旌旗理財

❶ 理財小知識手抄報內容

理財小知識：如何選擇理財平台？應該有這樣幾個判斷標准：
第一內，有一個非常完容善的理財系統。打開網站，看上去美觀完整。注冊賬號之後，從投資、收益查看、取現等等一系列都完整系統化；
第二，做好理財風控工作，避免本金和收益的損失；
第三，理財年化收益在合理范圍之內，以信廣立誠貸18%的年化收益為佳；
第四，口碑效應。對於一個好的理財平台來說，不僅在行業中有良好的口碑，而且在用戶中的傳播率也高，時時刻刻受到業界和用戶的關注，媒體曝光率很高；
第五，理財產品合理。平台上的標的，有長期的，有短期的；有金額高的，有金額低的。要看利率和期限的搭配是否合理；

❷ 泰國的房產值得投資嗎

為何曼谷的屋子雲雲熱賣起來?

1、曼谷貿易用地伴有地皮價錢回升。很多公司紛紜建築酒店和種種商廈，促使曼谷的貿易地皮價錢回升，帶動了室廬地皮價錢的回升。

2、曼谷交通計劃。跟著當局對曼谷的交通計劃門路的操縱，曼谷房價會隨各要線的計劃開辟而連續下跌，這便讓很多人看到了商機，紛紜買房投資。

3、中國人在內的外國人，在泰國購置房產已成風潮。尤其是中國人在泰國的購房率年年爬升，誘發一輪輪購置高潮。

進一步以全部國度進展現況來看，可以用微觀、中觀、宏觀的角度還權衡全部投資代價判別，曉實先以微觀的角度來看。

從地皮價錢來看

從2016年1月1日-2019年12月31日泰國國度財政部統計，曼谷BTS沿線地價下跌100％-150％，其餘交通沿線也將下跌25％-50％，泰國團體地價均勻將下跌15％。而在已往的5年間，曼谷市內地皮的價錢團體漲幅達37.1％。因為人們對曼谷市中公寓的需要量大（約莫85％來自泰國），曼谷地域尤其是CBD地區的黃金的地段的地皮日趨稀缺，價錢將會再創新高，地皮本錢的增添也會直接推高房價。

❸ 很多人只會抱怨自己為什麼那麼窮，卻不懂得如何理財

【懶惰解釋】：不愛勞動和工作；不勤快：這人太～了，在家裡什麼事都不願意干。近義詞：怠惰 疏懶 懈怠 怠懈 懶散 反義詞：勤勞 怠慢 懶散 懈怠 散逸 勤奮 怠惰 懶怠 嬉遊 辛勤 勤快 好學 努力 用功 1、一個懶惰的少年將來就是一襤褸的老人。 2、才能一旦讓懶惰支配，它就一無可為。 3、在一個陽光明媚的夏日，空氣中彌散著一種懶惰而安詳的氣息，陽光讓我睜不開眼睛。 4、懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。 5、靈感喜歡光顧勤勞的人，懶惰人不會遇到他。 6、勤學的人，總是感到時間過得太快；懶惰的人，卻總是埋怨時間跑得太慢。 7、時間給勤勉的人留下智慧的力量，給懶惰的人留下空虛和悔恨。 8、懶惰和貧窮永遠是丟臉的，所以每個人都會盡最大努力去對別人隱瞞財產，對自己隱瞞懶惰。 9、愚蠢：愚蠢是一種天生的無奈，是一種後天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。 10、貧而懶惰乃真窮，賤而無志乃真賤。 11、懶惰受到的懲罰不僅僅是自己的失敗，還有別人的成功。 12、勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間。 13、懶惰是貧窮的工廠，莫找借口失敗，只找理由成功。 14、懶惰作者：它是一種對待勞動態度的特殊作風。它以難以捲入工作而易於離開工作為其特點。 15、一個懶惰的少年將來就是一個襤褸的老人。 16、勤勉的人，每周七個全天；懶惰的人，每周七個早晨。 17、懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。 18、勤奮是成功之母，懶惰乃萬惡之源。 19、成功對於努力者是一種希望，對於懶惰者是一種奢望，對於不思進取者是一種回憶。 20、勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟。 21、懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。 22、天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。 23、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除 24、勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸。 25、橫掃一切拖沓、遲滯、猶豫與懶惰。自信是什麼？自信是戰鼓，是角，是旌旗，催人勇往直前，大膽前進，日日精進。自信是什麼？自信是陽光，是雨露，是瓊漿，助人思維敏捷，精神抖擻，揮灑自如。 26、勤奮可以彌補聰明的不足，但聰明無法彌補懶惰的缺陷。 27、勤奮者抓緊時間；懶惰者消磨時間；有志者珍惜時間。 28、在手的世界中，有勤勞的手，懶惰的手，致富的手，靈巧的手，然而，我寫的卻是媽媽一雙勤勞的手。她的手不怎麼大，的勞動使繭皮爬上了手指，使手背上長了一層淺黑色的皮。 29、時間是個常數，但也是個變數。勤奮的人無窮多，懶惰的人無窮少。 30、青春靚麗的我們，就更重要了。如一場場雨，洗刷那些懶惰，不思進取的思想；如一束束陽光，溫暖我們疲憊的心；如一盞盞明燈，給你希望的光芒。 31、成功對於永不滿足的人是一條新的起跑線，對於驕傲自滿的人是一片轉瞬即逝的彩虹，對於懶惰的人是一個美夢。 32、走進校園自己想著：不能再那麼任性了要知道理解包容別人了，不能再那麼懶惰要知道好好學習為以後做打算了，不能再那麼隨心所欲了要知道自己長大了。 33、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什麼呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。 34、我學習特別勤奮，因為我知道勤奮可以彌補天資不足，但天資不能彌補懶惰的缺陷。 35、國家之前進在於人人勤奮、奮發、向上，正如國家之衰落由於人人懶惰、自私、墮落。 36、熱情是世界上最大的財富。它的潛在價值遠遠超過金錢與權勢。熱情摧毀偏見與敵意，摒棄懶惰，掃除障礙。我認識到，熱情是行動的信仰，有了這種信仰，我們就會無往不勝。我永遠沫浴在熱情的光影中。 37、聰明人學習，像搏擊長空的雄鷹，仰視一望無際的大地；愚笨的人學習，漫無目的，猶如亂飛亂撞的無頭飛蛾；刻苦的人學習，像彎彎的河流，雖有曲折，但終會流入大海；懶惰的人學習，像水中的木頭，阻力越大倒退得越快。 38、時間是最公開合理的，它從不多給誰一份，勤勞者能叫時間留給串串的果實，懶惰者時間給予他們一頭白發，兩手空空。 39、自私是一隻心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；自私是一種天生的無奈，是一種後天的懶惰；自私是心靈最深的折磨，無淚且無法直言。 40、春天像嫵媚的姑娘，沾花帶葉，濃妝淡抹，總是對著平靜的湖面欣賞自己的容貌，卻不信夏天那麼有活力，秋天那樣勤勞，冬天那樣堅強，只是讓人迷惑而懶惰。 41、改變自己還需要一個持之以恆的心態，並非我今天改變了一點點，明天就又倒回去了，那個月我進步了一點點，下個月又開始懶惰了，如果是那樣的話，你永遠也改變不了自己，永遠都在原地踏步，停止不前。 42、學習之心不可無懶惰之心不可有。 43、在生活瑣事上,我們要培養孩子做一些力所能及的事,教育他們不要養成懶惰思想,以防微杜漸。 44、良機對於懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機遇變良機。 45、懶惰它是一種對待勞動態度的特殊作風。它以難於捲入工作而易於離開工作為其特點。 46、一個勤奮的人，能從小麵包師變成高爾基，從小學徒工變成胡雪岩，一個懶惰的人能從財神變成窮光蛋，每況必愈下。人員每天以忙碌的工作為主，如果你得以清閑，必然失去很多機會，你自我提升將變成自甘墮落。 47、他的父母一直嬌慣他,天長日久,他就養成了懶惰的習慣。 48、過去的習慣，決定今天的你，所以，過去的懶惰，決定你今天的一敗塗地。 49、超越自己，向自己挑戰，向弱項挑戰，向懶惰挑戰，向陋習挑戰。 50、懶惰：它是一種對待勞動態度的特殊作風。它以難以捲入工作而易於離開工作為其特點。 51、懶惰在某種意義上，為技術進步暗示了方向。 52、懶惰的人還想發家,這真是痴心妄想。 53、無論是工作還是學習,都要有隻爭朝夕的精神,懶惰和拖沓是要不得的。 54、靈感從不光顧懶惰的客人。它總是在無頭緒的苦思冥想後悄然而來。 55、勤勞的人會有各種幸運，懶惰的人則只有一種不幸。 56、再懶惰的馬，只要身上有馬蠅叮咬，它也會精神抖擻，飛快奔跑。 57、如果說貧窮的懶惰的原因,那就是倒果為因。 58、實幹家在沙漠里也能開墾出綠洲，懶惰者在沃野上也不會獲得豐收。 59、懶惰者等待機遇，勤奮者創造機遇。 60、懶惰厭學難成器，勤奮博學出狀元。 61、懶惰不過是未疲乏就休息的習慣。 62、日子過得很閑散，優哉游哉，沒有任何壞事情發生，沒有任何的壞人出現。最大的勁敵莫過於&uot;懶惰&uot;二字，因為知道天始終是要酬勤的，所以總是心悸。 63、他就是用自己的龍馬精神戰勝了自己懶惰的性格。 、而之前把成年子女看作是害之馬的父母意識到他們的子女是病人而不是頑固懶惰，並想方設法幫助他們。 65、例如，強調堅持不懈和堅苦工作的重要性，將幫助孩子避免染上懶惰的毛病。 66、懶惰猶如生銹，將腐爛其身體，比勞動還容易使身體疲憊；反之，常用的鎖都是永遠閃閃發光的。 67、一個懶惰的三流記者，不把事實調查清楚，就信口雌黃，指控我是這次事件的串謀者。 68、千萬別助長她懶惰的習性。 69、愚痴邪見即是自造惡業；懶惰懈怠就是自毀前程；自怨自艾終究於事無補；怨天尤人只會更加壞事。 70、懶惰無用的人，不管壽命多長，也不過是飽食終日，虛度一生。 71、我臃腫不堪，懶惰成性，無精打采。大二的時候，因為成日卧床不起，一半的課程都掛了科。 72、懶惰等於將一個人活埋。 73、我們若飽食終日，卻不懂得多做運動，就只會變得過胖和懶惰。 74、倘使你是懶惰的人，最好不要獨處；假如你喜歡獨處的話，就不可以偷懶。 75、叔叔肅然起敬，從不懶惰，我要向他學習！ 76、愚蠢是一種天生的無奈，是一種後天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。 77、懶惰是很奇怪的東西，它使你以為那是安逸，是休息，是福氣；但實際上它所給你的是無聊，是倦怠，是消沉；它剝奪你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日見狹窄，對人生也越來越懷疑。 78、在一個嚴寒的冬天早晨，他們一道戰勝了人類的通病懶惰。 79、懶惰使心靈生綉，懶人的頭腦是撒旦的作坊，此話言之有理。每當你無事可做，百無聊賴之時，你往往會做出錯事來。一個懶惰的頭腦到頭來只會損害自己。 80、習慣了自在的生活，變的懶惰了許多，本來胸無點墨的我變的更加的膚淺、無知。所以才有了今天的患得患失、喜怒無常。 81、你不擅理財、雜亂無章又懶惰，什麼僱主會要你呢？ 82、懶惰包含著永久的失望。 83、由於這個人懶惰並且經常偷鄰居家的東西，因而人們把他看得不值一錢。 84、而實際上，除了非凡懶惰的人以外，幾乎沒有人願意掙只相當於最低生活維持費的錢，也沒有人願意飽食終日、無所事事。 85、懶惰鬼一看,妻子的病又犯了,就上去打了她一個耳光. 86、懶惰的學生為了逃學會耍滑頭,例如裝生病,肚子痛. 87、肯定著自己的一般和懶惰,塞福頓太太每天仍在努力地做作業. 88、唯一懶惰的人只舒服玩耍和尋樂. 89、他的上司，鄭余慶，懷疑其實是潘懶惰，所以他命令他張開嘴巴，想看看他是否真的病了。 90、十三世紀，但丁列出了禁往天堂的七宗不赦罪名：饕餮，，貪婪，忌妒，傲慢，憤怒和懶惰。八百年後的今天，人們仍然在工作生活平衡中觸犯這些禁律。 91、怠忽學業的學生到了期末考，就要為他們的懶惰付出代價了。 92、我不鏟除荒漠上了雜草，不是因我好壞不分，並不是因為我懶惰，只因為我需要的是綠色。 93、大家在三個縣知道未加工的頭是她的朋友，並且懶惰，肉豬竊取，在土坎的不成器的獵人打算支付屠宰他。 94、基本上，他們就是一非常懶惰的流氓，而且基本上只關心家庭，朋友和有趣的事，導致他們相對容易保持河蟹。 95、以體罰矯正男孩子的懶惰習慣。 96、只有懶惰與任性，才能使一個人自甘暴棄的在&lo;趣味&ro;的掩護之下敗退。 97、或許是害怕自己的無知而露怯，又或許是因為自己的懶惰。 98、在學習上,一個以勤補拙的人的實效會成倍於一個懶惰的聰明人. 99、她嚴格、甚至苛刻,從不姑息遷就舞蹈學員的懶惰和不合格. 、加菲貓是只自私又懶惰的超級大胖貓. 、要有冷靜的思想就得克服睡魔、懶惰和沉悶。 、什麼都更多在土坎居住的未被看見和聽見懶惰獵人。 、懶惰的孩子在正課結束後有時會被留在學校做額外的作業。 、可是他老婆不斷地在他耳邊叨嘮個沒完，說他懶惰，說他粗心，並且說他的一家人都要毀在他的手上。 、因人懶惰,頂塌下.因人手懶,屋滴漏. 、懶惰的孩子有時在正課結束後被留在學校做額外的功課. 、在基諾山寨,耳環眼孔的大小,是基諾人勤勞與懶惰的標志. 、懶惰是一把鎖，鎖住了聰明和智慧的倉庫，使你在工作和學習上永遠是一個&lo;缺糧戶&ro;。 、他甚至可以是以粗心大意聞名，腦袋裡充滿了其他東西，衣著邋遢，懶惰，心不在焉，舉止不佳，散漫，或是給人一種昏昏欲睡的印象。 、&lo;我通常不是這樣懶惰的&ro;我哀泣道。 、他容易有推委的傾向，也比較懶惰和貪玩。 、按照老套思想,我被視為懶惰的南歐人. 、答：就是驕傲、慳吝、迷色、忿怒、嫉妒、貪饕、懶惰。 、一個懶惰的人只安享頑耍和尋樂。 、不但是懶惰,又說長道短,好管閑事,說些不當說的話. 、懶惰是行乞的敲門磚,是萬惡的根源. 、懶惰人放手在盤子里，就是向口撤回也以為勞乏。 、和大部分的熊貓一樣,阿寶又胖又懶惰,不過他夢想能成為一名功夫. 、科西嘉是法國的一個島，那裡的人們被認為懶惰，記仇以及排外，因此法國人喜歡開科西嘉人的玩笑。 、不具備成為高級戰士的素質,而且本身又是個懶惰的人,否則也不至於混到連乘坐游者巴士的錢都沒有的地步。 、學校每周末的大掃除,總有個別行為懶惰的同學溜邊或幹活時拈輕怕重,其懶惰程度可見一斑。 、衛戍之風混亂無息,世間皆傳言您身受重傷,任誰也想不到這不過是您的一時懶惰。 、葉序天賦驚人，卻懶惰無比、做什麼事情都沒長性，而且非常喜歡耍小聰明。 、不過又是幾番折騰下生出懶惰偷巧本心,收取齊費用後,基本隨心找取一屍便趕往上路,不但如此,趕至一半或更少便隨意挖個坑埋掉,毫無責任之心,騙子無疑。 、畏難不前,畏勞不動,此等懶惰之人,我絕不會讓他們屍位素餐。 、喜歡上網,有色心無色膽,懶惰,厭學,成績一塌胡塗的高二學生楊無再,在一次偶然的機會,用塊錢&lo;&ro;。 、一個懶惰的少年,因性格原因選學了無人問荊的光系魔法,卻無意中踏近了命運的巨輪,一步一步的成為了傳說中的大魔導師. 、巴爾特拉瀟灑的一個翻身躍上赤電,卻抽出馬鞭輕抽印拉什,笑道:&lo;印拉什,你這個懶惰的兔子,還在等什麼,召喚起我們的勇士吧!&ro;。

