㈠ 求《家》的書評，800字，最好原創，只可惜上限一百財富
你自己根據情況修改你要的內容
《家》是巴金的代表作，是他長篇系列小說《激流三部曲》（包括《家》《春》《秋》）中最成功的一部，也是現代文學中描寫封建大家族興衰史的優秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特徵、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。
《家》中的故事發生於「五四」前後，當時中國社會正處於一個風起雲涌、激烈動盪的歷史轉折時期。背景是中國當時還很封閉的內地──四川成都。那裡有一個官僚地主階級的大家族──高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為經，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現了封建大家族生活的典型形態，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最後崩潰的歷史過程。新文學問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規模，對封建家族在現代逐步走向崩潰過程做系統深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現代文學史上具有很重要的地位。
高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中「榨錢」，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷於網路的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。
小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人──覺新與錢梅芬、李瑞珏，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇；寫了學生請願，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞珏相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年「人」的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞珏之間的婚姻悲劇，其根源都在於他們追求幸福愛情、婚姻的願望與封建禮教以及封建專制發生了不可調和的矛盾，是舊的家族代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小說中的人物不下於七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
一類封建大家庭的維持者，如高克明、高覺新。高克明的身份是個律師，很顯然受到了新的教育，這使他與他的那些兄弟們比起來決然的不同；但是由於長兄的缺席，他自覺地充當起了長兄的職責。但是，他十分明了大家庭的命運，但是又不能不承擔起維持者的責任。
具有相同性格內涵，而在作品中形象更加豐富的是第三代的老大，即長房長孫高覺新。他是一個具有雙重性格的人。他的性格是在歷史的特殊階段中雙重文化塑造的結果。一方面，他受過新式教育，對於化學很感興趣，想去上海。北京和國外去上大學，庇護反抗的弟弟們。另一方面：他出身豪門望族，受封建主義思想的熏陶。形成了他較深的封建傳統思想。有著阿Q一樣令人說不盡的復雜內蘊。關於他的性格，研究者多將之定為懦弱和自我壓抑，認為「這是一些習慣於自我剋制，自我貶抑，習慣於在逼仄的角落呼吸有限的空氣，極力把自己的存在縮小到最大限度的人們，他們過份地謙抑，缺乏自信和強烈的旺盛的生活欲，隨時准備向一切橫逆低頭，為一切人犧牲。」但這只是高覺新性格的一個方面。另一方面，他也是充滿膽氣和魄力的，在現實的困難面前，可以說他比《家》中的任何人都勇於承擔責任，敢於面對挑戰。在不到20歲的年紀，父親去世，他就平靜地把大家庭的擔子放在自己年輕的肩上。在軍閥混戰、城中大亂的危險時候，只有他一人挺身而出留在前院，不顧個人安危守住了公館。他是高家的頂樑柱，家中大大小小的事都少不了他，就連親戚家的事情，也往往要他出馬。在公司里他是一個自信、能乾的職員，同事找他訴苦，老闆也找他出主意，而他心平氣和的一席話就「說得黃經理滿意地摸著八字鬍直點頭」。這樣的人何曾懦弱呢？他在生活中的妥協和退讓，並不出於人格的卑屈和性格的軟弱，而更多地源自他頭腦中濃厚的禮教觀念和維護家族和睦的良苦用心。中國傳統倫理道德的一個顯著特點就是要求子孫們「入則孝，出則悌」，凡是與這一原則相抵觸的都必須犧牲。生活成長在這樣一種文化氛圍中，高覺新不能不深受影響。他所有可稱之為「懦弱」的行為都與他對長輩的絕對服從息息相關。