水韻庄園理財

Ⅰ 大額資金如何理財最好

建議從下面幾個方面決定自己的理財方案：
一、分析自己的風險喜好內度，是屬於保守型、容穩健型還是積極型的。有人虧損100元就吃不好睡不好，有人虧本金50%依然生活正常；一個保守型的投資者不能買積極型的產品，畢竟理財是為了資產增值，更好的生活而不是找罪受；
二、分析自己資金的閑置日期，是長期閑置還是短期閑置，短期資金不可以買長期理財產品或者積極型產品；
三、分析自己資金的最終用途，是孩子的學費還是買房的錢，學費也是不能買積極型的產品，賺錢和上學誰更重要，大家都清楚；
四、分析想購買的理財產品的風險度，高風險高收益，低風險低收益，無風險高收益的產品是不存在的，最後選擇適合自己風險度、閑置時間、用途的理財產品。
切記，投資有風險，投資需謹慎。

Ⅱ 水韻山莊閱讀短文!高巧林寫的

水韻周庄

高巧林

周庄彷彿一片荷葉，飄浮在南北市河、銀子浜、箸涇河等彎彎曲曲的細流之間。
無論你走到鎮的哪一邊，哪一隅，水是最好的「向導」。可不？只需你沿著河岸走，縱然迂迴轉折難分東西南北，但最終還是走離不了依傍在「井字形」河道邊的八條石板小街，而你的身姿腳影也總是連著晃悠悠的波光水影，你的耳邊也會有水聲縈繞、船歌咿呀，你的心裡也會有許多讓河風水韻誘發出來的詩情畫意。當然，這樣情致悠悠地走著、走著時，或許也會遇到「山重水復疑無路」的境地，南頭沈廳，北頭張宅，東邊萬三庄園，西邊南社迷樓，一時間好像走進了迷宮。但無妨，抬頭一看，不知哪朝哪代修的石橋，像個慈眉善目的老人在迎候你；或者，不知哪家哪戶的一葉輕舟已經泊在了你的跟前。
是的，周庄是水設的天地，水是周庄的財富所依，風情所在。不說遠古，自宋元祐元年（1086年）算起的九百多年，周庄的起源、繁衍和一路風光，全都歸功於水的靈性、水的恩賜。江南巨富沈萬三就是賴以周庄及其周邊萬頃的肥水沃土，耕作灌溉而糧滿倉囤，駕舟漕運而富可敵國，最終成了一段匪夷所思的神奇佳話，以至於今天的人們彷彿還能從沈家浩大的庄園夢境里見到一架架水風車，呼啦啦扯著白帆，嘩啦啦戽著河水，不停地轉悠在在熏風習習的藍天下；彷彿還能在通往東海的急水江上，聽到從沈家滿載瓷器竹編、絲物茶品的「通番」船隊中喊出的粗獷號子……
十里不同風，百里不同俗。周庄的許多風土人情、鄉規俚俗，也是以水為緣、由水而生的。比如，水鄉人家辦婚禮時，東家人會拎著紅漆木桶，在娶親船靠岸前，爭著去河邊「撲通撲通」搶「仙水」，這樣做，一則把新娘喻為「仙女」，再則用「仙水」揉米粉、煮團子，末了，讓眾人分享團圓美滿之意。比如，哪家生了小寶寶，辦滿月酒那天，得由自家長輩人把小寶寶抱上船去，然後，用手指從櫓板間蘸上少許清水，再輕輕把清水塗抹在小寶寶紅潤粉嫩的嘴唇上，祈求小寶寶長大後會適應船性而不暈船，直至駕舟揚帆通達三江。比如，鄰里街坊的阿婆們會輪流做東喊喝阿婆茶，八仙桌上香氣撲鼻、色澤透亮的蘿卜條、鹹菜尖、熏蠶豆等等茶菜自然誘人口福，而更為講究的是用來沏茶的水：水是從後門頭的小河裡打得的清凈水，煮水的盛器是泥制的土瓦罐，燒爐的燃料是曬幹了的木柴，如此這般沏得的阿婆茶，才會有滋有味……
周庄人能過上如此滋潤而悠閑的生活，理應於水懷有敬畏之心、感恩之情，而對於慕名周庄的四海遊客來說，也不例外，同樣是水，帶給他們無窮的詩意游興，也會替他們尋找回纏纏懷舊之心和漸漸遠去的童年記憶。你看，那些倒映在河水裡的舊院老宅，包括所有歷經風雨滄桑的斑駁粉牆，所有光溜溜寫著明清印記的朽木殘石，所有古風雅緻的水牆門、旱踏渡、橋頭樓、雕花廊、蠡殼窗……一切在空靈嫵媚的藝術動感里變得楚楚動人、恍然隔世。於是，觀賞者醉了，誰不以為眼中見到的就是活脫脫的明清風情小鎮，而且，一點也沒有時間的斷痕，也不見了今人無奈為之時人工修繕而留下的敗筆，甚至，會暫且忘卻裹挾其中的有些過熱的商肆之囂、物慾之俗。
這時，假如恰逢雨絲飄零、水霧輕拂，那麼，觀賞者定然又會產生別樣的情愫、別樣的靈感。雨水細若斜襟衣衫們手中的綉花針，一根根、一縷縷，從哪處只有咫尺之遙的屋檐空當間落下來，從哪家園子的老樹新綠間落下來，然後，抹亮一片片青磚黛瓦，朦朧一處處雕欄鏤窗，偶爾，也會聽到「啪噠啪噠」的脆響，那是掛在滴水瓦邊的水珠，它們因不堪重負而無奈地扯著葫蘆狀的身姿，一點一滴地分頭掉在哪處半深不淺的石板滴痕里，掉在行人間哪把東搖西晃的雨傘上，掉在街頭飄來的江南絲竹里……
天冷後，古鎮里的雨水化作雪花。此間站在高聳的橋頭看景，可能會認不得記憶里的周庄。你想，昔日里重重層層黑壓壓一片的黛瓦屋頂，突兀變作銀光閃閃一片潔白，那是怎樣令人詫異的陌生感？又是怎樣令人叫絕的極度反差？相反，老街邊那些清澈的小河，彷彿被硯墨染過了似的，靜悄悄，給人以深沉的莊重感。
當然，古鎮雪境里最為醒目的，要數鐵匠鋪里那座通紅的火爐，還有貼在家家戶戶木門上的一副副大紅對聯和三三兩兩綻開在古鎮上空的爆竹花——看樣子，周庄人開始忙著送灶君、迎財神了。

