理財之端硯

『壹』 端硯作為四大名硯之首，經常被作為國禮被贈送給各國元首，端硯貴重的原因何在

硯台作為中國文化文明傳承的重要書寫工具已經存在一千多年了，而且被歷代文豪墨客們推崇為文房四寶之首，在古代無論是帝王將相還是窮酸書生，只要是讀書人都能以擁有一方質地優良的硯台為榮。

雖然我們現代的書寫習慣和工具發生了很大的變化，但是中華民族的文明傳承和傳播卻從來沒斷過，特別是在東北亞的文明受到了中華文明的巨大影響。我們要繼承和保留我們祖先留給我們的財富和文明遺產，不要讓我們偉大的中華文明湮滅在歷史長河中。

『貳』 求理財書

家庭理財（財富寶典系列）
家庭理財萬事通(中國廣播電視出版社)
都適合初學理財的人用。評價也很好

『叄』 端硯有什麼實用價值

是中國四大名硯之一，肇慶是端硯產地，製作端硯的歷史達一千三百餘年，為硯台之首，久負盛名。端硯要叢質地、顏色、品種和做工四方面來鑒賞。
石質

端硯是古人磨墨的工具，故古人鑒賞端硯，首先看它是否發墨。而發墨的關鍵，在硯石的石質。宋
人蔡襄認為：發墨非易磨墨。在硯中生光發艷，隨筆旋轉，滌之泮然立盡，乃石性堅潤能發起，不滯於硯耳。故識者以易磨墨為下墨（落墨），墨如油泛為發墨。硯之佳者下墨發墨二者相兼。清人計楠在《端溪硯坑考》教人用輕敲硯石，辨其聲響的方法，來鑒賞石質。他說：「石之嫩者，其聲清遠。嫩如泥者，其聲靜穆。東坡（蘇軾）稱其聲磐，米史（米芾）稱下岩石細扣之清越是也。惟老者聲鏗然，不發墨矣。」可見發墨是鑒賞好端硯的條件。

石色

端硯以紫色為基調，但各名坑硯石色澤有差異。觀察、比較、分辨端硯石色時，一定要以水浸石（最好是沉水觀之）才能看得清楚、准確。比如拿一塊優質老坑硯石濕水之後觀察，就會發現它的色澤是以紫藍色為硯石的主要色調，在紫藍色的基調上可以觀察到老坑硯石色采斑瀾、富有變化，紋理清晰、明凈、純潔。而其色彩又好像是從硯石里透出來，而不是浮在表面的。因此給人一種實的而不是虛的，凝重渾厚的而不是單薄輕浮的感覺。

此外，采硯石時代的不同，石層走向不同，石色亦不盡相同。同是一個端溪硯坑所出之硯石，由於時代不同或不同時期開采，它的色澤也不會完全相同。即使同時開采，同一個坑，由於石脈走向不同或者採石工作面不同，硯石色澤亦有稍微差別。據史籍記載，唐宋時期所採的端溪硯石，絕大多數為深紫色，故人們評價端石的色澤時總認為「色貴青紫」，而以「灰蒼色」為下品。水岩（老坑），採挖至明代則有大西洞和水歸洞，其石色則不能以紫色為貴了。它以紫藍色為基調，俗稱寶藍，夾有青黑色、紫紅色、蒼白色，在紫藍的基調上色彩越多、越豐富越名貴。

要准確分辨、觀察、鑒賞端石色澤以自然光為最好。端溪石除了以「紫色」為基調的各名坑硯石外，還有以翠綠色為主色調的綠端，以及以白色為主色調的白端（如清白端硯）。綠端在端硯中是少數，但它在端硯中卻有一定位置。白端不大適於研墨，沒有「發墨」和「下墨」可言，多用來研磨繪畫所需的硃砂、石綠、白鉛（鋅）粉等顏料之用，近幾十年一直沒有刻制。

石品

魚腦凍

魚腦凍的色澤是白中有黃而略帶青，也有白中微帶灰黃色的，是硯石中最細膩、最幼嫩之處。最佳的魚腦凍應是潔白如晴雲，白中帶淡青色或白中帶淡紫色，色澤清晰、透徹。刻硯藝人，一般都把魚腦凍完整地保留在墨堂之中。有魚腦凍的硯石，質地高潔，石質特別細膩、幼嫩、滋潤。