他順從父親的意志，毫無怨言地放棄學業，奉父母之命、媒妁之言與長輩選定的姑娘結婚；他遵從爺爺的命令，勸覺民答應馮家的婚事，因為「爺爺的命令不能違抗」；他不信什麼「血光之災」，可瑞珏被逼去城外生產，他卻不說一句反抗的話就忍受下來，因為他「擔不起那個不孝的罪名」；克明吩咐把覺慧的每封信都交來過目，他也一一照辦，因為「三爸是家長，他的話我們不能不聽」。在這種道德信條之下他不能違抗長輩的命令，他只有犧牲自己的利益和意志來換取家族的安寧。另外，作為高家的長子長孫，覺新對他的家族懷有高度的責任感和使命感。在他的心目中，家族的榮譽和安寧高於一切。為了能擁有一種「父慈、子孝、兄友、弟恭」的和睦氣氛，他總是克己讓人。他所處的位置使他比別人更多地承受各方面的明槍暗箭，他的反抗只能給他招來更多的煩惱和更多的敵人。為了大家庭的安寧，他只有處處退讓，事事容忍，自覺地恪守和維護家族秩序。他對陳姨太、王氏、沈氏的挑釁極力忍讓，陪她們打牌，買東西，在盡可能的范圍內極力敷衍她們。在王氏故意將自己兒子的臉打腫卻誣陷覺民時，覺新不是沒有是非觀念，但為了家庭的和睦，他只能逼覺民賠禮道歉。覺民不從，他就主動去替他挨罵。在他的忍讓背後，是他不惜犧牲自己，維持大家庭和睦安寧的良苦用心。這種自我犧牲、克己退讓的生活當然令他痛苦，因而他常常長吁短嘆，但當弟弟們勸他拿出勇氣為自己爭取幸福時，他就又想起自己肩上的責任，想起父親臨終前的囑托，覺得自己「除了犧牲以外，再沒有別的出路」。
然而，身處文化轉型時代的高覺新與父輩的最大不同在於，他再也不能像父輩那樣從這種自我犧牲自我奉獻中獲得道德的自足感和做人的自信了。在新與舊的夾縫之間，傳統的倫理道德雖然還在影響著大多數中國人的觀念行為，但它卻失去了原來作為社會價值信仰體系的神聖性，由它所提供的生命和生活意義、道德倫理法則也失去了往日的吸引力。具體到高覺新，他的種種犧牲、忍讓便喪失了意義，它們換來的不再是尊崇，而是弟弟們無情的否定和激烈的批判。幾乎在每一次他為維護大局而做出讓步和自我犧牲的時候，兩個受到「五四」新文化影響、站在新文化新道德立場上的弟弟都會憤怒地指責他這不過是一種懦夫行為，不僅毫無意義，而且害人害己。而且，他自己的親身經歷，梅的悲劇，瑞珏的慘死，都使他意識到傳統價值觀念的荒謬。它們從內外兩方面對覺新固有的信念形成了強有力的否定和瓦解，摧毀了他的價值信仰，使他清醒地意識到自己的可悲地位，他不可能不因此而焦慮和痛苦。
這種痛苦對每個個體來說都是難以忍受的。無論是出於本能抑或自覺，覺新都必然要尋求新的出路。他貪婪地閱讀本地報紙上轉載的北京消息，積極購買新思潮雜志報刊，都可以視為他尋求新的人生支柱的努力。在很多時候，他也確實站在新的價值立場一邊。在弟弟妹妹叛逆行為的關鍵時刻，總是他挺身而出，伸出援助之手。覺慧的離家出走，若沒有他在經濟上的全力支持是不可想像的。然而這種新的價值觀念同樣不能給他以真正的安慰。長輩的責罵自然在意料之中，家裡其他人也為此而諷刺他，挖苦他，辱罵他──他成了兩個兄弟的擋風牆和受氣筒。他因此而深深煩惱。然而這還不是最主要的，更為強大的拆解力量仍然來自於他自身。每當他順從弟弟的心願，或不得不支持他們的叛逆行為時，傳統的倫理規范和價值准則又反過來嚙食他的心。覺慧等人離經叛道、膽大妄為，令他驚恐不安，生怕他們有什麼閃失，因為「爹臨死時把你們兩個交給我，我如果不能夠好好地保護你們，我將來在九泉之下還有什麼面目去見他老人家？」更重要的是，深受禮教和傳統價值規范熏陶的他也不可能不對這種試圖推翻舊的家國形式、崇尚個體自由的新思想新觀念懷有疑懼之心。他的位置決定了他不可能像覺民、覺慧一樣很快地崇信一種全新的價值體系，更多的時候，他還是習慣於站在舊的立場上。作為自幼在中國傳統氛圍中長大的青年，覺新比別人更能體會到中國文化和傳統社會的魅力。他對新的價值體系並不能完全認同。這樣，他又喪失了從新的文化價值觀念中汲取力量的可能性。盡管那是一種崇尚個體力量，張揚個性，充滿進取精神和個人英雄主義氣概的文化體系，但對並不篤信它的覺新而言，它同樣不能給他帶來自信與精神滿足感。
表面上看來，這種文化上的兩難不過使他人格分裂：「在舊社會里，在舊家庭里，他是一個暮氣十足的少爺；他跟他的兩個兄弟在一起的時候，他又是一個新青年。」但透過表象，我們不難發現，它們帶給他的其實是作為一個人的最深的痛苦──他喪失了生存的價值標尺，因而無法從他的任何生命活動中獲得幸福感。正如他自己所言：「我不是奢侈家，不是命運和自然的愛子。我只是一個勞動者。我穿著自己的圍裙，在自己黑暗的工廠里，做自己的工作。──然而我卻是一個沒有自己的幸福的勞動者。」沉重的痛苦感、絕望感正是覺新這一人物最引人注目的精神特徵。關於他的心理狀態，書中隨處可見的是這樣一些語句：
我不是青年，我沒有青春，我沒有幸福，而且永遠不會有幸福。
我是不要緊的。我這一生已經完結了。
我的心已經老了，我的心境已經到了秋天。我的生命也像到了秋天，現在是飄落的時候了。
我會留在籠子里，我會永遠留在籠子里。
我這一輩子是完結了……我曉得我不會活到多久！
