詠春交易系統

Ⅰ 詠春天天只練習三個套路能實戰么最多一個能打幾個。小念頭，過橋。標指

第二套是尋橋，可能樓主打錯了。光練套路沒有用的，套路是讓你記住詠春拳的基本動作，例如，攤手，伏手，膀手……小念頭教你朝形，它包含了詠春拳的所有動作，並且教你守中用中。尋橋教你追形，就是移動中對敵，其動作是基本動作的組合（例如，膀手+護手）。標指教你敗形，標指的拳理和小念頭尋橋是完全不一樣的，小念頭和尋橋練習的是不能和敵人鬥力的，只能卸力和反攻，標指則不同，是鬥力的。但未真正掌握前兩套拳的拳理以前，最好不要學標指，因為會妨礙你對詠春拳理的理解。詠春的知覺反應訓練在於黐手訓練。黐手可以訓練你手上的感覺，然後黐手練熟了，再學過手。過手訓練就是真正教你打的過程。詠春是一個系統，缺少那個部分都是不行的。

Ⅱ 練習詠春的步驟是什麼

詠春拳的方法是短橋相接，連消帶打，來留去送，甩手直沖，多以小臂接觸對方，化解對方的力量，而進攻時則義無所顧，講究寸勁。學習詠春拳要先求形似，再求神似。即先求動作工整准確，放鬆慢練，不要一上手就求打出寸勁的力道而肌肉僵硬，馬步虛漂。待動作熟練後，有所體認，再加入念力（即意念，內力）練法，以求提高。並最終形成自身的風格。
詠春拳是一門男女適合、老少咸宜、攻防俱備、功效顯著的拳術。詠春拳術注重防衛，穩重靈巧。