蕉葉白

蕉葉白又稱蕉白，其特點如蕉葉初展，一片嬌嫩，白中略帶青黃色，最佳的蕉葉白呈含露欲滴、成片（即成半圓形）狀。

青花

青花是自然生長在硯石中的青藍色的微小斑點，一般要水濕方能顯露，青花以細者、活者、沉者佳，粗者、枯者、露者次之。而以如細塵掩明鏡、墨沈濡紙者為絕品。有青花的端硯石質地細膩、幼嫩、滋潤。

火捺

火捺也稱火烙，以其似火烙或灼傷的肌肉色澤得名。一般以老、嫩區分；老者紫中帶黑，嫩者紫中帶微紅。細分則有胭脂暈火捺、馬尾紋火捺、豬肝凍、金錢火捺等。

天青

天青如秋雨乍晴、蔚藍無際，在端硯石中色青微帶灰白，純潔無瑕。

翡翠

翡翠在端硯石中呈翠綠色的圓點、或橢圓點，或條狀，並有翡翠紋、翡翠斑、翡翠點、翡翠條和翡翠凍之別。

金銀線

金銀線恰似線條狀橫斜或豎立在硯石之中。黃色者為金線，白色者為銀線。金銀線是水岩硯中獨有的一種石品花紋（麻子坑、坑仔岩偶然也有發現）。

冰紋

冰紋有如懸崖的瀑布，一瀉千尺。白中有暈，向兩邊融化開去，似線非線，似水非水。冰紋是水岩獨有的一種石品花紋（坑仔岩、麻子坑偶有發現，但極少）。

鷓鴣斑

鷓鴣斑也稱麻雀斑，是呈橢圓形的小斑點，疏密不一的灑落在硯石上，斑點有白中帶黃色，黃中帶褐色或青中帶黑色，恰似鷓鴣或麻雀身上毛色的斑點，故名。石眼

石眼

是端溪硯中天然生長的如鳥獸眼睛狀的「石核」。端硯石眼呈翠綠、黃綠、米黃、黃白或粉綠等色，大小不一，3－5毫米不等，個別大於7－10毫米。

端硯石眼神態各異，區別有三：一是從形態分，一般以其形似而名其石，且又多以鳥獸類眼來定名。如萬曆《肇慶府志》載，眼之品有六，名鴝鵒眼、鸚哥眼、雀兒眼、雞公眼、貓兒眼、綠豆眼。二是從神態區分，有所謂瞎眼、怒眼、死眼、活眼、淚眼、翳眼等；三是從眼的生長位置來分，有所謂高眼、低眼和底眼等。明學士劉定之認為，活眼勝淚眼、淚眼勝死眼。活眼圓明層暈，或暈為一點間色而已；又認為上眼勝中眼、中眼勝下眼。上眼在硯池上，墨不及。中眼墨所及，下眼在池底。

製作工藝

端硯形制與雕刻藝術流派歷代各有不同，大體可分為自然端硯、粗刻端硯與精刻端硯三種。自然端硯就硯石開采時形狀略加修飾。粗刻與精刻端硯多以天象、山水、人物、動植物為題材，融中國傳統繪畫與書法技巧於雕刻藝術，具有於精細中見豪放的嶺南特色

『肆』 端硯有什麼用從哪些方面鑒賞

我們都知道筆墨紙硯是我們在寫毛筆字的時候用到的非常多的一種，那麼大家知道端硯有什麼用嗎?這也是我們燕的一種，對於端硯，我們要從哪些方面對其進行鑒賞，這可是一門學問，如果你真的想學會鍛壓，那可是需要很長的時間的磨練的，因為它並不是簡簡單單一些理論知識就可以搞定的他一般是從四個方面具體是哪四個方面一起來看下文的介紹吧!