的確，「當一個人無法意識到自我的價值和意義的時候，他在人生面前就永遠是被動的、消極的，並且在精神上是茫然的。在這時，人生對他只是一種沉重的負擔。」。在痛苦和絕望中備受煎熬的覺新也曾試圖以「作揖主義」「不抵抗主義」調合兩類人群、兩種價值的矛盾，然而他的努力只能是徒勞無功罷了。
一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關心社會進步，國家的前途。積極投身於社會活動。但他又有「幼稚」的一面，發現在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質缺乏足夠的認識，過高地估計了個人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。覺慧是一個寄託著巴金理想主義激情的新人形象。在「五四」精神的影響下，他成了封建家庭的叛逆者，他充滿激情與反叛精神，憎恨一切違背人道、戕害人性的舊道德、舊禮教。作家把他寫成了新生力量的代表，「大膽，大膽，再大膽」是他面對強大的傳統勢力時鼓勵自己的信條。他有平民思想，平時堅持不坐轎子，並愛上婢女鳴鳳。他下決心不去做高老太爺所期望的那種「紳士」，也反對大哥覺新的「作揖哲學」與「不抵抗主義」，他要做「自己的主人」「自己把幸福拿過來」。他敢於對抗封建家長的旨意，以極大的熱情投入到社會革命活動中。他支持和幫助覺民逃婚，不怕冒犯尊長，在高老太爺病危之際，他敢於堅決反對驅鬼捉神的迷信把戲。最後，他又毅然從封建家庭中出走。他是封建大家庭的第一個叛逆者。當然，他也不是完美無缺的英雄，他幼稚單純，思想中既有「五四」青年的叛逆精神，也有那一代青年的弱點和歷史局限。比如，他對鳴鳳的愛情就遠不如鳴鳳對他那麼堅定和忠貞。盡管他的愛已經擺脫了封建的取向，開始把人的價值放在中心位置，但他實際上並不能逾越那一道階級的天塹。在關鍵時刻他一直猶豫不決，反而在痛苦之餘決定「把那個少女放棄了」。小說沒有迴避他的缺點，而是深刻揭示了他當時悲憤欲絕的心理狀態，以及他由衷的自我譴責：
我是殺死她的兇手。不，不單是我，我們這個家庭，我們這個社會都是兇手！……
她平日總相信我可以救她，可是我終於把她拋棄了。我害了她，我有責任。我的確沒有膽量……我從前責備大哥同你沒有膽量，現在我才曉得我也跟你們一樣。我們是一個父母生的，在一個家庭里長大的，我們都沒有膽量……我也恨我自己！……
這些都使他的形象更加真實可信。
高覺民與高覺慧，他們很幸運，沒有他們大哥那樣活得那麼累，還能在高等學府成就大業。首先來看覺民，雖然他在外和弟弟覺慧大搞一些反封建的活動，來開導當時內地有著迂腐思想的人們，但在自己家裡卻又無法抗拒來自高老太爺的封建禮教的束縛。在他對遠房親戚張太太女兒琴的愛情上表現出一種想愛又不敢愛的情緒，只是再默默地煎熬罷了，最後作為家中反封建的一員，卻還是沒走出這個家，還是深陷在這個泥潭中；覺慧，一個血氣方剛的青年，可以說他是小說中的一個亮點，也可以說他是覺新的另一個極端。在小說中，高家經歷了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意願就是能走出這個家，走出這個滿是封建禮教的世界。家中，老太爺是至高無上的，惟有他會在老太爺面前因感到不滿而沖撞他，也正是這次他被禁閉了很長一段時間，從而堅定了他走出這個家的信念。他愛丫鬟鳴鳳，他恨老太爺，與覺民相比他敢愛敢恨，毫不掩飾。最後，他勇敢地走出了高家。
如今這個年代看新青年的覺醒，實在有些隔靴搔癢的感覺，當年的女子剪發尚且被衛道士們批得一文不值，惶論主宰自己的人生，自主尋找生命的另一半。在那樣的社會背景下，憑借個人的力量和整個傳統風氣對抗，又是多麼困難的一件事啊，更進一步說，即便是有鋼鐵般堅強意志的革新者，在茫茫濃霧中也容易失去方向，那條正確的，可以創造新世界、打破舊瓶頸的道路在何方呢，他們睜大眼睛也看不清楚，手中又無拐杖可依附，人生是迷惘的，愛情就更被縮小成點滴的淚光，懸在心上，不悲痛的時候不被想起。
覺新和梅本是青梅竹馬、真誠相愛的一對戀人，只是因為雙方母親在牌桌上有了摩擦，就兒戲般地拆散了這對情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞珏是在陳姨太之流鬧「血光之災」的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。被封建禮教摧殘的除了梅和瑞珏外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當做一件禮物送給了「死教會」的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小，結果這位年僅17歲的少女被逼得走投無路，投湖自盡了。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場悲劇完結，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續著人生的悲劇。