❹ 陸金所是不是平安旗幟下的

可以肯定的告訴你是平安集團旗下的，陸金所全稱上海陸家嘴國際金融資產交易市場股份有限公司，平安集團旗下成員，2011年9月在上海注冊成立。其它這些網路都有介紹，可以去看看。

❺ 王安石的資料和詩有誰知道謝謝

王安石（1021-1086）字介甫，號半山，封荊國公，
宋撫州臨川人，是北宋一位傑出的政治家，思想家，文
學家。

王安石少懷大志，博學多思，隨父宦遊各地，目睹
了北宋「民勞財匱」的社會狀況，在哲學，經濟，教育
倫理等方面，提出了一個完整的新的思想體系－「荊公
新學」，旗幟鮮明的標明自己的唯物主義立場，給當時
的思想界帶來一絲清新的空氣，對後來中國學術思想產
生了較大的影響，也同時為王安石的的政治改革奠定了
思想基礎。

王安石自22歲考中進士，踏入仕途，幾近三十年
地方官生涯，興修水利，發展生產，局部地推行了改革
弊政的革新措施。1059年寫了著名的《上宗仁皇帝言事
書》，提出了全面改革的主張，為後來的熙寧新法構思
了一幅初步的藍圖。1069-1076年，王安石兩度為相，在
他的荊公新學思想基礎上，大膽的提出了「天變不足畏
，祖宗不足法，人言不足恤」的振聲發饋的政治思想。
為改變北宋「積貧積若非」的政治局面，王安石不顧守
舊勢力的反對和阻撓，發動和領導了一場以「理財」「
整軍」為中心，以「富國強民」為目的，涉及到社會，
政治，經濟，軍事，文化各方面各個方面的規模巨大，
威武雄壯的社會變革運動。史稱「熙寧新法」。王安石
因此被列寧稱贊為「中國十一世紀的改革家」。

在文學方面，王安石不僅在理論上獨樹一幟，而且
在創作實踐上別具一格。他的詩詞瘦硬雄直，散文說理
邏輯嚴密，行文峭菝凌厲，給後人留下1540多首詩歌，
800多篇散文的豐富文化遺產。其詩文《泊船瓜洲》中
「春風又綠江南岸，明月何時照我還」堪為千古絕唱。
《桂枝香 金陵懷古》一詞寫景言志為詩詞名篇。散文
《答司馬諫議書》《游褒禪山記》作為範文精選入中學
課本。卓絕的文學造詣實為唐宋八大家之中堅，現存著
作有《臨川集》，《臨川集拾遺》，《周官新義》，《
宋說》等。

哀賢亭

黃鳥哀子車，強埋非天為。
天奪不待老，還能使人悲。
馬侯東南秀，鞭策要路馳。
歸骨萬里州，乃當強壯時。
墓門閉空原，白日無履綦。
蒼蒼柏與松，浩浩山風吹。
我初羞夷吾，鮑叔亦我知。
終欲往一慟，詠言慰孤嫠。

愛日

雁生陰沙春，冬息陽海澨。
冥冥取南北，豈以食為累。
咨予愁病軀，樸鄙人所戲。
無人治時難，量力當自棄。
豈知塞上霜，飄然亦何事。
高堂已白發，愛日負明義。
悲風吹平原，秣馬聊一愒。
含懷孰與語，仰屋思漢喟。
孟母知身從，萊妻恥人制。
一肉儻易謀，萬鍾非得計。

安豐張令修芍陂

桐鄉振廩得周旋，芍水修陂道路傳。
日想僝功追往事，心知為政似當年。
魴魚鱍鱍歸城市，粳稻紛紛載酒船。
楚相祠堂仍好在，勝游思為子留篇。

八公山

淮山但有八公名，鴻寶燒金竟不成。
身與仙人守都廁，可能雞犬得長生。

八功德水

雪山馬口出琉璃，聞說諸天與護持。
此水遙連八功德，供人真凈四威儀。
當時迦葉無塵染，何事閿鄉有土思。
道力起緣非一路，但知瓢飲是生疑。

八月十九日試院夢沖卿

空庭得秋長漫漫，寒露入暮愁衣單。
喧喧人語已成市，白日未到扶桑間。
永懷所好卻成夢，玉色彷佛開心顏。
逆知後應不復隔，談笑明月相與閑。

跋黃魯直畫

江南黃鵪飛滿野，徐熙畫此何為者。
百年幅紙無所直，公每玩之常在把。

白溝行

白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。
蕃使常來射狐兔，漢兵不道傳烽燧。
萬里鋤耰接塞垣，幽燕桑葉暗川原。
棘門灞上徒兒戲，李牧廉頗莫更論。

白鶴吟示覺海元公

白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。
白鶴靜無匹，紅鶴喧無數。
百鶴招不來，紅鶴揮不去。
長松受穢死，乃以紅鶴故。
北山道人曰，美者自美，
吾何為而喜。惡者自惡，
吾何為而怒。去自去耳，
吾何闕而追。來自來耳，
吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜，
吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無依邪，
吾方舍陰而坐露。

白鷗

江鷗好羽毛，玉雪無塵垢。
滅沒波浪間，生涯亦何有。
雄雌屢驚矯，機弋常紛糾。
顧我獨無心，相隨如得友。
飄然紛華地，此物乖隔久。
白發望東南，春江綠如酒。

白日不照物

白日不照物，浮雲在寥廓。
風濤吹黃昏，屋瓦更紛泊。
行觀蔡河上，負土私力弱。
隋堤散萬家，亂若春蠶箔。
仍聞決數道，且用寬城郭。
婦子夜號呼，西南漫為壑。

白雲

英英白雲浮在天，下無根蒂旁無連。
西風來吹欲消散，落日起望心悠然。
願回羲和借光景，常使秀色當檐邊。
時來不道能為雨，直以無心最可憐。

白雲然師

白首一山中，形骸槁木同。
苔爭庵徑路，雲補衲穿空。
塵土隨車轍，波濤信柂工。
昏昏老南北，應謝此高風。

白紵山

白紵眾山頂，江湖所縈帶。
浮雲卷晴明，可見九州外。
肩輿上寒空，置酒故人會。
峰巒張錦綉，草木吹竽籟。
登臨信地險，俯仰知天大。
留歡薄日晚，起視飛鳥背。
殘年苦局束，往事嗟摧壞。
歌舞不可求，桓公井空在。

