交易之道首正其心

① 沈周《詠簾》 這首詩的意思是

原文：

《詠簾》年代：明 作者：沈周

綉雨銜花她自得,紅顏騎竹我無緣。

知無緣分難輕入,敢與揚花燕子爭？

譯文：緣分的難得，竹簾羨慕楊花燕子的自由自在，又羨慕普通竹子可以得紅顏青睞，而它縱然羨慕，卻明白這是緣分，是不可強求、不可輕易進入的，所以才說「敢與揚花燕子爭？」

賞析：緣分是一種情感的交融。情感是一種融化劑，它能消除彼此間的隔閡，化干戈為玉帛；情感又是一種興奮劑，它能使人的行為產生振盪放大的力量。緣分是一種思想溝通，緣分離不開一種心理共識。心理共識是彼此進入一種共同的情感世界，實現配合默契、心理融通的關鍵所在。

世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。這愛和恨的基礎便是彼此間的思想交流。只有通過思想的交流，漸而形成共識，才能出現「相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊」的意境，才能產生合拍的情感氛圍。

和諧的世界，需要這種和諧的「緣分」，所以應該在父子之間，朋友之間、同學之間、上下級之間、鄰里之間多講一點「緣分」，當然這里不是說講那些庸俗的情感，更不是背離原則的情錢交易。

因為人與人之間的情感交流是自然的，人與人之間多一些親友情分也是自然的，多一些社會的情感更是應該的。

社會的情感需要一種理智的控制和社會規范的約束，因而為了人與人、人與社會的和諧，講一點積極健康的人際緣分，對於互相之間更好地進行思想交流，更好地進行情感的融合，都是大有益處的。

人生本是一道美麗的風景線，一切來的都是那麼純真和自然，正如我們彼此能在網路里相遇，難到不是冥冥之中的「緣分」？真誠地希望有幸走到一起的人們珍惜「緣分」。

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沈周人物生平：

沈家世代隱居吳門，居蘇州相城。沈周故里和沈周墓在今相城區陽澄湖鎮。沈周的曾祖父是王蒙的好友；父親沈恆吉，又是杜瓊的學生。書畫乃家學淵源。父親、伯父都以詩文書畫聞名鄉里。

沈周一生家居讀書，吟詩作畫，優游林泉，追求精神上的自由，蔑視惡濁的政治現實，一生未應科舉，始終從事書畫創作。沈周出生於詩書之家，自幼接受的是中國傳統文化。他學識淵博，富於收藏。

交遊甚廣，極受眾望，平時平和近人，要書求畫者「屨滿戶外」，「販夫牧豎」向他求畫，從不拒絕。有曹太守其人，新屋落成欲圖其楹廡，搜羅畫家，沈周亦在其中，隸往攝之，沈周曰：「毋驚老母，旦夕往畫不敢後」客人頗不平曰：「太守不知先生，何賤先生於此？謁貴游可勿往。」

沈周答曰：「往役義也，豈有賤哉？謁而求免，乃賤耳。」沈周的繪畫作品氣韻生動，文徵明因此稱他為飄然世外的「神仙中人」。

② 「化人之道,正其心」這句話的出處是哪裡

出自
《顏子所好何學論》
程頤

③ ''欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意''是什麼意思

意思：

想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想；而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。

出處及原文：

唐代韓愈在他的復古崇儒、攘斥佛老的代表作《原道》中引用《大學》中的名言「意誠而後心正，心正而後身修」改寫為：「欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。」

「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。」

白話譯文：

在古代，想要發揚他的光輝道德於天下的人，一定要先治理好他的國家；要治理好他的國家，一定要先整頓好他的家庭；要整頓好他的家庭，必須先進行自身的修養；要進行自我修養，必須先端正自己的思想；要端正自己的思想，必須先使自己具有誠意。

