⑴ 我在想一個問題。相信很多人都明白，這世界上的一切都是等價交換。我要什麼，就付出什麼，這就是事物的客
這個觀點有點絕對，且有點偏激，是競爭化的表現
這個觀點屬於淺薄的范疇
無償養育寵物，幫助別人，都屬於無償付出，這種付出是根據本心而來的，在歐美國家，孩子需要學習付出才得到零用錢，而同時，也會無償幫助別人，在日本，人們的舊傢具和東西，很多都是免費贈與別人的，只能說，中國人在素質這塊很失敗
保護自己是應該的，但是不要把自己想成宮斗劇主角，精神污染太嚴重。
⑵ 一切都是交易怎麼樣
本文發表於《 中國經濟周刊 》（2012年第25期 ） http://paper.people.com.cn/zgjjzk/html/2012-06/25/content_1074084.htm?div=-1 最近微博上流傳著這樣一則段子：中國最優秀的天使投資人不是薛蠻子和李開復，而是溫州的丈母娘們。她們首先會很細致地挑選女婿，做好盡職調查，隨後會以車和房兩把鑰匙，外加一個存摺作為一次「天使投資」。在調侃之餘，不少人從兩個極端的角度對這一現象予以評論：一方面，有人唏噓天生精明的溫州人把婚姻大事和子女幸福作為交易，未免過於重利主義；另一方面，有人佩服溫州丈母娘們長遠的眼光和穩准狠的博弈手段，把這種交易視為社會發展的必然趨勢。其實，這兩種人都可以看看郝大秦的《一切都是交易》。 當我們的社會開始傾向於從功利的角度討論職業選擇、家庭婚姻，甚至生存權力的問題時，濫用交易視角談論功利之外問題的荒謬性就浮上了水面。正如郝大秦對本書讀者的忠告，在探討交易的問題時有三個方面是特別值得深思的： 第一，正如我們中國的老話「買賣不成仁義在」，博弈論中的冷酷理性不是人際交往的全部真諦，絕大多數人不會因為將要出國或整容，就搞個卷包向所有朋友能借多少借多少，然後人間蒸發。置身於宏大的環境中，個人通過交易本身能得到什麼，不是一個壓倒一切的問題。 第二，對交易的思考不能極端化為純利害計算。經濟學可以不講道德，但經濟政策不能不講道德，那會造成社會的崩潰。因此，我們絕不能把經濟政策完全委託給那些只懂經濟學卻決意不講道德的專才們。 第三，對交易中功利的一面不必過分厭惡。我們都被一隻「看不見的手」牽引著，在致力於滿足自身利益的過程中，也會為他人的利益服務。要是商人們沒有貪欲，你就只能在自家後院里挖掘自種的胡蘿卜了。市場之美就在於可以駕馭人們的貪欲，並且使這些貪欲可以為別人的需求服務。
⑶ 這個世上根本沒有愛一切都是金錢交易。親情愛情友情都是屁
如果真是如你所說這世上沒有值得你留戀的東西，只有金錢交易的話，我不相信你沒有過快樂和幸福，在這世界上
，如果你真的放棄一切的話，到了最後你肯定會發現原來值得你留戀的卻有太多太多，等你後悔的時候，更會發現那些你值得去留戀的事人物正在一點一點的離去，到時候後悔的是你，失去所有的還是你，最後就只剩下你自己一個人了，珍惜一切你該珍惜的，後悔了，那些該珍惜的就是你想挽留也遙不可及的了。。。。。
⑷ 其實一切都只是一場交易而已！如果你覺得不是，那是你太高估自己了～
大部分情況下可以這樣理解，因為沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨！首先，得有讓對方感興趣的資本：要麼人品，要麼性格，要麼能力，要麼顏值……如果什麼都沒有，他憑什麼對你好呢？當然，如果一個人付出真心的時候，那就不是一場交易了！
⑸ 在人與人之間一切都是交易嗎
對，因為每一個人都是自私的。我幻想我喜歡的人永遠都讓我喜歡，當然她也喜歡我，可是不太可能，因為一切都可以過去都可能變化，無法用承諾來固定
⑹ 異朽君說,這世間的一切都是一筆交易
因果通三世。若問前世因，今生受者是。預知來世果，今生做者是。
諸法因緣生，諸法因緣滅。
世間一切說是因果，也許更貼切些。
南無阿彌陀佛。
⑺ 你會發現所有的一切只是場交易而已
也可以這么說
因為現在的社會，很現實
現實到你想不到
每個人的社會壓力都很大，
導致，多數人為了金錢
不得不做一些明知道不對
還必須做的事情
其實，我們都不容易