睚眥的黃金

『壹』 龍生九子第二個的睚眥長什麼樣子

我認為龍生九子，第2個智齒長的樣子是非常奇特的，因為劉龍生九子各不相同，每個子兒子他都有特殊的功能。

『貳』 睚眥必報的「睚眥」是什麼

這個詞是什麼意思？睚眥，就是瞪眼睛，怒目而視。睚眥必報，就是指連別人對自己瞪眼睛的事情都記在心裡，要回敬人家一下。 魯迅是不是這樣，且不去管。咱們只說這個詞的來歷。 其實，睚眥不單指瞪眼。據古代的典籍《夜航船·四靈部·鱗介》記載，傳說龍生九子，每一個都有名字，第七個就叫睚眥。這個怪獸性格嗜殺，所以常常被雕刻在刀的刀環上，作為一種象徵。如果從這個性格來看，人們把它和報仇、回敬這樣的字眼聯系在一起，還是有緣由的。 《史記》里寫過一個叫范雎的人，對他的評價就是：一飯之德必償，睚眥之怨必報。 范雎本是魏國人，跟著一個叫須賈的高官混，因為被懷疑私通他國，被魏國宰相打個半死，流落到秦國，改名換姓，借偶然的機會上位，做了秦國的宰相。 之後秦國准備發兵伐魏，魏國派使臣去秦國求和。誰呢？恰好就是須賈。范雎知道消息後，故意裝扮成落魄的樣子，去須賈下榻之處。須賈很吃驚，覺得范雎可憐，有點良心發現，就贈給他一件袍子。 之後，須賈知道範雎已是秦國宰相了，嚇得趕緊去請罪。范雎說，當初就是因為你懷疑我，報告給宰相，導致我落難，本來你該是死罪，但你看我落魄，仍贈我衣服，所以我饒了你。但你要告訴魏王，把你們宰相的頭拿來，不然我踏破你們的都城。 根據《史記》所講，范雎落難時，有不少人幫助過他，他富貴之後，保薦他們做官，把自己的財產分給他們。此人對於恩怨，是深深記於心中的，說他恩怨分明？可以。說他心地狹隘？似乎也不完全錯。

『叄』 睚眥的介紹

睚眥是古代中國神話傳說中龍的第二個兒子，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。

『肆』 睚眥必報什麼意思睚眥是龍王的兒子龍王有多少兒子，分別叫什麼

睚眥必報意思是像被人瞪了一眼那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極其狹窄。睚眥是龍王的第二個兒子。

1、長子囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；

2、次子睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口，心胸狹隘；

3、三子嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像；

4、四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

5、五子狻猊（Suān ní），形似獅子；

6、六子霸下（又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；

7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

8、八子負屓（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

9、九子螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻。

(4)睚眥的黃金擴展閱讀：

睚眥必報的典故：

戰國時期，魏國中大夫家裡有一個叫范雎的僕人，因事在國內不能立足，被逐出國境，范雎口才很好。范雎從魏國被開除後，仍然用范雎雄辯的才智去秦國，向秦昭王游說。

范雎不敢讓人知道被魏國逐出，所以改名換姓，自稱是張祿，張祿向秦始皇提出了遠親近攻的方針。秦昭王認為范雎的政策非常得當，於是把范雎留在秦國拜為上卿。

後來，范雎能夠時常接近秦王，而且所建議的政策，被認為是可行的。實施後，取得了良好的效果，於是就封范雎為秦國的丞相。

以秦為榮的范雎成了一個富有的人，認為也應該清算舊賬；從前對范雎有恩惠的人，盡管只給范雎一頓飯，范雎也給了很多報酬。對於那些曾經抱怨過他的人，雖然抱怨的程度是輕蔑的，只是張目忤視一下，范雎也不放過，便要實行報復。

『伍』 睚眥的寓意

睚眥，龍之二子，龍身豺首，性格剛烈，好勇擅斗，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。俗語說：一飯之德必償，睚眥之怨必報。睚眥便成了克煞一切邪惡的化身。形容心地偏狹，氣量狹小，些微嫌隙都不肯相讓。

『陸』 中國古代對於睚眥的描述是怎樣的

睚眥，龍之二子，龍身豺首，性格剛烈，好勇擅斗，嗜殺好鬥，總是嘴銜寶劍，怒目而視，刻鏤於刀環、劍柄吞口，以增加自身的強大威力。俗語說：一飯之德必償，睚眥之怨必報。睚眥便成了克煞一切邪惡的化身。

『柒』 睚眥必報中的「睚眥」是什麼意思這個成語的故事是什麼

睚眥必報 [yá zì bì bào]
【解釋】：睚眥：發怒時瞪眼睛，借指極小的仇恨。象瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。

【出自】：《史記·范睢蔡澤列傳》：「一飯之德必償，睚眥之怨必報。」
【示例】：瓚恃其才力，不恤百姓，記過忘善，～。
◎《後漢書·公孫瓚傳》
【語法】：主謂式；作謂語、定語；含貶義
出 處
宋·蘇轍《論呂惠卿》：「蓋其兇悍猜忍如蝮蠍；萬一復用；睚眥必報。」

『捌』 睚眥的圖片

求採納

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『玖』 睚眥最早記載在哪本書

網路上的史實記載裡面提到了【戰國策】【史記】等，其中這兩個比較靠前，都是西漢時候的，不過睚眥是傳說中的神獸，【山海經】多半會記載，山海經作者不詳，很多人都給山海經做過註解或者是整理過，但是也有說法是上古時期的舜、伯夷所著，所以可能最早記載就是在【山海經】吧

『拾』 睚眥是龍的第幾個兒子！

中華民族關於龍的傳說很多，龍一直被人們認為是權威、吉祥、富貴的象徵，很多關於龍的造型也被後人拼湊成不同形狀。這就是在中國古代就傳說著的——龍的九子。
關於龍的九個兒子到底都是誰，也是各有各的說法。下面是流傳比較廣的一個說法：
龍生九子之一·囚牛

囚牛,是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。

龍生九子之二·睚眥

睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

龍生九子之三·嘲風

嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

龍生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。

龍生九子之五·狻猊

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

龍生九子之六·霸下

霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

龍生九子之七·狴犴

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

龍生九子之八·負屓

負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

龍生九子之九·螭吻

螭吻，又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度『摩竭魚』隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。
在我們喜歡《知北游》中，「螭」成為了我們都很熟悉的一個魂器，洛大的筆下螭是一把「火焰」之槍，它有著光的速度，當它達到顛峰之時可以劈開時空。不過真正的「螭吻」在中國的古代中起到的作用竟是「消防器」，嚇一跳吧！0.0 不過``這個````真不知道洛大是怎麼想的，會不會是覺得「消防器」是紅色，紅色又代表著火焰！所以索性就把螭寫成了一把火焰之槍。不過消防器大概不能噴出火來吧-_-!!呵呵。
關於龍的第九個兒子還有著另外一種說法，那就是我們大家都熟悉的「貔貅」，有人說貔貅才是龍的第九個兒子，它有二十六種形態，七七四十九種化身，常出現在大家面前的形態一般像一隻麒麟一樣。貔貅以金銀珠寶為食，而且食量非常的大，，據後來因為隨地大小便，才氣的玉皇大帝把他的屁屁給堵上了。