Ⅲ 怎樣可以自學詠春拳

一。參考教材： 書籍：書魏峰，梁廷（魏峰的書加入太多散打的東西，梁廷的書也有不少誇張的技法，要在未來學會自己判斷，但仍不失為入門好書。還有其他書籍，但大多解說太少，不適合以此為初學教材） 光碟：這就多了。要有「少就是多」的觀念。在判斷能力不足前，不要看太多。專注一套就可以。（能在網路視頻看就在網上看).初學者建議視頻以講手王-黃淳梁的教材為主。或是自行找一套解說比較完整的DVD。比如：彭南詠春拳體系的光碟...。 以上建議的重點不在體系的好壞，而是以教材解說是否充分，適合作為自學之用為考量。 自學的重點不在哪門哪派較好，而在那個體系的資料較為完整，可以供你自學時詳細查考。（每個體系都好，重點在個人的努力。別把時間花在尋求所謂的正宗上，現在沒人能是正宗了，因為拳到現在，全都被改過了） 二。設備： A.吊式沙袋或掛牆式的沙袋一個； 習練「寸拳」及各種擊打時使用。 B.適當重量啞鈴一組； 習練負重日字沖拳及其他手法時使用，當然並非必備。 C.木人樁一套； 自學詠春拳者最好想辦法弄一套木人樁來，否則難以練好詠春拳。後續會加以說明。 D.詠春拳友同好至少一名； 我把」人「算成設備了，呵呵。了解我意思就好，開開玩笑。這不用解釋了。 詠春是實戰型武術，且詠春拳的靈魂在於「粘手對練」。沒這些練習，詠春拳就跟體操無異。 所以自學者盡快找到跟你一樣的詠春拳自學愛好者。 E.差點忘了，最好有全身鏡子一面 以上這些設備最好都逐漸補齊。自學已是條件輸人一半了，如果再往後的日子再沒這些設備讓你用來觀照自身的動作及鍛煉，那就容易陷入「自我感覺良好」，但事實上卻錯誤百出的困境，屆時身法已錯，想改就得花更多的精力了。 三。詠春拳自學系統觀： 接下來的說明才是我們要談的重點，如何進行詠春拳的自學安排。 傳統習練詠春拳一定是依照小念頭，尋橋，標指，中間穿插粘手訓練，再到木人樁 這樣的順序來學習，然後再依興趣來進入八斬刀及六點半棍的鍛煉。 這里我們不談兵器的學習。坦白講我也不建議學兵器。兵器乃拳之延伸，現代人練拳都難以練好，更何況兵器的使用。不過，要當成娛樂，我個人倒是不反對，如果你時間過多，拳也練的夠好的話。 在自學系統的安排上，個人的建議是： 1.選擇一套自己可以理解的教材： 依樣畫葫蘆。慢慢的練，細細的思索。舉一反三。從基本動作開始練起，二字鉗羊馬，日字沖拳，進退步，轉馬等等，逐一好好的紮好基礎。 2.習練以下幾個定式： A.攤手； B.伏手 C.空扯日字沖拳 D.膀手 E.圈手練習 以上幾個動作要先以站樁的方式來多站，對著鏡子站，修正自己的各種角度。務必做到一起手就能精準的擺到對的位置。以左右交換的動作來練習。 3.這是較會引起大家爭議，但我非常建議的一點。「開始加入木人樁」及「雙人對拆」的鍛煉： 一般木人樁都被擺到高級階段才來習練，這非常合理。但對自學者卻極為不利。以木人樁來作為修正手法的測量器及調整器，將更有利自學者時時修正身手的變換。而且也比較能保持興趣，不會因太過枯燥導致半途而廢。 此時可以開始以葉系116式或是佛山彭南系116式為教材，開始練習木人樁的打法。以會打能連貫為主要目標。 4.小念頭： 開始進入小念頭的學習階段。此時會對各種手法更加理解，並將小念頭所學的正確手法反應到修正自己的木人樁可能錯誤的手法調整上。 也因為提早接觸木人樁，所以在習練小念頭時，跟容易了解小念頭在打法上的應用，兩者相輔相成，加深理解及體會。 5.粘手及對拆訓練： 開始進入各種基本粘手及對練的階段。細節我就不用過多說明。教材上的都可以用來實踐。 6.尋橋，標指： 不管習練任何套路，以上所說的動作都必須時時加入鍛煉。不能因習練新套路，就不再練了。 尋橋，標指的手法在木人樁及粘手上更具實戰性，所以也跟小念頭一樣，必須加緊練習。 7.多與人交流，切磋： 這是必須的。就不再說明。實踐再實踐，才能精益求精。 以上粗略的說明自學詠春拳的流程與步驟。至於個細項要如何尋求適當的法度，以後會有更詳細的帖子分享給大家。

Ⅳ 詠春真的有實戰性嗎

詠春是內家嗎？內家有名的大流只有形意、太極、八卦、八極少數幾個而已，最近網上都說詠春是內家，都把我搞糊塗了，居然還有人說少林是內家。
中國武術都有實戰作用，而且比現代格鬥要強，這是我自學空手道、截拳道、泰拳；跟師傅系統學習散打、跆拳道；最後練武術得出的結論。
還有一個結論就是，中國武術半吊子水的比較多，傳統功夫真到家的人非常非常少，現在以競技武術居多，也就是比賽套路，那個實戰性有，但是很微弱。也就是說真正傳統武術的技擊高手是少之又少。
當然我同意2樓的看法，就算電影吹的再牛，詠春也還是詠春，要是有人拍郭雲深，拍的好又會吹形意；要有人拍嚴鏡海，拍的好又會起一陣八卦掌的風。電影都只是電影而已，詠春還是不會變的。當年李連傑的《少林寺》一公映那多少人去少林寺出家呀，那影響力比《葉問》牛到不知道哪裡去了，現在不也歸於平淡了么

