為天下理財不為征利

『壹』 王安石《答司馬諫議書》採用的駁論方法是什麼

一、王安石《答司馬諫議書》採用了反駁論點的方法，對司馬光的五點指責一一給予反駁。
二、詳解：
第一直接反駁，如為天下理財，不為征利。
第二個舉出根據進行反駁，如「某則以謂受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官」，這里就舉出了有利的根據，說明不是自己獨出心裁，而是受命於皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是我個人的行為，而是合理合法的。
第三舉出史實進行反駁，舉出歷史的事實來進行反駁，如「盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也」。
這里以歷史上曾有過的如何對待怨誹的事實為表率，表示自己不以流言蜚語而動，既委婉地反駁了怨誹之多的責備，又表達了自己變法的堅強決心。整個反駁是明確而有力的，言簡意賅。
三、作品簡介：
《答司馬諫議書》，北宋政治家、文學家王安石的代表作之一。司馬諫議：即「司馬光」，當時任右諫議大夫，曾寫信指責作者的變法舉措。在本文中作者對司馬光加給作者的「侵官、生事、征利、拒諫」四個罪名逐一作了反駁，並批評了封建士大夫階層的不恤國事、苟且偷安、因循守舊，表明堅持變法的決心。文章言辭犀利，針鋒相對，注意分寸而入情入理，舉重避輕而簡明扼要，既表明決絕的態度又不失贈答之禮，本文是我國古代的駁論名篇。

『貳』 《答司馬諫議書》今君實所以見教者 見什麼意思

見：作助詞，表示被動，相當於「被」。

整句意思是：現在君實您用來指教我的。

出自北宋王安石《答司馬諫議書》，原文選段：

今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。

譯文：

現在君實您用來指教我的，是認為我推行新法侵奪了官吏們的職權，製造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。

我卻認為從皇帝那裡接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正決定，把它交給負有專責的官吏去執行，這不能算是侵奪官權。

實行古代賢明君主的政策，用它來興辦對天下有利的事業、消除種種弊病，這不能算是製造事端。為天下治理整頓財政，這不能算是與百姓爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，這不能算是拒絕接受他人的規勸。

(2)為天下理財不為征利擴展閱讀

創作背景：

熙寧二年（1069年）二月，王安石開始推行新法，採取一系列改革措施。第二年，司馬光給王安石寫了三封長信責難王安石推行新法。王安石則寫了《答司馬諫議書》回復，後來兩人完全絕裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽專心撰寫《資治通鑒》。

主旨賞析：

全文立論的論點是針對司馬光認為新法「侵官、生事、征利、拒諫、致怨」的指責，指出儒者所爭，尤在於名實。從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質，表示出作者堅持改革，絕不為流言俗語所動的決心。

這篇簡訊筆力精銳，文字富有說服力，語氣委婉而嚴正，既不傷害私人的友誼，也不向反對的意見妥協。作者的修辭和邏輯推理是根據對具體的人、具體的場合，運用了反駁、引導、對比、證明、啟發、類推等方法，由近及遠、由遠及近、層層逼進進行的，它是駁念性政論文的典範之作。

『叄』 解釋古文 為天下理財,不為征利 解釋下. 其中的兩個為的意思謝謝啊

為天下治理整頓財政,（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；
前一個「為」是「為、替」的意思；後一個「為」是「是」的意思.

『肆』 《答司馬諫議書》譯文

[原文]

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辯。重念蒙君實視遇厚，於反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在於名實；名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至於怨誹之多，則固前知其如此也。

[譯文]

安石啟：昨日承蒙您來信指教，我私意以為跟您友好相處的日子很久了，但討論國事往往意見不同，這是由於所採取的政治主張和方法不同的緣故。我雖然想硬在你耳邊羅嗦（強作辯解），恐怕結果一定不會得到您的諒解。後來又想到您看待我一向很好，對於書信往來是不應簡慢無禮的，因而我在詳細地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。

我們讀書人所要爭論的，特別是在「名稱」（概念、理論）與「實際」是否符合上。「名稱」與「實際」的關系明確了，天下的真理也就有正確的認識了。現在您所用來教誨我的，是以為我「侵官」、「生事」、「征利」、「拒諫」，以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，交給主管官署卻執行，不算是「侵官」。發揚（恢復）前代賢君的治國原則，以便興利除弊，這不算是「生事」。替國家整理財政，這不算「拒諫」。排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算「拒諫」。至於怨恨毀謗的很多，那是本來早就該料到會這樣的。

『伍』 「上下肅然，稱為政理」，「為天下理財，不為征利」兩句中「理」的解釋。

肅然：這里是敬畏恭順不敢為非做歹的意思。稱：稱頌，贊揚。為：是。政理：政治清明。政理，不是一個詞，是主謂短語充當「為」的賓語。
理是清明的意思
為天下理財：理是管理的意思。

『陸』 為天下理財 不為征利什麼意思

為國家管理錢財，不能說設法生財

『柒』 《答司馬諫議書》中為「天下理財,不為征利」中的兩個為是什麼意思

天下理財：替
不為整理：是

『捌』 為天下理財與不為爭議的為是相同含義嗎

為天下理財與不為爭議的為、兩者的含義是相同的。都是給予的意思

『玖』 王安石《答司馬諫議書》所採用的主要反駁角度是（ ）

是反駁論據。

第一直接反駁，如為天下理財，不為征利。

第二個舉出根據進行反駁，如「某則以謂受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官」，這里就舉出了有利的根據，說明不是自己獨出心裁，而是受命於皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是我個人的行為，而是合理合法的。

第三舉出史實進行反駁，舉出歷史的事實來進行反駁，如「盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也」。

這里以歷史上曾有過的如何對待怨誹的事實為表率，表示自己不以流言蜚語而動，既委婉地反駁了怨誹之多的責備，又表達了自己變法的堅強決心。整個反駁是明確而有力的，言簡意賅。

(9)為天下理財不為征利擴展閱讀：

本文的論證方式是駁論，其反駁的方法是多種多樣的。第一直接反駁，如為天下理財，不為征利。第二個舉出根據進行反駁，如「某則以謂受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官」，這里就舉出了有利的根據，

說明不是自己獨出心裁，而是受命於皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是我個人的行為，而是合理合法的。第三舉出史實進行反駁，舉出歷史的事實來進行反駁。

氣勢磅礴，寓剛於柔。全文所以有壓倒論敵的浩然正氣有幾個方面的特點，第一立足於理，理足則氣勢。擅於排比，連用排比駁斥對方，則勢如破竹，無可阻擋。

擅用反語，如欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？氣盛言怡，鏗鏘有力，雖則全文傲岸之氣，憤然湧出，強調堅持改革的決心不可逆轉，但語氣相當委婉，柔中有剛，

比如說詳細的說明自己這樣做的理由，您或許能原諒我，結尾又說您批評未能幫皇上大有作為，那我知罪了，但讓我什麼也不要做，墨守常規就行，那我是不敢領教的。這樣做一方面照顧多年交往的友誼，一方面堅持原則，寸步不讓，全力維護變法的正義立場。

『拾』 為天下理財,不為征利翻譯成現代文

為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；
前一個「為」是「為、替」的意思；後一個「為」是「是」的意思。