半山春晚即事

春風取花去，酬我以清陰。
翳翳陂路靜，交交園屋深。
床敷每小息，杖屨或幽尋。
惟有北山鳥，經過遺好音。

寶應二三進士見送乞詩

少喜功名盡坦塗，那知干世最崎嶇。
草廬有客歌梁甫，狗監無人薦子虛。
解玩山川消積憤，靜忘歲月賴群書。
慚君枉蓋如平昔，不笑謀生萬事疏。

鮑公水

村南鮑公山，山北鮑公水。
高穴逗遠源，泠泠落山嘴。
玉色與飴味，不可他味比。
竹樹四蒙密，翠藤相披靡。
漫郎昔少年，幽居得之此。
臨窺若有遇，愛嘆無時已。
浮名未污染，永矢終焉爾。
奈何中棄入長安，十載風載化舊顏。
歡囂滿耳不可洗，此水泠泠空在山。

陂麥

陂麥連雲慘淡黃，綠陰門巷不多涼。
更無一片桃花在，借問春歸有底忙。

悲哉孔子沒

悲哉孔子沒，千歲無麒麟。
蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。
漢武得一角，燔烹誣鬼神。
更以鑄黃金，傳誇後世人。

北陂杏花

一陂春水繞花身，花影妖饒各占春。
縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。

北窗

病與衰期每強扶，雞壅桔梗亦時須。
空花根蒂難尋摘，夢境煙塵費掃除。
耆域葯囊真妄有，軒轅經匱或元無。
北窗枕上春風暖，漫讀毗耶數卷書。

北客置酒

紫衣操鼎置客前，巾韝稻飯隨粱饘。
引刀取肉割啖客，銀盤擘臑槁與鮮。
殷勤勤侑邀一飽，卷牲歸館觴更傳。
山蔬野果雜飴蜜，獾脯豕臘如炰煎。
酒酣眾史稍欲起，小胡捽耳爭留連。
為胡止飲且少安，一杯相屬非偶然。

北山

北山輸綠漲橫陂，直漸回塘灧灧時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。

北山

刳木為舟數丈余，卧看風月映芙蕖。
清香一陣渾無暑，時有驚榔躍出魚。

北山道人栽松

陽坡風暖雪初融，度谷遙看積翠重。
磊砢拂天吾所愛，他生來此聽樓鍾。

北山洊亭

西崦水泠泠，沿岡有洊亭。
自從春草長，遙見只青青。

北山暮歸示道人

千山復萬山，行路有無間。
花發蜂遞繞，果垂猿對攀。
獨尋寒水度，欲趁夕陽還。
天黑月未上，兒童初掩關。

北山三詠其一——寶公塔

道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。
寶勢旁連大江起，尊形獨受眾山朝。
雲泉別寺分三徑，香山幽人止一瓢。
我亦鷲峰同聽法，歲時歌員豈辭遙。

北山三詠其二——覺海方丈

往來城府住山林，諸法翛然但一音。
不與物違真道廣，每隨緣起自禪深。
舌根已凈誰能壞，足跡如空我得尋。
歲晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床陰。

北山三詠其三——道光泉

籜龍將雨繞山行，注遠投深靜有聲。
雲涌浴槽朝自暖，虹垂齋鑊午還晴。
銅瓶各滿幽人意，玉甃因高正士名。
神力可嗟妨智巧，桔槔零落便苔生。

北望

慾望淮南更白頭，杖藜蕭颯倚滄洲。
可憐新月為誰好，無數晚山相對愁。

被召作

榮祿嗟何及，明恩愧未酬。
欲尋西掖路，更上北山頭。

迸月

迸月川魚躍，開雲嶺鳥翻。
徑斜荒草惡，台廢治花繁。

碧蕪

碧蕪平野曠，黃菊晚村深。
客倦留甘飲，身閑累苦吟。

汴水

汴水無情日夜流，不肯為我少淹留。
相逢故人昨夜去，不知今日到何州。
州州人物不相似，處處蟬鳴令客愁。
可憐南北意不就，二十起家今白頭。

別方劭秘校

迢迢建業水，中有武昌魚。
別後應相憶，能忘數寄書。

別葛使君

邑屋為儒知善政，市門多粟見豐年。
追攀更覺相逢晚，談笑難忘欲別前。
客幙雅游皆置榻，令堂清坐亦鳴弦。
輕舟後夜滄江北，回首春城空黯然。

別和甫赴南除

都城落日馬蕭蕭，雨壓春風暗柳條。
天際歸艎那可望，只將心寄海門潮。

別雷國輔之皖山

侍郎憂國最賢勞，太尉西州第一豪。
家廟比來聞澤厚，公孫今果見才高。
明時尚使龍蛇蟄，壯志空傳虎豹韜。
莫厭皖山窮絕處，不妨雲水助風騷。

別馬秘丞

伯夷惡一世，季也皆鄉人。
吾嘗論夫子，有似季之倫。
人情路萬殊，近世頗荊榛。
唯君游其間，坦坦得所循。
意君誠愷悌，慕向從宿昔。
奈何初相歡，鷁首已雲北。
莓莓郊原青，漠漠風雨黑。
冠蓋滿津亭，君今去何適。

別灊閣

一溪清瀉百山重，風物能留邴曼容。
後夜肯思幽興極，月明孤影伴寒松。

別灊皖二山

鄉壘新恩借舊朱，欲辭灊皖更躊躕。
攢峰列岫應譏我，飽食窮年報禮虛。

別孫莘老

逢原未熟我，已與子相知。
自吾得逢原，知子更不疑。
把手湖上舟，望子欲歸時，
茫然乃分散，獨背東南馳。
寥寥西城居，邂逅與子期。
雞鳴入省門，朱墨來紛披。
含意不自得，強顏聊爾為。
會合常在夜，青燈照書詩。
往往並衾語，至明不言疲。
匆匆舍我去，使我當從誰。
送子不出門，我身方羈縻。
我心得自如，今與子相隨。
隨子至湖上，逢原所嘗嬉。
想見荷葉盡，北風卷寒漪。
已懷今日愁，更念昔日悲。
相逢亦何有，但有鏡中絲。

❻ 絕神煞之首是什麼意思

以年干為主的神煞
1、天乙、玉堂
天乙其神最尊貴，所至之處，一切凶煞隱然而避。《三命通會》中有「貴人交互人多貴，旺氣相乘館殺資，切莫五行傷著主，令人間地冷凄清。」《紫虛局》中有「天乙文星，命中遇之，聰明智慧，出入近貴，逢凶化吉。」《算命講義大全》中說「貴人有陰陽之分，陽貴起先天刊位，順行，陰貴起後天坤位，冷子管行，皆用天干合處為貴；蓋天下貴人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，然後入仕，故十干皆取合處。」《緣海集》按：「天乙貴人是神煞中吉神之首，其法起於天干五合，天乙星在紫微垣，極星之南（在熊星座）。」張衡曰：「天一偏閭闔外，明則陰陽與合，萬物盛。天一者，太一之傳臚也，故以之測太一俱後妃之與忤。」
人命帶天乙貴人，大抵有智慧，聰明，出入近貴，逢凶化吉。《李虛中命書》分為三格：干合為上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己丑。無合為下，如辛示，庚寅。月、日、時之干支合最有力，若在生年，須俱生日換得貴方有用。若日主生旺，無死、絕、沖、破、空亡，加以喜用配合適宜，上格之命，必居極品之貴，次格亦居清華秘要之選，下格則為正郎員監，或州縣官。若帶死絕為「鄙吝煞」，以次遞減，且多難無福。總而言之，帶天乙貴人者，地位雖有高下，但總不失一命之榮（有一段風光的日子，如金錢、娛樂的揮霍享受，名望的自得、攀附名流望人，出入上流社會，困難時有人濟助……等）此為命帶天乙貴人成格之特點。
2、文昌
《陽宅集成》雲：「文昌足學飽經才，南極祥光照玉台，乾坤久固天齊福，神仙來慶壽筵開。」《六壬袖金》雲：「甲乙巳午報君知，丁己雞同庚金豬，丙戊申宮辛見鼠，壬年見虎癸兔知」。
文昌六星位於紫微垣之西，北斗魁星之前，是經緯天下文德之星。文昌入命，乃才德兼備之人，天生具有文學藝術才華，能兼顧道德、人情、義理，談吐不俗，儀表文雅。命格高者，能成為大文學家、藝術家、學者。命格低者，亦多才多藝。
3、真文昌
同「文昌」，但又從「五虎遁」循出干。真文昌星是從年干遁出，入命比文昌星更有力量。
4、元祿神
祿者，福也，善也。從精神方面來說，祿是稟受於天的種種好處。從實質來說，祿是「食祿」——擔任公務員所領的薪俸。古時侯以正官名「祿」大概是以此而名。《史記·天官書》說：「文昌宮六曰司祿。」
司祿星在今之小馬座，與司命、司中，並稱「三台」，又稱「三公」，司命二星曰上台，即太尉。司中二星曰中台，即司徒。司徒二星為下台，即司空。皆正一品，其位至尊。司祿，主賞功進爵。爵，即俸祿。故人命帶祿成格，主其人氣質高貴，稟中正之氣，文章足以華國，威望可服眾，事功弘遠，位高身榮。元祿神又名「歲祿」。
5、元星
元星是五星法十干化曜。《天學會通》：「甲加寅化火，主應文明，翰林吏部秀士，亦主兩手心經。乙加亥化孛，司禮部，為僧尼，主性媚心靈好淫。丙加卯化林，主御史法司，性直仁慈，不順人情，亦主兩足肝經。丁加戌化金，主都堂法司，亦主剛用兵，兼屬肺腑。戊加醜化土，主戶部教官、管糧，亦主博厚高明，福遲性緩。己加子化月兼計，主後妃、宰相，妻財、錢殺，兼作羅推。庚加辰化水，主工部虞衡，主聰明才能，並兩耳腎經。辛加酉化木，主太常、節義，三教九流，亦主肝氣。壬加巳化計，主司徒、管糧殺，會計算，亦主口角胃經。癸加申化羅，主司馬、兵權，好勝性急，亦主鼻紅。」
6、天廚
天廚星在紫微垣東北角之外，其星光，今天龍座之一等星。天廚乃天之貴神，入命，男人內才、外才皆優秀，才德兼備，風雲遇合，高居鼎鼐。女人佳麗無雙，入一等之選，應五福之榮。
7、太極貴人
五行有始有終，造化始終相保，謂之太極。甲乙木生於子，終於午。丙日、丁月出於卯，落於酉，戊己土藏於辰戌丑未四維之庫，庚辛金生於寅（墾卦），成於亥（乾卦），壬癸水生於申（坤卦），納於巳（巽卦）。人命若帶太極貴人，主地位崇高，於事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
8、文昌貴人
命帶文昌貴，主聰明秀氣，職位高。參考「文昌」。
9、文星貴人
主好學深思，考試科甲，參考「文昌」。
10、天印貴人
主考試科甲，地位尊榮。
11、天福貴人
即地支之正官，入命合格主地位榮顯尊崇。又名「祿干福神」，主科名巍峨，官職尊崇，多掌織論文翰之美。
12、天官貴人
從正官之干而來。如乙以庚為正官，乙庚起戊寅，至庚為庚辰，故乙之天官在辰，余類推。十干之官星又坐貴人，如甲以辛為正官，見辛未，甲之貴人在未。丙以癸為正官，見癸巳，癸之貴人在巳，為官星自坐貴人，丙見癸酉、癸亥，丙之貴人在酉、亥亦是正官坐貴人。謂「貴人頭上戴官星」，若又見正印、祿、貴人，天元秀氣，其納音不反克者尤吉。若見反克、沖破，則不順無氣，天官即被破壞無用，天官坐貴又名「官貴堂格」。帶天官多主作事順利，如願以償。
13、歲德貴人
歲德者，歲中德神也，陽年以陽干之同者為德，陰年以所合之陽干為德。陽主生，陰之弄殺。天地有好生之德，德即生氣。故歲德乃年中之生氣，人命逢之，萬福咸集，能逢凶化吉。
14、歲德合
歲德合為歲德之合干，效用與「歲德」相同。
15、歲干合
天干之五合。天干乃經度，上下相合，其氣專聚。甲己合為土運、乙庚金運、丙辛水運、丁壬木運、戊癸火運。甲己合、得辰戌丑未為旺相，乙庚合、得巳酉丑而掀轟，丙辛合、得申子辰而奮發，丁壬合、得亥卯未而清貴，戊癸合、得寅午戌而顯榮。
16、真陽貴人
乃天乙貴人，以干之五虎遁而得。
17、真陰貴
乃玉堂貴人，以干之五虎遁而得。
18、真命祿
乃元祿神，以干之五虎遁而得。
19、武曲星
武曲星是治理財政之星，其性剛強，宜男不宜女。武曲星入命，聲音宏亮，剛直善良，心胸寬宏，果決，富經商理財之才能，偏財運旺盛。
20、金神七煞
金神乃金氣最旺的肅殺之氣。金神有「天金神」、「地金神」之分。天干遁得庚辛為「天金神」，地支申酉，納音又為金，即「地金神」。甲、己年，庚午、辛未為天金神……命帶金神七煞為人剛強，常遭災禍，甚且橫死。
21、紅艷煞
紅艷煞正名為「桃花紅艷殺」，人命逢之，主易受殿性之喜愛、挑逗，女命最忌之。經驗上，帶紅艷煞者，多非禮成婚（婚前先行交易，而奉兒女之命結婚）、同居、外遇、生下私生子等事。帶紅艷殺的人，大多容貌美麗。
22、流霞文
流霞者，流紅血也。命帶流霞者，忌酗酒開車，否則出車禍。女命生產時易難產，產後血崩。若命中帶刃，其災厄更重。
23、天掃星
男命帶之克妻，婚姻多次不幸福。
24、節度貴人
節度，官名，三國吳時掌軍中糧運。唐設「節度使」，初置於邊疆，以控制異域。後遍於全國，掌民政、軍政、財政大權。故命帶節度貴人成格者，主位高權重。
25、金輿
金輿是貴人乘坐的車子。乃祿命之旌旗，三才之節鉞。主人性柔、貌美，舉止溫順。婦人逢之不富即貴；男子得之，多妻妾陰福相扶持。生日、生時逢之為佳，骨肉平生安樂，得賢妻妾，子孫蕃廡。貴族皇裔大多帶金輿。命格平常，日主無氣的平民，為入贅之命。又有以馬前二位為金輿者，若命中又帶正官、貴人、天福、將星夾金輿引從者，大貴。
26、紅鸞天印
紅鸞天印是食神居於辰戌丑未之地，墓庫在古法算命為印，乃五行歸藏之地。食神是文章、福壽之星。人命帶紅鸞天印者，主富貴。以食神、墓庫之理推之，帶紅鸞天印者心胸雍容華貴，有文才而能收歙才花，不露鋒芒。
27、福星貴人
福星貴人是從「五虎遁」遁出食神之干支，謂之「真食神」，命中逢之，主享受自然之福，不貴亦富，是富態之人。不逢沖破，主人財厚食豐，福量寬洪，肌體肥大，優游自足，有子息，有壽考。
28、天馬
與一般子平法驛馬的演算法不同，而是從命宮、生年干推算出來。命、限運歲遇「天馬」，主升遷、晉級，飛黃騰達。