Ⅲ 古風古韻的庄園內部建築群有哪些

康百萬庄園依據「天人合一、道法自然」的傳統理念選址，臨街建樓房，靠山築窯洞，濱河設碼頭，據險壘寨牆，既保留了黃土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、園林和軍事堡壘建築的特點，還融我國南方與北方的建築特色於一體，是我國中原民居中最有代表性的古建築群。

庄園里此類古建築群體的數量眾多，其中有310個生活區，31處院子和73個窯洞，但是令人吃驚的是，如此龐大的建築群僅有一個入口。沒有知情認路人帶領，陌生人極難找到出口，彎彎曲曲地穿行在庄園里，宛如走進了一個大迷宮。

康百萬庄園的建築風格與絕大部分有錢人家所建的房屋不同，它的大門入口可以與古代的城門媲美，入口兩側均有主牆相依。門里還有一個仿照北京長城的瞭望台而建的居高臨下的觀景台，因此康家莊的建築風格真可謂別具一格。

進入庄園內部，拾級而上便來到觀景台。在觀景台的不遠處就是康家的廚房，康家本是一個大家族，平日里總是賓朋滿堂，因此康家的廚房十分地大，只有這樣才能解決眾多人口的吃飯問題，同時廚房裡幹活的人也十分的多，自然是熱鬧非凡，嘈雜無比。

然而，康家的書房卻恰恰挨著廚房，這一點實在是讓人困惑不解，熱鬧嘈雜的廚房和安詳靜宜的書房竟然互為惠鄰，這或許是康家為了鍛煉子孫讀書的定力，讓他們體會亂中取靜之意吧！