作用：主要是為毛筆提供研磨的墨水。

1、養硯，首先在使用硯台之前就需要對硯台進行存儲水。因為硯台也是一種需要水滋養的一種用具。不管是什麼材質的硯台都是需要對硯台進行蓄水處理的。這也是我國古代的所稱的「養研」。

2、清洗，然後就是在使用的時候需要對硯台的表面進行清洗。而且在清洗的時候也有講究的。不可以圖方便直接用養研的水直接清洗。這需要對硯台裡面的水倒掉後在用清水清洗。

3、研磨，這時候就可以放上新墨進行研磨了。在磨墨的時候要注意用力不要過猛，要輕輕的研磨，這樣的話就不宜損傷其硯台的表面。而且對於研磨也只需要輕輕研磨就可以了。

4、取墨，在研磨之後就一定要記得將墨取出來，不要一直浸泡在水中，這樣的話就容易損傷硯台，而且還可能導致硯面磨損。還有就是在使用過後也需要用清水清洗硯台。

鑒賞方法：

是中國四大名硯之一，肇慶是端硯產地，製作端硯的歷史達一千三百餘年，為硯台之首，久負盛名。端硯要叢質地、顏色、品種和做工四方面來鑒賞。

石質端硯是古人磨墨的工具，故古人鑒賞端硯，首先看它是否發墨。而發墨的關鍵，在硯石的石質。宋人蔡襄認為：發墨非易磨墨。在硯中生光發艷，隨筆旋轉，滌之泮然立盡，乃石性堅潤能發起，不滯於硯耳。故識者以易磨墨為下墨(落墨)，墨如油泛為發墨。硯之佳者下墨發墨二者相兼。清人計楠在《端溪硯坑考》教人用輕敲硯石，辨其聲響的方法，來鑒賞石質。他說：「石之嫩者，其聲清遠。嫩如泥者，其聲靜穆。東坡(蘇軾)稱其聲磐，米史(米芾)稱下岩石細扣之清越是也。惟老者聲鏗然，不發墨矣。」可見發墨是鑒賞好端硯的條件。

石色端硯以紫色為基調，但各名坑硯石色澤有差異。觀察、比較、分辨端硯石色時，一定要以水浸石(最好是沉水觀之)才能看得清楚、准確。比如拿一塊優質老坑硯石濕水之後觀察，就會發現它的色澤是以紫藍色為硯石的主要色調，在紫藍色的基調上可以觀察到老坑硯石色采斑瀾、富有變化，紋理清晰、明凈、純潔。而其色彩又好像是從硯石里透出來，而不是浮在表面的。因此給人一種實的而不是虛的，凝重渾厚的而不是單薄輕浮的感覺。

石品魚腦凍魚腦凍的色澤是白中有黃而略帶青，也有白中微帶灰黃色的，是硯石中最細膩、最幼嫩之處。最佳的魚腦凍應是潔白如晴雲，白中帶淡青色或白中帶淡紫色，色澤清晰、透徹。刻硯藝人，一般都把魚腦凍完整地保留在墨堂之中。有魚腦凍的硯石，質地高潔，石質特別細膩、幼嫩、滋潤。蕉葉白蕉葉白又稱蕉白，其特點如蕉葉初展，一片嬌嫩，白中略帶青黃色，最佳的蕉葉白呈含露欲滴、成片(即成半圓形)狀。

青花青花是自然生長在硯石中的青藍色的微小斑點，一般要水濕方能顯露，青花以細者、活者、沉者佳，粗者、枯者、露者次之。而以如細塵掩明鏡、墨沈濡紙者為絕品。有青花的端硯石質地細膩、幼嫩、滋潤。火捺火捺也稱火烙，以其似火烙或灼傷的肌肉色澤得名。一般以老、嫩區分;老者紫中帶黑，嫩者紫中帶微紅。細分則有胭脂暈火捺、馬尾紋火捺、豬肝凍、金錢火捺等。

石眼是端溪硯中天然生長的如鳥獸眼睛狀的「石核」。端硯石眼呈翠綠、黃綠、米黃、黃白或粉綠等色，大小不一，3-5毫米不等，個別大於7-10毫米。端硯石眼神態各異，區別有三：一是從形態分，一般以其形似而名其石，且又多以鳥獸類眼來定名。如萬曆《肇慶府志》載，眼之品有六，名鴝鵒眼、鸚哥眼、雀兒眼、雞公眼、貓兒眼、綠豆眼。二是從神態區分，有所謂瞎眼、怒眼、死眼、活眼、淚眼、翳眼等;三是從眼的生長位置來分，有所謂高眼、低眼和底眼等。明學士劉定之認為，活眼勝淚眼、淚眼勝死眼。活眼圓明層暈，或暈為一點間色而已;又認為上眼勝中眼、中眼勝下眼。上眼在硯池上，墨不及。中眼墨所及，下眼在池底。

