『壹』 這個老師叫什麼
riben演員：小沢透 （小沢とおる） 請及時採納
『貳』 什麼是名人名師故事
1、程門立雪
游恭，五代時人，學問廣博，文章很好。游酢是宋代的學者，典故「程門立雪」講的就是他尊敬老師的故事。
2、孔子尊師
公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」
3、漢明帝敬師
漢明帝劉庄做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位作了皇帝「猶尊桓榮以師禮」。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以「諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下」。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排。
3、孔夫子的誤會
孔子帶領他的學生們周遊列國,在去陳國和蔡國的路上被困,一連好幾天沒吃上一頓飯.孔老夫子實在受不住,只好大白天躺下睡大覺,想以此來忘卻飢餓.孔子的大弟子顏回見老師餓得很,心中十分憂傷,心想,老師上了年紀,怎能經得住這般折磨啊!再不想出辦法,怕是要出危險了.顏回也沒有什麼好辦法可想,只好去向人乞討.這一次真是天不絕人,居然碰上一個好心腸的老婆婆,給了他一些白米.顏回高高興興地把米拿回來,急忙把米倒在鍋里,砍柴生火,不一會兒,飯就熟了.孔夫子這時剛好醒來,突然聞到一股撲鼻的飯香,好生奇怪,便起來探看.剛一跨出房門.就看見顏回正從鍋里抓了一把米飯往嘴裡送.孔子又高興又生氣:高興的是有飯吃了;生氣的是,顏回竟然如此無禮,老師尚且未吃,他卻自己先吃了起來.過了一會兒,顏回恭恭敬敬地端來一大碗香噴噴,熱騰騰的白米飯,送到孔子面前,說:"今日幸好遇到好心人贈米,現在飯做好了,先請老師進食."不料孔子一下子站起身來,說:"剛才我在睡夢中見到去世的父親,讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家."顏回一把將那碗米飯奪了回去,連忙說:"不行!不行!這米飯不幹凈,不能用它來祭奠!"孔夫子故作不解地問道:"為何說它不幹凈呢 "顏回答道:"剛才我煮飯時,不小心把一塊炭灰掉到上面,我感到很為難,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄臟的飯給老師吃呀!後來,我把上面沾有炭灰的飯抓來吃了.這掉過炭灰的米飯怎能用來祭奠呢 "孔夫子聽了顏回的話,才恍然大悟,消除了對顏回的誤解,深感這個弟子是個賢德之人.
4、秦始皇拜荊條
秦始皇焚書坑儒,為此而落得個罵名千古.可他尊敬老師的故事卻鮮為人知.那是秦始皇統一中國6年後,即公元前215年的秋天,他第四次出巡時發生的事.當時,秦始皇在文武群臣的護衛下,乘著車輦,浩浩盪盪地從碣石向東北的仙島前進.隨著均勻的馬蹄聲,秦始皇不覺沉入對往事的追憶中:回想起自己幼年的老師,彷彿他就在眼前,雖說嚴厲,可令人欽敬難忘.我嬴政能有今日,其中也有他的一份功勞呢.那位威嚴的老人,第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓.他先分別講了"亡,口,月,女,凡",然後再合成一個"嬴"字.第二天就要背寫."老師,這字太難寫了.""什麼 一個嬴字就難住了 將來秦國要*你去治理,難事多著哩,能知難而不進嗎 "說著就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒見過這位老師,聽說他老人家已經去世了.突然,車停了.前衛奏道:仙島離此不遠,請萬歲乘馬.於是,秦始皇換乘了心愛的大白馬.過不多時,便到了島上.始皇環視渤海,胸襟萬里,豪氣昂然,更加思緒萬千.待到他低頭察看眼前,卻忽然下馬,撩衣跪拜起來.隨從的大臣們見此情景,莫名其妙,也只好跟著參拜.等皇帝站起身來,大臣李斯才問他為何參拜.秦始皇深情地說:"眾位卿家,此島所生荊條,正是朕幼年在邯鄲時老師所用的荊條,朕見荊條,如見恩師,怎能不拜 "後來,人們就把這個島稱為秦皇島.傳說島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動,皆垂首向下,如叩頭答謝狀.