同時，與大院內其他建築相比，康家書房的內部裝飾顯得十分簡單，這與其他豪華富麗的建築形成了鮮明的對比。

在書院的外部，還建有兩個小亭子和一些枯萎、古老的花木，這些古老的花木在無形中給康家大院平添了幾分傷感。

書房的東邊是康家畫室，其畫室中所有的傢具都鑲嵌有閃閃發光的寶石，並且在畫室的東牆上還鑲掛著明、清著名書法家的作品，西牆上則掛著一件清朝官服和一把康氏後人康英奎平時練功習武時用的寶劍。

書房的西邊是放置祖先牌位的靈堂。在靈堂中有著許多精美的神龕和有關祖先生卒的碑刻，據說雕刻每塊碑刻都要花費一個石匠3個月的工夫，因此康家靈堂內的每塊碑刻都十分的珍貴。

在靈堂的不遠處則是康家的普通生活區。此區內有兩大奇觀，第一奇觀是由書法雕刻集中的窯洞，此洞內的兩側共有16通與成人一般高大的石碑，石碑上面全部雕刻著贊揚家主的「慈悲善良」與「慷慨大方」的內容。

第二大奇觀是窯洞窗戶上的木雕。每處鏤空的木雕都有一種「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」的絕妙印象，並且此窯洞還是主人居住的地方。

在窯洞內，有一張楠木床，此床在當時那個年代，屬於萬里挑一、精美絕倫的珍品。據說，它是由當年最著名的5位木雕工匠費時3年雕刻而成，它的華美精緻甚至可以跟皇上的龍榻相媲美。

在床的左下方是一個高1米，長1.5米的木車，此木車是用來接送庄園的女眷們去廁所的工具。

在我國古代，女人要纏足的，然而這三寸金蓮的小腳使女人們無法長距離行走，而廁所一般是建在大院最偏僻的地方，所以這個木車就成了接送小姐、姑娘們往返廁所和卧室的專用交通工具。

在木車的右邊則放著幾雙小姐們曾經穿過的前邊尖，後跟高，面上綉有精美圖案的小腳鞋子。

在此窯洞的後面，便是康家飯廳。其飯廳的右側放著一張供8人進膳的方桌。因為康家十分迷信，相信生死由命，富貴在天，所以只要有算命先生造訪，他們必定要用此餐具招待一番。

他們相信這樣做會給全家帶來好運和財富。如有貴賓造訪，康家主人則會依照滿、漢傳統舉行大型的宴請，這種場合常常要用餐具108件，具有好運連連之意。

從飯廳出來，一直向東走就到達康家的東院。在東院的第三道門內的大廳里懸掛著「留余匾」，此匾乃是我國名匾之一，也是康氏家族教育後代的家訓匾。

此匾上的題字「留有餘」具有不盡之巧以還造化、不盡之祿以還朝廷、不盡之財以還百姓和不盡之福以還子孫之意，並且此匾還是由清朝翰林牛暄所撰寫。

在康百萬庄園內有很多類似「留有餘」這樣的匾文，此類匾文都體現了儒家「財不可露盡，勢不可使盡」的中庸之道的思想，這種思想在康百萬資助朝廷，修黃河大堤、建學堂、賑濟災民等方面都均有體現。

另外，庄園內道院門上諸如「居貴敬」、「行貴簡」之類的題詞，都表現了康家為人處世的准則，就是表明康家的人要在日常生活中注意修養，外出待人接物直率誠信，儀表穿戴要簡朴大方。

在庄園內，除了東院建築群，還有康家商業活動的大本營棧房區，它是康家當時的商業活動場所，集倉庫、辦公和做生意為一體，當年康家在全國各地設立有功能各異的棧房，同時有「四老相公」和「八大相公」分管各個棧房，形成一個金字塔式的管理機構層層管理。