以上所介紹的就是關於端硯的主要作用，我們知道它主要是為我們的毛筆提供研墨的墨水一個容器。對於他的肩上可是有著很深的學問的，他一般是從四個方面，那麼具體是10-14食品以及實驗這四個方面，僅僅靠這些理論知識就想來識別和鑒賞他那是不可能的，我們要下一番苦功夫，另外，希望小編今天的介紹能夠給大家帶來一些參考，順便給大家長長知識，開闊下眼界!

『伍』 有哪些有關端硯的故事

米芾愛硯

米芾愛硯幾達狂顛地步。他做書學博士的時候，有一天，宋神宗與蔡京在艮岳這個地方談論書法，宋神宗召米芾來，令他「書一大屏」，並指定要用御案上的端硯。
米芾接過文房四寶，一揮而就，字字如珠璣，獲得滿堂喝彩。米芾趁機捧著端硯，跪著對宋神宗請求說：「皇上，這硯您已經賜給臣用過了，現在不能夠忍受再進御還給皇上吧……」宋神宗聽後，哈哈大笑，隨後便將這塊珍貴的端硯作為獎賞賜給了米芾。
米芾捧著端硯，高興萬分，手舞足蹈，「餘墨沾漬袍袖」也在所不惜。宋神宗見狀，對蔡京說：「顛名不虛得也。」米芾的「顛態」顯出他對端硯的無比鍾愛之情。
麻子坑的由來

清代乾隆年間，端州有個石工叫陳麻子，他不僅有採石的專長，還喜歡打獵。
有一次，陳麻子在德岩採石，突然在樹叢中發現一隻野兔，陳見甚喜，急起追之，野兔向一堆野草灌木叢中竄去。陳麻子撥開樹叢，發現裡面有一個水洞，野兔究竟哪去了？陳麻子跳下洞中，水浸到胸部。他感到很奇怪，心想難道兔子會潛到水裡？
他為了弄清洞內情況，便把夥伴們叫來，齊心合力，花了20多天時間將洞水汲干，發現洞中的石同宣德岩的硯石很相似，不僅石質幼嫩，而且一塊小小石璞便有石眼五顆之多。他們馬上將此石雕刻成硯，並命名為「五星硯」。
這方硯台，論石質僅次於水岩、坑仔岩硯石，而高於其它各岩。因這里是陳麻子發現的，於是稱此岩為「麻子坑」。從此，麻子坑以石質優良而聞名於世。

『陸』 端硯是什麼

硯，也稱「硯台」。中國傳統文房用具，始於漢代。文房四寶之一。
端硯產自廣東肇慶市。肇慶古稱端州，所產的硯台因此叫「端硯」，最早產於唐代武德年間（618年-626年），至今已有一千三百多年歷史。端硯以石色青紫帶圓形青綠色石眼的為最上。肇慶七星岩出產純白色的白硯，滑如玉，磨墨無聲，也是上品。上好的端硯不但美觀，而且能「發墨」，墨色光亮如漆，能在相對較長的時間內不幹。
端硯的製作技藝是國家級非物質文化遺產。

『柒』 端硯四大名坑，都有哪四大名坑還有其它的坑嗎謝謝

端硯之所以名貴，其一是因為材質優良。其坑種有老坑(也稱水岩)、坑仔岩、麻子坑、宋坑為端硯的四大名坑。

還有梅花坑等幾十種之多.