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❽ 陳天華<絕命辭>全文

陳天華

長夢千年何日醒，睡鄉誰遣警鍾鳴？腥風血雨難為我，好個江山忍送人！
萬丈風潮大逼人，腥膻滿地血如糜；一腔無限同舟痛，獻與同胞側耳聽。
噯呀！噯呀！來了！來了！甚麼來了？洋人來了！洋人來了！不好了！不好
了！大家都不好了！老的、少的、男的、女的、貴的、賤的、富的、貧的、做官
的、讀書的、做買賣的、做手藝的各項人等，從今以後，都是那洋人畜圈裡的牛
羊，鍋子里的魚肉，由他要殺就殺，要煮就煮，不能走動半分。唉！這是我們大
家的死日到了！

苦呀！苦呀！苦呀！我們同胞辛苦所積的銀錢產業，一齊要被洋人奪去；我
們同胞恩愛的妻兒老小，活活要被洋人拆散；男男女女們，父子兄弟們，夫妻兒
女們，都要受那洋人的斬殺姦淫。我們同胞的生路，將從此停止；我們同胞的後
代，將永遠斷絕。槍林炮雨，是我們同胞的送終場；黑牢暗獄，是我們同胞的安
身所。大好江山，變做了犬羊的世界；神明貴種，淪落為最下的奴才。唉！好不
傷心呀！

恨呀！恨呀！恨呀！恨的是滿洲政府不早變法。你看洋人這么樣強，這么樣
富，難道生來就是這么樣嗎？他們都是從近二百年來做出來的。莫講歐美各國，
於今單說那日本國，三十年前，沒一事不和中國一樣。自從明治初年變法以來，
那國勢就蒸蒸日上起來了；到了於今，不但沒有瓜分之禍，並且還要來瓜分我中
國哩！論他的土地人口，不及中國十份之一，談因為能夠變法，尚能如此強雄。
倘若中國也和日本一樣變起法來，莫說是小小日本不足道，就是那英、俄、美、
德各大國恐怕也要推中國做盟主了。可恨滿洲政府抱定一個「漢人強，滿人亡」
的宗旨，死死不肯變法，到了戊戌年，才有新機，又把新政推翻，把那些維新的
志士殺的殺，逐的逐，只要保全他滿人的勢力，全不管漢人的死活。及到庚子年
鬧出了彌天的大禍，才曉得一味守舊萬萬不可，稍稍行了些皮毛新政。其實何曾
行過，不過藉此掩飾掩飾國民的耳目，討討洋人的喜歡罷了；不但沒有放了一線
光明的，那黑暗反倒加了幾倍。到了今日，中國的病，遂成了不治之症。我漢人
本有做世界主人的勢力，活活被滿洲殘害，弄到這步田地，亡國滅種，就在眼前
，你道可恨不可恨呢？恨的是曾國藩，只曉得替滿人殺同胞，不曉得替中國爭權
利。當初曾國藩做翰林的時候，曾上過摺子，說把詩賦小楷取士不合道理，到了
後來出將入相的時候，倒一句都不敢說了。若說他不知道這些事體，緣何卻把他
的兒子曾紀澤學習外國語言文字，卻不敢把朝廷的弊政更改些兒呢。無非怕招滿
政府的忌諱，所以閉口不說，保全自己的祿位，卻把那天下後世長治久安的政策
，丟了不提，你道可恨不可恨呢？恨的是前次公使隨員、出洋學生，不把外洋學
說輸進祖國。內地的人為從前的學說所誤，八股以外沒有事業，《五經》以外沒
有文章，這一種可鄙可厭的情態，極頑極固的說話，也不用怪。我怪那公使隨員
、出洋學生，親那外洋，見那外洋富強的原由，盧騷的《民約論》，美國的《獨
立史》，也曾看過，也曾讀過，回國後，應當大聲疾呼，喊醒祖國同胞的迷夢。
那知這些人空染了一股洋派，發了一些洋財，外洋的文明一點全沒帶進來。縱有
幾個人著了幾部書，都是些不關痛癢的話，那外洋立國的根本，富強的原因，沒
有說及一句。這是甚麼緣故哩？恐怕言語不慎，招了不測之禍，所以情願瞞著良
心，做一個混沌漢。同時日本國的出洋人員回了國後，就把國政大變的變起來，
西洋大儒的學說大倡的倡起來，朝廷若不依他們，他們就倡起革命來，所以能把
日本國弄到這個地步。若是中國出洋的人，回國後也和日本一樣，逼朝廷變法，
不變法就大家革起命來，那時各國的勢力范圍尚沒有如今的廣大，中國早已組織
了一個完完全全的政府了，何至有今日萬事都措手不及哩？唉！這些出洋的人，
只怕自己招罪，遂不怕同胞永墮苦海，你道可恨不可恨呢？恨的是頑固黨遇事阻
撓，以私害公，我不曉得頑固黨是何居心？明明足以利國利民的政事，他偏偏要
出來阻撓。我以為他不講洋務一定是很恨洋人的，那裡曉得他見了洋人，猶如鼠
見了貓一般，骨都軟了，洋人說一句，他就依一句。平日口口聲聲說製造不要設
，輪船鐵路不要修，洋人所造的洋貨，他倒喜歡用；洋人所修的輪船火車，他倒
偏要坐。到了於今，他寧可把理財權、練兵權、教育權拱手讓把洋人，開辦學堂
、派遣留學生，他倒斷斷不可。這個道理，那一個能猜得透哩！呵呵！我知道了
。他以為變了舊政，他們的衣食飯碗就不穩了，高官厚爵也做不成了；所以無論
什麼與國家有益的事，只要與他不便，總要出來做反對，保他目前的利權。滅國
滅種的話全然不知，就有幾個知道，也如大風過耳，置之不理。現在已到了滅亡
時候，他還要想出多少法兒，束縛學生的言論思想行為自由，好像恐怕中國有翻
身一日，你道可恨不可恨呢？這四種人到今日恨也枉然了。但是使我們四萬萬人
做牛做馬，永世不得翻身，以後還有滅種的日子，都是被這四種人害了。唉！我
們死也不能和他甘休的！

真呀！真呀！真呀！中國要瓜分了！瓜分的話，不從今日才有的。康熙年間
，俄羅斯已侵入黑龍江的邊界；道光十八年，英吉利領兵三千六百人侵犯沿海七
省，破了許多城池，到了道光二十二年才講和，准他在沿海五口通商，割去香港
島（屬廣東省），又前後賠他銀子二千一百萬兩。從此那傳教的禁條也解了，鴉
片煙也任他賣了。照萬國公法，外國人在此國，必依此國的法律。那時中國和英
國所訂的條約，英國人在中國犯了罪，中國官員不能懲辦他；就是中國人在租界
，也不歸中國管束，名為租界，其實是英國的地方了。又各國於外國進口的貨物
，抽稅極重，極少值百抽二十，極多值百抽二百，抽多抽少，只由本國做主，外
國不能阻他。獨有英國在中國通商，值百抽五，訂明在條約上面，如要加改，不
由英國允許了不可。並且條約重還有利益各國均沾的話，所以源源而來的共有十
六國，都照英國的辦法。從此中國交涉的事，日難一日，一切利權都人洋人奪去
。亡國滅種的禍根，早已埋伏在這個條約里了，可憐中國人好像死人一般，分毫
不知。到了咸豐六年，英、法兩國破了廣東省城，把兩廣總督葉名琛活活捉去，
後來死在印度。咸豐十年，英、美、俄、法四國聯兵，把北京打破，咸豐帝逃往
熱河，叫恭親王和四國講和，賠銀八百萬兩，五口之外，又加上了長江三口。以
後到了光緒十年，法國佔了越南國，後一年英國又佔了緬甸國，那中國的勢力，
越發弱下去了。光緒二十年，日本國想占高麗國，中國發兵往救，連打敗仗，牛
庄、威海衛接連失守；遂命李鴻章做全權大臣，在日本馬關和日本宰相伊藤博文
訂立和約，賠日本銀二萬萬兩，另割遼東（即盛京省）七城，台灣一省。後來俄
國出來說日本不應得遼東，叫中國再加銀三千萬兩贖還七城，日本勉強聽從。俄
國因此向中國索討謝敬，滿洲遂把盛京的旅順、大連灣奉送俄國。各國執了利益
各國均沾那句話，所以英國就乘勢佔了威海衛，德國在先佔了膠州灣，法國照樣
佔了廣州灣。（旅順在盛京省，威海、膠州俱屬山東省；以上三處，俱是北洋第
一重門戶。廣州灣屬廣東省。）那時已大倡瓜分之說；把一個瓜分圖送到總理衙
門（就是於今的外務部），當時也有信的，也有不信的，但不信的人多得很。到
了庚子年義和團起事，八國聯兵打破北京，這時大家以為各國必要實行瓜分中國
了。不料各國按兵不動，仍許中國講和，但要中國出賠款四百五十兆（每兆一百
萬）兩，把沿海沿江的炮台拆毀，京師駐扎洋兵，各國得了以上各項利益，遂把
兵退了。於是人人都說瓜分是一句假話，乃是維新黨捏造出來的，大家不要信他
的胡說。不知各國不是不瓜分中國，因為國數多了，一時難得均分，並且中國地
方寬得很，各國勢力也有不及的地方，不如留住這滿洲政府代他管領，他再管領
滿洲政府，豈不比瓜分便宜得多麼？瓜分慢一年，各國的勢子越穩一年，等到要
實行瓜分的時候，只要把滿洲政府去了，全不要費絲毫之力。中國有些人，瓜分
的利害全然不知，一絲兒不怕；有些人知道瓜分的利益，天天怕各國瓜分中國。
我只怕各國不實行瓜分，倘若實行瓜分了，中國或者倒能有望。這暗行瓜分的利
害，真真了不得。果然俄國到今年四月東三省第二期撤兵的時候，也不肯照約撤
兵，（庚子年俄國用兵把東三省盡行佔了，各國定約叫俄國把東三省退回中國，
分做三期撤兵。吉林、黑龍江、盛京叫做東三省，又叫做滿洲，是清朝的老家。
）提出新要求七款，老老實實，把東三省就算做自己的了。那時中國的學生志士
，奔走叫號，以為瓜分的時候又到了。後來英、美、日本三國的公使，不準中國