這個棧房區是康家的商務總部，這里依山傍水，同時又依住宅區近碼頭，它是整個康家數百年來經濟發展的重要核心部分。

棧房區修建於1885年至1892年，原有6個大院和一個佔地25畝的飼養棚和遛馬場，總佔地3600多平方米，歷經風雨滄桑後保存下來的由東向西依次為順記、魁記、崇義德3個基本完整的四合院式大院，大約2000平方米。

棧房區的建築特點是17世紀和18世紀清中晚期典型的豫西建築風格，尚屬二進式門院，木、石、磚三雕相互貫通互為一體，雕龍畫棟，寓意深長。

不少有關民間傳說故事的石雕在棧房區隨處可見，經歷上百年的歷史這些石雕依然完好無損，雕刻的字體輪廓依然醒目美觀。

康百萬棧房的一個最大特點就是無處不在的匾額楹聯，這些匾額楹聯所洋溢出濃郁的豫商文化氣息，充分顯示著主人的身份與品位，也是棧房區的獨到之處。

其中，在順記大院的大門門匾上刻有「洛作智水」4個字。「洛」是智慧的象徵，「水」是康家經商的重要載體之一。

當年康家就是靠漕運起家，興家，到發家，經營鹽業、糧食、棉花、布匹的，所以「洛作智水」就寓意康家明理通達，生意像洛河水一樣源遠流長。

大門的左右兩邊還有兩幅這樣的楹聯：

厚農資商農商皆是本；

重信守義信義全在人。

審時度勢誠信至上商之本；

化智為利化利入義賈之本。

進入大門後，便是順記大院的迎客廳。這里是康家人用來接待各方來客以及康家各地棧房大小相公的，是負責商業信息上傳下達的地方。

在大廳內，有塊形如書卷的匾額，匾上所書的是1714年康熙頒布的聖諭，內容為：

朕視商民皆赤子，無論事之巨細，俱當代為熟籌。

意思為無論是商人或是農民，都是我的子民，無論大事小事，我都會仔細籌劃，並且一視同仁去對待。

康熙皇帝在位61年，他的一生立志要做成3件大事，那就是撤藩、治理黃河和發展漕運。

康家第十二代庄園主康大勇緊抓機遇，大力發展漕運，從而改變了傳統的「仕不經商」的觀念，利用門前河洛之便，把生意從洛河走向黃河進而走向全國，從而盛極一時。

整個迎客廳被隔斷分為外廳和內廳，凡來訪客人先到外客廳，如有要事就到內廳和老相公商談，如果事關重大，再由老相公反映給康百萬的東家。

客房內廳，放有一個圓形的桌子，這是用來談生意時客人和東家觀看樣貨和放置樣貨的地方。

平日里，這張桌子都是一分為二放置在兩邊，如果雙方洽談成功時兩個桌子對在一起，表示生意圓滿成功。此外，半圓桌還可以節省空間，讓人看起來即實用，又美觀。

還有一種說法，就是通過屋中桌子的擺放，可以判斷男主人是否在家，桌子分開表示主人不在家。合一塊，說明男主人在家。

迎客廳是康家的形象窗口，康家刻意布置這個待客廳，廳內傢具、書畫、文房四寶、工藝品、茶具、茶葉等配套齊全。從中體現豫商「崇尚中庸、低調內斂」的儒家風范，體現豫商「留余」的獨特個性。

除了這間迎客廳，在順記大院內，還有幾間廂房。在順記大院旁邊，便是棧房區的魁記院。

在此院的大門處，右邊門匾上寫著「審時」，左邊門匾上寫著「度勢」兩字，這是康家時時提醒在做生意時要綜觀大局，講策略論技巧，穩中求勝。

大門內，便是魁記院的貴賓客房，這是用於安排來訪貴賓安歇的地方。

在此房間內，還有兩幅楹聯寫道：

友以義交情可久；

財以道取利方長。

貨屬商通富若陶朱何讓；

利由義取賢如端木堪師。

室內傢具配套齊全，加上牆上字畫的點綴，洋溢出一片寧靜，溫馨的氣息，體現康家主人對客人無微不至的關懷。

和順記大院一樣，魁記院內的其中兩間廂房，此外，在魁記院還有幾間特殊的廂房。

一間是康家總務主管辦公的地方庶務室。

據說，康家鼎盛時期有四老相公、八大相公，三十二相公，無數的小相公，擁有近二百多個呈現金字塔式的管理體系，老相公是康家的經營主管，大相公是各個分區的負責人，相公是各個棧房的負責人，小相公則是業務人員或者是比較重要的勤雜人員。

