肉子融資

⑴ 維吾爾族的肉孜節由來

伊斯蘭教經典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。公元610年萊麥丹月，先知在沉思默禱時突然接到安拉的啟示，命他以「使者"的身份傳遞真主的教誨。

後來，先知穆罕默德將這個月定為齋戒月，以示紀念。與此同時，教法學家解釋，「齋戒是為了讓有錢人品嘗飢渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、揮霍無度；要節衣縮食，省出錢來周濟窮人」。

歷經1400餘年演變，開齋節已成為信仰伊斯蘭教各民族的傳統文化節日。這一天，穆斯林除沐浴凈身，到清真寺參加節日宗教聚禮活動外，還要穿上節日盛裝，走親訪友，互道「塞倆目」（祝你平安之意），祈求來年幸福。

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封齋是肉孜節主要活動之一，在此期間，教會禁止肉食和娛樂，包括結婚喜慶和教堂內的彈琴、歌唱等。與此同時，凡滿14歲的信徒，每逢周五不得吃禽獸的肉（魚、蛋不在此限，但在採用拜占庭禮儀的天主教內，魚、蛋也被禁止），此即所謂「守小齋」。

齋月結束的第二天，便是穆斯林的開齋節。節日一般為三天。人們要去清真寺禮拜、贊美真主、祈求福祉。親朋好友之間也要相互登門道賀。許多青年男女也特意安排在此時舉行盛大婚禮，更為節日增添喜慶氣氛。

⑵ 肉孜節了退休工資不發嗎

退休金沒有延期過。
你問問身邊親戚，鄰居，好友，同事，等
謝謝你的提問

⑶ 肉孜在維吾爾族是什麼職位

是少數名族的節日不是職位， 有兩大節 肉孜節、庫爾班節 一個是一個是大面，一個小年

⑷ 什麼是肉孜節

伊斯蘭教主要節日之一。與宰牲節並稱為伊斯蘭教的兩大節日。阿拉伯語「爾德·菲圖爾」的意譯。波斯語稱「肉孜節」(Ruzi)。成年男女穆斯林在伊斯蘭教歷每年9月(俗稱「齋月」)封齋1個月，每日自黎明前至日落，禁絕飲食、房事和一切非禮行為，以省察己躬，洗滌罪過。

根據穆罕默德關於「見新月封齋，見新月開齋」的訓諭，每年齋月始於伊斯蘭教歷9月初新月出現，結束於教歷10月初見到新月時為止。

開齋節的主要禮儀有：

1、忙食一物。穆斯林於該日晨禮後速進少許飲食，以示戒滿，向真主感恩之意。

2、交納開齋捐。施捨，或扶助貧困，或交予清真寺。

3、舉行會禮。是日上午，穆斯林沐浴盛裝，心口默頌贊詞，聚集在當地最大的清真寺內舉行規模盛大的會禮儀式。會禮者過多時可移在廣場或郊野舉行。穆斯林會禮畢互相握手，共誦贊聖詞，並互致問候。

除以上主要儀式外，穆斯林還要宴會親友賓客，鄰里之間相互饋贈節日食品。有的穆斯林在家誦讀《古蘭經》，祈求賜福和佑護全家平安；有的游墳誦經悼念亡人。中國通用漢語的穆斯林將開齋節視為盛大節日，稱之為「大爾德」(即大節日)。新疆地區的各民族穆斯林，稱開齋節為「肉孜節」，並稱此節為「小爾德」(即小節日)。開齋節已成為中國信仰伊斯蘭教的10個少數民族共同的民族節日。

⑸ 肉孜國是什麼國家 看血色浪漫2 裡面才知道的。那個叫王誆林的傻子自稱肉孜人的後裔！

古代的肉孜國、桂孜國在現在的新疆維吾爾自治區天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫爾勒地區，漢代張騫出使西域就到過。現在新疆維吾爾族傳統節日就有肉孜節，漢族稱開齋節。