『捌』 端硯的收藏價值

中華傳統工藝大師鍾創榮談端硯的收藏價值
端硯收藏價值要分六部分來談一）端硯形成、二）端硯的歷史評價、三）端硯坑種材質、四）石品花紋、五）歷史價值、六）藝術價值。
一）端硯的形成
唐代初期廣東肇慶（古稱端州）東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶，就出現了依靠采硯石、生產端硯為生的勞動者。這里，滾滾東流的西江水，穿峽而過，直奔南海。夾岸叢山峻嶺，氣勢磅礴，重岩疊翠。端硯名坑中的水岩（老坑）、坑仔岩、麻子坑、朝天岩、古塔岩、宣德岩......就錯落的分布在這風景如畫的環境中。生產的端硯慢慢地成了肇慶獨有的工藝美術品；深受文人墨客的喜愛，並得到達官貴人和帝王將相的賞識。宋朝開始把端硯列為「貢品」，蜚聲中外。端硯之所以名貴，除了石質特別幼嫩、純凈、細膩、滋潤、堅實、嚴密，製成的端硯具有呵氣可研墨、發墨不損毫、冬天不結冰的特色外。還與其開采、製作的艱辛有關。一方端硯的聞世，要經過從探測、開鑿、運輸、選料、整璞、設計、雕刻、打磨、洗滌、配裝等十多種艱辛而精細的工序。采硯石無法用機械化操作，只能以手工為主。歷代採石工人都是按石脈走向，順其自然向深層採掘，從接縫處下鑿。采出來的硯石如能有三、四成可用，已屬難得。坑道向下傾斜、曲折蜿蜒，工人進出要下蹲彎腰，有些地段僅能容一人裸體匍匐爬行。古人雲：「老坑匍匐仔坑斜，採石人同隔世賒。刈取紫雲煩鏤削，千金一砍未為奢。
二）端硯的歷史評價，由來就是中國"文房四寶"中的極品。它的歷史悠久，石質優良，雕刻精美。 上世紀80年代，日本及東南亞地區收藏者對端硯藝術價值的認可，使其收藏價值和投資價值進一步得到認可。近年來，隨著端硯文化節的舉辦，端硯市場不斷升溫，"文房四寶"界、收藏界、藝術界以及更多的愛好者越來越重視端硯，對端硯的工藝價值愈加青睞，使端硯的收藏與投資價值與日俱增。如1993年4月在香港舉辦的一場拍賣會上，一對清代長方帶眼松樹端硯(長34.1厘米)就被人以36.8萬港元高價買走。明朝的金家刻銘端硯和海水紋端硯，曾拍出22萬和10.58萬港元的高價，清代麒麟型端硯則以15.5萬元成交。近年來，端硯拍賣價格持續上升，如一方"端州八景"的老坑端硯賣出98萬元；在端硯文化節時，一方"中華九龍寶硯"則以200萬元天價成交。 古端硯價值很高，但現在一擲千金而求一硯的買家畢竟少數，對於大多數收藏者和投資者來說，那些目前價格不太高、製作精良的現代端硯會成為首選。只要認真從石質石材、石品花紋和雕刻工藝方面研究，擇優購入，必將獲得較大的升值空間。
端硯之所以名貴，其一是因為材質優良。其坑種有老坑(也稱水岩)、坑仔岩、麻子坑、宋坑為端硯的四大名坑等幾十種之多。除了石質特別幼嫩、純凈、細膩、滋潤、堅實、嚴密，製成的端硯還具有呵氣可研墨，磨墨細無聲，貯水不損耗，發墨不傷毫，冬天不結冰的特點。唐劉禹錫《唐秀才贈端州紫石硯以詩答之》詩贊曰："端州石硯人間重。"在文人墨客眼裡，端硯被視為珍寶。蘇東坡雲："我生無田食破硯。"所謂"墨硯精良，人生一樂"，說明人們對硯台的重視和珍愛。除了"終身以俱"以外，還把名硯作為珍藏和傳世之作。