而這間庶務室內的主管則是掌管康家營繕工程、財產購置、管理維護以及棧房維修、出納、相公、僕人薪金、休假、日常生活安排管理等事務。

同時，康百萬為了鞏固康家的根基，發展康家的商業市場，也公開向社會招聘相公，招收飽學之士，為此，庶務室也作為康家選拔經商人才的地方。

另一間是康家的賬房，也是康家四大朝臣之一的賬房主管，單獨審閱，辦理賬務的場所。

設置這個單間對於完善康家財務狀況意義重大，桌子上擺放有文房四寶、算盤、記事板、燭台、邊牆上懸掛著賬本，後面是椅子、檔案櫃等配套設施。

一張小床，茶具、面盆等生活用品，這些不經常使用的東西，恰恰表現了老先生盡職盡責的工作態度。

還有一間為辯銀室，是康家老相公傳授小相公辯銀秘訣、辯銀經驗以及使用金錢秒決、辦理大型賬務手續的地方。

辯銀室旁邊，還有一間廂房，是相公述職房，這是康家外地相公回來向老相公及康百萬匯報生意時住宿的地方。

康家在外地共有32位相公，他們經常回來向東家匯報生意情況，這就是他們臨時居住的地方，相當於後來的客房。

在魁記院內，還有一間倉庫房。房內分為上下兩層，上層放一些比較輕的物品，擺放有南方的綢緞、瓷器、茶葉，陝西的棉花布匹、葯材等實物。

下層多為一些不易搬運的貨物，擺放有山東的食鹽、南方的生漆、米酒、陝西的糧食、辣椒，河南的木材、土產、白酒等實物。

棧房區的崇義德院內，由義周仁里室、積德行善房、芝蘭室、議事廳、金銀庫和先賢堂等房間組成。其中，積德行善房則是康家十七代庄園園主康建勛的行醫館。

而芝蘭室，則是庄園內臨時接待重要人員座談小議的地方，也是康百萬梳理商務，捕捉商機，深悟商理的起居處。

芝蘭室的廳內西牆面有木雕掛屏，房內頂子床、傢具等一應俱全。看似簡潔整齊卻真實突出了儒商康百萬爽朗認真、靈敏細致的個性。

在芝蘭室門外，還有兩副有趣的楹聯，上面寫道：

一念不邪方寸地中唯種德；

萬緣歸正九重天上自生春。

暗暗思量百計不如陰騭好；

明明檢點萬般唯有讀書高。

崇義德院內的議事廳，是各地來訪客人在此休息，臨時商議的地方，廳內茶具、書桌等一應俱全，從中體現了主人對客人無微不至地關懷。

議事廳旁邊，則是金銀庫，是康百萬存放金銀珠寶及貴重物品的地方。這里陳設了一些官窯瓷器，古董，金銀珠寶，銀票，合同珠寶箱，博古架，清式板箱等用品。

棧房區的順記、魁記、崇義德3個院落，向人們傳達了當年康家斂財、理財的經商理念，讓人們感受到康家曾經的輝煌不可一世。

除了棧房區，在康家莊園內，還有著名的南大院，這是康家發展鼎盛時期的象徵和精品建築文化集中體現的重要標志，也是一座展示康家品位和修養、展現家族在農、官、商公共關系處理中所處的獨特地位和處世風格的重要場所。

南大院是康百萬庄園唯一的一座結構嚴謹、規模宏大的官式建築，康家曾在這里和30多位知縣商議接駕慈禧的有關事宜，康家的繁華在這里可見一斑。

整個南大院由「中直主院」「書帶生庭院」「敬直儀方院」三部分組成，從這里，人們可以看到康家傳承家學、教育子弟的深謀遠慮、用心良苦，還可以感受到含而不露、直中藏幽的河洛建築文化氣息，更能體悟到婦女治家的精妙，領略到財富傳承的奧秘。