Ⅳ 想學詠春拳，網上有教學的網站嗎

網上材料一大堆。要學好還是去廣東武館吧，可以系統學習一下，廣東有好幾家比較知名的永春拳館。現在一知半解得詠春拳人太多，冒充大師比比皆是。慎重選擇館校，努力刻苦鑽研………

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Ⅶ 如何把「詠春」品牌推向世界

詠春拳
香港葉問詠春以正體「言」字邊之詠字正名。佛山樑贊嫡系主流。
梁挺師傅已經將「詠春拳」在國內注冊，避免非梁贊嫡系主流盜用「詠春拳」之名字，胡亂堆砌內容，以假歷史企圖亂真，魚目混珠。當初部分門人誤會梁挺先生之意圖。廣州詠春拳(蛇鶴詠春拳)
或稱蛇鶴詠春拳/亦稱阮奇山詠春拳。
阮濟雲及阮奇山先後追隨師父欽州(現歸廣西)郭寶全（蛇形老洪拳），馮小青（紅船永春拳，當時年屆七十）。
最後（後於葉問）追隨吳仲素；但未有正式拜師。其後人張保亦不知(或不承認)這段歷史；還說(蛇形)郭寶全及(福建鶴形)馮小青是詠春門人。張保尊洪拳韋玉笙為業師。
套路有：蛇形拳路，紅船永春拳路，小練頭，加上了由吳仲素處學來之尋橋及標指之套路。
分枝中國蛇鶴詠春拳館，香港蛇鶴詠春門。佛山永春拳 (彭南永春拳)
1986年，佛山精武體育會復辦。由彭南開始傳出。佛山精武體育會自稱統一了不同宗系之詠春拳而成。實為混合佛山地方不同拳種而成。而非梁贊嫡系(葉問)手法。[1] 。現在之彭南後人，強將馮小清永春拳作為詠春歷史一部分而不論及陳家燊母親黎好所傳之洪拳四門伏虎之真正歷史。
彭南（1911-1995）居於佛山，花名「黑面南」。少時好武，曾學習多家武術，師傅有甘珠、梁世蘇(洪拳)、伍文龍(龍形永春)等。自稱解放後(37歲後，注；當時詠春拳被禁止教授)曾追隨兼習洪拳及詠春的招就及紅船永春陸錦再傳黎協篪學技。門徒有：韓廣玖、甘家康等。彭南稱詠春拳創自「一塵痷主」。明顯不是黎協篪或招就後人所同意的。
前期歷史
招就，(1902-1968)，南海人，富家子。廿年代在佛山西便巷師從陳汝棉習詠春拳。
其師陳汝棉於1932年，攜同在鄉間(順德)學習母系洪拳之四名兒女，應聘到廣西為兩廣國術教官兼軍醫。
此後佛山館務即由師母，順德洪拳名師黎好主理，從此招就兼習洪拳。
招就戰爭時在佛山筷子里「眾義」館任教，其堂侄招允為助教。和平後遷往中山石岐太平路設館教少林拳，門徒有彭南、區康(父親區仕)、招允、梁日星、朱國現等。
招就除了詠春拳外，還熟習單刀、雙鐧、五節鞭、七節鞭、齊眉棍、等多種花洪器械。招就1968年病逝於佛山。