其二是石品花紋豐富多姿。端石具有獨特、豐富的石品，端硯問世之初即以其硯石中天然生成的絢麗石品花紋傾倒了世人。唐代詩人李賀的《青花紫石硯歌》，其標題就點出了端硯的珍貴石品"青花"。端硯的珍罕石品大都集中於老坑、坑仔岩、麻子坑這三大名坑上。除青花之外，還有××眼、冰紋、魚腦凍、蕉葉白、天青、金銀線等。端石石品花紋的豐富，可謂"文斑絢麗、玉德金聲"。
其三是雕刻工藝精湛。古今端硯的藝術價值均體現在構圖設計與刀法琢工之上，制硯技術是我國民族雕刻中的一種獨特形式。硯的造型，體現著雕刻、繪畫、書法、篆刻以及文字等方面的修養。既要隨石賦形，因材施藝，又要兼顧實用，依據研磨和貯墨的需要進行設計。由於雕刻工藝的精湛，加上絢麗的紫色天然端石材，使得端硯奇巧而有靈氣。李賀詩曰："端州硯工巧如神，踏天磨刀割紫雲。"至於硯石的某種缺陷或石疵，能工巧匠會施以繁美華麗的雕飾或獨特造型，取得掩瑕為瑜的效果，使古人視為石疵的硯石變為難得的端硯特有石品，反而增值。
三）、坑種材質。端硯產於古稱端州的今廣東肇慶市，始於唐初興盛於宋，地下穩居中國四大名硯之首，歷代坑種皆有興廢。清嘉道時期，坑種「不下七十種」(清何傳瑤《寶硯堂硯辨》)。但迄今尚存和有遺址可考，可供採集石樣標本以作鑒別的，有老坑(也稱水岩)、坑仔岩、麻子坑、宋坑、典水梅花坑、北嶺梅花坑、端溪綠端、北嶺綠端、古塔岩、朝天岩、(音：嵌)羅蕉、宣德岩、白線岩、小湘坑、舊蘇坑、七星岩白端等，這與出土和傳世遺留下來的古端硯坑種材質基本吻合。盡管清道光何傳瑤說當時坑種達七十之多，然其《寶硯堂硯辨》記載也只32種。能夠留傳下來的都是珍貴的名坑，但其間的品位與價格亦有差距。如開采於唐代中後期的最著名的老坑，石質特別高潔細潤，卻量少難采，極其艱巨，且屬官方皇岩，有記載的明清五百多年間開采不足20次。又因坑洞深延河底終年積水，古人採石只能旱冬汲水兩月余，採石也只得三月余。河水春汛一至，洞中水滿再無法汲干無法采鑿，所獲極有限。其所成「去盡包絡精美者僅掌許，欲求盈尺完璧之品絕不可得，即五六寸者亦千百片中一二片耳。」(清孫森《硯辨》)故古端硯中的老坑實屬鳳毛麟角，歷代價格也只升不降居高不下，一般都是10倍以上坑仔岩與麻子坑。而坑仔岩與麻子坑又5倍以上於其他各坑。但已絕產的坑種也價格不菲，如絕產於清初的明代宣德年間開坑的宣德岩坑，等同於坑仔岩與麻子坑，有時甚至略高一點。例如筆者所見一方清早期太極圖端硯，雖然塊頭上宋坑大硯是宣德岩小硯的數倍，但價格上宣德岩小硯卻是宋坑大硯的數倍。

四）、石品花紋。端硯問世之初，即以其硯石中天然生成的多姿多彩的絢麗石品花紋傾倒了世人。我國第一首贊美端硯的詩歌、唐代著名詩人李賀的《青花紫石硯歌》，其標題就點出了端硯的珍罕石品「青花」。有趣的是，端硯的珍罕石品幾乎全部集中於老坑、坑仔岩、麻子坑這三大名坑上。除青花之外，還有鴝鵒眼、冰紋、魚腦凍、蕉葉白、天青、金銀線等。其中青花又分微塵青花、鵝毛絨青花、雨淋牆青花等等，鴝鵒眼之外也有鸚歌眼、雄雞眼、象牙眼等等，在此僅略說其貴。青花以微細如塵若隱若現為貴，鴝鵒眼以形圓色碧暈多瞳清為貴，冰紋如春天冰河化解融線似蛛絲為貴，魚腦凍如白色雲團或如水中月影為貴，蕉葉白如蕉葉沾霜一片嬌白為貴，天青如秋雨乍晴之蔚藍天幕為貴，金銀線以色澤鮮活姿態優美為貴。另還有見於較多坑種的火捺，以紫紅形如古銅錢為貴；翡翠斑，以翠綠濃艷如真玉為貴。以及玉帶、黃龍、麻雀斑、硃砂斑、蟲蛀、玉點等等。古人所說的許多石疵，今人已逐漸視為難得的端硯特有的石品，其出現均可帶來不同程度的增值。而名坑的珍罕石品的出現，其增值更以原硯價的倍數計。