答應俄國七款的要求，俄國藉口中國不答應他的要求，就不肯退兵，彼此拖了許
多日子。那中國的人見俄國按兵不動，又歌舞太平起來，越發說瓜分的話是假的
了。那知俄國暗地裡增兵，並且還放一個極東大總督駐扎在東三省，他的權柄，
幾乎同俄皇一樣大小。俄皇又親到德國，與德皇聯盟，法國也和俄國聯盟，彼此
相約瓜分中國。英、美兩國看見德、法都從了俄國，也就不和日本聯盟，都想學
俄國的樣兒。日本勢孤無助，不得不與俄國協商，滿洲歸俄國，高麗歸日本，各
行各事，兩不相管。俄國到此沒有別國掣他的肘了，就大搖大擺起來。到了八月
二十八第一期撤兵的期，又違約不退。兵丁從俄國調來的，前後共有十餘萬，在
九月中旬，派兵一千名把盛京省城奉天府佔了，把盛京將軍增祺囚了，各項衙門
及電報局盡派俄兵駐守，東三省大小官員限一月內出境，每人只給洋銀一百元，
逐家挨戶都要掛俄國的旗，各處的團練都要把軍器繳出，大車裝運的俄國兵每日
有數千。於是俄國第一個倡瓜分中國，各國都畫了押，只有美國沒畫押。近來美
國也畫了押，只有各國的皇帝大統領尚沒蓋印，極遲不過數月的事了。這個消息
，日本報章也不肯載，是從日本外務省的官吏，政黨的大員，學堂的教習，私自
探聽得的，極真極確，並不是誑話。留學生也有不信的，私向日本某輿地學家問
他瓜分的事真不真。他答道：「你但問俄國占東三省的事真不真，不要問瓜分的
事真不真。俄國占東三省的事倘若不虛，這瓜分的事也一定是實的了。你看德國
佔了膠州海口，俄國、英國、法國也就照德國的樣兒，各佔了一個海口。於今俄
國佔了東三省，請問中國有幾塊與東三省一樣寬的地方？將來分的時候，恐怕還
不夠分哩！於今還來問真問假，真真不時時務了！」列位，他所說的不是正當不
移的道理嗎？近來各報章載道，俄國把全國的海軍四份之三調到東方，英國照會
兩江總督魏光燾說，伊國也要照俄國派一個極東大總督駐扎江寧，長江七省重要
的地方，都要修築炮台，駐扎重兵，限四日內回信。又稱英國已派兵到西藏，由
西藏取四川，做首尾並舉之計。德國在膠州的工廠，晝夜加工，預備開戰。日本
把兵盡調到台灣，法國把在越南的兵盡調到廣西邊界。於今好比火線相連，只要
一處放火，就四處響應，遍中國二十二行省，都如天崩地坼一般，沒有一塊干凈
土了。好險呀！好怕呀！火燒到眉毛邊了，還不知痛，真真是無知覺的蠢東西，
連禽獸還不如哩！

痛呀！痛呀！痛呀！你看中國地方這么樣大，人口這么樣多，可算是世界有
一無二的國度了，那裡曉得自古至今，只有外國人殺中國人的，斷沒有中國人殺
外國人的，這是甚麼緣故呢？因為中國人不曉得有本國的分別，外國人來了，只
有稍為比我強些，遂拱手投降，倒幫著外國人殺本國人，全不要外國人費力。當
初金韃子、元韃子在中國橫行直走，沒有一個敢擋住他。若問他國實在的人數，
總計不及中國一縣的人，百個捉他一個，也就捉完他了。即如清朝在滿洲的時候
，那八旗兵總共止有六萬，若沒有那吳三桂、孔有德、洪承疇一班狗奴才，帶領
數百萬漢軍，替他平定中國，那六萬人中國把他當飯吃，恐怕連一餐都少哩！到
後來太平天國有天下三份之二，將要成功，又有湘軍三十萬人，替滿洲死死把太
平天國打滅，雙手仍把江山送還滿洲，真個好蠢的東西呀！可恨外洋各國，也學
那滿洲以中國人殺中國人的奸計，屢次犯中國，都有中國人當他的兵，替他死戰
。庚子年八國聯兵，我以為這次洋兵沒有百萬，也應該有幾十萬，誰知統共只有
二萬，其餘的都是中國人。打起仗來，把中國人排在前頭，各國洋兵姦淫擄掠，
中國人替他引導。和局定了，各國在中國佔領的地方，所練的兵丁，大半是中國
人，只有將領是洋人。東三省的馬賊很多，俄國盡數招撫，已有一萬二三千人。
這些馬賊，殺人比俄兵還要兇悍些。俄國又在東三省、北京一帶，招那中國讀書
人做他的顧問官，不要通洋文，只要漢文做得好，已有許多無恥的人去了，巴望
做洪承疇一流的人物。將來英國在長江，德國在山東，日本在福建，法國在兩廣
，一定要照俄國的樣兒來辦。各省的會黨兵勇盡是各國的兵丁，各省的假志士、
假國民盡是各國的顧問官；其餘的狗奴才，如庚子北直的人，一齊插順民旗，更
不消說了。各國不要調一兵，折一矢，中國人可以自己殺盡。天呀！地呀！同胞
呀！世間萬國，都沒有這樣的賤種！有了這樣的賤種，這種怎麼會不滅呢！不知
我中國人的心肝五臟是什麼做成的，為何這樣殘忍？唉！真好痛心呀！
恥！恥！恥！你看堂堂中國，豈不是自古到於今，四夷小國所稱為天朝大國
嗎？為什麼到於今，由頭等國降為第四等國呀？外洋人不罵為東方病夫，就罵為
野蠻賤種，中國人到了外洋，連牛馬也比不上。美國多年禁止華工上岸，今年有
一個譚隨員，無故被美國差役打死，無處伸冤。又梁欽差的兄弟，也被美國的巡
捕凌辱一番，不敢作聲。中國學生到美國，客店不肯收留。有一個姓孫的留學生
，和美國一個學生相好，一日美國學生對孫某說道：「我和你雖然相好，但是到
了外面，你不可招呼我。」孫某驚問道：「這話怎講？」美國學生道：「你們漢
人是滿洲的奴隸，滿洲又是我們的奴隸，倘是我國的人知道我和做兩層奴隸的人
結交，我國的人一定不以人齒我了。」孫某聽了這話，遂活活氣死了。美國是外
洋極講公理的國，尚且如此，其餘的國更可想了。歐美各國，與我不同洲的國，
也不怪他。那日本不是我的同洲的國嗎？甲午年以前，他待中國人和待西洋人一
樣。甲午年以後，就隔得遠了，中國人在日本的，受他的欺侮，一言難盡哩！單
講今年日本秋季大操，各國派來看操的，就是極小的官員，也有坐位，日本將官
十分恭敬。中國派來看操的，就是極大的官員，也沒有坐位，日本將官全不理會
。有某總兵受氣不過，還轉客棧，放聲大哭。唉！列位！你看日本還把中國當個
國嗎？外國人待中國人，雖是如此無禮，中國的官府仍舊絲毫不恨他，撞著外國
人，倒反恭恭敬敬，猶如屬員見了上司一般，唯唯聽命，這不是奇事么？租界雖
是租了，仍是中國的地方，那知一入租界，猶如入了地獄一般，沒有一點兒自由
。站街的印度巡捕，好比閻羅殿前的夜叉，洋行的通事西仔，好比判官手下的小
鬼，叫人通身不冷，也要毛發直豎。上海有一個外國公園，門首貼一張字道：「
狗和華人不準入內。」中國人比狗還要次一等哩！中國如今尚有一個國號，他們
待中國已是這樣；等到他瓜分中國之後，還可想得嗎？各國的人也是一個人，中
國的人也是一個人，為何中國人要受各國人這樣欺侮呢？若說各國的人聰明些，
中國的人愚蠢些，現在中國的留學生在各國留學的，他們本國人要學十餘年學得
成的，中國學生三四年就夠了，各國的學者莫不拜服中國留學生的能幹。若說各
國的人多些，中國的人少些，各國的人極多的不過中國三份之一，少的沒有中國
十份之一。若說各國的地方大些，中國的地方小些，除了俄羅斯以外，大的不過
如中國的二三省，小的不過如中國一省。若說各國富些，中國窮些，各國地面地
內的物件，差不多就要用盡了，中國的五金各礦，不計其數，大半沒開，並且地
方很肥，出產很多。這樣講來，就應該中國居上，各國居下，只有各國怕中國的
，斷沒有中國怕各國的。那知把中國比各國，倒相差百餘級，做了他們的奴隸還
不算，還要做他們的牛馬；做了他們的牛馬還不算，還要滅種，連牛馬都做不著
。世間可恥可羞的事，那有比這個還重些的嗎？我們於這等事還不知恥，也就無
可恥的事了。唉！傷心呀！

殺呀！殺呀！殺呀！於今的人，都說中國此時貧弱極了，槍炮也少得很，怎
么能和外國開戰呢？這話我也曉得，但是各國不來瓜分我們中國，斷不能無故自
己挑釁，學那義和團的舉動。於今各國不由我分說，硬要瓜分我了，橫也是瓜分
，豎也是瓜分，與其不知不覺被他瓜分了，不如殺他幾個，就是瓜分了也值得些
兒。俗語說的，「趕狗逼到牆，總要回轉頭來咬他幾口。」難道四萬萬人，連狗
都不如嗎？洋兵不來便罷，洋兵若來，奉勸各人把膽子放大，全不要怕他。讀書
的放了筆，耕田的放了犁耙，做生意的放了職事，做手藝的放了器具，齊把刀子
磨快，子葯上足，同飲一杯血酒，呼的呼，喊的喊，萬眾直前，殺那洋鬼子，殺
投降那洋鬼子的二毛子。滿人若是幫助洋人殺我們，便先把賊官殺盡。「手執鋼
刀九十九，殺盡仇人方罷手！」我所最親愛的同胞，我所最親愛的同胞，向前去
，殺！向前去，殺！向前去，殺！殺！殺！殺我累世的國仇，殺我新來的大敵，
殺我媚外的漢奸。殺！殺！殺！