招就之徒弟及堂侄招允(1924-1973)於六十年代來港，亦尊招就吩咐，追隨葉問(招就的師叔)拜師深造，可見招就對前輩之尊崇。其後招允得葉問親題一「詠春正統 葉問題」七字牌匾，為葉問弟子中所獨有。
韓廣玖之詠春拳其實學自彭南。再加上黃仁智花洪拳及其他拳類，以有別於「葉問詠春拳」及「廣州詠春拳」。是從順德永春拳演變出來。 澳門詠春拳
澳門因與香港一水之隔, 有葉問在香港授徒時招收之弟子,在澳門定居並開枝散葉。不同源之異流馮小青
主條目：紅船永春拳
馮(在1870年後，當時粵劇可以在廣州恢復演出)在廣州追隨師父粵劇武生新錦（大花面錦，陸錦）學習紅船永春(前身為福建白鶴拳）。新錦在粵劇班中是黃華寶(1854年前在佛山粵劇演出之武生)的後輩。所以根本無何能陸錦與黃華寶連上關系。馮小青大約在1920年左右在佛山去世，享壽72歲。 蛇形永春內功拳
阮濟雲在安南所傳出—蛇形永春，永春內家拳 (VINH XUAN NOI GIA QUYEN)，亦名永春佛家 。
阮奇山之兄長，追隨師父欽州郭寶全（蛇形）(老洪拳五形之一)，馮小青（紅船永春，當時年屆七十）等。
套路除部分蛇形拳路、紅船永春拳路外，還有小練頭，並無尋橋及標指之套路。參見永春內家拳[1]網內文章(Some Reflections on the Kungfu System of Vietnam Wing Chun) By Si-fu Nguy??n Ng??c N??i 。 偏身詠春拳 (洪拳)
古勞偏身詠春-梁贊先師退休回鄉授與小孩。由王華三開始傳出，加入了洪拳伏虎四門之技。 陳國基永春拳 (花洪拳)
主條目：順德永春拳
陳國基，其曾祖父為陳華順，祖父陳汝棉 ，父親為陳家廉
陳家廉擅長一字劍、十三槍及雙刀拆棍等母系拳術。家廉自小在鄉間學習自母親黎好(妙顯)之洪拳，長大後，1932年追隨父親陳汝棉前往廣西授徒(之前從未在佛山授徒)，而母親黎好則從順德到佛山，留守陳館教授洪拳，陳汝棉之徒弟招就得以追隨兼學其花洪拳。
解放後，中共禁止傳授詠春拳，陳家廉在順德一所小學中教授花洪拳。此時的弟子有<順德永春拳|譚煥標>。而在解放後始學習花拳的黃仁智後反傳陳家廉之子陳國基。譚煥標等現稱此拳是順德永春拳，實質是洪拳與部分詠春拳之變異。
陳國基永春拳與馮少青之紅船永春拳無關。
陳國基尊至善禪師為先師。他說此拳由至善所創，為紀念永春殿故取名為永春拳。又說清帝火燒福建少林寺，只剩下永春殿(這是花拳之傳說歷史)。因為至善禪師、洪熙官、黃坤三人(這是洪拳之傳說)當時外游，才免於難。又說清庭發現永春拳是少林拳，因而剿之，於是改名「詠春拳」。所以陳國基復名為「永春拳」。