她們多是些舊女性，雖然時代變遷，但她們大多仍一成不變地囿於家庭與禮教的牢籠，演繹著女性千百年來不變的沉默、匱乏、痛苦的主題。在青年女子方面，巴金寫了梅、鳴鳳、琴，也代表了幾種不同的性格和命運。
梅是封建禮教的犧牲品，在包辦婚姻和家長專制的制度下，她失去愛情，又很快青年孀居，之後，「陪著那個頑固的母親，過那種尼姑庵式的生活」。不如此，她又有什麼辦法呢？按照封建的倫理道德觀念，女人應該「從一而終」，青年孀居幾乎就等於進了活棺材。對於這時的梅來說，死固然是痛苦的，然而從某種意義講，生卻顯得更為殘酷。因為她失去的不僅是愛情和婚姻，而且隨之而去的還有她的青春、享受的權利、生的慾望和希望。盡管時代變化了，「五四」新文化的春風也已經吹進她的生活，但對在舊禮教、舊道德環境下長大的梅來說，那一切都是可望不可及的，她的命運正如她自己所說：「一切都是無可挽回的了。不管時代如何改變，我的境遇是不會改變的。」「我的一生已經完了」。她沖不出禁錮著她的環境，更走不出自己心中無形的鎖鏈，最後只能抑鬱而死。
鳴鳳是作家為我們提供的另一個命運悲慘的女性形象。她是高家的婢女，生活在這個黑暗王國的最底層，整日小心翼翼地過著勞累、卑微的生活。太太、老爺們的責罵對她來說是家常便飯。與覺慧的愛情，給她的生活帶來一縷陽光，使她感受到了生命的歡樂。但是，在幸福快樂的同時，她無時無刻不感覺到恐懼與渺茫。因為，她知道自己是沒有資格獲取真正的幸福的。後來，高老太爺果然要把她當禮物送給封建遺老馮樂山做姨太太。她的苦苦哀求絲毫不能改變高老太爺法律一般的命令，而她又不願意因為自己毀了覺慧的前程。作者在抒寫鳴鳳的遭遇時，突出地表現了她心靈的美。小說中，鳴鳳之死是寫得最為動人的篇章。其中，有她大段的獨白：
他是屬於另一個環境的。他有他的前途，他有他的事業。他應該做一個偉大的人。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他，她不能夠把他永遠拉在她的身邊。她應該放棄他。他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救她。她應該去了，在她的生活里她應該永久地去了。事情已經到了這樣，如果不犧牲他，便無可挽回了。然而對她來說，他比她自己還更寶貴，她甘願犧牲她自己。她這樣想著，就定下了最後的決心。
作為一個貧苦、善良、美麗的婢女，鳴鳳的愛充滿了奉獻精神。她的愛情的主要內容就是甘願犧牲自己的一切，包括生命來保護自己所愛的人，而絕不願意以犧牲他為代價，換取自己的幸福。最終，年僅17歲的她選擇了投湖自盡。這樣一個純潔美好的人物形象的毀滅，就是對封建專制制度最強烈的血淚控訴。
《家》重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
然而…盡管有如此之多的「烏雲」，但它永遠遮擋不住「太陽」的光輝。
這個社會永遠都在進步，並不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了它。在途中，它也曾發射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
㈡ 急求《格列佛游記》讀書心得。雖然沒有財富懸賞，但還是請大家幫幫忙啊。發我郵箱里，[email protected]
作者略述自身及其家庭——出遊的最初動機——海上船隻失事，游水逃生—— 在小人國的海岸脫險——被俘，押解到該國內地。
我父親在諾丁漢郡有一份小小的產業；我在他的五個兒子中，排行老三。十四歲那年，他送我進了劍橋的伊曼紐爾學院。在那兒我住了三年，埋頭攻讀我的學業。雖然家裡給我的補帖少得很，但是對於一個貧困的家庭來說還是太重了。於是我就到倫敦著名的外科醫生詹姆斯·貝茨先生手下當學徒；一直學了四年。有時父親也會寄小額款項給我，這些錢我就用來學習航海及數學中的一些學科，對那些有志於旅行的人來說，這些東西都很有用處。我始終深信，終有一天我會交上好運去外出旅行的。學業完成後，我回家去見父親；多虧他和約翰叔叔及幾個親戚幫忙，我得了四十英鎊，他們還答應以後一年給我三十英鎊用來維持我在萊頓 （荷蘭西部的一個城市，為當時歐洲醫學研究的中心）求學。我在萊頓學醫共兩年零七個月。我知道在長途航行中，醫學是很有用處的。
從萊頓回來後不久，恩師貝茨先生推薦我到亞伯拉罕·潘耐爾船長統率下的 「燕子」號商船上當外科醫生。我跟隨船長幹了三年半，曾多次去利凡特（地中海東岸一帶地方）和其它一些地方。回來之後，受恩師貝茨先生的鼓勵，我決定就在倫敦住下來。他又給我介紹了幾位病人。我在老周瑞街的一座小房子里租了幾個房間；那時大家都勸我改變一下生活方式，我就跟在新門街上做內衣生意的埃德蒙·伯頓先生家的二女兒瑪麗·伯頓小姐成了親。我得到了四百英鎊的婚嫁費。