奮呀！奮呀！奮呀！於今的中國人怕洋人怕到了極步，其實洋人也是一個人
，我也是一個人，我怎麼要怕他？有人說洋人在中國的勢力大得很，無處不有洋
兵，我一起事，他便制住我了。不知我是主，他是客，他雖然來得多，總難得及
我。在他以為深入我的腹地，我說他深入死地亦可以的。只要我全國皆兵，他就
四面受敵，即有槍炮，也是寡不敵眾。古昔夏朝有一個少康皇帝，他的天下都失
了，只剩得五百人，終把天下恢復轉來。又戰國的時候，燕國把齊國破了，齊國
的七十餘城都已降了燕國，只有田單守住即墨一城，到後來終把燕國打退，七十
余城又被齊國奪回。何況於今十八省完完全全，怎麼就說不能敵洋人呢？就是只
剩得幾府幾縣，也是能夠獨立的。阿非利加洲有一個杜蘭斯哇國，他的國度只有
中國一府的大，他的人口只有中國一縣的多，和世界第一個大國英吉利連戰三年
，英國調了大兵三十萬，死了一半，終不能把杜國做個怎麼樣。這是眼前的事，
人人曉得的，難道我連杜國都不能做得嗎？杜國的人，敢把這么樣小的國和這么
樣大的國打仗，這是何故呢？因為杜國的人，人人都存個百折不回的氣概，人人
都願戰死疆場，不願做別人的奴隸，所以能打三年的死仗。中國的人沒有堅忍的
志氣，一處敗了，各處就如鳥獸散了。須知各國在中國已經數十年了，中國從前
一點預備都沒有，槍炮又不完全，這起頭幾陣，一定是要敗的。但敗得多，閱歷
也多，對付各國的手段也就精了。漢高祖和楚霸王連戰七十二陣，陣陣皆敗，最
後一勝就得天下。湘軍打長毛，當初也是連打敗仗，後來才轉敗為勝。大家都要
曉得這個道理，都把精神提起，勇氣鼓足，任他前頭打了千百個敗仗，總要再接
再厲。那美國獨立，也是苦戰了八年才能夠獨立的。我如今就是要苦戰八十年，
也應該要支持下去。怎麼要膽小！怎麼要害怕！這個道理，我實在想他不透。俗
語說的，「一人捨得死，萬夫不敢擋。」一十八省，四萬萬人，都捨得死，各國
縱有精兵百萬，也不足畏了。各國的兵很貴重的，倘若死了幾十萬，他就要怕中
國，不敢來了。就是他再要來，漢人多得很，死去幾百萬幾千萬也是無妨的。若
是把國救住了，不上幾十年，這人口又圓滿了。只要我人心不死，這中國萬無可
亡的理。諸君！諸君！聽者！聽者！舍死向前去，莫愁敵不住，千斤擔子肩上擔
，打救同胞出水火，這方算大英雄，大豪傑，怎麼同胞不想做呢？

快呀！快呀！快呀！我這人人笑罵個個欺凌將要亡的中國，一朝把國勢弄得
蒸蒸日上起來，使他一班勢利鬼，不敢輕視，倒要恭維起來。見了中國的國旗，
莫不肅然起敬，中國講一句話，各國就奉為金科玉律。無論什麼國，都要贊嘆我
中國，，畏服我中國，豈非可快到極處嗎？我這全無知識全無氣力要死不死的人
，一朝把體操操得好好兒的，身子活活潑潑，路也跑得，馬也騎得，槍也打得，
同著無數萬相親相愛的同胞，到了兩軍陣前，一宇兒排開，炮聲隆隆，角聲嗚嗚
，旌旗飄揚，鼓聲雷動，一聲喊起，如山崩潮湧一般，沖入敵陣，把敵人亂殺亂
砍，割了頭顱，回轉營來，沽酒痛飲，豈非可快到極處嗎？就是不幸受傷身死，
眾口交傳，全國哀痛，還要鑄幾個銅像，立幾個石碑，萬古流芳，永垂不朽，豈
非可快到極處嗎？世間萬事，惟有從軍最好，我勸有血性的男兒，不可錯過這個
時代。照以上所說的，列位一定疑我是瘋了，又一定疑我是義和團一流人物了。
不是！不是！我生平是最恨義和團的。洋人也見過好多，洋國也走過幾國，平日
極要人學習洋務，洋人的學問，我常常稱道的。但是我見那洋人心腸狠毒，中國
若是被洋人瓜分了，我漢人一定不得了，所以敢說這些激烈的話，提醒大家，救
我中國。但是要達到這個目的，又有十個須知。

第一須知這瓜分之禍，不但是亡國罷了，一定還要滅種。中國從前的亡國，
算不得亡國，只算得換朝（夏、商、周、秦、唐、宋、明都是朝號，不是國號，
因為是中國的人。）自己爭斗。只有元朝由蒙古（就是古時的匈奴國），清朝由
滿洲（就是宋朝時候的金國）打進中國，這中國就算亡過二次。但是蒙古滿洲的
人數少得很，只有武功，勝過漢人，其餘一概當不得漢人，過了幾代，連武力都
沒有了，沒有一事不將就漢人，名為他做國主，其實已被漢人所化了。所以中國
國雖亡了，中國人種的澎漲力，仍舊大得很。近來洋人因為人數太多，無地安插
，四處找尋地方，得了一國，不把敵國的人殺盡死盡，他總不肯停手。前日本人
某，考察東三省的事情，回來向我說道：「那處的漢人，受俄人的殘虐，慘不可
言！一日在火車上，看見車站旁邊，立著個中國人，一個俄國人用鞭抽他，他又
不敢哭，只用兩手擦淚。再一鞭，就倒在鐵路上了。卻巧有一火車過來，把這個
截為兩段，火車上的人，毫不在意。我問道：『這是甚麼緣故呢？』一個中國人
在旁答道：『沒有什麼緣故，因為俄國人醉了。』到後來也沒人根究這事，這中
國人就算白死了。一路上中國的人被俄人打的半死半生的，不計其數。雖是疼痛
，也不敢哭，倘若哭了，不但俄國人要打他，傍邊立的中國人，也都替俄國人代
打。倘若打死了，死者家裡也不敢哭，倘若哭了，地方官員就要當最重的罪辦他
，討俄人的好。路上不許中國人兩人相連而行，若有兩個人連行，俄國的警察兵
，必先行打死一個，恐怕一個俄國人，撞著兩個中國人，要遭中國人的報復，所
以預先提防。俄兵到一處，就把那處的房屋燒了，姦淫擄掠，更不消講。界外頭
的漢人，不準進界，界里的漢人，不準出界。不出三年，東三省的漢人（東三省
的人口共有一千六百萬，有漢人十分之七），一定是沒有了。將來中國瓜分之後
，你們中國人真不堪設想了。」照他所說，這等境遇，不是可怕到極處嗎？試看
英、法、德、美、日本各國，那一國不像俄羅斯，各國瓜分中國之後，又不能相
安無事，彼此又要相爭，都要中國人做他的兵了。各國的競爭沒有了時，中國的
死期，也沒有了時。或者各國用那溫和手段，假仁假義，不學俄國的殘暴，那就
更毒了！這是何故呢？因為各國若和俄國一樣，殺人如麻，人人恐怕，互相團結
，拚命死戰起來，也就不怕了。只有外面和平，內里暗殺，使人不知不覺，甘心
做他的順民，這滅種就一定不免了。他不要殺你，只要把各人的生路絕了，使人
不能婚娶，不能讀書，由半文半野的種族，變為極野蠻的種族，再由野蠻種族，
變為最下的動物。日本周報所說的中國十年滅國，百年滅種的話，不要十年，國
已滅了，不要百年，這種一定要滅。列位若還不信，睜眼看看從通商以來，只有
五十年，已弄得一個民窮財盡；若是各國瓜分了中國，一切礦山、鐵路、輪船、
電線以及種種製造，都是洋人的，中國人的家財，中國人的職業，一齊失了，還
可想得嗎？最上的做個買辦通事，極下的連那粗重的工程都當不得，一年辛苦所
得的工資，納各國的稅還不夠，那裡還養身家？中國的人日少一日，各國的人日
多一日，中國人口全滅了，中國的地方他全得了。不在這時拚命舍死保住幾塊地
方，世界雖然廣大，只怕沒有中國人住的地方了。不但中國人沒有地方可以住，
恐怕到後來世界上，連中國人種的影子都沒有了！

第二須知各國就是瓜分了中國之後，必定仍舊留著滿洲政府，壓制漢人。列
位，你道今日中國還是滿洲政府的嗎？早已是各國的了！那些財政權，鐵道權，
用人權，一概拱手送與洋人。洋人全不要費力，要怎麼樣，只要下一個號令，滿
洲政府就立刻奉行。中國雖說未曾瓜分，其實已經瓜分數十年了。從前不過是暗
中瓜分，於今卻是實行瓜分。不過在滿洲政府的上，建設各國的政府，在各省督
撫的上，建設各國的督撫。到那時，我們要想一舉一動，各國政府就要下一個令
把滿洲政府，滿洲政府下一道電諭把各省督撫，各省督撫下一道公文把各府州縣
，立刻就代各國剿除得乾乾凈凈了。「爾等食毛踐土，具有天良，當此時勢艱難
，輕舉妄動

❾ 管仲輕重乙篇全文加譯文

桓公曰，「天下之朝夕可定乎？」管子對曰：「終身不定。」桓公曰：「其不定之說，可得聞乎？」管子對曰：「地之東西二萬八千里，南北二萬六千里。天子中而立，國之四面，面萬有餘里。民之入正籍者亦萬有餘里。故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者，有倪而是者。則遠者疏，疾怨上。邊境諸侯受君之怨民，與之為善，缺然不朝，是無子塞其塗。熟谷者去，天下之可得而霸？」桓公曰：「行事奈何？」管子對曰：「請與之立壤列天下之旁，天子中立，地方千里，兼霸之壤三百有餘里，佌諸侯度百里，負海子男者度七十里，若此則如胸之使臂，臂之使指也。然則小不能分於民，准徐疾羨不足，雖在下不為君憂。夫海出泲無止，山生金木無息，草木以時生，器以時靡幣，泲水之鹽以日消。終則有始，與天壤爭，是謂立壤列也。」

【譯文】

桓公說：「天下的物價漲跌可以使之停止么？」管仲回答說：「永遠不應當使之停止。」桓公說：「其永遠不應使之停止的有關理論，可以講給我聽聽么？」管仲回答說：「國土的東西距離二萬八千里，南北二萬六千里。天子在中央，國之四面，每面距離都有一萬多里，百姓交納貢賦遠的也要走一萬多里。因此，有用百倍的勞力而送不到的，有用十倍勞力而送不到的，也有轉瞬即到的。距離遠的關系也就疏遠，怨恨君主。邊境諸侯收羅這些怨民，同他們親善拉攏，以致缺空不來朝拜。這種情況等於是天子自己阻塞了統治的通道。精通糧食經濟的官員都走了，還能夠掌握天下什麼事情？」桓公說：「該怎麼辦？」管仲回答說：「請在天下四方建立『壤列』制度，天子在中央，統治地方千里，大諸侯國三百多里，普通諸侯國大約百里，靠海的子爵、男爵大約七十里。這樣就像胸使用臂，臂使用指一樣方便。那麼，小財小利都不會被民侵佔，調節供求緩急，利用物價高低，雖在基層也不至給君主帶來憂慮了。海不斷出產鹽，山不斷出產金屬和木材，草木到時生長，器物到時毀滅，海鹽也會到時候用完。就是完了又會重新開始，與天地的運動變化並行不止，這就是建立『壤列』制度來永遠利用物價漲跌的理論。」