在中直主院內，有著名的「經腴史華樓」，這是康百萬庄園的藏書樓，也是康家為教育子孫而設立的家族公共圖書館。

大樓的門柱上，有一副楹聯：

依墨繞書林求知求學求教；

借章探史翰解意解科解題。

意思是說在浩如煙海的書中，刻苦攻讀，虛心請教；要學有所用，利用學到的知識，探尋研究學問，提高自身修養，解決世事難題。

藏書樓體現了康家重視教育，重學厚學思想，也是崇尚河洛文化的歷史見證，康氏家族的子弟在這里可以遨遊書海，濡染書香，以求科場奪冠，光宗耀祖。

南大院內的書帶生庭院，是康家的私塾，也是康家子弟接受教育的場所。設立有兒童私塾：是康家的小孩接受啟蒙教育的場所。

在這里，還設有青年學館，是康家的青年讀書學習以詩會友的地方。他們在這里接受家族寄託的厚望，刻苦攻讀，擔當起傳承家族財富神話的任務，實現科場揚名，光宗耀祖的重任。

南大院內的教書先生房，是康家私塾先生的住所。

康家重視教育，他們家的私塾先生都是聘請的當地的一些知名人士，大多都是舉人的地位。其中比較出名的老師有孫涵三，趙鳳鳴，康欲遠等。他們為康家培育出了一些優秀人才，為康家發展做出了貢獻。

除了這些基本建築群，在康家莊園內，最引人注目的還有每間房屋的石柱子底座，這些石柱子具有支撐房頂的作用。

此種建築方式可以使石柱免受潮濕的侵蝕，而這些六邊形的底座則是由多年形成的水晶石所建造的，每個面上都刻有花卉和人物圖案。

最富有想像力的是一個中間鏤空雕刻出來的人物，似乎整個石柱是由他們支撐起來的，人物雕刻栩栩如生，活潑可愛，整個結構還不失平衡。

不少民間傳說的石雕在康家大院卻隨處可見，即使此類石雕經歷了上百年的風吹雨淋，也依然完好無損，雕刻的字體、輪廓依然醒目、美觀。這都要歸功於選料的精細考究。

康百萬庄園現存很多石雕、木雕與磚雕，此類雕刻多以人物、花草、鳥獸為主，其中「冠上加冠」和「半夜拜師」就是以人物為主來雕刻的圖案。這些圖案不僅刀法細膩、工藝純熟，而且還具有深刻的寓意和濃郁的生活氣息。

另外，在庄園內還有傢具、珍玩和名人書畫等珍貴文物，此類文物數量高達4000餘件，有著深厚的歷史積淀和豐富的藝術內涵。

河南康百萬庄園庭院

Ⅳ 八分半山一分田,半分水路和庄園 什麼意思

江西婺源，被世人稱之為「中國最美的鄉村」，古老的城鎮建築和農村面貌讓人感受到的是淳樸且充滿自然的氣息，漫步於鄉村的石板路，穿過溪河的石拱橋，油菜花盛開於徽式農舍間中。每年的三、四月份，就是婺源油菜花飄香的時節，漫山遍野的油菜花齊齊盛放的時候是這里一年中最美的時光。

不同於其他很多地方的油菜花，婺源的油菜花有另一種意韻：群山如抱，藍天碧水，在蔥蘢的綠色掩映中，粉牆黛瓦的徽州民居鱗次櫛比，一個個古老村落點綴在廣闊的油菜花叢中，爭相輝映，如同一幅花黃柳綠的水墨丹青。

還有粉紅的桃花、潔白的梨花點綴在金黃色的油菜花中，掩映著白牆灰瓦的徽派建築，使逃離紛繁城市的人在這里找到了歸宿。夜宿農家，煮一壺醇香的米酒，炒兩個平常的小菜，十幾元錢就能把你帶到人生最高的境界。