⑹ 人為刀俎我為肉孜人為刀俎我為肉孜的意思

比喻生殺大權掌握在別人手裡，自己處在被宰割的地位。望採納

⑺ 肉孜節的習俗含義

肉孜節的習俗含義：

「肉孜」是波斯語，意思就是「齋戒」。所以肉孜節就是開齋節。
開齋節是阿拉伯語「爾德·費土爾」的意譯。新疆地區的回族穆斯林稱它為「肉孜節」。寧夏部分地區的回族穆斯林稱它為「小爾德」，甘肅、青海等地的回族穆斯林稱它是「過年」，對開齋節在各地盡管稱謂不同，但實際上就是一個規模盛大、禮義隆重的節日，相當於漢族群眾過春節，藏族人民過藏年。在開齋節前夕，外面工作的、做買賣的、出差的回族穆斯林都要提前趕回家中。

開齋節要過三天。第一天從拂曉開始就熱鬧起來。家家戶戶都要早早起來，打掃院內院外、巷道廁所，給人一個清潔、舒適、愉快的感覺。成年回族穆斯林個個都要洗大凈，沐浴凈身。男女老少都換上自己喜愛的新衣服，小孩子也都個個把臉洗得乾乾凈凈，頭發梳得光光亮亮的。回族群眾聚會和活動的場所——清真寺，節日前該維修的維修，節日里也都打掃得千干凈凈，有的地方還專門布置一番，懸掛「慶祝開齋節」的巨幅橫標和彩燈，大約到了早晨八點以後(有的地方以敲響會禮鍾聲為准)、回族群眾個個腋下夾一個小毯子或小拜氈，從東南西北，四面八方，匯集到清真寺。有的地方因參加會禮的回族穆斯林達萬人之多，清真寺容納不下，就另選擇一個地勢平坦、寬敞干凈的場地。當阿訇宣布會禮開始，回族群眾鋪下毯子或小拜氈，脫下鞋子，立即面向聖地麥加古寺克爾白方向叩拜。
』

回族的開齋節（希吉來歷九月），被視為一年中最尊貴的吉慶之月、和平之月，據傳安拉在這個月頒降了將人們引向正道的《古蘭經》。凡是在這個月里做一件善事，就可獲得安拉成倍的報答。因此，凡符合條件的穆斯林必須奉行一個月的齋戒，齋月的起止日期主要看新月出現的日期面定，見月牙兒就入齋，通常以兩位有威望的阿訇所見為准，然後本坊的阿訇宣布人齋。在人齋的當晚四點左右，各清真寺的寺師傅，要到邦克樓（宣禮塔）上打梆子，有的不辭辛苦，挨門逐戶地敲打。人們聽到後，趕忙起來，洗臉、洗手、瀨口，做飯封齋。

狹義的齋戒要求封齋的人在東方發白前，吃飽喝足。如有人起晚了，就不吃不喝，清封一天。東方發曉後至太陽落山前，要禁止房事。斷絕一切飲食，無論在任何艱難困苦的條件下，都不能吃一點東西，也不許喝一口水。在齋戒期間，平時抽煙的人必須戒掉。這樣，封齋使回族逐步養成了堅韌、剛強、廉潔的美德。隨著生產的發展，人們感到白天不吃不喝對身體健康和生產勞動都不利，不少人已自覺地放棄了白天封齋的習慣。

廣義的齋戒要求人們不吃不喝，更重要的是要做到清心寡慾、表裡一致，對耳、目、身、心、嘴都要有所節制，要做到耳不聽邪，目不視邪，口不道邪，腦不思邪，身不妄邪。如果禁飲食，挨飢餓，而心不正，行不端，也是不符合齋戒真諦的，也是不完美的。

