了眼前的衡山。」黃帝接著又問：「人們為什麼要叫它衡山呢？」祝融立刻回答：「這座山處在雲夢澤與九疑山之間，就像秤桿一樣，起著平衡天地的作用，又用以衡量帝王道德的高下，因而人們就叫它『衡山』了。」

黃帝見祝融有理有據，對答如流，心裡非常高興，就笑呵呵地對他說：「真不錯，你這樣熟悉天下的事情，尤其對南方的事務如此了解，真能擔當大任，是不可多得的人才！」但是黃帝並不說到底委以祝融什麼樣的大任。

黃帝一路遊玩，不覺登上了衡山的最高峰，並在這里接受南方各個部落首領的朝拜。大家聚集在一起，都非常高興，個個感恩黃帝的英明與治國有方。祝融一時間也抑制不住心中的喜悅，奏起了黃帝編的曲子——《咸池之樂》這曲旋律，音韻悠揚婉轉，很多人一下子就融入了這樣的情景。這時，黃帝的愛妃嫘祖踏著節奏的拍子，歡快地跳起舞來。大家見如此，也都情不自禁地圍著黃帝跳了起來，痛痛快快地跳了起來。

祝融黃帝也很高興，等大家酣暢淋漓之後，便叫大家靜下來說：「有皇天保佑，求眾神的福，自我得位以來，平定了榆罔，擒殺了蚩尤，制定了歷法，協定了音律，編訂了內經，又有嫘祖育蠶理絲，定製衣裳。現在天下太平，四民臣服，人民安居樂業，是該基奠五嶽的時候：泰山為東岳，定五嶽之首，西嶽為華山，南嶽為衡山，北嶽為恆山，中嶽為嵩山。我們現在已在南嶽之顛，火正宮祝融德才兼備，對世人貢獻很大，就讓祝融鎮守南方衡山……」大家聽了黃帝的聖言，都高聲歡呼！祝融這才知道，黃帝說的要委以他重任就是讓他鎮守南方。

祝融鎮守南方之後，給這里帶來了火種。他教當地的人們取火，告訴他們用松節油照明。他看到這里瘴氣很重，蚊蠅太多，百姓因此經常生病，他就告訴他們點火熏煙，把蚊蠅趕走，把瘴氣驅散，很快減輕了人們的疾苦，百姓也就更加尊敬他了。祝融的功德受到上天的感召，進而被上天封為火神，地位得到很大的提高。

水神共工看到火神不但受到人們的敬仰，更受到黃帝的重視，而且上天成了火神，心裡很不服氣。他心想：水神和火神同樣的重要，缺一不可，為什麼世人單單看重他火神祝融，不看重我水神共工呢？加上共工性情暴躁，很快他就向祝融挑戰。他領著所有的水族，向祝融火神居住的光明宮發起了猛烈的攻擊，來勢極為兇狠，竟把光明宮里常年不息的神火給澆滅了。弄得天上地上一片漆黑，人們也就再沒有火種生火作飯了。這下可把火神祝融給震怒了，他架著火龍來迎戰。那火龍全身一片火紅，像烈焰騰空一般，把天地照得一片通明，光明宮里的神火也復燃了。

水神共工見沒能把神火撲滅，更加惱羞成怒，於是他傾巢出動，調來了五湖四海里全部的水，鋪天蓋地而來，直往祝融和他騎的火龍洶涌地潑去。但是，水總是要往低處流淌，很快大水就退了下來，神火永遠也沒有再被撲滅。祝融也不再容忍共工的行為，他騎著火龍，噴著騰騰的烈焰直向共工撲去，長長的火舌，把共工團團圍住，讓他分不清天南地北，把他燒得焦頭爛額。很快共工抵擋不住了，狼狽地退回到大海里去了。

火神祝融戰勝共工之後，就又回到了南嶽。

後人為了景仰祝融，把南嶽七十二峰中的最高峰，也是主峰叫做「祝融」。「祝」的意思是持久，「融」是光明，就是永久光明的意思。祝融峰上有祝融殿，是後人祭奠他，緬懷火神祝融功德的地方。