婺源是一個山明水秀的地方，處於黃山、廬山、三清山和景德鎮旅遊金三角區域。南宋著名理學家朱熹曾盛贊婺源：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」婺源四古、婺源四色、油菜花海構成了婺源的特有風情。

這里林木蔥郁、峰巒疊幢、峽谷深秀、溪流潺潺；這里是我國古建築保存得最完整的地方之一，被專家譽為「藝術寶庫」。
是個旅遊景點

Ⅳ 游黃岩藍美庄園作文五百字

過二丈五尺寬石拱橋，穿七丈二尺高堡門，入門就能看到望不到盡頭的長街，有600多米，兩邊灰色的宅院鱗次櫛比。每院、每宅自有風韻，一磚、一瓦都透露著細致和富貴，對生活的考究和執著。
庄園建造時，主人希望實現「可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆」的恬靜。可年華似水，寧靜雖在，宅院依舊，但當年的喧鬧早已逝去，整個院落散發著孤寂的味道。
站在街頭遙想，假若時光倒流，在這古代的都市裡，不知藏著多少的悲歡離合。
與其他晉商家族不同，常家之所以能綿延200年長盛不衰，人才輩出，在於一直抱著「儒教傳家」的思想，在家道小康之後，就注重教育、興學育人。成為清代馳名中外之儒商望族。
遊走庄園，重新修復的建築處處彌漫了豪賈的闊綽和儒商的氣度。每個堂院布局舒展大方，尊卑有序，處處體現著儒家不可逾越的方正規矩。
這里有中國民居最大的家族祠堂、影壁；設計精巧的戲樓；飛檐斗拱的牌樓，牌樓兩側各有磚雕花牆。粗獷的山西民居揉捏了些許的嫵媚和秀麗。儼然間，自己能體味到「庭院深深深幾許」的意境和脫俗。
最重要的是，墨香四溢的書院，終於將常家這個商賈世家轉變成為亦儒亦商的儒商大宗。以前常家家辦私塾多達17座，幾乎每支都有書房或書院。難能可貴的是，常家施行了一條「學而優則賈」的方略，造就了一批又一批知詩書、識禮義的家族人才。
家尋覓瀚墨書香是一種享受，私家書院「石芸軒」，「聽雨軒法帖」，收集了唐到清中葉50多位書法家的作品；「石芸軒法貼」，有從夏禹到清宣統44個帝後的墨跡。
庄園有北派最大的私家園林――靜園。而經常遊走於江南與大漠之間的主人，決定了靜園的風格融會了北方的質朴和南派的精緻。
走近靜園，一灣清水、一座樓台、一條條曲折連廊被綠藤環繞，數點小橋、亭榭點綴，正巧靜園的杏林杏花滿園，好一幅寫意的江南風景。
靜園門前的八卦影壁，取意「耄耋」的磚雕小貓撲蝶圖靜靜地看著時光流逝，同伴戲言：「如此春色，園子肯定發生過黛玉和寶玉的故事。」
而靜園還有一個別致的小院，散布著108隻形態表情完全不同的石雕的獅子，歷史最遠的石獅要追溯到唐代，聽當地人說這108頭獅子代表著人的108種煩惱，其中有一頭是班禪開過光的，所以引來無數人觸摸，希望沾點靈氣。