在齋月期內，回族群眾很重視「蓋午爾夜」，也有的叫「坐夜」。關於此夜的確切日期，《古蘭經》中無明文可考，回族群眾通常從最後三個單日內選取居中之日。即第二十七夜。「蓋德爾」原為「前定」、「高貴」之意，回主旋律群眾認為在這夜，安拉把全部《古蘭經》通過哲卜利勒天使下降給穆罕默德，認為這「高貴的夜間，勝過一個月」。《聖訓》也說：「誰使蓋德爾夜充實功修，誰都能獲得七十二年善功的回賜。」因此這一夜，回族群眾一般都要做一些可口的開齋飯，請人吃飯，或齊聚清真寺或住宅中禮拜、圓經、祈禱，贊主懷聖，徹夜不眠。

經過一個月的封齋，月終望見了新月，意味著齋期結束，回族群眾自然歡欣鼓舞，都以無比喜悅的心情迎接開齋節的到來。在節日會禮前，回族群眾都履行交納課稅的義務，通常按各家人口多少計算，舍散「菲土爾」錢。回族群眾一般都自己願意履行這種義務，否則就失去了齋戒的完美性。

開齋節要過三天，第一天從拂曉開始就熱鬧起來，家家戶戶早早起來打掃清潔，成年回族人個個都要洗大凈，

沐浴凈身，男女老少都要把臉洗干凈，頭梳整齊，換上自己喜愛的新衣服。早上八點以後，回族群眾腋下夾一個小毯氈，從東南西北，四面八方，匯集到清真寺。當何訇宣布會禮開始，回族群眾鋪下毯子和拜毛，脫下鞋子，立即面向聖地麥加古寺克爾白方向叩拜。這種會禮規模之龐大，形式之庄嚴，氣氛之隆重重，令人驚嘆不已。哪怕刮風下雨，他們也無所畏懼，情緒仍很高漲。

禮拜後，回族群眾齊向阿訇道安，接著全體互說「色倆目」問候。整個會禮結束後。由阿訇帶領祖墳念鎖兒（《古蘭經》選讀），追悼亡人，然後恭賀節日，串親訪友。

節日中，家家戶戶炸油香、饊子、花花等，同時，還宰雞、兔、羊，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節問候，有的回族青年男女還特地選定這個佳節辦婚事。

隨著社會的發展，回族的開齋節也增添了不少新的內容。全國回族聚居的一些地方，除參加聚禮等活動外，還參加各種娛樂活動。如遼寧鞍山的回族青年在節日里要耍獅子舞、踩高蹺；河北滄州地區的回民在節日里喜歡表演武術；西北一些青年節日里喜歡摔跤、扳手腕，擰指頭等；城市裡一些回民喜歡游公園等等。

回族有三大節日：開齋（大爾代）節、宰牲（古爾邦）節、聖紀（聖忌）節。其中與維吾爾等民族重視「古爾邦」節相比，回族更重視開齋節，她是回族人民一年一度最盛大的節日。其他民族稱其為「回民過年」。

開齋節又稱「大爾代」節，時間是伊斯蘭教歷的10月1日。中國新疆地區稱為「肉孜節」。伊斯蘭教歷的9月，穆斯林習慣用阿拉伯語稱呼為「萊麥丹」月。「萊麥丹」是練的意思，即練思想、練意志、練身體，也稱「齋月」，通常也稱「封齋」、「把齋」。在此月，虔誠的穆斯林要在日出之後不飲不食，停止工作，專事禮拜，潔身自修，守靜於家，省身思過，至日落之後進食開齋，整月如此。這就是伊斯蘭教規定的「五功」——念（念古蘭經）、禮（禮拜）、齋（封齋）、課（繳納天課）、朝（朝覲麥加天房）中的一項功課。齋戒期滿，（伊斯蘭教歷10月1日）就是穆斯林最隆重的節日之一----開齋節。開齋節前，每個成年穆斯林都要洗大凈，沐浴全身，穿潔凈的衣服，方可進入清真寺參加會禮（節日禮拜），以慶祝齋戒功課的圓滿完成。在這天各家各戶都要繳納（每人2.4斤麥子或麵粉或摺合現金）開齋捐。其目的是「凈化人的心靈，接濟貧困」，培養人的扶危濟困、樂善好施的美德，避免穆斯林中的貧苦人在節日沿街行乞，與貧苦人共享節日之歡樂。庄嚴肅穆的開齋節會禮結束後，眾穆斯林集體向阿訇（教長）道安，全體穆斯林互致（色倆目）平安詞，以表示節日的宿願：祈求平安、吉祥、富貴、和諧！