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《原道》中對修身齊家治國平天下的理解：

古人所謂正心和誠意，都是為了要有所作為。如今那些修心養性的人，卻想拋開天下國家，滅絕天性，做兒子的不把他的父親當作父親，做臣子的不把他的君上當作君上，做百姓的不做他們該做的事。

孔子作《春秋》，對於採用夷狄禮俗的諸侯，就把他們列入夷狄；對於採用中原禮俗的諸侯，就承認他們是中國人。《論語》說：「夷狄雖然有君主，還不如中國的沒有君主。」《詩經》說：「夷狄應當攻擊，荊舒應當懲罰。」如今，卻尊崇夷禮之法，把它抬高到先王的政教之上。

因此，不堵塞佛老之道，儒道就不得流傳；不禁止佛老之道，儒道就不能推行。必須把和尚、道士還俗為民，燒掉佛經道書，把佛寺、道觀變成平民的住宅。發揚先王之道作為治理天下的標准，使鰥寡孤獨、殘疾以及長年患病的人得到照料。

④ 文言文翻譯

翻譯：

因為士人讀書，第一要有志向，第二要有認識，第三要持之以恆。有志向就不甘心為下游；有見識就知道學無止境，不敢一得到自我滿足，如河伯的看到的海門，如井底之蛙的看天，都沒有認識的人了；一般的人就沒有不成功的事。這三者缺一不可。

(4)交易之道首正其心擴展閱讀：

文言文翻譯要點：

1、關鍵實詞

關鍵實詞，從詞性上看，以動詞居多，其次是形容詞和名詞。把關鍵實詞翻譯到位，就是把句中的通假字、多義詞、古今異義詞、活用詞語（名詞用作狀語、形容詞用作動詞、意動用法、使動用法等）、特殊難解詞語准確理解，並且在譯文中正確地體現出來。

2、關鍵虛詞

關鍵虛詞，主要指文言語句中的副詞、連詞、介詞。虛詞的翻譯要注意兩點：

（1）必須譯出的：有實詞義項的要譯出實義，如作代詞的「之」「其」等；現代漢語中有與之相對應的虛詞進行互換的，如「之」「而」「以」「於」等。

（2）不必譯出的：在句中起語法作用的「之」、發語詞及句末語氣助詞等。關鍵虛詞的翻譯，要仔細辨明詞性及意義，能譯則譯，不需要譯出的切不可強行譯出。

3、文言句式

文言句式在翻譯題目中是重要的得分點，考生審出譯句中的特殊句式是關鍵。考生要注重積累，重點掌握容易忽略的定語後置句、賓語前置句和固定句式等。

⑤ 求文言文翻譯

《絕纓者言》楚莊王宴待群臣，天晚時群臣喝酒盡興，人都醉了。大殿上火燭滅了，有人暗拉王後的衣裳，王後扯斷了這人的帽纓，對楚王說：「剛才火燭滅時，有人拉我的衣裳。我扯斷了他的帽纓，請快點火查看帽纓斷的人。」楚王說：「不要燃火！」立刻下令：「今日大家與我歡樂飲酒，誰的帽纓不斷，表示他還不盡興。」於是群臣都自動把帽纓扯斷了，於是楚王與群臣歡飲後才散席。後來吳國出兵攻打楚國，有個人常常打頭陣，楚國與吳國五次會戰，他五次攻破敵人行陣打退敵人。楚王奇怪地問他：「我不曾優待於您，您為什麼對我這么好？」那人說：「我就是大殿上帽纓被扯斷的人。」
《祁奚舉賢》、祁奚請求告老退休，晉悼公向他詢問接替他的中軍尉職務的人。祁奚推舉解狐——而解狐是他的仇人。
晉悼公要立解狐為中軍尉，解狐卻死了。晉悼公又問他，祁奚回答說：「祁午可以任
中軍尉。」
正在這個時候羊舌職死了，
晉悼公問
祁奚：「誰可以接替羊舌職的職位？」祁奚回答說：「
羊舌赤可以。」
於是，晉悼公讓祁午做了中軍尉，讓
羊舌赤輔佐他。
君子認為
祁奚在這件事情上能夠推舉賢人。推薦他的仇人，而不
諂媚；推立他的兒子，而不偏袒；推舉他的下屬，而不是勾結。《尚書。洪範》說：「沒有偏袒不結黨，王道政治坦盪盪。」這話大概是說的祁奚
這樣的人了。解狐得到舉推，祁午得到職位，羊舌赤得到官職；立了一個中軍尉的官，而得舉、得位、得官
三件好事都成全了，這正是由於他能推舉賢人。恐怕只有賢人，才能推舉跟自己一樣的人。《詩.小雅.裳裳者華》說：「只因為他有仁德，才能推舉象他的人。」
祁奚就具有這樣的美德。
《弈喻》我在朋友家裡看一棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很漸愧，不能說出一句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，哪裡有時間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看到見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那麼別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。