❸ 神話故事 火神祝融

在神話當中，火神「祝融」和水神「共工」發生戰斗，共工失敗後，他就一頭撞向不周山，支撐天穹的不周山被撞倒，天就破了個大洞，天火從九天之外傾瀉到凡間，仁慈的女媧不忍看到人類受苦，就在九州找七彩石煉石補天。
事實上，在古代，禪讓制社會中，祝融和共工都是官職，又稱火正和水正，司職與火神和水神一樣。
漢族的火神崇拜，同樣有"流派"區別。以形象和來歷言，一般都以祝融為火神據說他本是顓頊氏的後代，本名重黎，也叫吳回，帝嚳(即高辛氏，傳說中古代部族的首領)當政時，官居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳乃命曰"祝融"，死後為火官之神。又相傳，大禹的父親鯀偷竊了天帝的息壤，天帝命祝融殺鯀於羽郊(《山海經·海內經》)；成湯伐夏桀時，天帝令祝融降火於夏城(《墨子·非攻下》)，幫助成湯滅夏。在後世的民間傳說中，祝融常以女子的形象出現，稱"祝融夫人"。此外，民間俗信亦有以炎帝或燧人氏為火神的說法，如謂遠古時燧人氏鑽木取火，使人類進入熟食階段，後人尊為火神，又稱火德真君，定時祭祀。也有一些地區的火神崇拜並無具體來歷，或稱南方火帝君，或稱種火老母，等等。以火神祭祀的日期與行事言，各歷史時期和各地區的風俗也不一致。如上古時的火神之祭在夏天，漢晉以降，這一傳統以夏季祀灶的方式得到延續。又如，四川等地以夏歷四月初八為火神"生日"，屆時士農工商進香並祀神或演戲娛神。魯南地區以正月初七為祭祀火神之日，民間有組織"火神會"的風俗，除去火神廟朝拜外，全體會員還要聚餐兩次；此外，火神形象相貌兇狠，三頭六臂，並有風火輪、火葫蘆、火印、火劍、火弓等火器配備，酷似神話傳說中"哪吒"的變態。
與民間俗信的形形色色相似，現代學人對傳統的火神崇拜的源流等問題也有不同看法。有人認為西南一些地區以燃燒的火焰或火塘作為火神的化身或象徵，當是火神崇拜的端初形式，連同相關的儀式、祭詞和禁忌在內，其中所包含著的觀念內涵體現了人們對火的作用既感戴又畏懼的雙重認識，因而更多地保持了遠古時代人類對自然力的崇拜的原始風貌。至於炎帝、燧人、祝融等司火之神，是戰國以後才被創造出來的人格化火神；其他如火德真君、種火老母之類，均出於更往後人的編造。

❹ 火神祝融的故事

在神話當中，火神「祝融」和水神「共工」發生戰斗，共工失敗後，他就一頭撞向不周山，支撐天穹的不周山被撞倒，天就破了個大洞，天火從九天之外傾瀉到凡間，仁慈的女媧不忍看到人類受苦，就在九州找七彩石煉石補天。
事實上，在古代，禪讓制社會中，祝融和共工都是官職，又稱火正和水正，司職與火神和水神一樣。
漢族的火神崇拜，同樣有"流派"區別。以形象和來歷言，一般都以祝融為火神據說他本是顓頊氏的後代，本名重黎，也叫吳回，帝嚳(即高辛氏，傳說中古代部族的首領)當政時，官居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳乃命曰"祝融"，死後為火官之神。又相傳，大禹的父親鯀偷竊了天帝的息壤，天帝命祝融殺鯀於羽郊(《山海經·海內經》)；成湯伐夏桀時，天帝令祝融降火於夏城(《墨子·非攻下》)，幫助成湯滅夏。在後世的民間傳說中，祝融常以女子的形象出現，稱"祝融夫人"。此外，民間俗信亦有以炎帝或燧人氏為火神的說法，如謂遠古時燧人氏鑽木取火，使人類進入熟食階段，後人尊為火神，又稱火德真君，定時祭祀。也有一些地區的火神崇拜並無具體來歷，或稱南方火帝君，或稱種火老母，等等。以火神祭祀的日期與行事言，各歷史時期和各地區的風俗也不一致。如上古時的火神之祭在夏天，漢晉以降，這一傳統以夏季祀灶的方式得到延續。又如，四川等地以夏歷四月初八為火神"生日"，屆時士農工商進香並祀神或演戲娛神。魯南地區以正月初七為祭祀火神之日，民間有組織"火神會"的風俗，除去火神廟朝拜外，全體會員還要聚餐兩次；此外，火神形象相貌兇狠，三頭六臂，並有風火輪、火葫蘆、火印、火劍、火弓等火器配備，酷似神話傳說中"哪吒"的變態。
與民間俗信的形形色色相似，現代學人對傳統的火神崇拜的源流等問題也有不同看法。有人認為西南一些地區以燃燒的火焰或火塘作為火神的化身或象徵，當是火神崇拜的端初形式，連同相關的儀式、祭詞和禁忌在內，其中所包含著的觀念內涵體現了人們對火的作用既感戴又畏懼的雙重認識，因而更多地保持了遠古時代人類對自然力的崇拜的原始風貌。至於炎帝、燧人、祝融等司火之神，是戰國以後才被創造出來的人格化火神；其他如火德真君、種火老母之類，均出於更往後人的編造。 採納哦~~