5、張良拜師
張良年輕時,曾計劃要刺殺暴君秦始皇,失敗後,為躲避官府通緝,潛藏在下邳.有一天,張良閑游到一座橋上,遇見一位穿褐衣的老翁.那老翁見張良走近,便故意將鞋墜落橋下,讓張良下橋去撿.張良很不高興.等張良把鞋撿上來交給老翁時,老翁又讓他幫著把鞋穿上.於是,張良跪著幫老翁穿上了鞋.老翁沒客氣,笑眯眯地離開了.臨走時留下了一句話:"小子可教矣!5天後黎明時分在這里等我."張良按老翁的指示,5天後天剛亮,他就來到橋上,不料老翁早呆在那裡,見了張良便怒斥道:"跟老人約會遲到,豈有此理.過5天再早些見我."說完就離去了.又過5天後,雞剛打鳴,張良便匆匆地趕到了橋上,可是不知怎麼的,他還是比老翁來得晚.老翁這回更不高興了,只是重復了一遍上回說的,就拂袖而去了.這下張良可點急了,又過了5天,他索性覺也不睡了,在午夜之前便來到橋上等著.一會兒老翁來了,見著他便點頭稱是.井從袖中拿出一本書,很神秘地說:"你讀了這本王者之書,就可以做帝王的先生了.10年之後,兵事將起.再過13年,你到濟北,可以與我重逢,谷城山下的那塊黃石,便是我的化身."說完飄揚而去.天一亮,張良打開書一看,原來是太公望兵法書.張良特別高興.後來張良認真研讀黃石老翁授給的那部兵法書,真的當上了漢高祖劉邦的高級參謀.
『叄』 孔老師為什麼用來稱呼王安石
柳青《創業史》,
柳青《創業史》, 塑造了許多血肉豐滿、栩栩如生的人物形象。其中主人公梁生寶是作家著墨最多、傾注最大熱情塑造出來的一代社會主義新型農民形象。作為共產黨員，他把黨的事業放在首位，甘心情願去吃苦、去節省每一分錢，去團結一切可以團結的人共創社會主義大業；作為基層幹部，他具有公道、能乾的可貴品質，和為集體事業貢獻一切的自我犧牲精神；作為農民的兒子，他勤勞純朴、老實厚道、甚至有些多情善感。這些不同的品格側面顯示了人物豐富的內心世界，使「莊稼人的傳統美德和共產黨員的特有氣質和諧地統一在一起」。梁三老漢是小說塑造得最精彩的形象。這是一個老一輩農民，善良、勤勞、倔強、保守。他由衷地感謝帶來土地、帶來創業希望的共產黨，但又不理解、不能接受社會主義的新事物，思想和性格上充滿著種種矛盾。最後，在事實面前，他心悅誠服並愉快走上互助合作的社會主義大道。這一形象生動地展示了農民在告別封建私有制時在思想和心靈上逐步轉變的艱難歷程，其中飽合作者對農民的理解和摯愛之情。蛤蟆灘上的「三大能人」的形象也描寫得非常生動。這三個人雖都因精明強干被稱為「能人」，但由於各人的身份性格不一，「能」的特點就各有千秋：郭振山陽奉陰違、裝腔作勢；郭世富外善內奸、貪婪狡黠；姚士傑則陰險狠毒、詭計多端。其他人物如高增福、馮有萬、任老四、任歡喜、王二直桿、梁大老漢、高增榮、改霞、素芳、生寶媽等都個性鮮明，有血有肉。
『肆』 孔令莎現在是當老師嗎
多練筆：俗話說：「好記性不如爛筆頭。」現在，有不少同學開始寫觀察日記，做讀書筆記，這很好，應該堅持下去。已故作家老舍先生告誡我們：「要打好基礎，第一步就要學會『記』，每天記一件事。」「最好的竅門就是『每天必寫』、『天天拿筆』，哪怕是寫幾十個字也好。」因為「習慣養成之後，雖不記，也能抓住要點了，這樣日積月累，你肚子里的東西就多了起來。」不練，不寫，手就生；多練，多寫，熟就能生巧。
『伍』 孔孟子老師各是誰
孔子老師有師襄,萇弘,老聃(老子)等
我相信還有很多,因為他一直在周遊列國,而且他自己不是說了嗎:三人行必有我師
師襄是春秋時期的一位古琴家，在衛國做樂官。其實，讓他更加出名的還是孔子，因為他是孔子的老師。