⑥ 期貨哲學：交易之道，「剛」與「至陰至柔」該如何選擇

這句話是說，具有很高道德境界的人，性情往往象水一 樣。水滋潤萬物，有利回於萬物的生長，但卻答不與萬物爭奪什麼。水經常流淌到卑 下污垢的地方，這些地方是眾人所討厭而不去的。正因為水有這樣善於處卑下而 潤澤萬物的品德，以及消失自我而不顯功業的精神，因此水的天性接近於道的境界。

⑦ "欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意"是什麼意思

"欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意"的意思是想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想；而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。

這句話出自唐代韓愈在他的代表作《原道》中引用《禮記·大學》中的名言「意誠而後心正，心正而後身修」後改寫為：「欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。」

原文：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。」

譯文：在古代，想要發揚他的光輝道德於天下的人，一定要先治理好他的國家；要治理好他的國家，一定要先整頓好他的家庭；要整頓好他的家庭，必須先進行自身的修養；要進行自我修養，必須先端正自己的思想；要端正自己的思想，必須先使自己具有誠意。

(7)交易之道首正其心擴展閱讀：

《禮記·大學》為孔子弟子曾參所作。唐代韓愈、李翱等把《大學》、《中庸》看作與《孟子》、《易經》同等重要的「經書」；宋代「二程」、朱熹祖述這種觀點，竭力推崇其在經書中的地位，旨在弘揚理學。

朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」，於南宋紹熙元年（1190）刊刻成《四書章句集注》，因《論語》記載孔子言行，《大學》為曾子所作，《中庸》為子思所作，《孟子》記載孟子言行，故又稱「四子書」。

⑧ 志於道 據於德 依於仁 游於藝。修其身，齊其家，治其國，必先正其心出自哪裡

志於道 據於德 依於仁 游於藝。出於《論語 述而》
修其身，齊其家，治其國，必先正其心出於《大學》

⑨ 交易之道，剛者易折。惟有至陰至柔，方可縱橫天下。天下柔弱者莫如水，然上善若水是什麼意思呀

這句話是說，具有很高道德境界的人，性情往往象水一 樣。水滋潤萬物，有利於萬物的生長，但卻不與萬物爭奪什麼。水經常流淌到卑 下污垢的地方，這些地方是眾人所討厭而不去的。正因為水有這樣善於處卑下而 潤澤萬物的品德，以及消失自我而不顯功業的精神，因此水的天性接近於道的境界。

⑩ 股票高手都有靈光一現的一刻，他們突然頓悟的是什麼

一方面，截斷虧損，控制被動。另一方面，盈利趨勢未走完，就不輕易出場，要讓利潤充分增長。多頭市場上，大多數交易可以不怕暫時被套。因為下一波上升會很快讓人解套，甚至獲利。這時候，買對了還要懂得安坐不動，不管風吹浪打，勝似閑庭信步。交易之道的關鍵，就是持續掌握優勢。快速認賠，是空頭市場交易中的一個重要原則。