五）、歷史價值。古端硯作為文物古董，亦遵循著歷史年代長短與經濟價值大小成正比的，這個古玩市場一般性的價值規律。也就是說，歷史年代越久遠的越具經濟價值，其價格也越高，反之亦然。但古今端硯皆重石質坑種與天然的石品花紋。石質與石品的介入，使得古端硯價格的評估變得比較復雜和靈活。例如一方清末的老坑大西洞端硯，要比明代甚至元代一方普通坑種端硯價高；如果該方老坑大西洞端硯上有鴝鵒眼青花冰紋魚腦凍等，更要比有「周鼎宋硯」之譽的宋代普通坑種端硯值錢。一方絕產與琢制於明末清初，至今坑洞尚存有史跡可查的宣德岩端硯，也比一方琢制於元末明初或元初，但難斷坑種無法採集標准石樣進行鑒別的雜坑端硯，價格也高出許多。如此等等，表現出古端硯只能在坑種石質、石品花紋，甚至雕工銘刻等處於同檔次水平，其歷史價值的對比才有意義。

六）、藝術價值。古今端硯的藝術價值均體現在構圖設計與刀法琢工之上，即一方硯台的整體硯雕技藝。技藝精絕的，可以化石材上的瑕疵為妙品，彌補石質石品的先天不足。故也有其越精妙價越高的普遍價值規律。不但是同一歷史年代同一檔次坑種石材如此，在三大名坑以下的諸檔群坑中，就是年代稍遜一些，坑種石材檔次稍低一些，只要是匠心獨運，因石構圖因材施藝，立意高遠曼妙，題材新穎獨到，各種刀法巧奪天工，其經濟價值也隨藝術價值遙遙領先。但端硯畢竟有其特殊性。當遇到一方清代不作任何雕飾的、僅為平板一塊的老坑大西洞平板端硯，硯中珍罕石品花紋十分優美，則其經濟價值要比同樣是清代的、任何坑種的最精雕細琢的端硯都要高。也如明清遺傳下來的，石色皎潔如白玉的白端硯，其硬度比紫石端硯大(古人用以磨硃砂等故也稱朱硯)，多見工藝簡單粗疏。但因產自端州北郊著名的風景區七星岩，歷代禁采岩石，故存世比較稀少。特別是其中玉屏岩所產上品白端，與老坑古端一樣鳳毛麟角，其價格也僅比老坑略低一點。而普通白端古硯，則等同坑仔岩與麻子坑古硯價。
此外，古端硯價格的評估，還要受到名人銘刻、佳人芳澤、完整程度、同檔次體積的大小等等因素的影響。我們進行投資收藏，勿忘其價格的特殊性和多樣性。
從上面六點就可以看到端硯的價值在那。從而知道怎麼樣去收藏端硯。讓端硯愛好者買的安心。

『玖』 端硯的歷史是什麼

唐武德之世，初開之始並無佳石。至五代、宋初開采最有力，產量之多，品質之佳以此時為最。初得下岩的北壁，由於北壁所出的硯石比較潤澤，故先開采。後北壁被泉水浸沒，南壁半浸，又轉過來開采南壁。又因在治平至宣和年間硯愈重南北壁，因此南北壁都鑿有洞。於是又有上岩、中岩、下岩之異，東洞、西洞、正洞之別。唐宋時政府設硯務官駐守，每年責令供硯若干，滿貢數就封穴，故當地的老百姓很難盜采。端溪至宋時，幾乎全被水浸，硯工必須在水中取石，故佳石極為難得。後在元代、明代，硯坑又陸續經歷開采、關閉等。時至今日，端溪還有永樂坑、成化坑、宣德坑、萬曆坑等的遺跡存在。崇禎末熊文燦私行盜采，日夜兼工，只求得石，不計毀坑，故所得的硯石甚至超過宋坑，謂之熊坑。清康熙時硯坑解禁，開採的硯石比較純美，潘稼堂贊為得端溪之髓。嗣後源源鑿出，洞愈深，取愈難，費愈重，采出的佳石愈多。清時開采雖頻繁，但仍以乾隆時吳淤岩、楊景素兩人所采者為最優，故吳公坑、楊公坑亦甚有名於世。清末張之洞所開者，不僅產石多，佳者亦不少，故現存的硯張坑佔大多數。