Ⅵ 埃斯特庄園的歷史沿革

埃斯特庄園建造在羅馬以東40公里處的帝沃里小鎮上，由紅衣主教埃斯特委託利戈里奧將他的府第改建而成。第一次世界大戰時被義大利政府沒收。著名的音樂家李斯特曾住在裡面直到1886年去世。
埃斯特庄園坐落在朝向西北的陡峭山坡上，全園面積4.5公頃，園地近似方形。全園分為6個台層，上下高差近50米。入口設在底層，被園路分割為八個部分。兩邊的四塊是闊葉樹林從，中央四塊布置為綠叢植壇，中央設有圓型噴泉。底層花園中還有著名的水風琴。第二層中心為橢圓形的龍泉池，第三層為著名的百泉谷，並依山就勢建造了水劇場。庄園的最高層在府第前約12米寬的天台，可俯瞰全園景觀。
埃斯特庄園以其突出的中軸線，加強了全園的統一感。庄園因其豐富的水景和水聲著稱於世。園內沒有鮮艷的色彩，全園籠罩在綠色植物中，也給各種水景和精美的雕塑創造了良好背景，給人留下極為深刻的印象。埃斯特庄園在中軸及其垂直平行路網的規整、均衡的控制下，將埃斯特家族的故事化為跌宕起伏的噴泉敘說傳奇。園內反復出現的鷹雕是埃斯特家族族徽，而下圖中的羅馬噴泉則通過母狼、女神鵰塑、方尖碑，在自然台地噴泉的烘托下，把家族的背景與榮耀表述的那麼直白、生動而充滿迷人的韻律。這個庭院盡管有規則的幾何圖形，因地形的繁復卻不能一眼望穿，每一個節點、每一個端點，都有令人驚嘆的美景，而且常常需要走到眼前才能發現。埃斯特庭院不再類似過去歐洲庭院的實用性庭院（如果園、廚園、葯草園）或迷園、結紋園、花壇園等綠色雕塑庭院，文藝復興帶來的開放的精神、豐富的物質基礎與摩肩接踵而至的人才，將它推向了一個新的巔峰，自此，歐洲庭院有了自己新的驕傲——義大利台地園，羅馬郊外的Tivoli小鎮也因之名揚四海。
從埃斯特庄園早期的彩繪效果圖可以看到，埃斯特官邸高據台地的頂端，庭院沿建築的中軸線，依形就勢的展開於層級分明、井然有序的台地之上。在中軸、中軸平行線、垂直平行軸線組上，每條軸線的端點與軸線的節點上，均衡的分布著亭台、游廊、雕塑、噴泉等各式景觀。特別是庄園充分利用台地優勢，規劃了大小噴泉500個（千泉宮或百泉宮的名稱由此而來），式樣繁復、繽紛絢爛的泉水全部由水位落差自然形成，一直保持到現在也沒有使用電力驅動，尤其是其中兩組噴泉（管風琴噴泉、貓頭鷹與小鳥噴泉下圖中）添加了人工機械設施，將音樂、鳥雀啼鳴的情趣融入到噴泉組合中，堪稱古典園林的水法典範。
歐洲體系中典型的水法也是從台地園開始的。水因為可以使空氣濕潤，從而在義大利園林中佔有重要的位置。由於位處台地，義大利園林的水景在不斷的跌落中往往能形成遼遠的空間感和豐富的層次感。在台地園的頂層常設貯水池，有時以洞府的形式作為水的源泉，洞中有雕像或布置成岩石溪泉而具有真實感，並增添些許的山野情趣。沿斜坡可形成水階梯，在地勢陡峭、落差大的地方則形成洶涌的瀑布。在不同的台層交界處可以有溢流、壁泉等多種形式。在下層台地上，利用水位差可形成噴泉，或與雕塑結合，或形成各種優美的噴水圖案和花紋。後來在噴水技巧上大做文章，創造了水劇場、水風琴等具有印象效果的水景，此外還有種種取悅遊人的魔術噴泉等。低層台地也可匯集眾水形成平靜的水池，或成為寬廣的運河。設計者會十分注意水池與周圍環境的關系，使之有良好的比例和適宜的尺度。至於噴泉與背景的色彩、明暗方面的對比也都是經過精心考慮的。
得益於Pirro Ligorio考古學家的身份與園主顯赫的主教地位，埃斯特庄園從鄰近的哈德良別墅的廢墟里淘到諸多珍寶級雕塑，裝點自己的花園。
幾經變遷，今天埃斯特庄園自然很難依舊當初Pirro Ligorio規劃時的模樣，磚木構築的廊架與亭台大都已不復存在，園林植物多數也更新換代，唯有石質雕塑與羅馬人興建水利的功夫了得，悠悠數百年，依然可以讓泉水歡暢的流淌。下圖為管風琴噴泉。