當頭寸遭受損失時，切忌加碼再搏。在空頭市場中，不輸甚至少輸就是贏。多做多錯，少做少錯，不做不錯。在一個明顯的空頭市場，如果因為害怕遭受小損失而拒絕出局，遲早會遭受大損失。比如一隻在中長期下降趨勢里掙扎的股票，任何時候賣出都是對的。哪怕是賣在了最低價上。被動持有等待它的底部，這種觀點很危險，因為它可能根本沒有底。

學會讓資金分批入場。一旦首次入場頭寸發生虧損，第一原則就是不能加碼。

最初的損失往往就是最小的損失，正確的做法就是應該直接出場。如果行情持續不利於首次進場頭寸，就是差勁的交易，不管成本多高，立即認賠。希望在底部或頭部一次搞定的人，總會拿到燙手山芋。熊市下跌途中，錢多也不能贏。機構常常比散戶死的難看。小資金沒有戰略建倉的必要，不需要為來年未知行情提前做准備。不需要和主力患難到底。明顯下跌趨勢中，20-30點的小反彈，根本不值得興奮和參與。有所不為才能有所為。行動多並不一定就效果好。有時什麼也不做，就是一種最好的選擇。

不要擔心錯失機會，善獵者必善等待。在沒有大機會的時候，要安靜的如一塊石頭。交易之道在於，耐心等待機會，耐心等待最有利的風險/報酬比，耐心掌握機會。熊市裡，總有一些機構，拿著別人的錢，即使只有萬分之幾的希望，也拚命找機會掙扎，以求突圍解困。

我們拿著的是自己的錢，要格外珍惜才對。不要去盲目測底，更不要盲目炒底。要知道，底部和頂部，都是最容易賠大錢的區域。當你感到困惑時，不要作出任何交易決定。不需要勉強進行交易，如果沒有適當的行情。沒有勝算較高的機會，不要勉強進場。股市如戰場，資金就是你的士兵。在大方向正確的情況下，才能從容地投入戰斗。要先勝而後求戰，不能先戰而後求勝。投機的核心就是盡量迴避不確定走勢，只在明顯的漲勢中下注。並且在有相當把握的行動之前，再給自己買一份保險(止損位擺脫出局)，以防自己的主觀錯誤。

做交易，必須要擁有二次重來的能力，包括資金上，信心上和機會上。你可以被市場打敗，但千萬不能被市場消滅。

我們來到這個市場是為了賺錢，但是這個市場卻不是全自動提款機。進入股市，就是要搶劫那些時刻准備搶劫你的人。

投機講究時機和技巧，機會不是天天有，即使有，也不是人人都能抓住。要學會分析自己擅長把握的機會，以己之長，攻彼之短。有機會就撈一票，沒機會就觀望，離開。

如果自己都不清楚自己擅長什麼，就不要輕舉妄動。與鱷共泳有風險，入市撈錢需謹慎。做交易,最忌諱使用壓力資金。資金一旦有了壓力,心態就會扭曲。你會因為市場上的正常波動而驚慌出局，以至事後才發現自己當初處於非常有利的位置。

你也會因為受制於資金的使用時間，在沒有機會的時候孤注一擲，最終滿盤皆輸。資金管理是戰略，買賣交易是戰術，具體價位是戰斗。在十次交易中，即使六次交易你失敗了，但只要把這六次交易的虧損，控制在整個交易本金20%的損失內，剩下的四次成功交易，哪怕用三次小賺，去填補整個交易本金20%的虧損，剩下一次大賺，也會令你的收益不低。你無法控制市場的走向，所以不需要在自己控制不了的形勢中浪費精力和情緒。

不要擔心市場將出現怎樣的變化，要擔心的是你將採取怎樣的對策回應市場的變化。判斷對錯並不重要，重要的是當你正確時，你獲得了多大的利潤，當你錯誤的時候，你能夠承受多少虧損。入場之前，靜下心來多想想，想想自己有多少專業技能支撐自己在市場中拼殺，想想自己的心態是否可以禁得住大風大浪的起伏跌宕，想想自己口袋中有限的資金是否應付得了無限的機會和損失。