武王問於癸度曰：「賀獻不重，身不親於君；左右不足，友不善於群臣。故不欲收穡戶籍而給左右之用，為之有道乎？」癸度對曰：「吾國者衢處之國也，遠秸之所通、遊客蓄商之所道，財物之所遵。故苟入吾國之粟，因吾國之幣，然後，載黃金而出。故君請重重而衡輕輕，運物而相因，則國策可成。故謹毋失其度，未與民，可治？」武王曰：「行事奈何？」癸度曰：「金出於汝、漢之右衢，珠出於赤野之末光，玉出於禺氏之旁山。此皆距周七千八百餘里，其塗遠，其至厄。故先王度用於其重，因以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。故先王善高下中幣，制下上之用，而天下足矣。」

【譯文】

周武王曾問癸度說：「對天子的獻禮不豐厚，天子就不親近；不能滿足左右的要求，又得不到君臣的愛戴。如不想挨家挨戶征稅又能滿足左右的需要，該怎麼辦呢？」癸度回答說：「我國是四通八達的國家，遠道交納賦稅從這里通過，遊客蓄商從這里經過，資財貨物從這里轉運。因此，只要他們吃我國的糧食，用我國的貨幣，然後，總是用黃金來支付的。所以，君上要提高黃金價格並用來購買降價的普通萬物，然後再掌握萬物而互相利用，國家的理財政策就成功了。所以，要嚴肅地不忘記理財的謀劃，否則，怎麼能治理百姓？」武王說：「具體做法如何？」癸度說：「黃金產在汝河、漢水的右面一帶，珍珠產在赤野的末光，玉產在禺氏的旁山。這些東西都與周朝中央相距七千八百里，路途遙遠，運來困難。所以先王分別按其貴重程度考慮使用，把珠玉定為上等貨幣，黃金定為中等貨幣，刀布作為下等貨幣。先王就是妥善掌握黃金價格的高低，用來控制下幣刀布和上幣珠玉的作用，這就滿足天下需要了。」

桓公曰，「衡謂寡人曰：『一農之事必有一耜、一銚。一鐮、一鎒、一椎、一銍，然後成為農。一車必有一斤、一鋸、一釭、一鑽、一鑿、一銶、一軻，然後成為車。一女必有一刀、一錐、一箴、一鉥，然後成為女。請以令斷山木，鼓山鐵。是可以無籍而用盡。』」管子對曰：「不可。今發徒隸而作之，則逃亡而不守；發民，則下疾怨上，邊竟有兵則懷宿怨而不戰。未見山鐵之利而內敗矣。故善者不如與民，量其重，計其贏，民得其十，君得其三。有雜之以輕重，守之以高下。若此，則民疾作而為上虜矣。」

【譯文】

桓公說：「衡對我講：『一個農夫的生產，必須有犁、大鋤、鐮、小鋤、、短鐮等工具，然後才能成為農夫。一個造車工匠，必須有斧、鋸、鐵釘、鑽、鑿、缽和軸鐵等工具，然後才能成為車匠。一個女工，必須有刀、椎、針、長針等工具，然後才能成為女工。請下令砍伐樹木，鼓爐鑄鐵，這就可以不征稅而保證財用充足。』管仲回答說：「不可以。如果派罪犯去開山鑄鐵，那就會逃亡而無法控制。如果征發百姓，那就會怨恨國君；一旦邊境發生戰事，則必懷宿怨而不肯為國出力。開山冶鐵未見其利，而國家反遭『內敗』了。所以，良好的辦法不如交給民間經營，算好它的產值，計算它的贏利，由百姓分利七成，君主分利三成。國君再把輕重之術運用在這個過程，用價格政策加以掌握。這樣，百姓就奮力勞動而甘聽君主擺布了。」

桓公曰：「請問壤數。」管子對曰：「河�諸侯，畝鍾之國也。磧，山諸侯之國也。河�諸侯常不勝山諸侯之國者，豫戒者也。」桓公曰：「此若言何謂也？」管子對曰：「夫河�諸侯，畝鍾之國也，故谷眾多而不理，固不得有。至於山諸侯之國、則斂蔬藏菜，此之謂豫戒。」桓公曰：「壤數盡於此乎？」管子對曰：「未也。昔狄諸侯，畝鍾之國也，故粟十鍾而錙金，程諸侯，山諸侯之國也，故粟五釜而錙金。故狄諸侯十鍾而不得倳戟，程諸侯五釜而得倳戟，十倍而不足，或五分而有餘者，通於輕重高下之數。國有十歲之蓄，而民食不足者，皆以其事業望君之祿也。君有山海之財，而民用不足者，皆以其事業交接於上者也。故租籍，君之所宜得也；正籍者，君之所強求也。亡君廢其所宜得而斂其所強求，故下怨上而令不行。民，奪之則怒，予之則喜。民情固然。先王知其然，故見予之所，不見奪之理。故五穀粟米者，民之司命也；黃金刀布者，民之通貨也。先王善制其通貨以御其司命，故民力可盡也。」

【譯文】

桓公說：「請問適應土地條件的理財方法。」管仲回答說：「近河沃土的諸侯國，是畝產一鍾的國家。沙石之地，是山地的諸侯國。但近河沃土的諸侯國反而常常趕不上山地諸侯國，這就是由於『預有所備』。」桓公說：「這話是什麼意思呢？」管仲回答說：「近河沃土的諸侯國，是畝產高達一鍾的國家，糧多而不加管理，當然不能維持。至於山地的諸侯國，則是節約粗米，貯藏蔬菜，這個就叫作『預有所備』。」桓公說：「適應土地條件的理財方法就到此為止了么？」管仲回答說：「沒有。從前有個狄諸侯，是畝產一鍾糧食的國家，所以糧食十鍾賣價才一錙金。另外有個程諸侯，是山地的諸侯國，所以糧食五釜賣價就是—錙金。問題是狄諸侯十鍾而不能建立軍隊，程諸侯半鍾而能建立。或十倍而不足，或五分而有餘，原因全在於通曉輕重之術和物價高低的理財方法。國家有十年的糧食貯備，而人民的糧食還不夠吃，人們就想用自己的事業求取君主的俸祿；國君有經營山海鹽鐵的大量收入，而人民的用度還不充足，人們就想用自己的事業換取君主的金錢。『租籍』是君主應得的，『正籍』是君主強征的。亡國之君，廢其所應得而取其所『強征』，故百姓怨恨君主而政令無法推行。百姓是予之則喜，奪之則怒，人情無不如此。先王懂得這個道理，所以在給予人民利益時，要求形式鮮明；在奪取人民利益時，則要求不露內情。糧食，是人民生命的主宰；貨幣，是人民的交易手段。先王就是善於利用流通手段來控制主宰人民生命的糧食，所以就把百姓力量完全使用起來了。」

管子曰：「泉雨五尺，其君必辱；食稱之國必亡，待五穀者眾也。故樹木之勝霜露者不受令於天，家足其所者不從聖人。故奪然後予，高然後下，喜然後怒，天下可舉。」

【譯文】

管仲說：「好雨入地五尺，國君就說話不靈。吃食足夠的國家，反而必亡。這都是因為手裡備有餘糧的人多起來了。所以，不怕霜露的樹木，不受天的擺布，自家能滿足需求的人們，不肯服從君主。所以，先奪取而後給予，先提高物價而後降低，先使百姓不滿然後再使之喜悅，天下事就好辦了。」

桓公曰：「強本節用，可以為存乎？」管子對曰，「可以為益愈，而未足以為存也。昔者紀氏之國強本節用者，其五穀豐滿而不能理也，四流而歸於天下。若是，則紀氏其強本節用，適足以使其民谷盡而不能理，為天下虜。是以其國亡而身無所處。故可以益愈而不足以為存，故善為國者，天下下，我高；天下輕，我重；天下多，我寡。然後可以朝天下。」

【譯文】

桓公說：「加強農業，節約開支，就可以使國家不亡么？」管仲回答說：「可以使經濟情況更好些，而不能保證不亡。從前，紀氏的國家就是加強農業節約開支的，但糧食豐富而不能經營管理，糧食便四下外流而歸於天下各國。這樣，紀氏雖加強農業節約開支，但不能經營管理，恰恰使他的百姓糧食外流凈盡而成為天的俘虜。因而他自己也國亡而無處容身。所以說只能使經濟情況更好些，而不能保證不亡。所以善於主持國家的，總是在各國物價降低時，我則使它提高；各國輕視此種商品時，我則重視；各國市場供過於求時，我則通過囤積使之供不應求。這然後就可以統率天下了。」

桓公曰：「寡人慾毋殺一士，毋頓一戟，而辟方都二，為之有道乎？」管子對曰：「涇水十二空，汶、淵、洙浩滿，三之於。乃請以令使九月種麥，日至日獲，則時雨未下而利農事矣。」桓公曰：「諾。」令以九月種麥，日至而獲。量其艾、一收之積中方都二。故此所謂善因天時，辨於地利而辟方都之道也。

【譯文】

桓公說：「我要求不死一人，不動一哉而開鑿大蓄水池兩個，有辦法做到么？」管仲回答說：「把小水按地形高下加以控制，汶、泗、洙、沿諸水的水量即可增加三倍。於是請下令九月種麥，翌年夏至收割。這樣，在時雨未到之前，就有利於農事灌溉了。」桓公說：「可以。」便下令九月種麥，翌年夏至收割。計算收獲數量，一年收成的積蓄就等於大蓄水池兩個。所以這就是所謂善用天時，明察地利而開鑿大蓄水池的方法。

管子入復桓公曰：「終歲之租金四萬二千金，請以一朝素賞軍士。」桓公曰：「諾。」以令至鼓期於泰舟之野期軍士。桓公乃即壇而立，寧戚、鮑叔、隰朋、易牙，賓須無皆差肩而立。管子執枹而揖軍士曰：「誰能陷陳破眾者，賜之百金。」三問不對。有一人秉劍而前，問曰：「幾何人之眾也？」管子曰：「千人之眾。」「千人之眾，臣能陷之。」賜之百金。管子又曰：「兵接弩張，誰能得卒長者，賜之百金。」問曰：「幾何人卒之長也？」管子曰：「千人之長。」「千人之長，臣能得之。」賜之百金。管子又曰：「誰能聽旌旗之所指，而得執將首者，賜之千金。」言能得者壘千人，賜之人千金。其餘言能外斬首者，賜之人十金。一朝素賞，四萬二千金廓然虛。桓公惕然太息曰：「吾曷以識此？」管子對曰：「君勿患。且使外為名於其內，鄉為功於其親，家為德於其妻子。若此，則士必爭名報德，無北之意矣。吾舉兵而攻，破其軍，並其地，則非特四萬二千金之利也。」五子曰：「善。」桓公曰：「諾。」乃誡大將曰：「百人之長，必為之朝禮；幹人之長，必拜而送之，降兩級。其有親戚者，必遺之酒四石，肉四鼎；其無親戚者，必遺其妻子酒三石，肉三鼎。」行教半歲，父教其子，兄教其弟，妻諫其夫，曰：「見其若此其厚，而不死列陳，可以反於鄉乎？」桓公終舉兵攻萊，戰於莒必市裡。鼓旗未相望，眾少未相知，而萊人大遁。故遂破其軍，兼其地，而虜其將。故未列地而封，未出金而賞，破萊軍，並其地，擒其君。此素賞之計也。