可是，兩年之後恩師貝茨去逝了，我沒有幾個朋友，而良心又不允許我像我的許多同行那樣胡來，因此生意漸漸蕭條。我和妻子以及幾個朋友商量了一下，決心再度出海。我先後在兩艘船上當外科醫生，六年裡我多次航行到東印度群島和西印度群島，我的財產也因此有所增加。由於我總能幸運地得到大量的書籍，所以在空餘時間里我閱讀了許多古今最優秀的作品。到岸上去的時候，就觀察當地人的風俗、性情，也學學他們的語言，我憑借著自己記性強，學起來較容易。
由於這幾次航海中的最後一次不怎麼順利，所以我開始厭倦起海上生活，想著要呆在家中與老婆孩子一起過日子。我從老周瑞街搬到腳鐐巷，接著又搬到威平，盼著能在水手幫里攬點兒生意，結果卻未能如願。一晃三年過去了，眼看著時來運轉已經無望，我就接受了「羚羊號」船主威廉·普利查德船長的優厚待遇的聘請；那時他正准備去南太平洋一帶航海。一六九九年五月四日，我們從英國南部的一個叫布里斯托爾的海港啟航。我們的航行開始一帆風順。
由於某些原因，把我們在那一帶海上歷險的細枝末節全都告訴讀者擾其視聽是不合適的，只說說下面這些情況也就夠了：在去往東印度群島去的途中，一陣強風暴把我們刮到了凡迪門蘭 （澳大利亞的塔斯馬尼亞島原名凡迪門蘭）的西北方。據觀測，我們發現所在的位置是南緯三十度零二分。船員中有十二人因操勞過度與飲食惡劣而喪生，其餘人的身體也極度虛弱。十一月五日，那一帶正是初夏時節，天空大霧迷漫，水手們在離船半鏈 （海程長度。一鏈等於十分之一海里［185.2米］）的地方發現一塊礁石；但是風勢很猛，我們被颳得直撞上去，船身立刻觸礁碎裂。連我在內的六名船員，將救生的小船放到海里，竭盡全力脫離大船和礁石。據我估計，我們只劃出去三里格遠，就再也沒有力氣劃船了，因為大家在大船上時已經力氣耗盡，於是我們只好聽憑波濤的擺布。大約過了半個來小時，忽然一陣狂風從北方吹來，將小船一下掀翻了。小船上的同伴，以及那些逃上礁石或是留在大船上的人們後來怎麼樣，我也說不上，可我斷定他們全完了。至於我自己，則聽天由命地游著，被風浪推向前去。我時不時將腿沉下去，但卻總也探不到底。眼看我就要完蛋而又再也無力掙扎時，忽然覺得水深已經不及滅頂了，而這時風暴也已大大減弱。海底坡度很小，差不多我走了一英里才到岸上，那時我想大約是晚上八點鍾。我又繼續往前走了近半英里，沒有見到任何房屋或居民的跡象，至少是我沒有能看得到，因為當時我實在太虛弱了。我疲憊到了極點，再加上天氣炎熱和離船前又喝過半品脫的白蘭地，所以極想睡覺。我在草地上躺了下來。草很短，軟軟的，一覺睡去，記憶所及真是前所未有的酣甜香沉。我睡了大約有九個小時，因為醒來時，太陽正好從東方升起。我想站起來，卻動彈不得；由於我恰好是仰天躺著，這時我發現自己的胳膊和腿都被牢牢地綁在地上；我的頭發又長又厚，也同樣地綁著，從腋窩到大腿，我感覺身上也橫綁著一些細細的帶子。我只能朝上看。太陽開始熱起來了，陽光刺痛了我的眼睛，我聽到周圍一片嘈雜聲，可我躺著的姿式，除了天空什麼也看不到。過了沒多大一會兒，我覺得有個什麼活的東西在我的左腿上蠕動，輕輕地向前移著，越過我胸脯，幾乎到了我的下巴前。我盡力將眼睛往下看，竟發現一個身高不足六英寸、手持弓箭、背負箭袋的人！與此同時，我估計至少有四十個他的同類隨他而來。我大為驚奇，猛吼一聲，結果嚇得他們全部掉頭就跑。後來有人告訴我，他們中有幾個從我腰部往下跳，竟跌傷了。但是他們很快又回來了，其中的一個竟敢走到能看得清我整個面孔的地方，舉起雙手，抬起雙眼，一副驚羨的樣子，他用刺耳卻很清晰的聲音高喊：「海琴那·德古爾！」，其他的人也把這幾個字重復了幾遍，可那時我還不明白那是什麼意思。讀者可以想像到，我一直那樣躺著是極不舒服的；最後，我努力掙脫。僥幸的是我把繩子掙斷了，拔出了將我的左臂綁到地上的木釘。我把左臂舉到眼前，發現了他們綁縛我的方法。這時我又用力一扯，雖然十分疼痛，但還是將綁我左邊頭發的繩子扯鬆了一點，這樣我才能稍稍將頭轉動兩英寸光景。但是，我還沒來得及將他們捉住，他們卻又一次一溜煙的跑了。於是聽到他們一陣尖聲高喊，喊聲過後，我聽見其中的一個大叫道：「托爾戈·奉納克」；即刻就感覺有一百多支如針一樣的箭射中了我的左臂，非常疼痛；他們又向空中射了一陣，彷彿我們歐洲人放炮彈一般。我猜想許多箭是落到我身上了（盡管我並沒有感覺到），有些則落在我的臉上，我趕緊用左手去遮擋。一陣箭雨過後，我不勝悲痛地呻吟起來。接著再一次我掙扎著想脫身，他們就比剛才更猛烈地向我齊射，有幾個還試圖用矛來刺我的腰；幸虧我穿著一件米黃色的牛皮背心，他們刺不進去。我想最穩妥的辦法就是安安靜靜地躺著。我的打算是，就這么挨到夜晚，因為既然我的左手已經松綁，我是可以很輕松地獲得自由的。至於那些當地的居民，假如他們長得全和我看到的那一個一般大小，那麼我沒有理由不相信，就算他們將最強大的軍隊調來與我拚，我也是可以敵得過他們的。但是命運卻給我作了另外一個安排。當這些人發現我安靜下來不動的時候，就不再放箭；但就我聽到的吵鬧聲來判斷，知道他們的人數又增加了。在離我約四碼遠的地方，沖著我的右耳處，我聽到敲敲打打地鬧了大約有一個多鍾頭，就好像有人在幹活似的。在木釘與繩子允許的范圍內，我將頭朝那個萬向轉過去，這才看見地上已豎起了一個一英尺半高的平台，旁邊還有兩三副梯子靠著用以攀登。