交易如出海，避險才安全。海底的沉船都有一堆航海圖。最重要的交易成功因素，並不在於用的是哪一套規則，而在於你的自律功夫。時間決定一切。人生並不只是謀略之爭，某種程度上也是時間和生命的競爭。巴菲特多活10年，每年哪怕只有5%的持續盈利，其財富的總增長，也足以笑傲天下。

成功投資股票的五大原則

成功的股票投資依賴於個人的訓練，不依賴於別人是否贊同你。至關重要的是要有一個穩固的、有充分依據的投資哲學。

1.做好你的功課

除非你清楚該公司的里里外外，否則不要買它的股票。在買股票之前，花時間調查這家公司有助於避免犯大錯誤。

–你需要確切知道這家公司的財務狀況;

投資有很多灰色區域，你不能僅憑某某人說這家公司很有吸引力就去投資，你要自己決策，因為某人所說的熱門成長股往往正是等待另一個人的災難。

–做研究之後產生的想法需要一個冷卻期。

當你聽到一個好的投資建議時，認為在股票行情啟動之前就立即行動的想法通常是很有誘惑力的，但是冷靜的判斷力總比沖動要好。很多時候，隨即進行的研究會讓你發現，其實這項投資缺少吸引力。

2.尋找具有強大競爭優勢的公司

競爭優勢有助於公司把競爭者擋在外面。如果你能識別一家公司能夠阻擋競爭者，並且能持續產生高於平均水平利潤的原因，你就已經鑒別出了公司競爭優勢的源頭。

–大多數高回報公司由於與其他公司競爭的緣故，利潤率將會逐漸降低。

–競爭優勢可以保護一小部分公司在很多年中保持平均水平之上的利潤率，這些公司常常是最好的長期投資對象。一般來說，保持超額利潤率的時間越長，股票長期投資的業績就越好。

3.擁有安全邊際

如果你支付了太高的價錢，你的投資收益率可能就會令你大失所望。任何一個投資者的目標都應當是在價格低於股票價值時買入。不幸的是，人們對股票價值的評估往往過於樂觀，這經常導致未來等待著我們的是一個令人苦惱的厄運。我們只有通過在股票價格充分低於我們對它的估值時進行交易的方式，來彌補這種過於情緒化的傾向。

–對於一家前景不確定的公司預留的安全邊際，應該大於對盈利可以預期、前景可靠的公司預留的安全邊際。例如，對於沃爾瑪這樣的穩定企業而言，20%的安全邊際是合適的，但是你應該給另外那些不穩定的公司預留更大的安全邊際。

–有人擔心如果今天不買，在這只股票上就永遠失去了搭上這條船的機會。當然有這種可能性，但是也有另一種可能——公司突遭財務沖擊並導致股價暴跌。未來是不確定的，畢竟，如果你等的時間足夠長，大多數股票會出現相對它們公平價值有較好折扣的價格機會。就像沒有股票年復一年地直線上漲一樣，我們可以說，不賺錢要比損失已擁有的金錢痛苦小得多。

–探索股票估值的一個簡單路徑就是看該股票的歷史市盈率——你為一元的收益所要支付的價格——要考慮過去10年或更長時間。

–要證明今天的價格是合理的，你必須對該公司的前景有足夠的信心——它要比過去10年好得多。有時候，當一家公司的估值相比過去高到了令人刮目相看的時候，一定要小心提防。市場很可能高估了它的成長性，你也許會遇到一隻未來數年市場表現都欠佳的股票。

4.長期持有

頻繁交易的費用經過相當一段時間之後，會大大拖累投資組合的表現。對待買股票要像重大的采購，並且最好長期持有。

5.知道何時賣出

要持續不斷地關注你持有股票的那家公司，你對公司的關注要勝過對持有的那隻股票的關注。你花時間關注你所買入股票的那家公司的新聞和所處行業的信息，遠比你一天看20次股價要有用。