【譯文】

管仲向桓公報告說：「全年的地租金額將得四萬二千斤黃金，請在一天內全部預賞給戰士。」桓公說：「可以。」便下令准備鼓旗於泰州之野召集軍隊戰士。桓公站在台上，寧戚、鮑叔、隰朋、易牙、賓須無都依次挨肩而立。管仲拿著鼓槐向戰士拱手為禮說：「誰能陷陣攻破敵眾，賞黃金百斤。」三次發問無人回答。有一戰士執劍向前詢問說：「多少敵眾呢？：管仲說：「千人之眾。」「千人之眾，我可以攻破。」於是賞給他一百斤黃金。然後管仲又發問說：「在兵接管張的交戰當中，誰能擒獲敵軍的卒長，賞黃金百斤。」下面又詢問說：「是多少人的卒長呢？」管仲說：「一千人的卒長。」「千人的卒長，我可以擒到。」於是賞給一百斤黃金。管仲又發問說：「誰能按旌旗所指的方向，而得到敵軍大將的首級，賞黃金千斤。」回答可以得到的共有十人，每人都賞給一千斤黃金。其餘凡自說能夠在外殺敵的，都賞給每人黃金十斤。一早上的「預賞」，四萬二千斤黃金都光了。桓公憂懼地嘆息說：「我怎能理解這項措施呢？」管仲回答說：「君上不必憂慮。讓戰士在外榮顯於鄉里，在內報功於雙親，在家有德於妻子，這樣，他們必然要爭取名聲，圖報君德，沒有敗退之心了。我們舉兵作戰，能夠攻破敵軍，佔領敵人土地，那就不只限於四萬二千金的利益了。」五人都說：「好。」桓公也接著說：「可以。」於是又告誡軍中大將們說：「凡統領百人的軍官拜見你們時，一定要按訪問的禮節相待；統領幹人的軍官拜見你們時，一定要下階兩級拜而送之。他們有父母的，一定要賞給酒四石、肉四鼎。沒有父母物，一定要賞給妻子酒三石，肉三鼎。」這個辦法實行才半年，百姓中父親告訴兒子，兄長告訴弟弟，妻子勸告丈夫，說：「國家待我們如此優厚，若不死戰於前線，還可以回到鄉里來么？」桓公終於舉兵攻伐萊國，作戰於莒地的必市裡。結果是旗鼓還沒有互相看到，軍隊多少還沒有互相了解，萊國軍隊就大敗而逃。於是便破其軍隊，占其土地而虜其將領。因此，還沒有等到拿出土地封官，也沒有等到拿出黃金行賞，便攻破了萊國的隊伍，吞並了萊國的土地，擒獲了他們的國君。這便是預先行賞的計策。

桓公曰：「曲防之戰，民多假貸而給上事者。寡人慾為之出賂，為之奈何？」管子對曰：「請以令：令富商蓄賈百符而一馬，無有者取於公家。若此，則馬必坐長而百倍其本矣。是公家之馬不離其牧皂，而曲防之戰賂足矣。」

【譯文】

桓公說：「曲防戰役時，百姓有很多借債來供給國家軍費的，我想替他們出錢償還，該怎麼辦呢？」管仲回答說：「請您下令：令富商蓄賈凡握有百張債券的獻馬一匹，無馬者可以向國家購買。這樣，馬價一定自然上漲到百倍之多。這也就是說，國家的馬匹還沒有離開馬槽，曲防戰役的費用就足夠償還了。」

桓公問於管子曰：「崇弟、蔣弟，丁、惠之功世，吾歲罔，寡人不得籍斗升焉，去。菹菜、咸鹵、斥澤、山間��不為用之壤，寡人不得籍斗升焉，去一。列稼緣封十五里之原，強耕而自以為落，其民寡人不得籍斗升焉。則是寡人之國，五分而不能操其二，是有萬乘之號而無干乘之用也。以是與天子提衡，爭秩於諸侯，為之有道乎？」管子對曰：「唯籍於號令為可耳。」桓公曰，「行事奈何？」管於對曰：「請以令發師置屯籍農，十鍾之家不行，百鍾之家不行，千鍾之家不行。行者不能百之一，千之十，而囷窌之數皆見於上矣。君案囷窌之數，令之曰：『國貧而用不足，請以平價取之子，皆案囷窌而不能挹損焉。』君直幣之輕重以決其數，使無券契之責，則積藏囷窌之粟皆歸於君矣。故九州無敵，竟上無患。」令曰：「罷兵歸農，無所用之。」管子曰：「天下有兵，則積藏之粟足以備其糧；天下無兵，則以賜貧甿，若此則菹菜、咸鹵、斥澤、山間之壤無不發草：此之謂籍於號令。」

【譯文】

桓公問管仲說：「祟弟、蔣弟、丁、惠等四家功臣的後裔，我是全年得不到他們什麼東西的，不能徵收一斗一升的租稅，這項收入要除掉。荒草地、鹽鹼地、鹽鹼水澤及高低不平的山地，我也不能徵收到一斗一升。這項收入又要除掉。莊稼布滿在邊境十五里的平原上，但這是一些人強行耕種而自建的村落，對他們我也不能徵收到一斗一升。這就是說，我的國家，五分收入還不能掌握二分，簡直是有萬乘之國的名，而沒有干乘之國的實。以這樣的條件同天子並駕齊驅，同諸侯爭奪地位，還有什麼辦法么？」管仲回答說：「只有在號令上想辦法才行。」桓公說：「做法如何？」管仲回答說：「請下令派遣軍隊去邊疆屯田務農，但規定家存十鍾糧食的可以不去，家存百鍾糧食的可以不去，家存干鍾的更可以不去。這樣，去的人不會有百分之一或干分之十，而各家糧倉的存糧數字則全部被國家知道了。君上再根據各家的數字發令說：『朝廷困難而財用不足，要按照平價向你們征購糧食。你們要按照糧倉的數字完全售出而不得減少。』然後，君上按照所值貨幣的多少來算清錢數付款，使國家不再拖欠購糧單據上的債務。這就使各家糧倉積藏的存糧全部歸於國君了。這樣，就可以做到九州無敵，國境安全無患。」桓公說：「罷兵歸農，這些糧食豈不沒有用處了么？」管仲說：「一旦天下發生戰爭，則貯備的糧食可以作為軍糧；天下無事，則用來幫助貧困農民生產，這樣，荒草地、鹽鹼地、鹽鹼水澤以及高低不平的山地，就沒有不開辟耕種的了。這些做法叫作在號令上謀取國家收入。」

管子曰：「滕魯之粟釜百，則使吾國之粟釜千；滕魯之粟四流而歸我、若下深谷者。非歲凶而民飢也，辟之以號令，引之以徐疾，施平其歸我若流水。」

【譯文】

管仲說：「滕國和魯國的糧食每釜一百錢，假如把我國糧價提高為每釜一千錢，滕、魯的糧食就將從四面向我國流入，有如水向深谷裡面流一樣。這並不是因為我們有災荒而百姓飢餓，而是運用了號令來招引，利用並掌握供求緩急來吸收，糧食就不斷地象流水一樣來到我國了。」

桓公曰：「吾欲殺正商賈之利而益農夫之事，為此有道乎？」管子對曰：「粟重而萬物輕，粟輕而萬物重，兩者不衡立。故殺正商賈之利而益農夫之事，則請重粟之價金三百。若是則田野大辟，而農夫勸其事矣。」桓公曰：「重之有道乎？」管子對曰：「請以令與大夫城藏，使卿、諸侯藏千鍾，令大夫藏五百鍾，列大夫藏百鍾，富商蓄賈藏五十鍾，內可以為國委，外可以益農夫之事。」桓公曰：「善。」下令卿諸侯令大夫城藏。農夫辟其五穀，三倍其賈。則正商失其事，而農夫有百倍之利矣。

【譯文】

桓公說：「我想削減商人贏利而幫助農民生產，有辦法么？」管仲回答說：「糧價高，其他物資的價格就低；糧價低，其他物資的價格就高。兩者升降的趨勢相反。所以要削減商人贏利而幫助農民生產，就請把每釜糧食的價格提高三百錢。如此則荒地廣為開墾，農夫也努力耕種了。」桓公說：「提高糧價用什麼方法？」管仲回答說：「請命令大夫們都來存糧，規定卿和附庸諸侯貯藏一千鍾，令大夫貯藏五百鍾，列大夫貯藏百鍾，富商蓄賈貯藏五十鍾。內可以作為國家的貯備，外就可以幫助農民的生產。」桓公說：「好。」便下令卿諸侯、令大夫等人貯藏糧食。農民們大種其五穀，糧提高三倍，專事經商的商人幾乎虧本，而農民得有百倍的贏利。

桓公問於管子曰：「衡有數乎？」管子對曰：「衡無數也。衡者使物一高一下，不得常固。」桓公曰：「然則衡數不可調耶？」管子對曰：「不可調。調則澄。澄則常，常則高下不貳，高下不貳則萬物不可得而使固。」桓公曰：「然則何以守時？」管子對曰：「夫歲有四秋，而分有四時。故曰：農事且作，請以什伍農夫賦耜鐵，此之謂春之秋。大夏且至，絲纊之所作，此之謂夏之秋。而大秋成，五穀之所會，此之謂秋之秋。大冬營室中，女事紡織緝縷之所作也，此之謂冬之秋。故歲有四秋，而分有四時。已有四者之序，發號出令，物之輕重相什而相伯。故物不得有常固。故曰衡無數。」

【譯文】

桓公問管仲說：「平衡供求有定數么？」管仲回答說：「平衡供求沒有定數。平衡供求，就是要使物價有高有低，不經常固定在一個數字上。」桓公說：「那麼，平衡供求的數字就不能調整劃一了么？」管仲回答說：「不能調整劃一，調整劃一就靜止了，靜止則沒有變化，沒有變化則物價升降沒有差別，沒有差別各種商品都不能被我們掌握利用了。」桓公說：「那麼，怎樣掌握物價升降的時機？」管仲回答說：「一年有四個取得收益時機，分在四季。就是說，農事剛開始時，讓農民按什、伍互相擔保，向他們預售農具，這叫作春天的時機。大夏將到，是織絲綢做絲絮的時節，這叫作夏天的時機。而到了大秋，是五穀全收時節，這叫作秋天的時機。大冬在室內勞動，是婦女紡織的時節，這叫作冬天的時機。所以，一年有四個取得收益時機，恰好分在四季，既然了解這四時的順序，就可以運用國家號令，使物價有十倍、百倍的升降。所以，物價不能經常固定於一點。所以說，不同時期的平衡供求沒有定數。」

桓公曰，「皮干筋角竹箭羽毛齒革不足，為此有道乎？」管子曰：「惟曲衡之數為可耳。」桓公曰，「行事奈何？」管子對曰：「請以令為諸侯之商賈立客舍，一乘者有食，三乘者有芻菽，五乘者有伍養。天下之商賈歸齊若流水。」

【譯文】

桓公說：「我國缺少皮、骨；筋、角、竹箭、羽毛、象牙和皮革等項商品，有辦法解決么？」管仲回答說：「只有多方收購的辦法才行。」桓公說：「具體做法如何？」管仲回答說：「請下令為各諸侯國的商人建立招待客棧，規定擁有四馬所駕一車的商人，免費吃飯；有十二匹馬三輛車的商人，還外加供應牲口草料；有二十匹馬所駕五輛大車的商人，還給他配備五個服務人員。天下各國的商人就會象流水一樣聚到齊國來。」