這中間就有一個看上去像是有身份的人，對我發表了一通長長的演說，只是我一個字也聽不懂。剛才我應該先提一下，在那位要人發表演說前，他高喊了三聲「朗格羅·德胡爾·桑」（這句話和前面那些話他們後來又都重新說過，並且向我作了解釋）。他一喊完，立即就有五十多個居民過來將我頭左邊的繩子割斷，我因此得以把頭向右邊轉動，也可以看清要說話的那人的樣子。他看上去中年，比跟隨他的另外三人都要高。三人中其中有一個是侍從，身材好像只比我的中指略長些，正替那人拽著拖在身後的衣服；另外兩人分別站在他左右扶持著他。他的表演十足的演說家派頭，我看得出來他用了不少威脅的話語，有時也許下諾言，表示其同情與友好。我答了幾句，但態度極為恭順，我舉起左手，雙目注視著太陽，請太陽給我作證。自從離船後到現在已有好幾個小時沒吃一點東西了，飢腸轆轆，我感覺這種生理要求十分強烈，再也忍不住要表露，我已等不及了，也許這有悖禮儀，就不時地把手指放在嘴上，表示我要吃東西。那位「赫夠」（後來我才得知，對一個大老爺他們都是這么稱呼）終於明白我的意思。他從台上下來，命令在我的兩側放幾副梯子，大約一百個居民就將盛滿了肉的籃子向我的嘴邊送來；這肉是國王一接到關於我的情報之後，立即下令准備並送到這兒來的。我看到有好幾種動物的肉，但從味道上卻分辨不出那是什麼肉。從形狀上看，有些像是羊的肩肉、腿肉和腰肉，做得很有味道，但是比百靈鳥的翅膀還要小，我一口吃兩三塊。步槍子彈大小的麵包一口就是三個。他們一邊盡快地給我供應，一邊對我的高大身軀與胃口驚訝萬分。接著我又表示要喝水，他們從我吃東西的樣子看出，少量的水是不夠我喝的。這些人非常聰明，他們十分熟練地吊起一隻頭號大桶，然後把它滾到我手邊，撬開桶蓋。我一飲而盡，這我很容易做到，因為一桶酒還不到半品脫。酒的味道很像勃艮第產的淡味葡萄酒，但要香得多。接著他們又給我弄了一桶來，我也是一口氣喝個精光，並表示還想喝，可他們已拿不出來了。我表演完這些奇跡之後，他們歡呼雀躍，在我的胸脯上手舞足蹈，又像起先那樣，一遍又一遍地高喊「海琴那·德古爾」。他們向我作了個手勢，讓我把這兩只酒桶扔下去，可是先警告下面的人躲開，高喊著地大約「勃拉契·米浮拉」。當他們看到酒桶飛在空中時，齊聲高喊：海琴那·德古爾」。我得承認，當這些人在我身上來來回回地走動時，我常想將最先走近我的四五十個一把抓住扔到地上去。可是想起剛才我所吃的苦頭，也許那還不是他們最厲害的手段；我也曾答應對他們表示敬重（我是這樣解釋我那恭順的態度的），想到這些，我立即打消了以上的念頭。再說，他們如此破費而隆重地款待我，我也應該以禮相待。然而，私下裡我又不勝驚奇，這幫小人兒竟如此大膽，我一手已經自由，他們還敢在我身邊及身上走來走去，在他們眼中我一定是個龐然大物，可見到我，他們居然抖都不發一個。過了一些時候，他們看我不再要肉吃了，我的面前就出現了一位皇帝派來的高官。欽差大臣帶著十二三個隨從，從我的右小腿爬上來，一直來到我的臉前。他拿出蓋有國璽的身份證書，遞到我眼前，大約講了有十分鍾的話，雖然沒有任何憤怒的表示，說話樣子卻很堅決。他不時地用手指向前方，後來我才明白，他是在指半英里外的京城，皇帝已在那裡的御前會議上決定，得把我運到京城去。我回答了幾句，可是沒有什麼用。我用空著的左手作了一個手勢，把左手放到右手上（從欽差大人的頭頂掠過，以免傷了他和他的隨員），接著又碰了碰頭和身子，示意他們我想要獲得自由。他像是很明白我的意思，因為他搖了搖頭表示不同意；他舉起手來作了個手勢，並說非得把我當俘虜運走不可。不過他又作了另外一些手勢，是讓我明白可享受足夠的酒肉，待遇非常好。這么一來，我倒又想要努力掙脫束縛了，可同時我感覺到臉上手上的箭傷還在痛，而且都已經起瘡，許多箭頭還扎在裡面；同時我看到敵人的人數又增加了許多，這樣我就只有作手勢讓他們明白，他們愛怎麼處置我就怎麼處置吧。這樣，「赫夠」及其隨從才禮貌而和顏悅色地退了下去。很快我就聽到他們一齊高喊，不斷地重復著：「派布龍·塞蘭」。這時我感覺我左邊有許許多多人在為我松綁，使我能夠將身子轉向右邊，撒泡尿放鬆一下。我撒了很多，使這些人大為驚訝；他們看我的舉動，推想我要干什麼，就趕忙向左右兩邊躲閃那股又響又猛的洪流。但在這之前，他們在我的臉上手上除了一種味道很香的油膏，不過幾分鍾，所有的箭傷全部消失了。這一切，加上我用了他們營養豐富的飲食，使得我精力恢復，不覺昏昏欲睡。後來有人證實，我睡了大約有八個小時；這倒也並不使人感到奇怪，因為醫生們奉皇帝之命，事先在酒里摻進了一種安眠葯水。
看來我上岸以後一被人發現在地上躺著，就有專差報告了皇帝，所以他早就知道了這事，於是開會決定把我用前面敘述的方式綁縛起來（這是在夜間我睡著時乾的），又決定送給我充足的酒肉，並備一架機器把我運到京城。
這一決定也許太大膽危險，我敢說在同樣情形下，任何一位歐洲的君主都不會效仿此法的。不過，他們這么做既極為慎重，又很寬宏大量，因為假如這些人趁我睡著的時候企圖用矛和箭把我殺了，那我一感覺疼痛，肯定就會驚醒過來，那樣或許就會使我大怒，一氣之下，用力就能夠掙斷綁著我的繩子，到那時，他們無力抵抗，也就不能指望我心慈手軟了。