陳國基自稱學自家傳。獨有秘傳後半部詠春拳套(祖母黎好之花洪拳拳套)；四門拳、伏虎拳、佛掌「注1」、紅砂掌、梅花槍、九環刀等等。現在之所謂「下半部」詠春拳的招式(即所謂的詠春下半部)，不過是把其他門派的招式堆砌，包括有龍形、洪拳及鷹爪等。
固此，陳國基及譚煥標之所謂「嫡傳少林永春拳」實與吳仲素、葉問等所傳（吳與問公均為陳國基之祖華公佛山門下傳人，因此問公於港傳武期間仍稱本門派為佛山詠春派）佛山詠春也無關。陳及譚還認為「葉問所傳乃不完整之詠春拳」，即認為葉問於港所傳不為「正宗」，且歷來輕視港傳詠春，但卻大肆宣傳葉問門人李小龍乃「將永春拳推向世界第一人」，顯然另有目的。不過卻也凸顯了中國南拳歷史傳承的不可考。黃仁智善於花洪拳(花洪拳-紅拳一支)。再傳韓廣玖。
注1:四門拳、伏虎拳、佛掌等是傳統南拳〔老洪拳，現稱（南）少林拳〕。福建白鶴拳，洪家，蔡李佛亦有之。與白鶴拳，紅船永春，混合詠春之分別〈詠春〉
歷史地點—約於1860起，太平天國李文茂事件後，粵劇禁演。武生黃華寶於佛山傳授與梁贊。
始見於—黃華寶傳授與梁贊，梁贊整理後而發展。
拳套：—因應壹套全新鍛鏈系統設計而成，只有拳種共三套。依次由淺入深小念頭，尋橋，標指等詠春
獨有拳套，完全沒有其他門派或南少林拳套之影子。有南少林六點半棍（與梁二娣交換而來）。〈白鶴拳〉
歷史地點—始於清初順治時之福建省永春縣。
始創人—方種（方掌光）與女兒方七娘（永春七娘）。加上台灣降將白戒之武術而成。
拳套：—十套。初級套路為三戰拳，並無小念頭（小鏈頭），尋橋，標指等詠春獨有拳套。〈紅船永春拳〉
歷史地點—1870年後，太成國李文茂事件後，粵劇禁演。大花面（陸）錦於廣州傳授與馮小清。
相關人物—大花面（陸）錦。〈花洪拳〉
拳套：花拳，箭拳，七星拳等。無尋橋，標指等詠春獨有拳套。
有纏絲棍〔不同於梁二娣(詠春拳)之六點半棍〕。〈混合詠春〉
詠春拳注重實效，拳理自然科學，合乎人體力學，三角幾何。人人可以依照自身條件來學習。加上中國傳統哲理，
儒家中正守法，道法自然隨意，佛性修心，不行邪念。造成可以發展之有利條件。
在很多學習其他門派之人士，亦加入原詠春之原理或動作，將自身之動作招式改變，發展了：
洪拳詠春—以『至善禪師』為創始人。部分洪家拳加上更改之詠春拳套路。
少林詠春—以『至善禪師』為創始人。部分老洪拳加上更改之詠春拳套路。
太極詠春。
紅船永春—部分永春拳加上黃華寶之小練（念）頭。梁二娣之六點半棍。
永春詠春—以『永春三（七）娘』為創始人。部分永春拳加上詠春三套拳套路。
洪頭蔡尾詠春—以『至善禪師』為創始人。部分洪家拳，部分蔡李佛拳如「小練」，「走四門」。加上詠春三套拳套路