開齋節期間，穆斯林家家戶戶都要炸油香（油炸面餅）、饊子、烹調佳餚、宴請賓客等。這種風俗，追根溯源，其中還有一段傳奇故事：相傳，伊斯蘭教先知穆罕默德聖人在一次戰斗勝利後，凱旋歸來時，穆斯林們爭先恐後地邀請他到家做客，可穆罕默德聖人沒有到富人家赴宴，卻到了一位非常貧困的穆斯林老人家做客，而老人也沒有美味佳餚招待穆罕默德聖人，只能端出了油汪汪、香噴噴的「油香」讓其品嘗，穆罕默德聖人高興的用右手撕了一塊吃了，其餘的分給了圍觀的小孩。從此穆斯林形成吃油香時用右手撕開吃的習慣。有些地方的穆斯林青年男女還特意選擇開齋節期間舉行結婚典禮，使自己的婚禮再增添些節日的喜慶。

據伊斯蘭教經典記載，伊斯蘭教初創時，穆罕默德在齋月滿時，進行沐浴，然後身著潔凈的服裝，率穆斯林步行到郊外礦野舉行會禮，並散發「菲圖爾錢」（開齋捐）表示贖罪。後相沿成俗。

節日的凌晨，人們聚集在禮拜寺作盛大的禮拜，然後開始熱鬧的節日活動。

家家戶戶都備有豐盛的節日食品，如饊子
、糖果、點心等，人們身著民族服裝，攘攘，走親訪友，路途相逢要互相拜年祝賀，男女老少成群結隊出來遊玩，各種娛樂場所同時開放。在南疆還有說評書的，內容多為宗教故事。

節前每個家庭成員都要向窮人發放「開齋捐」，粉刷房屋，打掃院落，井把清真寺裝飾一新。同時准備節日食品，炸油香、饊子、 宰羊宰雞等。

炸油香，是所有十二個節日的必做工作，這是中國伊斯蘭教的獨特風俗，筆者個人認為，起源於祭獻遺風：油煙香味祭獻了亡人。

節日早上成年男子沐浴凈身，身著盛裝，或手待經香，聚集清真寺或出荒郊舉行會禮。之後，先向阿訇道安，接著互道「薩拉姆」。會禮結束，或由阿訇率領集體游墳掃墓，或各家各戶游墳掃墓，為逝者祈禱，在墓碑的刻字上描紅，整墓培土，隨後分頭前往各親友家拜節，互贈油香、饊子等各種炸果，表示祝賀。

一般中年婦女在家待客，年輕夫婦、未婚婿要帶上禮物，在節日的第一、二天去岳家給岳父母拜節。許多青年還在佳節舉行婚禮。節日期間回族的小輩要上門給長輩拜節，全家吃「粉湯」。

哈薩克、塔吉克、柯爾克孜等族還舉行叼羊、賽馬、射箭等活動。節日時的馬也與平日不同，馬身上扎滿紅色
布標，馬鬃和馬尾上用紅色綢束上幾團野雞毛；馬鞍和套頭的皮帶上，系滿各種花飾。