這些人是十分出色的數學家，在皇帝的支持與鼓勵下，他們機械學方面的知識也達到了極其完美的程度。皇帝以崇尚、保護學術而聞名。這個君主有好幾台裝有輪子的機器，用來運載樹木和其他的一些重物。他常在產木材的樹林里建造最大的戰艦，有的長達九英尺，然後就用這些帶輪子的機器將戰艦運到三四百碼以外的海上去。這次五百個木匠與工程師立即動手建造他們最大的機器。那是一座木架，高三英寸，長約七英尺，寬約四英尺，裝有二十二個輪子。看來是在我上岸後四小時他們就出發了，我聽到的歡呼聲就是因為這機器運到了。機器被推到我身邊，與我的身體保持平行。可是現在主要的困難是他們怎樣把我抬起來放到車上去的。為此他們豎起了八十根一英尺高的柱子，工人們用綳帶將我的脖子、手、身子和腿全都捆住，然後用包紮線粗細的極為結實的繩索，一頭用鈞子鈞住綳帶，一頭縛在木柱頂端的滑車上。九百名最強壯的漢子一齊拉繩索，用了不到三小時，就把我吊了起來放到了車上；在車上我依然被捆得結結實實。這一切全都是別人告訴我的，因為在他們工作的時候，我由於摻在酒里的催眠葯葯性發作，睡得正香呢。一千五百匹強壯高大的御馬，每匹都約有四英寸半那麼高，拖著我向京城而去。前面我已說過，京城就在半英里之外。
在路上我們走了大約四個小時的時候，一件很可笑的事忽然把我弄醒了。原來是車出了點毛病，急需修理，停下沒多長時間，就有兩三個年輕人因為好奇，想看看我睡著時的模樣，爬上機器來，悄悄地來到我的臉前，其中一個是衛隊軍官，他把短槍的槍尖直往我左鼻孔里伸，像一根稻草那樣弄得我鼻孔發癢，猛打噴嚏；他們隨即偷偷溜走了，並未被人發現；事情過了三個星期，我才弄清楚為什麼我那時會突然醒來。那天接下來我們又走了很長的路，夜裡休息時，我的兩邊各有五百名衛隊，他們一半手持火把，一半拿著弓箭，只要我想動彈一下，就會隨時向我射擊。第二天太陽剛一升起，我們就又繼續上路，大約中午時分，離城門就不足兩百碼了。皇帝率全朝官員出來迎接，但他的大將們卻堅決不讓皇帝冒險爬上我的身子來。
停車的地方有一座古廟，據說是全王國最大的。幾年前廟里曾發生過一樁慘無人道的兇殺案，就當地那些虔誠的人看來，這有污聖地，所以就把所有的傢具及禮拜用品全都搬走了，只當作一般的公共場所使用。他們決定就讓我在這古廟里住下。朝北的大門約有四英尺高兩英尺寬，由此我可以方便地爬進爬出。門的兩邊各有一扇小窗，離地約有六英寸。國王的鐵匠從左邊的窗口拉進去九十一條鏈條，那鏈條很像歐洲婦女節上所掛的鏈子，粗細也一樣；鐵匠再用三十六把掛鎖把我的左腿鎖在鏈條上。在大路的另一邊，與這廟相對的，是二十英尺外的一座塔樓，樓高至少五英尺，皇帝及其朝中主要官員就由此登樓，以便瞻仰我的模樣。這是我後來才聽說的，因為我看不到他們。估計有十萬以上的居民也都出城來看我。雖然我有衛隊保護，可我猜想有不下萬人好幾次由梯子爬上了我的身體。但不久國王就發出公告禁止這種行為，違者處以極刑。當工人們感覺我不可能再掙脫了時，就將捆綁我的繩子全都砍斷；我站立起來，生平從來沒有過這樣沮喪。可是當人們看到我站起來走動時，其喧鬧和驚訝的情形簡直是無法形容了。拴住我左腿的鏈條長約兩碼，不僅使我可以在一個半圓的范圍內自由地前後走動，而且因為拴鏈條的地方離大門才不到四英寸，所以我可以爬進廟里去，伸直身子躺在裡面。
第一卷 小人國之旅
第二章
在幾位貴族的陪同下利立浦特皇帝前來看在押的作者——描寫皇帝的儀容與服飾——學者們奉利立浦特皇的命令教授作者當地的語言及習俗——他因性格溫順博得皇帝的歡心——衣袋受到搜查，刀和手槍都被沒收了。
終於我站了起來，四下里看了一看，應該承認，我從未見過比這更賞心悅目的景色。周圍的田野像不盡的花園，圈起來的田地一般都是四十英尺見方，就像許許多多的花床。田地間夾雜著樹林，樹林約佔地八分之一英畝，據我推斷，最高的樹大約高七英尺。我瞭望左邊的城池，那樣子看上去就像戲院里所繪的城池的布景。
幾個小時以來，我憋大便憋得非常難受；這也不奇怪，因為從上一次放開我到現在，我已經兩天沒有大便了。我又急又羞，十分難堪。眼下我所能想到的最好辦法就是爬進屋去。我這么做了，進去後把門關上，盡鏈子的長度走到裡面，把身體里那叫我難受的負擔排掉。但是這么不幹不凈的事我也只就做過這么一次，為此我只有希望公正的讀者多多包涵，能夠實實在在、不偏不倚地考慮一下我當時的處境與所受的痛苦。從此以後，我通常早上一起來就拖著鏈子到戶外去辦這件事。這也得到了適當的處理，每天早上行人出來之前，由兩個特派的僕人用手推車將這堆討人厭的東西運走。因為這與我好清潔的習性有關，所以我才認為我有為自己辯明的必要，否則也不會得啵這半天來說這么一件乍看起來似乎微不足道的事。不過我聽說一些中傷我的人卻很樂意在這件事和別的一些事情上表示他們的懷疑。