大約在公元前496年時，孔子離開魯國到了衛國，聽說師襄是一位音樂家，便拜其為師，學習琴曲《文王操》。過了一段時間後，師襄聽了孔子的演奏說：你可以再學別的曲子了。可孔子仍然要繼續練習這首，又過了一些時候，孔子再彈給老師聽，師襄又說，你可以再學別的曲子了。可孔子仍然還要繼續練習這首曲子，這樣反復了數次。孔子認為只是彈出樂曲還遠遠不夠，還要掌握它的內部邏輯，還要深刻理解曲意達樂曲的意境。師襄正是利用學生的學而不厭的精神，讓其發揮主動。
萇弘是周朝著名政治家，生年無考，死於公元前492年，其事跡見於《左傳》和《國語》等書。據《國語》載，萇弘是周景王、周敬王的大臣劉文公的大夫，因保周抗敵，不幸死於國難。後來，神話傳說，萇弘死後三年其血化為碧玉。鮮血化為碧玉的故事，最早見於《莊子·外物》，後人所說的「碧血丹心」便淵源於此。
萇弘不僅是周朝政治家，他還擅長於樂。孔子入周時曾訪樂於萇弘，證明了萇弘與孔子同時代而年長於孔子。關於孔子訪樂於萇弘，《大戴禮記》謂：「孔子適周，訪禮於老聃，學樂於萇弘。」這就是說，孔子不只是「訪」而且是「學」樂於萇弘。
孟子的老師叫孔伋（子思）,是孔子的孫子。
參考資料：http://www.ocan.com.cn/li/chenguzhui2.htm
『陸』 孔太老師是誰能否簡單介紹一下
孔太是企業管理應用學創建者中國管理科學研究院教育聯盟執行主席世界華人企業家協會副理事長北大EMBA客座教授，導師是最神奇的跨界文化大師，運用意念力能量智慧涉足音 ...
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『柒』 孔男人是什麼意思
如果是和股票有關 這個孔男人就是纏說的孔慶東
『捌』 為什麼認識的和聽說過的人裡面姓孔的都叫孔令什麼 姓孟的都叫孟凡什麼
孔令X中的「令」是孔氏家族的行輩。所以你才會經常看到「孔令X」的名字
亞聖（孟子）的家族也有固定的行輩，但好象沒有「凡」字輩的，「孟凡X」的名字應該是巧合。
明代初年，太祖朱元璋先後賜給孔氏十字作為行輩字，從五十六代起排，此後孔氏族人不準隨便取名。衍聖公府還專門頒布了《孔氏行輩告示》：「……今依所定吉字開列於後，凡我族人俱當遵照所開列行輩，取名訓字。有不欽依世次隨意妄呼者，不準入譜。」明崇禎年間，六十五代衍聖公孔胤植報請皇帝，又立十字十輩。清同治年間，七十五代衍聖公孔祥珂經皇帝核准，又立十字十輩。1919年，七十六代衍聖公孔令貽由中華民國內務部備案續立二十字二十輩。以上幾次訂定的行輩字計五十字五十輩，為五十六代到一百零五代，依次為：
希言公彥承弘(宏)聞貞尚胤(衍)
興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥
令德維垂佑 欽紹念顯揚
建道敦安定 懋修肇彝常
裕文煥景瑞 永錫世緒昌
亞聖後裔依世次按輩字命名，乃祖宗所定之家法，世族所立之規矩，孟氏後人務嚴格遵守。
希言公彥承，宏聞貞尚衍。
興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。
令德維垂佑，欽紹念顯揚。
建道敦安定，懋修肇彝常。
裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
『玖』 孔慶怡是什麼來頭
幫幫測最近火的一位，測算姻緣準的啊。
『拾』 孔夫子的師傅是誰
項橐
項橐（xiàng tuó），春秋時期莒國（今山東省日照市）的一位神童，雖然只有七歲，孔夫子依然把他當作老師一般請教，後世尊項橐為聖公。《戰國策·秦策五》: 「甘羅曰：『夫項槖生七歳而為孔子師，今臣生十二歳於茲矣！君其試焉，奚以遽言叱也？』」後以「項橐」代稱早慧的兒童。據考，這種說法最早見於《戰國策》