⑻ 肉孜是一種食物嗎

"肉孜"系波斯語Rozah的音譯﹐意為"齋戒"。中國新疆地區稱伊斯蘭教的開齋節為"肉孜節"。

⑼ 肉孜節來歷

肉孜節也叫「開齋節」。
開齋節是阿拉伯語「爾德·費土爾」的意譯。新疆地區的回族穆斯林稱它為「肉孜節」。「肉孜」是波斯語，意思就是「齋戒」。寧夏部分地區的回族穆斯林稱它為「大爾德」，甘肅、青海等地的回族穆斯林稱它是「過年」，對開齋節在各地盡管稱謂不同，但實際上就是一個規模盛大、禮義隆重的節日，相當於漢族群眾過春節，藏族人民過藏年。在開齋節前夕，外面工作的、做買賣的、出差的回族穆斯林都要提前趕回家中。
開齋節始於伊斯蘭教紀元第2年。此後，每逢此節，世界各地穆斯林都以熱情和虔敬的心情參加節日活動。根據各地的風俗習慣，慶祝形式不盡相同，有的炸油香制美食互贈或款待親友；有的請阿訇誦經祈禱；有的聚會聯歡等。
據伊斯蘭教經典記載，穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都要去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。他在這個月受安拉之命為「使者」，以次為齋月，是為紀念《古蘭經》首次在這個月降臨。同時，「齋戒能使有錢人嘗嘗飢餓的滋味，（使其）不要揮霍無度，要節衣縮食，嘗到別人的痛苦」。現在開齋節已經成為信仰伊斯蘭教民族的傳統節日。這一天，穆斯林沐浴凈身，穿上節日盛裝，走親訪友，互敬「塞倆目」（問候的意思），還要到清真寺參加節日聚禮活動。
爾德（Eid）的意思是集合的日子，來自「阿達」（Aada）這個詞源，原意是返回，因為人們定期返回，參加穆斯林大眾的集會。
伊斯蘭的兩大爾德慶祝活動是先知穆聖確定的節日。根據阿納薩的傳述，先知穆聖遷移到麥地那之後，發現當地的人繼承蒙昧時代的習慣，一年有兩次慶祝活動。穆 聖說：「當我來到這里時，你們延續過去蒙昧時代的傳統保留兩個紀念日。真主啟示我告訴你們，這兩個慶祝日將用更好的日子代替：一個是奉獻犧牲的日子，一個是結束齋戒的日子。」
大學者謝赫·艾哈邁德·巴納說：「這兩個更好的日子是因為，宰牲節和開齋節是真主降示啟示定為合法的節日，是真主為他的人類僕人選擇的吉慶日。穆斯林遵守 這兩個節日，標志穆斯林五大功修中的兩項獲得圓滿結束：齋戒和朝覲。這兩個日子，真主給完成朝覲的人和完成一個月齋戒的人無限量恩賜，同時對所有被造物降 下了仁慈的恩惠。蒙昧時代的兩個節日，人們祈求好天氣，好運氣。這二者有本質的不同，有理智的人應當思考其中的奧秘。」
從《古蘭經》和聖訓的教導中，可以看到一年中的兩個爾德節與任何民族的節日或習慣的節日很不相同。《古蘭經》說：「我為每個民族制定一種供獻儀式，讓他們有所遵循，絕不是讓他們為這事與你爭論。你應當召喚眾人來崇拜你的主，你確是在正路上的。」
根據聖訓教導，穆斯林的節日一共有三個：每個星期的主麻日和兩個一年一度的爾德節，即開齋節和宰牲節。穆斯林在這三個節日里「返回」和參加禮拜集會。這些 是伊斯蘭的節日，宗教性質的節日，因為在這些節日里，主要的活動是禮拜和敬畏真主。這是真主和他的使者為我們規定的聚會日子，凡遵守者都能獲得許多倍的回 賜和真主的恩典。從真主那裡啟示而來的任何指示都是完美的引導，兩個爾德節和每周主麻的定製是穆斯林完美生活的一個不可缺少的部分。