Ⅷ 詠春詠春

我就是隨機應變的。

Ⅸ 成年人去哪學詠春比較靠譜

• 目前來說，詠春因為近代李小龍原因和現代詠春電影，等等因素推廣而家喻戶曉。但是就現在的派系分支，就有30多個。

• 1，岑能系（張保系分支）

• 2，黃淳梁系（葉問系分支）

• 3，耀保系（張保系分支）

• 4，姚系（對姚系不了解，目前沒有了解到更細的分支）

• 5，梁挺系（葉問系分支）

• 6，葉准系（葉問系分支）

• 7，梁相系（葉問系分支）

• 8，黃禎系（阮奇山系分支）

• 9，米機王系（岑能系分支）

• 10，黎式詠春（米機王系分支）

• 11，梁紹鴻系（葉系分支）

• 12，郭式詠春（葉問系分支）

• 13，倫家系（葉問系分支）

• 14，伍燦系（葉問系分支）

• 15，彭南系（陳華順系分支）

• 16，徐尚田系（葉問系分支）

• 17，盧文錦溪（葉問系分支）

• 18，古勞偏身詠春（梁贊晚年在古老所創的偏身詠春）

• 19，醉詠春（失傳的詠春）

• 20，越南詠春（阮奇山的哥哥阮濟雲前往雲南後所留下的詠春流派）

• 21，刨花連詠春（起源傳說與其他詠春不同，但也都是流傳於廣佛的詠春拳）

• 22，張卓慶系（葉問系詠春分支）

• 23，硬門詠春（只知其名，了解不深）

• 24，馮少青系（據說是馮家後人所傳，馮少青為阮奇山的師傅）

• 25，葉正系（葉問系分支）

• 26，班中詠春（只知其名，了解不深）

• 27，阮系詠春（阮奇山所傳詠春，傳人梁牛等）

• 28，祁門詠春（張保系分支）

• 29，李恆昌系（黃淳梁系分支，訓練體系還申請了專利）

• 30，振藩國術（李小龍早期所教詠春，屬於葉問系分支，傳人是日本人「木村武之」。）

• 你可以根據自己的認知，查詢各個派系，最後來決定上哪一個派系所開的武館和培訓學習去系統學習這個派系。

• 祝好這位武術愛好者
  

Ⅹ 梁挺詠春的WT詠春拳晉級系統

《梁挺詠春》（簡稱WT詠春拳）分有學員晉級制和教練晉級制，以詠春時代WingTimes 平台開設《功夫班》、《專業班》和《教練班》等，進行詠春拳培訓的職業發展傳揚。 教練晉升制學員晉升制以「階」為單位，分為1~12階，以不同顏色的梅花胸徽來體現學員的階段。
教練晉升制：以「級」為單位，定為「三段十二級」，每段有四級。
第一段中，每晉升一級需兩三年，第二段所需的時間甚至更長，第三段以對WT系統發展的功勛及資歷評定。 初級技士（助教）： 學完《小念頭》、《尋橋》、三節《黐手》、《甩手》、自由搏擊及各種輔助鍛煉課程。有傳授個人自身所學的能力。 初級教練（助教）服：無細紅邊的教練袍二級技士：學齊七節《黐手》、半首《標指》、自由搏擊及其他輔助鍛煉課程。且有教授學員一年以上的經驗。 二級教練服：三級技士：熟練三套拳法、七節《黐手》、《標指黐手》、半首《木人樁法》、自由搏擊、《獨立腳小念頭》、腳沙包、對練腳法及其他輔助鍛煉課程。須任教至少三年。三級教練服：同上四級技士：學會全套《木人樁法》及熟練《木人樁法黐手》、自由搏擊、下盤功夫等。須任教至少五年。 四級教練服：同上第一段（技士）：初級~四級
初級到四級的學習詠春的人士，被稱為技士。
第二段（鍛士）：五級~八級 五級鍛士：須學齊本拳系中拳、棍、刀等技術，更對高深的法度有透徹研究，並對其他各門各派的風格開始研究。 五級教練服：六級鍛士：須學齊本拳系中拳、棍、刀等技術，更對本拳系中的高深法度有深層研究，並對其他各門各派的有所研究，清楚各門派的獨特風格。六級教練服：同上七級鍛士：須學齊本拳系中拳、棍、刀等技術，更對高深的法度有深層研究，並對其他各門派的武術有所研究，熟知各門各派的獨特風格。七級教練服：同上八級鍛士：須學齊本拳系中拳、棍、刀等技術，更對高深的法度有深層研究，並對其他各門各派的有所研究，熟知各門派的獨特風格。八級教練服：同上 第三段：九級~十二級 九級達士：本會將此級視為「宗長」資格。除了最高負責人以外，他已是各級教練在詠春拳術修為上的楷模。晉升至此級的人，除了經過本拳系的宗師、宗長及各位高級教練的公開推選外，更須在武學上有一定成就，且對本拳系的發展有極輝煌的傳播功勛。 九級教練服： 十級化士：本會以「十級化士」為最高負責人，他不但領導本會發展各地的事務，更被本拳系宗長甚至宗師。十級教練服：同上十一級通士：本會以此等級作為對於半退休或已退休的十級化士作為一種尊崇的榮譽稱號。十二級玄士：這是一個虛無縹緲的「理想境界」，因人總有缺點，無人能達到真正「完美」的境界。故本會制定，只有被WT系統同仁公認為對本拳術貢獻最大及最高地位者身故後，才能因後人的推崇獲得該級稱謂。