❺ 關於火神祝融的傳說是否真實呢

關於祝融，都認為這是一個傳說中的人物，但根據好多說法我認為他是歷史上真實存在的一個人。古人對與一個厲害，或者名聲很大的人在口口相傳當中難免會帶上一些神話色彩，來彰顯這個人在他心目中的地位，慢慢的這個人就真的被神化了。我們這就來看看關於祝融的幾個傳說。

首先是有人說祝融是中國該時候的一位帝王，擅長用火，所依就被稱為赤帝，據說他還善使音律，經常彈奏有沒的樂曲，是正在土地中勞作的百姓十分快樂，工作起來也有干勁，由此百姓安居樂業。在祝融去世之後，百姓把他葬在南嶽，隨後就把南嶽最高的山峰叫做了祝融峰。由此可見，的確是人們為了紀念他，把他生前的一個特點放大慢慢神話，成為了如今我們口中所說的火神。

其實這些傳說是真也好，是假也罷，都是古時候的人看待世界的一種態度，對火的一種態度，自古我們就將就陰陽五行之說，可見其中的火在人民百姓生活中占據了很重要的一部分，逼近或是給我們提供溫暖，讓我們不用再茹毛飲血，是指在哪個年代是可以驅趕野獸的「神」物。所以有這么多傳說也是應該的，現在看來已經沒有這么多的事情，相傳下來的故事也成為了人們文化傳承中的一部分了。

❻ 火神祝融的故事

火神
火神 在中國神話中火神民間俗神信仰中的神祗之一，中華各民族都有火神祭祀的風俗。但是，漢族古史記載和各民族傳說中的火神形象和來歷行事差異甚大，相關的信仰民俗也有不少區別，甚至在火神崇拜緣何而起這一關鍵問題上，專家學者們的觀點也互有分歧，相爭不下，至今沒有一個統一的說法。

在我國北方信奉薩滿教的各民族中，火神是一位古老的女性，被稱為火神母、火婆、火姑娘、火靈等。如鄂倫春族傳說：一位婦女晨起烤火，因搗動火，觸犯了火神。無論她家搬到哪兒，怎麼也升不起火。後來她向火神婆婆請罪，得到了寬恕，回家再點火時，火就著起來了。據烏丙安先生介紹，在這個傳說中所體現的火神神聖不可侵犯的原則，不僅貫穿於北方一些民族的狩獵、放牧的生產習俗中，也落實到日常生活的各個方面，如通常情況下絕對禁止用腳踩火、騎火、跨火，不允許說火的壞話或直接辱罵火。在尊重火給人間帶來的恩惠的同時，人們又把森林草場的火災以及病人發燒、小兒夢魘等疾病視為火神發怒的結果，愈是對它崇敬，也就愈發畏懼它對人的懲罰報復。因而火神遠比其他自然神更經常受到崇敬和供牲

❼ 火神祝融傳說

祝融是在我國長期以來廣泛祭祀的火神。據羅泌《路史·前紀》卷八中說：「祝誦氏，一曰祝龢，是為祝融氏……以火施化，號赤帝，故後世火官因以為謂。」《史記·楚世家》：「重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰『祝融』。」傳說祝融不但是管火的能手，而且發現了擊石取火的方法，還發明了火攻戰法。

祝融原名叫黎，傳說他誕生在氏族社會，是氏族首領的兒子。黎從小就特別喜歡火，那時，燧人氏剛發明了鑽木取火，人們對保存和使用火的知識很缺乏。有一次，他隨父親進行氏族長途遷徙，因帶著火種走路不方便，他只帶了鑽木取火的石頭。晚上，大家要用火了，黎卻取不出火來，頓時氣得他將取火的石頭向山上扔去，不料石頭落下來濺起了幾顆火星。聰明的黎見了靈機一動，立即想出了新的取火辦法。他采來曬乾的蘆花，用兩塊尖石頭靠著蘆花連敲幾下，火星濺到蘆花上，再輕輕一吹就冒起了火苗。這就是後來的擊石取火方法。因此，當時黃帝封他為火正官，並賜名祝融。

火攻戰法傳說也是祝融最早發明的。當時南方有個氏族，首領叫蚩尤，經常侵犯中原，祝融奉命前去討伐。蚩尤人多勢眾，非常強悍。祝融就命自己的部下每人打個火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四處放火，把蚩尤的隊伍燒得焦頭爛額，倉皇潰敗，他們乘勝追擊，終於打敗了蚩尤，立了大功。為此，黃帝重賞了他，命他掌管天下的火，鎮守南山。

❽ 火神祝融的主要事跡

祝融，本名重黎，中國上古帝王、上古巫族的大巫，以火施化，號赤帝，後尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝的五帝之一，葬衡陽市南嶽區。據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓「祝融氏」。祝融死後，葬在南嶽衡山之陽，後人為了紀念他，就把南嶽最高峰稱為祝融峰。在日常用語中，祝融也是火的代名詞。後改編為游戲角色和《三國演義》祝融夫人的角色。