這件事之後，我又重新走出屋來，因為很有必要呼吸一下新鮮的空氣。這時皇帝正騎著馬向我走來，這卻差點兒使他付出不小的代價，因為，雖然那馬受過良好的訓練，但見了我卻整個兒不習慣起來，彷彿我是一座山在它面前動來動去，不由得受驚，前蹄懸空站了起來，幸虧這位君王是位出色的騎手，依然能在馬上坐牢，這時侍衛趕緊跑過來勒住韁繩，皇帝才得以及時從馬上下來。下馬之後，他以極其驚訝的神情繞著我走了一圈，仔細地上下打量，不過一直保持在鏈子長度以外的活動范圍。他下令他的廚師和管家把酒菜送到我的面前。他們早已作好准備，一聽到命令就用一種輪車把飲食推到我能夠拿到的地方。我接過這些輪車上的食物，一會兒就把上面的東西吃個精光。二十輛車裝滿了肉，十輛車盛著酒；每輛肉車上的肉足夠我吃兩三大口；每輛酒車上有十小陶罐的酒，我把它們倒在一起，一飲而盡；剩下的幾車我也是這樣吃掉的。皇後以及男女王族的年輕成員，在許多貴婦人的陪伴下，坐在離我稍遠一點的轎子里，害怕我傷害他們。但是皇帝的馬出事之後，他們就下轎來到了皇帝的跟前。現在我來描述一下皇帝的容貌。他的身高比其它王宮大臣們都高，高出大約我的一個指甲蓋那樣，僅此一點就足已使看到他的人肅然起敬。他容貌雄健威武，長著奧地利人的嘴唇，鷹鈞鼻，茶青色皮膚，面相堅毅端莊，身材四肢十分勻稱，舉止文雅，態度庄嚴。他已渡過了青春時代，現年二十八歲零九個月；在位大約七年，國泰民安，大體上都是戰無不勝。為了更方便地看他，我側身躺著，臉對著他的臉。他在只離我三碼遠的地方站著，後來我也曾多次把他托在我手中，所以我的描述是不會有問題的。他的服裝非常簡朴，樣式介於亞洲式和歐洲式之間，但頭上戴了一頂飾滿珠寶的黃金頂盔，盔頂上插著一根羽毛。他手握著劍，防止萬一我掙脫束縛，他就用劍來防身。這劍大約三英寸長，柄和鞘全是金做的，上面鑲滿了鑽石。他的嗓音很尖，但嘹亮清晰，我站起來也可以聽得清清楚楚。貴婦人和廷臣們全都穿得非常華麗，他們站在那裡看起來彷彿地上鋪了一條綉滿了金人銀人的襯裙。皇帝時不時跟我說話，我也回答他，但彼此一個字都聽不懂。在場的還有他的幾個牧師和律師（我從他們的服裝推斷），也奉命跟我談話。我就用我一知半解的各種語言與他們說話，其中包括高地荷蘭語和低地荷蘭語 （高地荷蘭語指德語，低地荷蘭語指荷蘭語），拉丁語，法語，西班牙語，義大利語，和通行於地中海一些港口地區的意、西、法、希臘、阿拉伯等的混合語，可是卻沒起到一點作用。過了大約有兩個小時，宮廷的人才全部離去，只留下一支強大的衛隊，以防止亂民們無禮或者惡意的舉動；這些人由於好奇急不可耐地往我周圍擠，大著膽子盡可能地挨近我；我在房門口地上坐著的時候，有人竟無禮地向我放箭，有一支射在我的左眉上，差點兒射中了我的左眼。領隊的上校下令逮捕了六個罪魁禍首，他覺得最合適的懲罰莫過於將他們捆綁著送到我手中。他的幾個兵照辦了，用槍托將他們推到我手可以夠得著的地方。我用右手一把把他們全部抓住，五個放人上衣口袋，至於第六個，我做出要生吃他的樣子。那可憐蟲嚎陶大哭，上校和軍官們也都痛苦萬狀，尤其當他們看見我掏出小刀來的時候。但我很快就消除了他們的恐懼，因為我和顏悅色地立即用刀割斷了綁著他的繩子，輕輕把他放到地上，他撒腿就跑。其餘幾個我也作了同樣的處理，將他們一個個從我的口袋裡放出。我看得出來，不論士兵還是百姓，對我這種寬宏大量的表現都萬分感激，後來朝廷就得到了十分有利於我的報告。
傍晚時分的時候，我好不容易才爬回屋裡，在地上躺了下來，這樣一直睡了大約兩個星期。這期間皇帝下令給我准備一張床。車子運來了六百張普通尺寸的床，在我的屋子裡安置起來。一百五十張小床被縫做一起，做成一張長寬適度的床，其餘的也照樣縫好，四層疊在一起。但是我睡在上面也不見得比睡在平滑的石板地上好到哪裡去。他們又以同樣的計算方法給我准備了床單、毯子和被子，對於像我這么一個過慣了艱苦生活的人來說，這一切也就很過得去了。
㈢ 求一張記憶中的雪山圖片
http://www.wallpaperpimper.com/wallpaper/Dual_Screen/Dual-Screen-A-Dreamy-World-Snowy-Mountain-2560x1024.jpg
㈣ 天子轎子二龍喜珠香煙多少錢
嬌子(天之驕子紅1972)180元/條 嬌子(天之驕子金)460元/條 嬌子(天之驕子紅)195元/條 嬌子(天之驕子)780元/條
㈤ 倘甸產業園區轎子山財富中心今年能交房嗎
一、交房指的是依據商品房買賣合同的約定,開發商在合同約定的交房期限內回將符合約定交付條答件的住宅交付於買受人的行為。該合同約定的日期具有法律效力的。標志著小區物業管理建設正式啟動，物業管理企業和業主、用戶共同管理和相互監督局勢已然形成。
二、具體的房屋交付使用時間在買賣雙方簽訂的購房合同里應該有明確的約定日期的，可以翻看購房合同里的具體約定時間。如果開發商如期未交付使用的話，開發商屬於違約行為。依據《合同法》的有關規定，出賣人延期交付房屋的，應當支付違約金或者賠償損失。當事人可以約定一方違約時應當根據違約情況向對方支付一定數額的違約金，也可以約定因違約產生的損失賠償額的計算方法。
三、合同沒有約定違約金數額或者損失賠償額計算方法的，可以按照延期交付使用房屋期間有關主管部門公布或者有資格的房地產評估機構評定的同地段同類房屋租金標准確定。